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Egresada de la Escuela de Arte Dramático de Buenos Aires, donde estudió dramaturgia, Piñeiro es escritora, guionista y dramaturga. Trabajó en periodismo gráfico y ganó premios nacionales e internacionales en literatura, teatro y periodismo.
"La pregunta que atraviesa la novela es: ¿En manos de quién estamos?", dice la escritora sobre su libro "Las maldiciones"

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En esta provincia es donde más se desarrolla la historia, entre Cariló, La plata y otras localidades de la capital argentina, aunque también suceden algunos episodios que dan base al hilo de la novela en Mendoza.

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"Cada hombre, cada mujer, carga con su propia maldición"

Así comienza la novela en cuestión, planteándonos desde el comienzo un tema que nos trae a la cabeza mitos, supersticiones, leyendas, que nos hace cuestionarnos cuál será nuestra maldición.  Con esta afirmación, Piñeiro nos introduce a lo que será un mundo oscuro dentro de la política, con personajes muy bien construidos donde la moral y la ética son superadas por los objetivos individuales de algunos, en oposición a otros que buscan escapar de ese juego tenebroso y maquiavélico en el que, una vez que se entra -por los motivos que sea-, es muy difícil huir.

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CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD ES MERA COINCIDENCIA
Román Sabaté: Con quien arranca la historia, llevando alzado a Joaquín, su hijo, aunque el mundo crea que es de alguien más. Román fue contrtado por Fernando Rovira en el partido político "Pragma", sin saber muy bien por qué (hasta un poco más avanzada la novela), donde asciende en jerarquía hasta llegar a formar parte de los "íntimos" del candidato a gobernador. A través de su experiencia veremos los manejos fraudulentos y perversos de los líderes políticos, el amor, la familia, la amistad y las decisiones que se deben tomar, con las consecuencias abismales que pueden llegar a desencadenar.

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CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD ES MERA COINCIDENCIA
Fernando Rovira: Líder del partido Pragma, busca convertirse en gobernador y luego llegar a ser presidente. Pero hay un problema: la maldición que asecha a los gobernadores de Buenos Aires desde el inicio de la democracia en Argentina, la "maldición de Alsina", hecha por una bruja Tolosana y que dice que cualquiera que gobierne La Plata no podrá llegar a ser Presidente de la Argentina.
Por eso Rovira busca separar la provincia de BsAs en 2, presentándose como candidato a gobernador en la mitad que no "contiene" La Plata. En el proceso tendrá que enfrentar diferentes obstáculos, que sólo podrá vencer inescrupulosamente, cosa que está dispuesto a hacer.

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CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD ES MERA COINCIDENCIA
Irene: Madre de Rovira, que utiliza métodos "mágicos" o brujerías para poder hacer llegar al poder a su hijo. Es, en realidad, quien maneja los hilos en las empresas de Fernando.
Lucrecia Bonara: Esposa difunta de Rovira, muerta por uno de los empleados del líder de pragma. Quien da la orden del asesinato es Irene.
Adolfo Sabaté: Tío de Román, admirador ferviente de Alfonsín y activo integrante de la UCR, a pesar de que ya está jubilado. Da alojo a Joaquín y Román en su escape, y los ayuda a concretar sus objetivos de hacer público el parentezco que poseen.

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CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD ES MERA COINCIDENCIA
La China Sureda: Escritora y periodista, es quien nos muestra la parte real dentro del mundo ficcional, hilando y dándonos muestras históricas de supuestas maldiciones que han surgido en Argentina y otros lugares del mundo.  Román y la China se enamoran, y con ese lazo quedan conetados de una forma sólida y compañera, formando parte de una aventura insólita en sus vidas pero bastante recurrente en la política.
Sebastián Petit: En un momento de depresión conoce a Román, en Mendoza, y se hacen amigos cercanos. Está interesado en la política, y por medio suyo es que Román entra a Pragma. Posteriormente Sebastián deberá  elegir entre traicionar a Pragma y olvidar  su carrera allí, o abandonar a su amigo. Finalmente decide seguir adelante con la amistad, dejando de lado a Rovira, y además con la idea de formar un partido político nuevo con más códigos y otros ideales, apartado de las supersticiones.

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Esta canción de Suéter escuchaba la madre de Román, quien, tras un "accidente", es atendida por un médico amigo de Rovira. Después de este supuesto favor por parte de Fernando es que Román cede ante el pedido de su jefe, y termina concibiendo un hijo con Lucrecia Bonara.
La versión adjunta del tema es un intento de que quedara bien tocado por mí

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La novela me pareció excelente, con un tema muy interesante pero además muy bien llevado, en el que más allá de las posturas políticas que puedan tenerse, es bastante objetiva y nos da cuenta de que siempre hay manejos torcidos y sucios. Con una narrativa liviana, fluida, y datos recopilados y adjuntos a la novela de una manera sutil, es una lectura muy amena que permanentemente nos hace cuestionar sobre asuntos cotidianos que no se nos muestran casi nunca explícitamente por los medios informativos.
Otra cosa que quisiera resaltar es la profundidad en el desarrollo de cada personaje. En pocas páginas, Piñeiro nos hace simpatizar o entender los conflictos de cada uno de los individuos que aparecen en el libro, dando más peso y consistencia a los hechos que transcurren en las páginas.
A pesar de todo eso, el comienzo de la novela me pareció un poco forzado, pero no modifica mucho la percepción que llega a formarse más avanzada la lectura. Por eso le doy un 9/10, muy recomendable para alguien que se interesa por temas políticos y por otros más comunes en las novelas como el amor, la moral, la amistad, los dilemas en la vida, etc.

