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Johann Sebastian Bach

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Le concert du mois - Avril 2021

Les Cantates ont suspendu leur cycle depuis avril 2020 et ne peuvent pas encore reprendre leurs concerts publiques au sein du temple pour l'instant. Nous vous tiendrons bien sûr au courant en fonction de l'évolution de la situation sanitaire.

En attendant que nous puissions reprendre les concerts, voici une interprétation de la Passion selon Saint Jean BWV245 de Bach, jouée et enregistrée dans le cadre du culte du Jeudi Saint, au Foyer de l'Âme.
Et pour cette occasion particulière, le concert virtuel du mois d'avril sera en vidéo !

Bon visionnage !

Chant

David Munderloh - Virginie Thomas et Eugénie Lefèbvre - sopranos
Marine Fribourg et Leandro Marziotte - altos
Carl Ghazarossian et Marcio Soares Holanda - Romain Bockler et Florent Baffi -basses

Myriam Mahnane, Josepha Jégard, Olivier Briand,
Fiona-Émilie Poupard, Freddy Eichelberger, Odile Édouard -violons
Jocelyn Daubigney et Gabrielle Rubio - traversos
Vincent Blanchard et Anne Chamussy - hautbois
Pamela Bernfeld et Boris Winter - altos
Andreas Linos - viole de gambe
Caroline Delume - théorbe
Jérôme Huille et Isabelle Saint Yves - violoncelles
Michael Chanu - contrebasse
Bertrand Cuiller - orgue positif
Jean-Luc Ho - grand orgue

Voici un déroulé très succinct de cette Passion. Il permettra de retrouver les airs des solistes et les grands chœurs, autour desquels se déploie la narration avec le récit de l'Evangéliste, les réactions de la foule et les chorals luthériens qui rythment l'œuvre.
Première partie

Acte I : L'arrestation
Chœur d'introduction "Herr, unser Herrscher"

Acte II : Interrogatoire - Reniement de Pierre
Air d'alto "Von den Stricken meiner Sünden"
Air de soprano "Ich folge dir gleichfalls"
Air de ténor "Ach, mein Sinn"

Lecture de l'Evangile selon Saint Jean, chapitre 18 par Dominique Hernandez, Pasteure du Temple du Foyer de l'Âme

Deuxième partie

Acte III : Interrogatoire chez Pilate - Flagellation et couronnement d'épines
Air de basse "Betrachte, meine Seel"
Air de ténor "Erwäge, wie sein blutgefärbter Rücken"

Acte IV : Crucifixion et mort de Jésus
Air de basse avec chœur "Eilt, ihr angefocht'nen Seelen"
Arioso de ténor "Mein Herz, indem die ganze Welt"
Air d'alto "Es ist vollbracht"
Air de soprano "

Acte V : L'ensevelissement
Chœur "Ruht wohl, ihr heiligen Gebeine"

° ° °

Sur une proposition de Myriam Mahnane
Réalisation musicale : Christophe Mazzella
Mise en images : Nicolas Meyer, Isabelle Audigé, Christian Leblé, Barbara Minder
Coordination : Itay Jedlin

Le Temple de Foyer de l'Âme pour son accueil chaleureux, l'ensemble des artistes et plus particulièrement Freddy Eichelberger, Christian Leblé, Andreas Linos, Itay Jedlin, Christophe Mazella, Bertrand Cuiller et une grande pensée pour Sigiswald Kuijken.

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Concert du mois - Avril 2021 - Eglise Protestante Unie de la Bastille

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Les Cantates ont suspendu leur cycle depuis avril 2020 et ne peuvent pas encore reprendre leurs concerts publiques au sein du temple pour l'instant. Nous vous tiendrons bien sûr au courant en fonction de l'évolution de la situation sanitaire.

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Ardèche

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Livre pour enfants

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Pour faire découvrir la fête de Pâques aux enfants.

Marie est une amie de Jésus. Partout où elle va avec Jésus, il se passe quelque chose de spécial qui rend les gens heureux. Mais un jour, des soldats emmènent Jésus pour le faire mourir sur une croix.

Marie est très triste... jusqu'à ce matin du jour de Pâques où elle est vraiment surprise.

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Pour faire découvrir la fête de Pâques aux enfants. Marie est une amie de Jésus. Partout où elle va avec Jésus, il se passe quelque chose de spécial qui rend les gens heureux. Mais un jour, des soldats emmènent Jésus pour le faire mourir sur une croix. Marie est très triste...

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A partir de 3 ans

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Conseils de lecture

Notre sélection

Des textes drôles et interactifs, des matières à toucher et des rabats-surprise: à la chasse aux œufs de Pâques avec les Petits coquins!

Retrouvez Pierre Lapin et tous ses amis dans cet adorale livre animé.

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Conseils de lecture Notre sélection Des textes drôles et interactifs, des matières à toucher et des rabats-surprise: à la chasse aux œufs de Pâques avec les Petits coquins! Retrouvez Pierre Lapin et tous ses amis dans cet adorale livre animé.

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EKD - Evangelische Kirche in Deutschland (Eglise protestante d'Allemagne)

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EGPlus: Eingeladen zum Fest des Glaubens - Alejandro Veciana/Eugen Eckert - Habakuk

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La reprise des cours sonne aussi le retour des séances de catéchèse et d'éveil à la foi. Comment parler du Christ à l'âge où l'imagination déborde et qu'il faut mobiliser l'attention des tout-petits ?

Histoires, coloriages et chants accompagnent souvent les enfants pendant leurs années d'éveil de la foi. À Versailles, les tout-petits retrouveront les moquettes du Centre huit, dimanche 22 septembre. Lié à l'église protestante unie de Versailles, le centre accueille cultes mensuels, groupes d'études bibliques ou encore l'éveil à la foi.
" Sept ou huit enfants sont inscrits cette année", rapporte Isabelle Vercasson, secrétaire auprès de la structure.

