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- Bruner, J. (2014). Educación puerta de la cultura. Madrid: Machado Nuevo Aprendizaje.

- Contini de González, E. N. (2003). Multiculturalismo y Psicopatología: Perspectivas en Evaluación Psicológica. Psicodebate, 3(0), 91. https://doi.org/10.18682/pd.v3i0.504

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- Corvalán, F. (2016). Diagnósticos en la arena : las infancias y las etiquetas en un mundo de clasificaciones.

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La relación entre Piscopatología y multiculturalismo es compleja y multifacética. Por un lado, el multiculturalismo reconoce y valora la diversidad cultural y la importancia de la inclusión y el respeto hacia las diferentes formas de vida y pensamiento. Por otro lado, la psicopatologia se centra en la comprensión y el tratamiento de los trastornos mentales.

En éste trabajo pretendemos salirnos de la herramienta Word y escritura convencional para pensar en una herramienta de evaluación que supone el aprendizaje en el formato de la educación a distancia.
Nuestro objetivo ha sido el poder incorporar la tétrada del eje principal que tiene la materia y comprender que los propósitos de la misma atienden al aprendizaje subjetivo.

- Palabras claves:

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Consideramos que el problema sobre los diágnosticos no tienen que ver con arena desde ésta formación ya que entendemos que el acompañante no está capacitado para tal fin. Y es desde allí, desde ese mismo fin que pensamos que: al corresponderse como tarea de un profesional de la salud mental (psicólogo, psiquiatra o médico especializado en salud mental), el trabajo, apoyo emocional, la contención, la valoración escapa de la tarea cotidiana.

Por que no es el trabajo con el paciente lo que se considera un fin, sino un trabajo MULTIDISCIPLINAR que permite poner la voz - darle voz  (como menciona su fin Ragin en ésto de intentar ver su mundo a través de sus ojos).
Es tarea la Transdisciplina para todos los que nos formamos en un marco ético, en un marco del saber, del conocer, del investigar, pero por sobre todo, del deber OPERAR en el campo de la salud mental.

Creemos que los problemas en Salud mental tienen que ver con el acceso no equitativo, con los problemas estructurales y abordar no solo al sujeto en condiciones de salud como dolencia sino en su ámbito socio cultural permite ese abordaje de comprender a la patología fuera de un cerebro- dentro del posicionamiento que  uno internaliza del otro ... con todo lo otro.-

Finalmente concluímos en que  al tenes en cuenta  el formato, la multidisciplina de quienes intervenimos en la tarea, en la construcción de los debates realizandos para tal fin, convenimos que la relación que tiene la materia Psicopatología II subyace de toda influencia cultural - social  y desde el posicionamiento que cualquier sujeto en condición concreta tome.

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_Soy Técnico Superior en acompañamiento terapéutico. Desde la formación, considero resignificar la profesión dar nuevas aperturas, la ampliación de nuevos sentidos o la transformación de los mismos. Considero importante trabajar interdisciplinariamente,ya que durante el desarrollo del proceso terapéutico pueden moverse en función de la lectura de situación, se puede realizar ciertos ajustes que suelen aparecer a partir de los cambios que el acompañado efectúe en el proceso. Observando cuáles son los obstaculizadores, para lograr así los intereses del acompañado.

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- Soy Florencia Diaz, Técnica Superior en acompañamiento terapéutico, de la ciudad de Bahía Blanca, Prov. Bs.As. Considero que nuestra profesión está en pleno auge y es fundamental la formación y capacitación continua.
Considero que es sumamente importante saber de qué se trata la psicopatología y cuáles son sus enfoques o modelos de estudio, entre los cuales se puede nombrar al biomédico, psicodinámico, socio-biológico y al conductual.
La modalidad de trabajo grupal, fue sumamente enriquecedora ya que cada una tenemos perfiles y vivencias diferentes, lo cual fue dinámico a la hora de hacer los encuentros y debates.

