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La literatura es, pues, una disciplina expresiva,

César Fernández Moreno descubre en la literatura tres condiciones básicas que la definen: “la condición lingüística, la condición psicológica, la condición axiológica”

por ser un fenómeno lingüístico, la literatura es un hecho social.

Literariedad puede entenderse como relación del texto con una realidad supuesta o como discurso ficticio, lo que equivale a la imitación de actos y lugares continuos

la literariedad pone de manifiesto una relación particular del discurso literario con la realidad, es decir, se refiere a las personas, acontecimientos imaginarios más que históricos; pues la literariedad implica la noción de ficcionalidad.

la literatura, la realidad va más allá de lo real palpable, es, en la mayoría de los casos, la imaginación y la especulación

La literatura, en la mayoría de las veces, ha sido una investigación de la realidad.

El lenguaje del libro, si es diferente del nuestro por una parte, por otra, se refiere ineluctablemente a la realidad y lo bello de cada obra que penetra de una manera o de otra en la realidad, en la vida, de modo que la literatura, como especie social o práctica socio-cultural, es parte de la realidad, o sea, del mundo

Así pues, la obra literaria como realidad social, se comprende en tanto que reflejo de la sociedad a través del lenguaje en el sentido de verosimilitud y también de procedimientos tales como: estilización y ficcionalización.

El mundo que procura el escrito literario puede venir a ser real cuando el grado de verosimilitud corresponde de modo estricto a la realidad concreta o histórica

El arte actúa sobre la realidad modificando la visión de los lectores y tal fenómeno aparece como una influencia mutua entre arte y realidad.

La relación Literatura-Realidad se refiere siempre a un proceso de estilización de la realidad; por eso, co- menta Jaime Valdivieso: “la obra no habla nuestro lenguaje, habla el suyo, pero siempre referido a la realidad”

Cuando un discurso literario relata un suceso, aquél goza de verosimi- litud sólo por su relación con un suceso exterior real a él. Entre el suceso narrado y el suceso exterior puede existir una correspondencia más o menos directa, esta correspondencia es la que entablará el grado de verosimilitud o de “ficcionalidad”. Tal fenómeno es lo mismo entre persona y personaje; espacio real y ficticio; tiempo real y tiempo ficticio.

El mundo que propone el discurso literario es significativo en su totalidad y el grado de verosimilitud es la correspondencia entre aquel discurso y la reali- dad cotidiana, de esta manera, la realidad deviene efecto de realidad .

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El trabajo se centra en la importancia de la realidad-ficción para la literatura crítica

Tenemos como concepto de realidad a lo que es real, lo que manifiesta la idea d verdad. Mientras que la ficción abarca dos términos, los cuales son mimesis, verosimilitud e imaginación.

Con esto en mente se puede decir que el definir la ficción se define igualmente la literatura. La literatura es ficción

La literatura es ficción. Esta respuesta es la definición estructural de la literatura dado que el texto literario no se somete a la prueba de verdad, es decir, ni verdadero ni falso, sino ficcional.

Sin embargo no todos los textos literarios son ficción y no toda la ficción es literatura y para ellos tenemos los ejemplos de ficción no literaria como los cómics o películas; y la literatura que no es ficción como cartas y testimonios. Así que se debe de hacer esta distinción para no confundirlos

Los Mundos ficcionales, nos muestran que tan solo son mundos paralelos al mundo verderón y construidos en los textos de la literatura.

Tenemos al llamado mundo ficcional como una categoría superior, la cual reúne todo tipo de entidades ficcionales  ya sean personajes o sucesos.

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La semántica de los mundos posibles rebasa la mimèsis y al mismo tiempo enriquece las ficciones literarias.
La serie de mundos ficcionales es ilimitada, ya que lo posible es más amplio que lo real, por ende, no se limitan a solo representaciones reales
Gracias a la gran variedad de “leyes” que existen en cada uno de los mundos ficcionales, se tienen una organización macroestructural específica.
Los mundos posibles son ontológicamente homogéneos por atribuir a los mundos ficcionales un estatuto ontológico, ósea el de los mundos posibles.
Según la teoría de la homogeneidad ontológica, los personajes ficcionales pueden comunicarse por ser parte de un mismo mundo o realidad posible, sin necesidad de que dependa su existencia de otra persona.
Los mundos ficcionales pueden ser alterados penetrados por el mundo real mediante canales semióticos u objetos del mundo real. Todo lo real se puede convertir en posibles ficciones.
La obra literaria es un reflejo de la sociedad mediante el lenguaje en el sentido de la verisimilitud y el proceso de metaforización y ficcionalización.