Une fois par mois, ils se retrouveront autour de deux catéchistes, des mamans engagées au sein de la paroisse. Âgés de 4 à 7 ans, les enfants découvrent auprès d'elles l'histoire du Salut. " Le thème choisi cette année est la Bonne nouvelle selon Matthieu", explique Isabelle Vercasson. " L'objectif est de les familiariser avec la prière et leur faire connaître les histoires bibliques. Les enfants de la moyenne section au CP "assistent au début du culte avant de se retrouver en groupe d'éveil à la foi. "

Accompagner les enfants

Un cycle de huit séances compose le programme de l'année. " On peut parler de choses complexes avec une explication à la portée des plus jeunes", insiste la secrétaire. Les monitrices et le pasteur définissent le thème. Elles s'adaptent à leurs élèves qui " démarrent encore la lecture, pour les plus âgés". Différentes initiatives accompagnent les tout-petits sur le chemin vers Dieu.

" Les parents abandonnent peu à peu la garderie et souhaitent que leurs enfants assistent au culte." Pour répondre à la demande, une proposition permet aux plus jeunes de colorier un dessin lié à un des textes lus chaque dimanche. " Ça marche très bien, s'exclame la secrétaire. À la maison, parents et enfants peuvent discuter de ce qui a été évoqué au culte."

La paroisse propose de nombreuses activités pour impliquer les jeunes. "Ils préparent le spectacle de Noël" et prennent part à d'autres temps forts d'église. Le prochain en date ? La marche paroissiale avec leurs parents dimanche 6 octobre.

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Éveil à la foi, la catéchèse des tout-petits - Reforme.net

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La reprise des cours sonne aussi le retour des séances de catéchèse et d'éveil à la foi. Comment parler du Christ à l'âge où l'imagination déborde et qu'il faut mobiliser l'attention des tout-petits ? Histoires, coloriages et chants accompagnent souvent les enfants pendant leurs années d'éveil de la foi.

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Regards protestants propose chaque jour un regard sur « l’actualité vue par les médias protestants » en sélectionnant des contenus produits par des médias protestants francophones et d’autres actualités sur le protestantisme.

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Prières quotidiennes Taizé

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La prière lue à midi par frère Alois est publiée jour après jour sur cette page , et régulièrement partagée sur la page Facebook, le compte Twitter et le (...)

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Playlist classique pour se détendre

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Une sélection musicale pour bien se détendre et profiter. Fermez les yeux et respirez !

Rameau : Les Indes Galantes "Tendre amour"

On débute en douceur avec Rameau et son chant à l'amour.

Chopin : Berceuse op. 57

On continue avec un grand classique, une berceuse de Chopin pour une relaxation optimale.

Brahms : Quatuor pour piano et cordes nº 3

Quatre instruments et la beauté à l'état brut pour se laisser rêvasser en paix.

Satie : Trois Gymnopédies

Encore un classique mais tellement efficace pour une petite séance de méditation.

Giovanni Legrenzi : " Lumi, potete piangere "

Rien que pour la voix de Philippe Jaroussky, cet air vous emmènera loin, très loin.

Johannes Ockeghem : Kyrie de la Missa Prolationum

On remonte le temps, direction le Moyen Âge pour profiter d'une musique polyphonique d'une grande beauté.

Bach : Sonate pour flûte

Bach entre évidemment dans la danse avec cette sicilienne incontournable.

Haydn : Quatuor à cordes op. 20

Plus classique mais qui a toute sa place dans cette playlist bien-être : la perfection et la droiture d'un quatuor à cordes de Haydn.

Debussy : Et la lune descend sur le temple qui fut

On retourne dans le méditatif avec Debussy pour définitivement reposer son esprit...

Ravel : Pavane pour une infante défunte

Restons sur le piano avec un petit tour du côté d'un contemporain de Debussy : Maurice Ravel !

Fauré : Requiem " In Paradisum "

On approche les portes du paradis avec les voix célestes de ce Requiem.

Glass : Metamorphosis 1

C'est bon ? Vous êtes parfaitement détendus ? Maintenant vous pouvez même dormir un peu avec du Philip Glass en fond sonore...

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Une sélection musicale pour bien se détendre et profiter. Fermez les yeux et respirez ! On débute en douceur avec Rameau et son chant à l'amour. On continue avec un grand classique, une berceuse de Chopin pour une relaxation optimale. Quatre instruments et la beauté à l'état brut pour se laisser rêvasser en paix.

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Le culte protestant français aujourd'hui

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Les lieux de cultes

A vrai dire, les protestants ne devraient avoir besoin ni de bâtiments ni de locaux spéciaux pour la célébration du culte puisqu'ils sont eux-mêmes " le temple de Dieu ". Il y a lieu de culte partout où les protestants, seuls ou en groupe réunis dans des maisons, rendent à Dieu un culte, y compris lors de cultes radiodiffusés ou télévisés. La plupart des nouvelles Églises évangéliques se réunissent dans d'anciens cinémas ou entrepôts. Toutefois l'assemblée, en réponse à l'appel de Dieu, se réunit le plus souvent dans un temple.

Précisons que le temple n'est ni un lieu consacré ni un lieu sacré. Fermés en principe en semaine (sauf en cas de bénédictions nuptiales, de services funèbres, de conférences, ou réunions diverses), les temples ne sont ouverts traditionnellement que le dimanche (le samedi pour les Adventistes).

L'intérieur des temples réformés étonne par un certain dépouillement destiné à ne pas distraire l'assistance tournée vers Dieu. Le mobilier est composé de bancs ou chaises, d'une table de communion placée sous la chaire souvent munie d'un abat-voix pour une meilleure audition. L'usage protestant veut qu'une grande Bible, généralement ancienne, soit toujours ouverte sur la table de communion (à droite).

