# data[].attributes.body
خذ صورة أو فيديو عنك توضح فيه أحد قيم السنع أعلاه، اكتب اسمك و صفك

# data[].attributes.body
شاركنا بتسجيل صوتي أو فيديو موضحا فيه السنع في المجالس أو ما يقال في المناسبات مثل العيد و العزاء و زيارة المريض حتى يتعلم أبنائنا منكم السنع

# data[].attributes.body
اشلك في البحر و أهواله ، و رزق الله على السيف
تقال : عند أخذ الأمر الصعب و ترك الأيسر

# data[].attributes.body
تستخدم للتهوية و تصنع من سعف النخيل

# data[].attributes.body
هزرك : تعتقد او ظنك
شو تبا : ماذا تريد
على هواك : بارادتك

# data[].attributes.body
سيف ناصر :الدار التي لا تعرف الضيف مقبره لساكنيها لحافي لحاف الضيف والبيت بيته ولم يلهني عنه غزال مقنع

# data[].attributes.body
راقد=نايم
وصخ=كجره
ممتلئ=متروس
حسنا=انزين
نقود=بيزات
سجاده=زوليه
تكلم=ارمس
امسكه=زخه
تظن=تتحرا
هكذا=جي
شباك=دريشه
بخيل=زطي
افسح=لز
قنينة ماء=غرشه ماي
اصبر=تريا

# data[].attributes.headline
سلطان سالم راشد

# data[].attributes.subject
سلطان سالم راشد

# data[].attributes.body
اصبر=هيد شوى
عندما يدخل الغريب او اي شخص البت يقول هود و يردون هدى
اذهب=نهى
انطر راسه=طاح و كسر و جور راسه

# data[].attributes.headline
عبدالله حمد العامري 

# data[].attributes.subject
عبدالله حمد العامري 

# data[].attributes.body
لكل دولة لهجة أو مجموعات لهجات خاصة بها، واللهجة عبارة عن مجموعة ألفاظ ومصطلحات وكلمات معينة تميز عدداً من الأفراد عن غيرهم. تعتبر اللهجة الاماراتية من اللهجات الثرية التي تضم مخزوناً لغوياً وفيراً.

# data[].attributes.body
سيف ناصر الدار التي لاتعرف الضيف مقبره لساكنيها لحافي لحاف الضيف والبيت بيته ولم يلهني عنه غزال مقتع

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن محمد

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن محمد

# data[].attributes.body
نقول في العيد كل عام وانت بخر والرد وانت بخير وصحه وسلامة

اما اذا زرنا مريض نقول سلامات ماتشوف شر الرد الله يسلمك

# data[].attributes.body
السنع

# data[].attributes.headline
محمد الرشيدي 

# data[].attributes.subject
محمد الرشيدي 

# data[].attributes.body
غرشة : قارورة
مهب : ريح
يرمس : يتكلم
معشرة : مقبرة

# data[].attributes.headline
سلطان سالم راشد

# data[].attributes.subject
سلطان سالم راشد

# data[].attributes.body
الطول نخلة و العقل اصخلة
الي ما يعرف الصقر يشويه
لو كان فيه خيرما رماه الطير
الى ماله اول ما له تالى
الى في الجدر يطلعه الملاس
الحرامي حرامي لو محلاق بيته من ذهب
الشيفة شيفة و المعاني ضعيفة

# data[].attributes.headline
محمد احمد درويش 

# data[].attributes.subject
محمد احمد درويش 

# data[].attributes.body
عند زيارة المريض اقول ( اجر وعافية او ماتشوف شر ) الرد ( الشر ما اييك )

# data[].attributes.body
اللي ما يعرف الصقر يشويه *

يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً

* سيل ما يبلك ، ما يهمــك *

أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك

* الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن *

معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً

* القطو العود ما يتربى *

معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد

* الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه *

يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق

* لو كان فيه خير .. ما رماه الطير *

يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه

* اللي في القدر يطلعه الملاس *

معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. وتأتيك بالأخبار ما لم تزودِ
والقدر هي قدر الطعام و الملاس هي المعلقة الكبيرة أو المغرفة*

* حلاة الثوب رقعته منه وفيه *

معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره

* الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة *

هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة
وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير نقير)