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- En esta perspectiva de mimèsis la relación con la realidad se vuelve literal, por lo tanto más subjetiva.
- Para la construcción de una literalidad de ficción se pone una correspondencia de la realidad como ficción tomando elementos de su universalidad para construir la narrativa.
- Si la construcción de la realidad es ficcional para los autores modernos, la literalidad del tiempo en que se lee una obra va correlacionada con su realidad.
- La junta que produce el pensamiento ficcional entre realidad ficcional y mundo ficcional (resumiéndolo podríamos hablar más de un mundo ficcional existente y otro no existente), crea una semántica de la realidad.
- Aceptando la literalidad como resultado de los mundos ficcionales, la ontología homogénea que engloba los elementos ficcionales encierra todos los elementos culturales, reales y semióticos creando canales entre ellos
-Para los críticos de la teoría crítica literaria basada en el realismo la mimesis se encuentra sustentada en la naturaleza imitativa del ser humano, que genera (para estos autores) la ficcionalidad, siendo el plagio parte de sus ser.
-Así varios autores justifican en los siguientes pasos el redescubrimiento de una teoría mimética: muthos (la historia o la intriga), dianoia (el pensamiento, la intención o el tema) y anagnôrisis (el reconocimiento). Estableciendo puntos para acordar la mimesis entre autor, contexto y lector.
-Mientras que los autores anteriores afirmaban la mimesis, más defensores del realismo surgieron denotando las paradojas que la teoría mimética tuvo que optar para volver, siendo el acto de componer una intriga el impulso que lo carga todo.
-Para finalizar la noción de Ricoeur sobre la mimética él se encarga de supeditar que lo más valioso dentro de la teoría literaria es la noción de tiempo que más allá de todos los puntos logra ser principio fundador de la interpretación humana, la verdadera mimesis.

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En la ficción, los actos de lenguaje son actos ficticios, concebidos y combinados por el
autor para componer un solo acto de lenguaje real.
 El lenguaje ficticio y su funcionamiento, tiene algunas similitudes a los actos del lenguaje
real.
 La evolución de una teoría de la ficción o del uso ficcional del lenguaje desemboca en otra:
los mundos posibles en los que los mundos ficcionales constituyen una variedad.
 Pavel escribe que los sucesos de una novela tienen: “una especie de realidad que les es
propia”.
 Decía Aristóteles: “No es tarea del poeta el decir lo que ha sucedido, sino aquello que
podría suceder, esto es, lo posible según la probabilidad o la necesidad”.
 Según Umberto Eco, un mundo posible también puede interpretarse como un desarrollo de
acontecimientos, el mismo debe depender de las actitudes proposicionales de alguien que lo
afirma, lo cree, lo sueña, lo desea, lo prevé [...]

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“REALIDAD INTERMEDIA DE LOS MUNDOS REALES”.
 La mimésis, se puede explicar como un tipo de alucinación, sin embargo, otras teorías creen
la relación entre literatura y realidad.
 Se puede comprobar la relación “literatura-realidad”, ya que para que hacer referencia de
algo, este, debe de existir.
 Dentro de la literatura, hay muy pocas expresiones referenciales.
 Según la lógica, en una novela, la palabra finge referir, así crea una ilusión de referencia,
mima las propiedades referenciales del lenguaje ordinario.
 John L. Austin asimila la literatura, la poesía a la broma por la falta de seriedad.
 El enunciado ficcional es una aserción fingida (sin capacidad de probar lo que se dice).
¿La literatura representa la realidad?
 “Relaciones de la literatura con el mundo”.
 Muchos teóricos de la literatura siempre dan diversas definiciones sobre el término literatura pues algunos mencionan que no existe relación alguna entre la literatura y la realidad ya que al escribir de literatura debe de hablarse de la literatura.
 Por ejemplo, Pavel, afirma que “la poética del relato ha tomado como objeto el discurso literario en su formalidad retórica en detrimento de su fuerza referencial”.
 Los lingüistas, por su parte, se oponen a la mimèsis basándose en la teoría de la arbitrariedad del signo y según la cual la lengua conserva una plena autonomía con respecto a la realidad en nombre de la cual la significación es diferencial y no referencial.
 La tesis mimética no excluye del todo la cuestión de la forma porque en la obra Poética, el término mimèsis define la literatura y el arte como imitación de la naturaleza, o sea, lo verosímil en el sentido natural.
 La teoría literaria, considera la mimèsis como algo ideológico por estar asociada a la realidad.
 A lo largo del tiempo, ha considerado el realismo no como un “reflejo” de la realidad, sino como un discurso que tiene sus requisitos y sus convenciones, un discurso que atraviesa toda la historia, sobre la base de la doble polaridad “metafórica y metonímica” que caracteriza el lenguaje.
 El realismo ha sido considerado por los teóricos como un conjunto de convenciones textuales, un efecto formal y no como contenido.