Les luthériens préfèrent parler d'églises que de temples, d'autel que de table. La table est uniquement destinée à la célébration eucharistique, revêtu d'une draperie à la couleur des temps liturgiques ; un lutrin est utilisé dans leurs églises pour faire pivoter éventuellement la Bible vers les fidèles après la lecture pour que la Bible soit visible par tous.

Dans les temples réformés, seuls des versets sont peints ou gravés dans la pierre ou le bois et généralement une simple croix sans crucifix rappellent au chrétien son identité et dit aussi que le Christ est ressuscité, qu'il n'est plus sur la croix. Chez les luthériens alsaciens il n'est pas rare de voir des vitraux et de peintures figurant la vie de Jésus.

Les orgues ornent le fond de l'édifice pour les temps de musique et d'accompagnement des chants de l'assemblée. Un harmonium suffit parfois. D'autres instruments sont également utilisés.

Le culte peut aussi se dérouler en plein air, lors du grand rassemblement au Musée du Désert, par exemple, où 15 000 à 20 000 protestants venus de toute la France et même de l'étranger se réunissent chaque année le premier dimanche de septembre, sous les chênes et les châtaigniers du Mas Soubeyran (Mialet, Gard) pour se souvenir des temps héroïques de la foi lors des persécutions des huguenots.

Le culte dominical chez les luthériens et les réformés

Le culte dominical réunit une assemblée plus ou moins importante réunie autour de la Parole de Dieu et des sacrements. Généralement le pasteur revêt une robe noire qui n'est pas une robe sacerdotale, mais le signe de son rôle d'enseignant de l'Ancien et du Nouveau Testament. C'est ce que signifient les deux rabats blancs posés par-dessus la robe. Il arrive que les pasteurs soient en civil ou revêtus d'une robe blanche, notamment chez les luthériens. Il existe dans les Églises réformées et luthériennes des femmes-pasteures. C'est là une des spécificités des Églises protestantes. Mais il arrive aussi qu'un prédicateur laïc, formé en théologie, muni d'une délégation pastorale, préside un culte dominical.

La préparation d'un service demande un certain soin et du temps. Le pasteur ou le prédicateur choisit d'abord le(s) texte(s) biblique(s) du jour et généralement les trois cantiques les mieux en cohérence avec sa prédication. Il se met en relation ensuite avec l'organiste qui accompagne les chants et joue quelques partitions en solo. Il peut opter pour des lectures continues d'un texte au fil des dimanches, ou dans un esprit œcuménique, suivre le lectionnaire des textes choisis par l'Église catholique pour l'année. Il est courant de lire successivement l'Ancien Testament, puis les Épitres et enfin les Évangiles. Mais le choix reste à la convenance de l'officiant et peut aussi être limité à un seul texte ou quelques versets.

Le déroulement d'un culte, appelée liturgie, de tradition luthérienne et réformée

Le culte protestant se pratique en langue vernaculaire dès l'origine de la Réforme. La liturgie s'est progressivement structurée. Le culte est le lieu d'une rencontre entre Dieu et les hommes. Il commence par un accueil de l'assemblée, suivie d'une salutation, d'une louange adressée à Dieu après que la grâce première de Dieu ait été proclamée. Il se poursuit par le chant d'un psaume, une confession du péché, l'annonce du pardon de Dieu, le rappel de la volonté de Dieu afin que l'homme ne se recentre pas sur lui-même. Le tout est ponctué de prières et répons chantés, choisis en fonction des temps liturgiques (de l'Avent et Noël, de la Passion, de Pâques, de Pentecôte et de l'Église). A noter l'importance pour les seuls luthériens de faire usage de couleurs liturgiques (violet, blanc, vert et rouge) pour marquer les temps liturgiques.

Les communautés disposent généralement de recueil de psaumes et cantiques. Les cantiques encadrent les lectures bibliques et la prédication qui est le moment central et constitutif du culte protestant, exégèse et parole vivante. La lecture est précédée d'une prière invoquant l'Esprit Saint, dite prière d'illumination, afin que la Parole de Dieu ne soit pas lettre morte pour les fidèles d'aujourd'hui, mais ouverte à l'inattendu, à l'actualité du message du Christ. La prédication dure environ 15 à 20 minutes. Elle est le moment qui aide l'assistance à prendre du recul par rapport aux aléas de la vie quotidienne. Une bonne prédication doit donner à réfléchir. Elle se caractérise parfois par un certain intellectualisme chez les luthériens et les réformés.

Les prières de demande, de gratitude et d'intercession, et le Notre Père, appellent à une sobriété de ton et des silences en guise de respiration spirituelle. En aucun cas, l'assemblée ne doit perdre le centre qui est le Christ, sinon elle est coupée de ses racines. Du haut de la chaire, le prédicateur est le point de rencontre entre la Parole éternelle de Dieu et des paroles humaines qui explicitent le texte dans le contexte actuel. A la suite de la prédication et d'un temps de musique, l'église confesse sa foi en récitant soit le Symbole des Apôtres, soit une des confessions des Églises issues de la Réforme ou encore une confession du choix personnel de l'officiant faisant d'elle davantage une profession de foi. Une place est réservée aux annonces qui apportent des nouvelles du monde et de la vie de l'Église au plan local, régional, national. Elles sont suivies de l'offrande en signe de reconnaissance. Les cultes se terminent par une prière d'intercession et un envoi dans le monde pour que les fidèles y vivent leur foi et en témoignent. La bénédiction finale atteste à la communauté sur le point de se disperser que la paix de Dieu accompagne chacun de ses membres dans sa mission au dehors, dans la cité.

Au cours du culte peuvent s'insérer les deux sacrements reconnus par les protestants à savoir, la Sainte Cène de fréquence variable selon les paroisses (quatre fois par an, deux fois par mois, tous les dimanches) et le baptême d'adultes ou d'enfants.

