# data[].attributes.body
"Muchos son los enigmas que envuelven a la figura de Sor Juana Inés de la Cruz"

# data[].attributes.attachment_link.description
Muchos son los enigmas que envuelven a la figura de Sor Juana Inés de la Cruz: su incierta relación con la jerarquía eclesiástica, la naturaleza de sus afectos, así como la razón de un silencio repentino y en apariencia, autoimpuesto.

# data[].attributes.headline
Sor Juana Inés de la Cruz, una feminista en el convento

# data[].attributes.subject
Sor Juana Inés de la Cruz, una feminista en el convento

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Combatió la desigualdad con educación y se "atrevió" a compararse con la sociedad masculina de la época desde su celda. Desde allí se convirtió en una de las escritoras más sagaces y representativas del barroco
Juana Inés de la Cruz nació en México cuando esta región era aún Nueva España, se cree que el 12 de noviembre de 1651. Fue hija de una criolla, Isabel Ramírez, y de un capitán de origen vizcaíno, Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca. Compartió su infancia con dos hermanas, pero muy pronto destacó por su innata curiosidad y sus inquietudes. Pese a que el acceso a la educación estaba reservado, en aquel entonces, a los hombres, la niña Juana Inés se reveló como una persona de extraordinaria inteligencia. Se dice de ella que estudiaba en la biblioteca de su abuelo, en la Hacienda de Panoayan, que empezó a leer y a escribir a los tres años, que a los ocho ya escribió su primera loa eucarística y que aprendió latín en solo 20 lecciones. Tras mudarse a la capital con su familia, y con 14 años de edad, fue nombrada dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo. Destacó en la corte por su erudición y su habilidad para las rimas, pero, pese a haber sido apadrinada por los marqueses de Mancera, y, desafiando al futuro que le esperaba como prometida de algún buen partido de la Corte, en el año 1667, Juana Inés ingresó en un convento de las Carmelitas descalzas de México, al parecer aconsejada por su confesor. Su estancia fue breve, por cuestiones de salud, pero su vocación parecía firme: dos años después ingresó en un convento de la Orden de San Jerónimo. Allí realizó los votos y allí permaneció el resto de su vida.

Mucho se ha contado de Sor Juana Inés de la Cruz, pero si hay algo, 322 años después de su muerte, que parece cada vez más claro, es que tuvo la inteligencia de combatir a la sociedad imperante con sus propias armas. En una sociedad exclusivamente masculina, donde la mujer era un mero adorno y su honor un patrimonio familiar valioso, y donde la religión se colaba hasta en las esferas más íntimas, no cabe duda de que, más allá de una vocación que no estamos en condiciones de juzgar, Sor Juana Inés encontró en la vida contemplativa un espacio. Un lugar para ella, para sus lecturas y sus escritos, un entorno idóneo para el estudio, sin ser presionada, ni juzgada, ni depender de un padre o un marido.

Octavio Paz afirmaba que Sor Juana Inés se hizo monja para poder pensar. Y puede que sea cierto. "Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros", escribió en aquella época. Una religiosa, en principio, estaba fuera de toda sospecha. Así fue como Durante una década, Sor Juana Inés de la Cruz, se rodeó, desde su celda, de los más exquisito de la cultura mexicana. Su celda se convirtió en punto de encuentro y reunión de escritores, poetas, filósofos e intelectuales de la época, y en ella reunió una nutrida biblioteca con más de 4.000 volúmenes de materias tan distintas como teología, astronomía, pintura, lenguas o filosofía. Allí, poco a poco, comenzó a modelar su estilo y sus escritos filosóficos tomaron una deriva crítica y mordaz que muchos no supieron entender en su momento, quizá porque les chocara demasiado, viniendo de una religiosa.

Para muestra, unos de sus polémicos "botones":

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpaís...

(...) Combatís su resistencia
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Y es que sus escritos no hablaban de su experiencia como religiosa. Sor Juana Inés nunca fue una mística al estilo de Santa Teresa de Jesús, sino una poeta. Una amante de la vida, del amor y de la complejidad del desamor, hasta tal punto que en el año 1690 recibió un toque de atención por parte del obispo de la Ciudad de Puebla, quien considero sus creaciones "demasiado mundanas". La contestación de sor Juana fue un manifiesto, 'La Respuesta a sor Filotea de la Cruz', un brillante escrito que defiende el derecho de la mujer a la educación. Sin embargo, pese a su aguda réplica pública, aquella crítica llegó a afectarla en el plano personal hasta tal punto, que terminaría por deshacerse de su biblioteca y consagrándose por completo a la vida religiosa.

Apenas cinco años después, Sor Juana Inés de la Cruz moría víctima de una de la lacras de la época, el tifus. Falleció, como correspondía a su espíritu colaborativo, mientras atendía a sus "hermanas", las compañeras que habían caído gravemente enfermas durante la epidemia que asoló México ese año. Afortunadamente su obra, que abarcó géneros tan diversos como poesía, teatro, o estudios filosóficos y musicales, continúa, más de tres siglos después, extraordinariamente viva entre nosotros, y su increíble legado sigue siendo reconocido a nivel nacional e internacional

# data[].attributes.attachment_link.title
Sor Juana Inés de la Cruz, una feminista en el convento

# data[].attributes.attachment_link.description
Combatió la desigualdad con educación y se "atrevió" a compararse con la sociedad masculina de la época desde su celda.