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En este artículo, que me parece muy informativo e interesante, resaltan una conversación de Román con una profesora de filosofía en un autobús, donde por fin se concreta la idea y el impulso de Sabaté de enfrentar a su jefe, donde el esclavo se da cuenta del poder que tiene frente al dominador. Es un quiebre muy importante en la novela, por eso adjuto el link a continuación.

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Hay una escena decisiva en Las maldiciones (Alfaguara, 2017), la novela de la ¿pospolítica? de Claudia Piñeiro. Con el estilo que hace verosímil todas sus ficciones, la autora de Las viudas de los jueves introduce en este libro de maldades públicas una insólita conversación privada: una mujer que resulta ser maestra de filosofía se sienta en un autobús junto al protagonista, Román Sabaté, que forma parte del equipo de un político nuevo y en conflicto, Fernando Rovira. Sabaté huye de ese hombre y de una proposición al menos insólita: que le resuelva su problema de paternidad. Él es su amo, ¿qué hace? ¿Le obedece? Sabaté no sabe que el político es su amo, se lo descubre, usando a Hegel, la filósofa del autobús, y a partir de ahí, de la puesta en escena de la disyuntiva amo-esclavo, la novela adquiere un nuevo giro rabiosamente humano.

¿Y cómo llegó Hegel ahí? Se lo pregunté a Claudia Piñeiro cuando estuvo en Madrid, presentando la novela. En realidad, Hegel le llegó de la mano de Lacan, que estudió lo que el filósofo alemán dice de esa relación amo-esclavo. Ella no podía hacer que un chico, Sabaté, que no tenía ni idea de Hegel se pusiera a dilucidar ese dilema que lo atormentaba sin saber decirlo. Piñeiro es consciente de que ese error de atribuir a personajes palabras que no suenan como propias se comete a menudo en literatura. Y "ahí apareció esa profesora de colegio secundario, compañera casual de asiento en un viaje que hace Román Sabaté y que como buena profesora quiere enseñar y enseña aún fuera del aula". Hegel estaba escondido en esa escena, "pero yo no fui consciente de ello hasta que la novela estaba más avanzada".

Hasta entonces Las maldiciones era una novela política y desde ese momento en el que Hegel aparece en el autobús ya es una novela moral que te lleva al abismo de las oscuridades de las que son capaces los políticos para hundirse en la porquería dando la impresión de seguir impolutos. "Es una novela política donde la política es un protagonista más", dice Piñeiro.

Otras novelas suyas son políticas, como la citada Las viudas de los jueves y como Betibú. "Miran el mundo con una posición política. En el sentido aristotélico: el hombre es un ser político. Pero en Las maldiciones, además, la política entra en acción expresamente, con sus virtudes y sus miserias". En este caso, el político, al que se le asocian en Argentina paradigmas advenedizos, aunque tengan poco que ver con él, viene a salvar Buenos Aires y a salvar después su país. Y pronto adquiere la costumbre de poner su moral al servicio de sus ambiciones. En ese plano es en el que utiliza a Sabaté para un favor que implica a su esposa y que es difícil de contar sin hacer spoiler. Desde que Hegel se sienta en el autobús la novela es a la vez humana sin dejar de ser política, porque "da cuenta de personas que son políticos, de un partido político, de leyes, de alianzas, de estafas, de corrupción, de poder, de ambiciones y de sometimiento". Porque "la escritura demanda una posición política".

No es negra, es política la novela, pues aunque hay un asesinato decisivo nada más amanecer el libro, lo que la va marcando de veras es la ambición que nubla de vanidad el ejercicio de la política. Para hacer visible lo inmoral está la madre de Rovira, que representa, dice la autora, "el verdadero poder detrás del poder". Es representante "aterrador" de ese oficio de tinieblas que consiste en manejar los hilos del corrompido. Es una novela moral sobre lo inmoral, de personajes que viajan al abismo jugando perversamente hasta con lo que parecería sagrado. Dice Claudia: "Para construir estos personajes necesitas que la trama los enfrente a abismos donde tengan que tomar decisiones y en esa acción nos cuenten quiénes son". Fernando Rovira y Román Sabaté son esas figuras que se manejan como dice Hegel, amo y esclavo. "Esas bambalinas porque mi marido se ha movido en ese medio. Entonces sé de la política lo que todos ven en los noticieros, pero también lo que sólo se puede ver en bambalinas: las traiciones, las estafas, la falta de palabra, las alianzas, las lealtades y la deslealtades, las mentiras".

Esa es la trama y ese abismo es el que da escalofríos. No es una novela negra, es una novela sobre la política de color negro.
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Hay una escena decisiva en Las maldiciones (Alfaguara, 2017), la novela de la ¿pospolítica? de Claudia Piñeiro . Con el estilo que hace verosímil todas sus ficciones, la autora de Las viudas de los jueves introduce en este libro de maldades públicas una insólita conversación privada: una mujer que resulta ser maestra de filosofía se sienta en un autobús junto al protagonista, Román Sabaté, que forma parte del equipo de un político nuevo y en conflicto, Fernando Rovira.

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https://www.efe.com/efe/cono-sur/cronicas/claudia-pineiro-obliga-con-las-maldiciones-a-preguntarse-por-los-nuevos-politicos/50000803-3612064 https://www.pagina12.com.ar/43253-en-la-ficcion-hay-una-verdad-en-la-politica-nunca-se-sabe

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Donde Joaquín marcó territorio