La Cène n'est pas chez les protestants un élément obligatoire constitutif du culte. C'est le repas auquel le Seigneur lui-même convie les chrétiens et s'offre à eux. Les fidèles réformés et luthériens pratiquent le partage du pain (ou de l'hostie pour les luthériens) et du vin. Le pain et le vin n'ont en eux-mêmes qu'une valeur de symboles. En célébrant la Cène, les fidèles proclament la mort du Christ par laquelle Dieu a réconcilié le monde avec lui-même. Ils confessent la présence du Seigneur ressuscité parmi eux. Les paroles dites ont quelque chose de symboliquement trinitaire, lors de la Préface (le Père), de l'Institution-Anamnèse (le Fils) de l'Épiclèse (le Saint-Esprit).

En cercle l'assemblée prend la Cène. Parole et sacrement ne s'opposent pas. Avec la Cène, c'est la même parole qui vit, mais en acte, en signe, en vie. La Parole vise tous les hommes. Le sacrement de la Cène est un mémorial du dernier repas de Jésus pris avec ses disciples pour les lier à jamais. Bien que communautaire, la Cène saisit chacun individuellement. Et ce faisant, elle réunit l'assemblée en un seul corps, car c'est là la vocation de l'Église d'être le corps du Christ.

Les baptêmes ont souvent lieu le dimanche pour manifester l'intégration du baptisé (enfant ou adulte) dans la communauté et pour lui signifier qu'il y aura toujours sa place, même s'il vient à s'en écarter. Il est courant que le pasteur présente l'enfant à la communauté.

S'il existe un cadre liturgique dans les Églises luthériennes et réformées, mais une grande latitude est laissée à chaque paroisse.

Le culte dans les Église évangéliques

Dans beaucoup d'Églises évangéliques, une grande importance est accordée à la parole spontanée, sous formes de temps de prières libres, de témoignages de vie, de temps de louange par le chant, lectures de versets bibliques. L'hymnologie est très diverse d'une Église à l'autre.

Les chants contemporains, sur des musiques de " variété ", apparus avec le mouvement charismatique, l'emportent largement sur les hymnes et cantiques de tradition protestante. Les évangéliques sont moins attachés à une liturgie perçue comme un peu austère ou figée. Leurs Églises attendent de leurs membres un engagement fort dans la vie de la communauté. Le culte est animé, festif, avec musique d'orchestre et frappe des mains dans la communauté pour accompagner la batterie et exprimer la joie de ce temps fort du culte. Dans certains cas, la batterie atteint une capacité expressive indubitable. Pour les évangéliques, la Cène est avant tout un mémorial célébré à la demande du Christ en attendant son retour.

Dans les Églises baptistes, existe une grande diversité dans l'expression cultuelle. Le culte est le temps privilégié de rencontres des uns avec les autres et de rencontre commune avec Dieu. Il est louange d'une communauté fraternelle, adressée à Dieu par Jésus Christ, mais dans laquelle, toutefois, l'expression de la piété individuelle l'emporte sur l'expression commune de la foi. C'est pourquoi les textes de la tradition chrétienne, les confessions de foi par exemple, sont sous-utilisés.

Dans les Assemblées de Dieu (pentecôtistes), la durée des chants varie entre quinze et trente minutes selon les circonstances et les lieux. Chaque participant est exhorté à présenter à Dieu sa louange avec les paroles du cœur. Le temps de louange des croyants varie selon la ferveur qui peut se manifester. C'est au cours de ce temps que vont s'exprimer les charismes. Il s'agit en particulier des dons de langues et de guérison. La Cène est précédée d'une lecture biblique par une personne désignée ainsi que d'une prière d'action de grâce. La prédication peut revêtir la forme d'une exhortation ou d'édification et parfois d'une étude biblique. Au moment des informations sont présentés projets, besoins de l'Église locale mais aussi ceux d'autres assemblées en France ou dans le monde, nouvelles missionnaires ou actions humanitaires...

Phénomène assez étonnant, les communautés tziganes protestantes du monde se constituent en un mouvement mondial d'église. Le culte célébré avec la Mission Évangélique Tzigane (MET) peut rassembler sous un chapiteau, 30 000 personnes venues en caravanes de tous les pays d'Europe. La ferveur y est intense. Le baptême, toujours à l'âge adulte, se pratique par immersion comme dans les autres Églises évangéliques. La Mission évangélique tzigane de France est rattachée à la Fédération Protestante de France.

Ainsi, dans le protestantisme, chaque Église locale exprime sa foi selon la compréhension de la Bible, les traditions, les sensibilités théologiques et la sociologie des communautés. Il en résulte une grande diversité de cultes.

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Le culte protestant français aujourd'hui - Musée protestant

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A vrai dire, les protestants ne devraient avoir besoin ni de bâtiments ni de locaux spéciaux pour la célébration du culte puisqu'ils sont eux-mêmes " le temple de Dieu ". Il y a lieu de culte partout où les protestants, seuls ou en groupe réunis dans des maisons, rendent à Dieu un culte, y compris lors de cultes radiodiffusés ou télévisés.

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Les protestants ont-ils le sens de l'église ?

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Les protestants ont-ils le sens de l’Eglise ? - Éditions Olivétan

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Les protestants sont souvent accusés d’être individualistes et de ne pas avoir le sens de l’Eglise. Qu’en est-il exactement ?
Plusieurs théologiens tentent de répondre à cette question en l’abordant sous ses aspects historiques, bibliques, doctrinaux et pratiques.

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Saint Esprit Dieu de lumière

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Région Parisienne

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(39mn 39s)

- Temps d'accueil -

- Prière d'intercession -

- Prédication -
Prière pour le monde d'après

- Notre Père -
( actualisation du Notre Père
par le pasteur Gilles Castelnau)

- Bénédiction finale -

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Petit culte vidéo : Prière pour le monde d'après - par Dominique Hernandez - Eglise Protestante Unie de la Bastille

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(39mn 39s) - Temps d'accueil - - Prière d'intercession - - Prédication - Prière pour le monde d'après - Notre Père - ( actualisation du Notre Père par le pasteur Gilles Castelnau) - Bénédiction finale -

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émissions religieuses - 60 min - tous publics

En Eurovision. Culte enregistré en studio, à Charleroi, en Belgique. Les émissions protestantes d'Europe prennent part à cette célébration, via l'enregistrement des différents temps du culte en Belgique, France, Italie, Suisse romande et italienne.