# data[].attributes.body
نقول في العيد
كل عام وانتو بخير
من العايدين والفايزين

# data[].attributes.headline
حميد عبدالله

# data[].attributes.subject
حميد عبدالله

# data[].attributes.body
نقول في العيد كل عام و انت بخير و الرد انت بخير و صحة و سلامة

# data[].attributes.body
زيارة المريض
اجر وعافيه

# data[].attributes.body
غاوي :حلو الشبريه: السرير هلكت :تعبت حوي حديقه البيت طوي بير يهال اطفال

# data[].attributes.body
الي ماله اول ماله تالي
يعني الذي ليس له ماضي ماله حاضر

# data[].attributes.headline
أحمد عبدالله 

# data[].attributes.subject
أحمد عبدالله 

# data[].attributes.body
آكلات شعبية

# data[].attributes.headline
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.subject
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.body
المجبة تستخدم لتغطية الطعام

# data[].attributes.headline
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.subject
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.body
المجبة : تستخدم لتغطية الطعام

# data[].attributes.headline
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.subject
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.body
نقول في العزاء : عظم الله أجرك
ويرد : أجرنا وأجرك

# data[].attributes.headline
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.subject
عبدالله سعيد 6/4

# data[].attributes.body
اللي ما يعرف الصقر يشويه .

- يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً .

# data[].attributes.headline
سلطان سالم        سادس 1

# data[].attributes.subject
سلطان سالم        سادس 1

# data[].attributes.body
حامد علي العجمي
اللقيمات من الاكلات الشعبيه القديمه

# data[].attributes.body
حامد علي خميس
مال عمك ما يهمك
المعنى غير مهتم ف اغراض غيري

# data[].attributes.body
حامد علي العجمي
ف الاعراس
منك المال ومنها العيال
ف العيد
عساكم من عواده ويرد علي بقوله من العايدين والسالمين
ف العزا
احسن الله عزاكم وهو يرد البقاء لله
يوم ودلاه المولوده يقال
مبروك عليكم الراعيه حق البنت
مبروك عليكم الطارش للولد

# data[].attributes.body
حامد العجمي

# data[].attributes.headline
محمد جاسم البلوشي 

# data[].attributes.subject
محمد جاسم البلوشي 

# data[].attributes.body
5/3

ف العيد نقول ( كل عام وأنتو بخير ) الرد ( وانتو بخير وصحه وسلامه )
عند زيارة المريض نقول ( الحمدلله على سلامتك وأجر وعافيه ما تشوف شر ) الرد ( الله يسلمك والشر ما اييك )

العزاء نقول ( عظم الله أجركم ) الرد ( أجرنا وأجركم )

# data[].attributes.body
محمد جاسم البلوشي
خامس /3
تُعرف الحرف اليدوية باسم الصناعات التقليدية وهي الصناعات التي تعتمد على اليد، أو أنها قد تعتمد على أدوات بسيطة فقط دون استعمال الآت حديثة، كما أنها من المهارات التي يمكن تعلمها وممارستها بحرفية عالية.

# data[].attributes.body
محمد جاسم البلوشي
خامس /3

حصلان = مريض
غمضني = أشفقت عليه
غبشه= بعد الفجر
طاف= تجاهل الامر
خقاق = مغرور
عيش = أرز
شبريه = سرير
الرمسه = الكلام
فوالة = الضيافة
العزبة = المزرعة

# data[].attributes.body
محمد جاسم البلوشي
خامس /3

اللي ما يعرف الصقر يشويه
القطو العود ما يتربى .
لو كان فيه خير ما رماه الطير
اللي في القدر تطلعه الملاس .
حلاة الثوب رقعته منه و فيه .

# data[].attributes.headline
خالد سالم الفلاسي2\6

# data[].attributes.subject
خالد سالم الفلاسي2\6

# data[].attributes.body
رائد حسن عيد

# data[].attributes.headline
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.subject
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.body
الغوص

تعد مهنة الغوص من أقدم و أبرز المهن في الإمارات، بسبب الإعتماد عليها كمصدر رزق أساسي للعيش. و تعد من المهن الشاقة جدا، و كان للغوص سفنه الخاصة، أبرزها في الإمارا الجاليوت، و السنبوك، و الشوعي.

و عادة ما يتم موسم الغوص في الصيف، و يستمر حتى أوائل الخريف، و تسمى العودة القفال.

# data[].attributes.body
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.body
سلطان سالم راشد سابع1
يقال في العيد مبارك عيدكم ويرد عليهم عساكم من العايدين والسالمين

# data[].attributes.body
سلطان سالم راشد سابع1
سامانديغا)، التي تعني الشخص الضعيف الذي لا يملك القرار

# data[].attributes.headline
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.subject
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.body
أمثال إماراتية شعبية مع شرحها

الزبيبة ما تشبع لكنها تطيب الخاطر: من الأمثال التي تدعو إلى مساعدة المحتاجين. من بغاه كله خلاه كله: من طمع طبع من الأمثال التي تنتقد الطمع وأهله. من خاز عن داره قل مقداره: من الأمثال التي تدعو إلى التمسك بالأرض وهو كالمثل القائل من زرع في بلد غير بلده لا له ولا لولده.

