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Parlamento volta a discutir ”barrigas de aluguer”

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Boa Noite, hoje trago a forma como a igreja “vê” as barrigas de aluguer. Embora reconhecendo a dor causada pela impossibilidade de gerar filhos em resultado de uma condição médica como a referida, e ainda que na base estejam motivos altruístas, a possibilidade de recorrer a uma outra mulher para levar adiante a gravidez de um casal não se afigura como uma hipótese considerando os documentos do Magistério da Igreja (Catecismo da Igreja Católica, Donum Vitae e Dignitas Personae, para nomear alguns), seja porque encaram os filhos «como uma dívida e não uma dádiva», «porque provocam a dissociação dos progenitores pela intervenção de uma pessoa estranha ao casal» (Catecismo da Igreja Católica, 2378, 2376), ou porque não alia a procriação à união do casal.

A posição da Igreja foi sempre «muito cautelosa e muito prudente no que diz respeito a avanços neste propósito», explica o Pe. José Manuel Almeida, médico e coordenador da Pastoral da Saúde. O sacerdote revela-se à vontade para assumir a crítica que é feita à Igreja de que esta posição “contra”, no que a estes temas diz respeito, é tomada «às vezes sem grandes argumentos, é verdade, a não ser o de que pode ser um terreno escorregadio» que «gera muitos conflitos à volta», até porque geralmente a prática vem mostrar e «dar razão a que esses avanços tecnicamente possíveis não eram tão humanamente realizadores». Para justificar este último aspeto, cita o artigo de Pedro Vaz Patto O Retrocesso que dá conta de várias iniciativas contra esta prática em países que a têm há mais tempo.

Fonte:https://familiacrista.paulus.pt/barrigas-de-aluguer

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Em Portugal, as barrigas de aluguer são proibidas. Entre agosto de 2017 e 24 de abril de 2018, o procedimento foi permitido apenas às mulheres que não podiam ter filhos por ausência de útero, ou por lesão ou doença deste órgão. A lei também dizia que a mulher que gerava a criança durante os nove meses de gravidez não podia receber dinheiro por isso. Mas a 24 de abril de 2018 a lei da gestação de substituição foi considerada inconstitucional.

Link:http://tag.jn.pt/sao-barrigas-aluguer/

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Em primeiro lugar estamos a falar da gestação de um ser humano que tem direito a uma identidade genética (no sentido mais amplo e que recebe, por um lado os genes de duas pessoas e por outro a nutrição e comunicação vital intra-uterina (com consequências psíquicas) de uma outra pessoa, a mãe de substituição (quando a medicina hoje identifica como sendo de fundamental importância a transmissão de afectos, vivências, conhecimento e doenças, etc. nesta relação intra-uterina).

- Em segundo lugar, num tempo em que tanto se fala de Direitos da Mulher, de Dignidade da Mulher, perguntamo-nos porque se admite na lei, que uma mulher passe 9 meses a gerar uma criança, criando laços de afecto (corpo do meu corpo) e vivências, e no final lhe seja arrancado esse filho.

- Em terceiro lugar pensamos no adolescente que não sendo gerado pela mãe com quem vive, nem resulta do óvulo desta, vem a saber que geneticamente é filho de outra mulher (é filho de três mulheres – a que deu o óvulo, a que o gerou e a que socialmente é tida por mãe)… que questões de identidade se lhe colocam? Tem direito a conhecer as doenças hereditárias transmissíveis que aquela mãe genética tinha?

Link:http://algarvepelavida.blogspot.com/2014/05/os-argumentos-contra-as-barrigas-de.html

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Sempre através de inseminação artificial e só para casais com casos de infertilidade comprovada. Quem é infértil já carrega um fardo bem pesado: a privação de procriar. Perante isto, ainda se deveria privar estas pessoas de ter um filho com a ajuda de uma mulher fora do casal? Claro que não. E deve-se cobrar por isso? Só poderá defender o contrário quem não tem noção do sacrifício e dos riscos de uma gravidez.

Ler mais em: https://www.cmjornal.pt/opiniao/detalhe/barrigas-de-aluguer

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“[M]anter o mais alto respeito pela vida humana, desde sua conceção”, este foi o compromisso que assumi como médico. Sou, por isso, contra o projeto de lei que prevê a possibilidade de procriação por recurso à maternidade de substituição sob a forma de um negócio jurídico não oneroso.

Mas vamos por pontos, começando pela ética. Ignora-se, pura e simplesmente, a instrumentalização do corpo da mulher, atribui-se sem discussão superioridade ao laço genético sobre o laço afectivo de 9 meses de gestação e, ainda mais controverso, a criança é tratada como uma “coisa”, mero prolongamento do progenitor, argumento que não se ouve desde a escravatura.

No plano político, por sua vez, ignoram-se os limites da liberdade individual, seguindo-se uma via, que considero falaciosamente simples, de conversão de desejos em direitos. Numa sociedade onde as dificuldades de conceção se apresentam em crescendo e onde a vontade de ter filhos dificilmente deixa alguém indiferente, julgo que esta é uma discussão que deve ser feita com mais cautela

Link :https://www.google.pt/amp/s/www.publico.pt/2016/05/12/sociedade/opiniao/nao-as-barrigas-de-aluguer-1731658/amp

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Boa Tarde, hoje trago os países em que são permitido as barrigas de aluguer.
Na Europa, são permitidos no Reino Unido, Bélgica, Holanda, Grécia, Ucrânia, Geórgia e República Checa.
Há ainda os países como os Estados Unidos da América, Austrália, Índia e Canadá onde este processo existe.

Fonte: http://tag.jn.pt/sao-barrigas-aluguer/

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“Barriga de aluguer” é o termo referido para se referir a uma gravidez de substituição.

Este conceito refere-se a uma situação na qual uma determinada mulher está disposta a levar a cabo uma gravidez alheia, realizando todos os passos da gestação e o parto e renunciando, depois, aos direitos maternais sobre a criança, entregando-a aos pais biológicos.