Accueil France 2 Présence protestante

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Présence protestante Culte de l'Ascension

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émissions religieuses - 60 min - tous publics En Eurovision. Culte enregistré en studio, à Charleroi, en Belgique. Les émissions protestantes d'Europe prennent part à cette célébration, via l'enregistrement des différents temps du culte en Belgique, France, Italie, Suisse romande et italienne. Accueil France 2 Présence protestante

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Paroles en vidéo : Ascension - par Dominique Hernandez - Eglise Protestante Unie de la Bastille

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Culte du 8 avril 2018 Libérés par la Parole avec Vincens Hubac Laurent Pour aider l'autre, qu'apprendre des débuts du ministère de Jésus ? Culte pour la Journée nationale d'Entraide de la Fédération d'entraide Protestante. (1h 08mn 51s) https://www.foyerdelame.fr/wp-content/uploads/FDA-Culte-20180408.mp3

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Quel intérêt a l'Ascension? (Pasteure Florence Blondon) - Un jour, une question

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Culte en direct de la Région Ouest

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Dominique Hernandez

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Accompagnement musical
Cantate BWV 170
"Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust"
Autre répétition de la cantate
enregistrée au Foyer de l'Âme
Paulin BUNDGEN - Contre tenor

Benoit LAURENT - Hautbois

Johannes PRAMSOHLER - Violon

Michiyo KONDO - Violon

Mika AKIHA - Alto

Emily ROBINSON - Violoncelle

Frédéric RIVOAL - Orgue et Coordination artistique

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Petit culte vidéo : Des cœurs troublés - par Dominique Hernandez - Eglise Protestante Unie de la Bastille

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Cantate BWV 170 "Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust" Autre répétition de la cantate enregistrée au Foyer de l'Âme Paulin BUNDGEN - Contre tenor Benoit LAURENT - Hautbois Johannes PRAMSOHLER - Violon Michiyo KONDO - Violon Mika AKIHA - Alto Emily ROBINSON - Violoncelle Frédéric RIVOAL - Orgue et Coordination artistique

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Culte du 26/04/2020
Le possédé déconfiné !

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Avec Eric de Bonnechose

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Durée émission : 60 min

Permettre à des chrétiens de différentes confessions de discuter ensemble, c'est tout l'enjeu de ce rendez vous hebdomadaire, le plateau spirituel.

Catholiques, protestants unis, évangéliques, orthodoxes, maronites, s'expriment tour à tour sur leur actualité et leur théologie, avant d'en discuter tous ensemble.

Un grand rendez vous d'unité chrétienne !

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Permettre à des chrétiens de différentes confessions de discuter ensemble, c'est tout l'enjeu de ce rendez vous hebdomadaire, le plateau spirituel. Catholiques, protestants unis, évangéliques, orthodoxes, maronites, s'expriment tour à tour sur leur actualité et leur théologie, avant d'en discuter tous ensemble.

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Culte animation EPUVC, 26 avril 2020

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Oratoire du Louvre

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Bien entendu, la prière n'est pas avant tout des paroles, c'est se placer devant Dieu, dans l'écoute ce qu'il veut nous apporter...

comme regard sur le monde, sur mon prochain, sur moi-même et ma propre vie, sur mes peines et mes projets,

comme supplément d'évolution, attendrissant mon cœur, ouvrant un peu plus mon intelligence, éclairant mon regard, ouvrant ma bouche pour la louange, découvrant la douceur d'arriver un peu à pardonner et à se pardonner, l'envie de justice et de paix...

C'est pourquoi, la prière se passe dans l'intimité, porte fermée, seul à seul avec Dieu, comme le conseille Jésus (Matthieu 6:6). Elle est souvent faite des soupirs inexprimables que pousse l'Esprit en nous, comme le dit poétiquement l'apôtre Paul (Romains 8:26-27).

Venant du tourbillon de la vie quotidienne, nous avons souvent besoin de nous préparer afin de vivre cette seconde de vraie prière. Et c'est à quoi peuvent aider des textes de prières, pour nous mettre dans l'ambiance, nous donner des mots, nous inviter à ces démarches si utiles que sont la louange, l'écoute des promesses, la méditation sur la personne de Dieu, la repentance, la recherche de ce qui est juste et bon de faire pour nous, la compassion pour ceux qui souffrent... Le culte, lui, est comme une salle de musculation pour notre foi, notre réflexion et notre prière, sans jamais se prendre pour l'essentiel le culte est au service de cet essentiel.

Voici quelques outils que nous vous proposons. Vous pouvez vous-mêmes apporter une contribution à ce service en nous communiquant vos suggestions de prières qui vous auraient aidé, en nous disant où vous l'avez prise (livre, site internet, culte de votre paroisse, ou rédaction personnelle...). Vous pouvez aussi communiquer l'adresse de ce site à d'autres, ou vous en servir pour préparer un culte en famille, entre amis, ou dans votre paroisse si vous y êtes appelé.

Vous trouverez ci dessous quelques textes de prière de :

Voici quelques textes à prier soi-même

Louange

Repentance

Confiance en Dieu

Doute & recherche de Dieu

De toutes mes forces, je t'ai cherché, Augustin d'Hyppone

Dis-leur ce que le vent dit aux rochers ...