# data[].attributes.body
سلطان سالم راشد سابع1
يحكم السنع صب القهوة، فهي عنوان للضيافة العربية الأصيلة، إليك بعضاً من عادات تقديم القهوة، والتي على كل من الضيف والمُضيف الالتزام بها، منها:

إمساك دلة القهوة باليد اليسرى وتقديم الفنجان للضيف باليد اليُمنى احتراماً له

على ساقي القهوة أو ما يُعرف باسم “المقهوي” أو “الصبيب” إمساك الفنجان بثلاثة أصابع، بأن يضع السبابة والوسطى تحت الفنجان، بينما يضع الإبهام على حافته؛ تسهيلاً على الضيف أخذ الفنجان

من السنع الإماراتي أن لا يحمل المقهوي أكثر من 3 فناجين بيده

إذا اكتفيت من شرب القهوة، عليك هزّ الفنجان قبل إعطائه للصبيب، وإلا سيستمر الصبيب بملئه لك مراراً وتكراراً حتى تقوم بهزّه معلناً الاكتفاء

من العُرف أن لا يطلب الضيف أكثر من 3 فناجين، وأن يقوم بهزّ الفنجان بعد المرة الثالثة

يملأ المقهوي الفنجان بما يقارب ثلث الفنجان

من غير اللائق أن يطلب الضيف من المقهوي ملئ الفنجان بأكثر من ربعه، لكن إذا ما أراد ذلك، يقوم بضغط الفنجان على يد المقهوي، ليعرف بذلك الأخير رغبة الضيف بالزيادة في الفنجان التالي

يُمسك الضيف الفنجان بيده إلى حين عودة المقهوي ليأخذه منه، ويمتنع عن وضعه على الأرض أو على الطاولة

يتأكّد صاحب المجلس من أن قهوته ساخنة وخالية من أي شوائب، إذ يُعدّ تقديم القهوة الباردة أو العكرة انتقاصاً من الضيف

# data[].attributes.body
عمر عنبر سليمان

مثال :الحي يحيك ، والميت يزيدك غين
********************************
معني هذا المثل ان الشخص الفطين الذكى يريحك ويزيل همك وكانه يعيد الحياة لك اما الشخص الكسول فيريدك تعبا وهما .....

# data[].attributes.body
عمر عنبر سليمان

# data[].attributes.headline
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.subject
سلطان سالم راشد سابع1

# data[].attributes.body
حسن الاستقبال

ترتبط مراسيم الضيافة الكريمة عند الإماراتيين بعبارات الترحيب والبهجة وإبداء السعادة بقدوم الضيف، أما بالإجابة على سؤال ماذا يقول الإماراتي في استقبال الضيف؟ فتشمل العبارات التالية:

حيالله من يانا

تو ما نور المكان “تو تعني الآن”

مرحبا الساع “مرحبا بك في هذه الساعة الجملية التي أتيت بها”

مرحبا ملايين ولا يسدن: “لا يسدن تعني لا تكفي”

يا مرحبا بكم

هلا والله

# data[].attributes.body
اذا دخلت عرس تقول ياحيه ويامرحبا و بعدين تقول يامرحبا ساع

# data[].attributes.headline
احمد عبدالله 

# data[].attributes.subject
احمد عبدالله 

# data[].attributes.body
أكلات شعبية

# data[].attributes.body
مرحباالساع او اهلن بك
شحالك كيف او حالك
عيش او ارز
غد ريال او اصبح رجلاً
جامه او نافضه
ثريه او مصباح
ولد او طفل
بنت او فتاه
ريال او رجل
اميه او امي
ابويه او ابي

# data[].attributes.headline
راشد خالد الياسي

# data[].attributes.subject
راشد خالد الياسي

# data[].attributes.body
مرحباالساع او اهلن بك
شحالك كيف او حالك
عيش او ارز
غد ريال او اصبح رجلاً
جامه او نافضه
ثريه او مصباح
ولد او طفل
بنت او فتاه
ريال او رجل
اميه او امي
ابويه او ابي

# data[].attributes.headline
محمد علي عبدالرحمن العري ،،،سادس 2

# data[].attributes.subject
محمد علي عبدالرحمن العري ،،،سادس 2

# data[].attributes.body
صب القهوة

# data[].attributes.headline
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2

# data[].attributes.subject
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2

# data[].attributes.body
الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن ،،،،،،

معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً..