# data[].attributes.body
De su famosa Respuesta a sor Filotea es fácil extraer que no ingresó en el convento por vocación religiosa, sino para escapar al matrimonio. Ella era consciente de que en el convento iba a tener las distracciones propias de la vida religiosa, pero consideró que era el mejor camino para seguir estudiando.

# data[].attributes.body
"Es el más conocido, original y perfecto de los autos sacramentales de Sor Juana."
"El divino Narciso es en muchos sentidos más que teatro calderoniano, pues su reflexión abarca la relación entre dos mundos.

# data[].attributes.attachment_link.title
El divino Narciso. Juego Áureo, de Sor Juana Inés de la Cruz en #Almagro40

# data[].attributes.body
lugar de nacimiento de Sor Juana

# data[].attributes.body
"Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis: si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?"

# data[].attributes.headline
¿Sabías que la primera feminista de América era una monja?

# data[].attributes.subject
¿Sabías que la primera feminista de América era una monja?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sor Juana Inés de la Cruz es una de las escritoras mexicana más importante de la literatura

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como sor Juana Inés de la Cruz, es considerada la primera feminista de América. Mexicana hija ilegítima de una criolla Isabel Ramírez de Santillana y de un noble Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca.

Creció con su madre y su abuelo que tenía una vasta biblioteca, donde se aficionó a los libros desde los tres años ya sabía leer y escribir, y leía sobre todo de teología, textos griegos y romanos clásicos. Escribió una loa eucarística a los ocho años.

Le gustaba mucho la metafísica, sabía el idioma azteca, latín y griego. Con una gran memoria y capacidad mnemónica, llegó a la adolescencia con enormes conocimientos de literatura y filosofía, aspecto que se consideraba muy llamativo en su época sobre todo para una mujer.

Para adquirir más conocimiento, quería ir a la universidad pero esta era exclusiva a los hombres. Por ello quiso hasta travestirse para poder estudiar. Su madre se opuso rotundamente. Como respuesta a un hecho como este, cuando no alcanzaba un objetivo de estudio, Juan Inés se cortaba un mechón de su hermosa cabellera.

Su brillante inteligencia llamó la atención de la virreina Marquesa de Mancera que la hizo su dama de honor permitiéndole usar la extensa biblioteca del virreinato.

A los 18 años ingresó a la orden de las Carmelitas, pero no resistió la rigidez, optando por la orden de las Jerónimas. Allí fue administradora del convento y se dedicó a escribir poesías y comedias y también a la música.

Entre 1691 se vio involucrada en una disputa teológica a raíz de una crítica privada que realizó sobre un sermón del predicador António Vieira, que fue publicada por el obispo de Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz bajo el título de Carta atenagórica. Él la prologó con el seudónimo de Sor Filotea, recomendando a Sor Juana que dejara de dedicarse a las "humanas letras" y se dedicase en cambio a las divinas.

Esto provocó la reacción de la poetisa a través del escrito "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", donde hace una clara expresión de sus convicciones del derecho de las mujeres a expresarse con toda libertad lo que generó consecuencias negativas, ya que posteriormente debió renunciar a su biblioteca, integrada por aproximadamente 4.000 volúmenes.

Public Domain

Sus obras iban de lo profano a lo religioso, escribe versos que para la época, y más para una monja, iban al límite de lo escandaloso porque conjugaba la teología y el racionalismo, fe y razón canalizándolos en un solo pensamiento, una reflexión revolucionaria para la época.

Defendió hasta sus últimos días la paridad de los sexos, se puede ver claramente en su obra "Redondillas" y criticó explícitamente el sexismo en "Hombres necios". "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz" es una clara manifestación a los derechos de la educación en la mujer, a la posibilidad de ser mujer y también intelectual o erudita.

Sor Juana murió a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695 y se convirtió sobre todo en el siglo XX en una de las escritoras mexicana más importante de la literatura, gracias a autores de habla hispana de la generación del '27 y con el advenimiento del feminismo su fama póstuma creció considerablemente hasta ser considerada la primera feminista del Nuevo Mundo.

Good 2001

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Sabías que la primera feminista de América era una monja?

# data[].attributes.attachment_link.description
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como sor Juana Inés de la Cruz, es considerada la primera feminista de América. Mexicana hija ilegítima de una criolla Isabel Ramírez de Santillana y de un noble Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca.

# data[].attributes.body
Máxima figura del Barroco español allende el Atlántico, de talla comparable a la de Góngora y Quevedo

# data[].attributes.attachment_link.description
Máxima figura del Barroco español allende el Atlántico, de talla comparable a la de Góngora y Quevedo, la mexicana Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) reveló muy precozmente una personalidad singular y pronto cobró conciencia de su inquietud intelectual.