Ferme ton parapluie, Olivier Fabre

Je cherche ta face, il y'en a marre,

Je ferme les yeux et j'écoute, Jules Supervielle

Je vais prendre le temps, Aimée Degallier-Martin

Je veux t'aimer, Seigneur, pour rien, Marcel Legaut

L'eau et la pierre, Antoine Nouïs

Nourris-moi de ta Parole, Isaac le Syrien

On dit que tu nous parles, mais je n'ai jamais entendu ta voix,

Prière pour un jour de ténèbres (vendredi saint), Lytta Basset

Une dernière fois, je te dis que je veux croire en toi, Albert Cohen

Appel au secours

Foi en Dieu

Guide moi

Devant la mort

Recueils de prières de quelques auteurs

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Bien entendu, la prière n'est pas avant tout des paroles, c'est se placer devant Dieu, dans l'écoute ce qu'il veut nous apporter...

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Le doute de Thomas

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Dans l'émission RCF " enfin une bonne nouvelle " Béatrice Soltner et moi-même partons à la découverte d'un texte de l'évangile selon Jean qui met en scène les disciples de Jésus qui sont enfermés dans une pièce, confinés dans leur peur, le premier jour de la semaine, le dimanche qui suit Pâques : le premier jour du reste de leur vie.

Jean 20/19-31
19 Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous ! 20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. 21 Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous ! Comme le Père m 'a envoyé, moi aussi je vous envoie. 22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint -Esprit. 23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. 24 Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25 Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. 26 Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous ! 27 Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. 28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu ! 29 Jésus lui dit: Parce que tu m 'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! 30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu 'en croyant vous ayez la vie en son nom.

Ce texte composé une soixantaine d'années après les faits nous parle de la première génération qui a suivi celle des disciples de Jésus : dans une ambiance cultuelle, le ressuscité rejoint les chrétiens dans une formule de paix. Cette formule de paix permet de franchir les obstacles, les fermetures, l'entre-soi.

La paix de Jésus est bien différente de la paix dont le monde est capable : ce n'est pas une paix qui s'impose, mais une paix qui se construit avec ceux qui sont en conflits avec nous. C'est une traversée du conflit qui organise la mort et la résurrection de l'ennemi. C'est la raison pour laquelle les blessures du Christ Jésus n'ont pas disparu : le vendredi saint est rappelé, manière de dire que l'action de Jésus ne s'opère pas dans la surpuissance.

Alors, Thomas a-t-il touché le ressuscité ? Le texte ne le dit pas. Le texte nous indique que le doute de Thomas est levé lorsqu'il entend la parole le rejoindre lors de l'oral de rattrapage. L'attitude de Thomas est bien plus intéressante que la foi automatique des autres disciples, foi qui ne tiendra pas lors de la première épreuve rencontrée parce qu'elle n'a pas été éprouvée. D'ailleurs Jésus lui-même prend au sérieux le doute de Thomas et ne lui reproche nullement d'être un homme de peu de foi. Le doute permet de libérer la foi des fausses croyances qui ne rassurent personne, mais qui assurent le pouvoir de quelques uns car le doute nous permet de dégager la foi qui croit de la foi qu'il faudrait croire. Le doute permet de libérer la foi personnelle qui peut adhérer directement à Dieu sans se soumettre à la moindre autorité humaine.

Et n'oublions pas la formule du professeur Laurent Gagnebin, pensant à ce que les Églises donnent à voir depuis des siècles : "heureux ceux qui croiront malgré ce qu'ils ont vu".

Et comme le texte biblique n'est pas la totalité de la foi, du divin, de la vie, bonne exploration personnelle à vous tous !

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Dans l'émission RCF " enfin une bonne nouvelle " Béatrice Soltner et moi-même partons à la découverte d'un texte de l'évangile selon Jean qui met en scène les disciples de Jésus qui sont enfermés dans une pièce, confinés dans leur peur, le premier jour de la semaine, le dimanche qui suit Pâques : le premier jour du reste de leur vie.

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En Eurovision. Célébré dans le temple protestant de Martigny (Suisse). La célébration est dirigée par les pasteurs Pierre Boismorand, Hélène Küng, Agnès Thuégaz et le diacre Armand Bissat. Musique et direction du choeur : Léonard Muller.

Accueil France 2 info & société émissions religieuses

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En Eurovision. Célébré dans le temple protestant de Martigny (Suisse). La célébration est dirigée par les pasteurs Pierre Boismorand, Hélène Küng, Agnès Thuégaz et le diacre Armand Bissat. Musique et direction du choeur : Léonard Muller. Accueil France 2 info & société émissions religieuses

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Chœur virtuel confinement - Alléluia Haendel

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Enregistrements publiés par Frédéric Fournier, pasteur à Massy

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Pasteur Fournier's tracks

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Listen to Pasteur Fournier | SoundCloud is an audio platform that lets you listen to what you love and share the sounds you create.. 10 Tracks. 5 Followers. Stream Tracks and Playlists from Pasteur Fournier on your desktop or mobile device.

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Message de François Clavairoly

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Déclaration de François Clavairoly - covid 19

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Enregistré par Cyrille Payot Culte du 5 avril 2020

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Église Protestante Unie de Montpellier et Agglomération

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Ces courtes méditations bibliques sont proposées pour soutenir une recherche de Dieu au cœur de la vie quotidienne. Il s'agit de prendre un moment pour lire en silence le texte biblique suggéré, accompagné du bref commentaire et des questions. On peut se réunir ensuite en petits groupes de trois à dix personnes chez l'un ou l'autre des participants pour un bref partage de ce que chacun a découvert, avec éventuellement un temps de prière.