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Comisión M - Cohorte 2022
Caro, Andrea
Diaz, Florencia
Lubik, Barbara
Maletti, Sofía

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Soy Técnica Superior en Acompañamiento Terapéutico y Docente. Dentro de mi formación he transcurrido por las carreras de Licenciatura en Servicio Social y Pedagogía. Todos los conceptos trabajado en esta cátedra, produjeron lo que Pichón-Rivière denomino "espiral dialéctica". Este enfoque se relaciona con la idea de que el aprendizaje y el desarrollo no son procesos lineales, sino que implican un ciclo de retroalimentación constante que impulsa la mejora continua. La espiral dialéctica en relación a la tarea enfatiza la importancia de la práctica, la reflexión y la adaptación como componentes fundamentales para el crecimiento y el logro de resultados más exitosos en la adquisición del conocimiento. Es muy interesante poder traspolarlos en la practica cotidiana del ejercicio de la profesión, yuxtaponiendo la concepción de multiculturalidad en pos de una intervención mas eficaz y asertiva.
En relación a la actividad del subgrupo, considero sumamente enriquecedora, la posibilidad de analizar, reflexionar e interactuar con colegas y enriquecernos mutuamente en la construcción e interacción de los saberes. En la interacción e interdisciplina se encuentra la riqueza.

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- Soy Bárbara Lubik, Profesora Universitaria, Mediadora, Psicóloga, Psicóloga Social, Técnica en Promoción Comunitaria en niñez y adolescencia, acompañante terapéutico, entre otros… Desde el conocimiento, pero desde la apropiación y construcción de la realidad de esos conocimientos en pos de un paradigma positivista es que considero que la formación es siempre necesaria pero que la misma queda estancada si no se trasforma y ayorna a un nuevo marco teórico desde la dialéctica. Sin investigación y sin poner voz la praxis no emerge. Y es desde ella, desde esa adaptación que decidimos transformar la profesión.
- Tomando un marco de referencia operativo considero que la psicopatología es necesaria en la formación del At, sin dejar de lado el culturalismo y la posición que ha de tomarse para hacer diagnósticos. Diagnósticos que determinan socialmente. El diagnóstico que un sujeto realiza, me pregunto, ¿inmerso en la misma sociedad? ¿Con las mismas condiciones? ¿Sujeto con formación académica pero con adaptación pasiva o activa? ¿Quién determina la naturaleza en el paradigma de lo sano o enfermo? ¿Cuál es la condición que condiciona al sujeto a tomar poder? ¿diagnóstico que afirma un adulto activo en la realidad que condiciona a un niño que inicia o forja su carácter?
- Desde el sentir grupal puedo expresar lo propio del fenómeno grupal del que Picho Riviere habla. Somos sujetos de la necesidad, y esa necesidad nos ha convocado subgrupalmente a ésta tarea, gratificante desde mi sentir.

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En el ser humano hay una problemática: no puede soportar tanta verdad, en consecuencia,  como el ser humano no puede soportar tanta verdad,  el sistema mental se sitúa en una zona de seguridad. Los místicos tienen un problema, quieren saber la verdad Y,  como quieren saber la verdad están totalmente disociados de la sociedad, porque la sociedad no vive en la realidad, vive en un sistema tenebroso de seguridad en consecuencia. El Místico es como un loco en la sociedad no lo entiende nadie porque en realidad como la sociedad está loca tiene que calificar de locos a los que están cuerdos en serio,  pero  es la sociedad a la que está loca y desplaza la locura al que ve la realidad Si usted ve profundamente la realidad usted está muy marginal en la sociedad. Entonces el problema del Místico es que puede llegar a vivir una doble vida: están tan conectados con la esencia que le parece que el mundo es todo mentira…y es mentira; pero tiene que vivir el mundo como si fuera verdad, por lo tanto,  es complicadísimo la vida del Místico porque tiene que vivir una mentira que sabe que es mentira y tiene el interior que vivir una verdad que no se la puede compartir con nadie.

Sabán, Mario .J.  (1996)