avril

" Voici ton fils " ... " Voici ta mère " : Jean 19, 16-22.25-27

Ils se saisirent donc de Jésus. Portant lui-même sa croix, Jésus sortit et gagna le lieu dit du Crâne, en hébreu Golgotha. C'est là qu'ils le crucifièrent ainsi que deux autres, un de chaque côté et, au milieu, Jésus. Pilate avait rédigé un écriteau qu'il fit placer sur la croix : il portait cette inscription : " Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs. " Cet écriteau, beaucoup de Juifs le lurent, car l'endroit où Jésus avait été crucifié était proche de la ville, et le texte était écrit en hébreu, en latin et en grec. Les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : " N'écris pas "le roi des Juifs", mais bien "cet individu a prétendu qu'il était le roi des Juifs". " Pilate répondit : " Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. " [...] Près de la croix de Jésus se tenaient debout sa mère, la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas et Marie de Magdala. Voyant ainsi sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait, Jésus dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. " Il dit ensuite au disciple : " Voici ta mère. " Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui. (Jean 19, 16-22.25-27)

Une grande partie des Évangiles raconte la fin de la vie de Jésus. Saint Jean a douze chapitres sur tout le ministère de Jésus avant les trois derniers jours, cinq chapitres pour la dernière cène, et quatre chapitres pour sa passion, sa mort et sa résurrection. Pourquoi cette concentration sur la fin ?

Tout d'abord, parce que ces événements étaient les plus difficiles à comprendre. Jésus avait proclamé la venue imminente du Règne de Dieu et, pour ses disciples, il était le Messie envoyé par Dieu pour le rendre présent. Mais au lieu de terminer sa mission par une grande victoire sur les ennemis d'Israël et l'établissement d'une société de justice et de paix, Jésus est arrêté, torturé et il meurt comme un criminel. Personne n'avait jamais imaginé ce genre de Messie.

Si telle était la fin de l'histoire, il n'y aurait pas de chrétiens aujourd'hui. Mais quelque chose d'autre est arrivé : le troisième jour, les femmes ont trouvé le tombeau vide et ses disciples ont découvert que Jésus était vivant. Il était donc celui qu'il avait prétendu être. Cela n'a pas résolu pour autant le problème.

Si Jésus était vraiment Celui qui venait de Dieu, pourquoi a-t-il dû mourir d'une mort honteuse et douloureuse ? C'est cela que les évangélistes tentent d'expliquer. Et ils le font en racontant ce qui est arrivé, d'une part, et en essayant d'autre part d'en révéler la signification.

Quand nous lisons le récit de la passion, alors, nous devons garder à l'esprit ces deux questions : " Qu'est-ce qui est arrivé ? " et " Qu'est-ce que cela signifie ? " Il faut lire le texte à deux niveaux différents, et la distance entre les deux est parfois grande. Ce décalage nous ouvre au mystère de la présence de Dieu dans nos existences.

En mettant sur la croix le motif de la condamnation de Jésus, Pilate veut se moquer des responsables juifs. Il proclame Jésus " Roi des Juifs " en trois langues. À son insu, il dit la vérité : Jésus est le Roi universel venu pour nous conduire à la liberté véritable. Non pas un roi qui domine par la force et la violence, mais un roi qui révèle la puissance de l'amour pour transformer le monde.

Puis, avant de mourir, Jésus confie sa mère à l'un des ses disciples intimes. Mais cet acte de piété filiale a une dimension plus profonde. Jésus crée une nouvelle famille, fondée non pas sur des relations de sang mais par son propre sang, versé sur la croix. Et comme l'amour de Dieu n'est jamais une question de plus ou de moins, en un sens chacun de nous est " le disciple bien-aimé ".

En donnant sa vie pour nous, Jésus réconcilie toute l'humanité en une communauté. Toutes les barrières humaines sont détruites par un acte d'amour jusqu'à l'extrême.

Naturellement, cette signification profonde de la croix ne nous est pas évidente. La compréhension ne peut venir que du don de l'Esprit de Dieu, fruit de la résurrection. " Leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent ", écrit Luc à propos des disciples allant à Emmaüs (Luc 24,31). Quand nos yeux sont ouverts par la foi, nous pouvons reconnaître, dans la mort terrible d'un innocent, la réponse de Dieu à tous les échecs et les refus humains. Nous pouvons y découvrir la victoire de l'amour, plus fort que toutes les puissances de la mort.

Que signifie pour moi l'expression " la victoire de l'amour " ? Où est-ce que je vois cette victoire ?

De quelle façon nos communautés chrétiennes peuvent-elles devenir des images de cette nouvelle famille commencée par Jésus ?

Comment exprimerais-je le sens de la mort de Jésus ?

Autres méditations bibliques :

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2020-04-02 : Misericordias Domini + Ps. 51 / 1 Jn 4:16-19 / Des ses ailes / Nada te turbe / Prayer / The Kingdom of God

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Ces courtes méditations bibliques sont proposées pour soutenir une recherche de Dieu au cœur de la vie quotidienne. Il s'agit de prendre un moment pour lire en silence le texte biblique suggéré, accompagné du bref commentaire et des questions.

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Église protestante unie de Pentemont Luxembourg

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Église protestante unie de Pentemont Luxembourg

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Compte officiel de l'Église Protestante Unie de Pentemont Luxembourg. Cultes tous les dimanches à 10h30 au temple de Pentemont et à 18h30 au temple du Luxemb...

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Évangile et Liberté Penser, critiquer et croire en toute liberté

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Dominique Hernandez

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Petit culte vidéo - 29 mars 2020 : Veilleur, où en est la nuit ?

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Fréquence Protestante - Première radio protestante de France

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Radio FM 100.7 et Web. Débat permanent sur les grands problèmes de la société, reflet de la diversité du protestantisme. Région Parisienne.

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Église de l'Étoile

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prédications culte protestant pasteur temple paris etoile pernot blondon

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Culte protestant chaque dimanche à 10h30 & 18h30 | www.etoile.pro

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Temple du Foyer de l'Âme

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Pasteur à l'Église luthérienne St Marc (Massy)

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Culte du 29 mars 2020

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Le " Service Protestant " c'est le rendez vous avec la spiritualité protestante dans sa diversité, sa créativité et sa liberté. C'est un message d'espérance qui s'adresse à chacun, quelle que soit sa culture d'origine, un temps particulier de méditation, de prière et d'écoute. Dimanche après dimanche, des pasteurs se succèdent pour partager leur compréhension des textes bibliques et leur confiance en la vie et en Dieu.

Le " Service protestant " le dimanche à 8h30... un petit déjeuner autrement nourrissant !

Un des objectifs du " Service Protestant " est de rendre l'émission cultuelle accessible et compréhensible par tous, croyants ou non, pratiquants ou non. Il veut aussi interpeller et surprendre en laissant s'exprimer la créativité, la sensibilité des pasteurs, prédicateurs et intervenants.

Le " Service Protestant " tente de répondre aux attentes très variées, des 140 000 auditeurs en moyenne chaque dimanche en France, Suisse Romande, Belgique et sur internet en proposant une programmation représentative de la pluralité de la FPF.

Le " Service Protestant " sur France Culture le dimanche à 8h30 (à 9h30 à la Toussaint, Noël et l'Ascension).
Le site de la Fédération protestante de France.

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Service protestant : podcast et réécoute sur France Culture

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Le " Service Protestant " c'est le rendez vous avec la spiritualité protestante dans sa diversité, sa créativité et sa liberté. C'est un message d'espérance qui s'adresse à chacun, quelle que soit sa culture d'origine, un temps particulier de méditation, de prière et d'écoute.

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Prédications et conférences

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EPU Temple Protestant de Paris-Batignolles

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Eglise Protestante Unie de Paris Batignolles 44 bd des Batignolles 75017 Paris Tél. 01 43 87 69 49 templedesbatignolles@gmail.com Pasteur : Jean-Marie de Bou...

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Paroisse allemande en projet commun avec l'EPUVC. Pasteure Uta Voll.

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Comment recevoir encore aujourd'hui la radicalité des grandes affirmations qui structurèrent la pensée protestante au XVIè siècle ? Quelle pertinence ont encore ces concepts de nos jours ?

En partant de récits bibliques, le pasteur Jean-François Breyne nous propose d'entendre et comprendre l'actualité de ces clés d'interprétation : quelles portes ouvrent-elles pour une spiritualité au XXI è siècle ?

En route vers Pâques, ces conférences sont des invitations à cheminer dans la confiance et l'expérience.

" Coram Deo : Vivre devant Dieu "

1er mars : Dieu, qui es-tu ? - Passer de la peur à la bénédiction. Genèse 32,25 à 33,4

8 mars : Le Christ, visage de Dieu ? - Un Dieu qui se fait proche - Au fil de l'évangile de Jean

15 mars : La Bible, une rencontre inattendue ! - Une parole à vivre - Actes 8..26-40

22 mars : La Grâce, un sourire offert ! - L'élan de Dieu vers nous - Luc 15.11-32

29 mars : La Foi, un chemin possible ! - Marcher sur les eaux ? - Matthieu 14.22-34

5 avril : A Dieu seul la Gloire ! Etre libéré - Galates 5. 1-6

Rendez-vous donc chaque dimanche sur France Culture, du 1 er mars au 5 avril 2020, de 16h à 16h30. Rediffusion sur Fréquence Protestante le lundi suivant à 21h30 ou en podcast.

Les 6 conférences sont publiées en une brochure au prix de : 18 € pour la France et les DOM/TOM et de 21 € pour l'étranger et sont enregistrées sur 3 CD indivisibles au prix de 27 € pour la France et les DOM/TOM et de 32 € pour l'étranger.

Merci d'adresser les commandes à Carême protestant, 27 rue de l'Annonciation, 75016 Paris
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Comment recevoir encore aujourd'hui la radicalité des grandes affirmations qui structurèrent la pensée protestante au XVIè siècle ? Quelle pertinence ont encore ces concepts de nos jours ? En partant de récits bibliques, le pasteur Jean-François Breyne nous propose d'entendre et comprendre l'actualité de ces clés d'interprétation : quelles portes ouvrent-elles pour une spiritualité au XXI è siècle ?

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Nous vous proposons sur em-Bible 7 traductions différentes de la Bible (Louis-Segond 1910, la bible du Semeur, Segond 21, Martin, Darby, Ostervald, King-James)
Sélectionnez ci-dessous le livre de la Bible que vous souhaitez lire.

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Lire la bible en français :: Bible :: EMCI TV

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Nous vous proposons sur em-Bible 7 traductions différentes de la Bible (Louis-Segond 1910, la bible du Semeur, Segond 21, Martin, Darby, Ostervald, King-James) Sélectionnez ci-dessous le livre de la Bible que vous souhaitez lire.

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Un rassemblement de chrétiens contre l'extrême droite a réuni 400 personnes dimanche 23 juin, à Paris. Plusieurs responsables d'institutions ou d'associations ont pris la parole pour dénoncer un projet politique incompatible avec le message de l'Évangile.

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Reforme, l'hebdomadaire protestant. Chaque semaine, le journal Réforme offre un regard protestant sur l'actualité politique, religieuse et sociale. Réforme, disponible en version papier et numérique.

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Face à l'angoisse du Covid-19, pourquoi prier ?

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epudf protestantisme protestant eglise bible

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L'Eglise protestante unie de France (EPUdF) est née en 2013. Elle est l'union de l'Eglise évangélique luthérienne de France et de l'Eglise réformée de France...

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Tenou'a

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Blog du pasteur James Woody

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Déconfinement

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A la veille du déconfinement, le pasteur François Clavairoly, Président de la Fédération Protestante de France, nous rappelle que nous sommes appelés à sortir de la nuit pour être conduit vers la lumière.

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Méditation de déconfinement | Fédération Protestante de France

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A la veille du déconfinement, le pasteur François Clavairoly, Président de la Fédération Protestante de France, nous rappelle que nous sommes appelés à sortir de la nuit pour être conduit vers la lumière.