# data[].attributes.headline
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2

# data[].attributes.subject
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2

# data[].attributes.body
أروم = أقدر
أربع = أركض
سير = أذهب
أغرف = قدم الطعام
أزهب = تجهز
الحوي = حديقة و فناء المنزل
الطلي= أبن الخروف
الصخلة = بنت الغنم

# data[].attributes.headline
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2 

# data[].attributes.subject
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2 

# data[].attributes.body
خطام الناقة ،،،،، وهو حبل يوضع على وجه و رقبته الناقه و يستعمل للتحكم و السيطرة عليها

# data[].attributes.headline
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2 

# data[].attributes.subject
محمد علي عبدالرحمن العري ... سادس 2 

# data[].attributes.body
البلاليط ،،،، من الاكلات الشعبية التي كانت ولا تزال تقدم للضيوف

# data[].attributes.headline
عبدالله القصاب 

# data[].attributes.subject
عبدالله القصاب 

# data[].attributes.body
هزرك : رايك
هيد : على مهلك
دهديه: بسرعه
مالي بارض : مالي خلق

# data[].attributes.headline
اللهم احفض امي وابي كما رابياني صغيرا و طول بعمرامهم  كاما اهما معي و انا سعيد انهما عايشين                                عادل عبدالرزاق  صف 1-6

# data[].attributes.subject
اللهم احفض امي وابي كما رابياني صغيرا و طول بعمرامهم  كاما اهما معي و انا سعيد انهما عايشين                                عادل عبدالرزاق  صف 1-6

# data[].attributes.headline
سعيد بوشنين 

# data[].attributes.subject
سعيد بوشنين 

# data[].attributes.body
البلاليط من الآكلات الشعبية محببة لشعب الامارات ودول الخليج

# data[].attributes.body
راشد حمدان اتعلمت  السنع و الصول العربيه وسنعه

# data[].attributes.body
سنع المجاس و زيارة الضيف و احترام المعلم

# data[].attributes.body
سيف ناصر من السنع الاماراتي ان لا يحمل المقهوي اكثر من 3 فناجين بيده اذا اكتفيت من شرب القهوه عليك هز الفنجان قبل اعطائه للصبيب والا سيستمر الصبيب بملئه لك مرارا وتكرارا حتى تقوم بهزه معلنا الاكتفاء

# data[].attributes.body
دخول المجلس و الترحيب بالموجودين فامجلس يجب ان يكون اصغر شخص يصب القهوة و يروح ويب الفوالة

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
الكرم إحدى السمات الاجتماعية في دولة الإمارات قديماً وحديثاً، وتقاليد السنع من الأسس التي عرف عنها البيت الإماراتي في استقبال الضيف والترحيب به، فحسن الضيافة والبشاشة والتواضع والتراحم يتجلى في الزيارات بصورة كبيرة، والتي لا تتنازل عن وجود المضيف الأول لكل زائر وهو "القهوة العربية"، التي تعتمد على تقاليد وطقوس تسري بين مجمل البيوت الإماراتية منذ القدم وإلى يومنا الحالي.

ويقول الشاعر والمهتم بالشأن التراثي، عبيد بن طروق النعيمي، إن الضيف له شأن كبير عند مضيفه، ويحظى باهتمام بالغ في المجتمع الإماراتي والخليجي والعربي عامةً، وجرت عادات السنع على احترام الضيف وإكرامه وصولاً لضيافته وحمايته إلى أن يغادر. ويتحدث عن أصول السنع في استقبال الضيف في الماضي ويقول: "عرفت فرجان وأحياء دولة الإمارات في الماضي بوجود ما يسمى "بريزة" من المبزر، وتسمى كذلك "حظيرة"، وهي موجوده حتى الآن في المزارع، وتكون على شكل دائري مصنوعة من أغصان الأشجار، ويستقبل فيها الضيف حيث يتم الترحيب به وتقديم الضيافة له".
سنع الضيافة
أما عن طريقة تقديم القهوة العربية للضيف، يقول بن طروق: "القهوة والماء والتمر من أساسيات الضيافة الموجودة في "البريزة" بشكل دائم، وتستخدم في توجيب أفراد الفريج الذين يجتمعون لقهوة الضحى أو بعد صلاة العصر والمغرب".

ويقول بن طروق إن القهوة في السابق كانت تُعد في "البريزة"، وكان الضيف يشارك في إعدادها في دلة كبيرة تسمى "الخمرة" وتقدم قبل "الفوالة" وبعدها. وتبقى الدلة الكبيرة بالقرب من الحطب حتى لا تبرد القهوة، وبسبب شح الحياة المادية في الماضي كان البعض يعيد تسخين ما تبقى من القهوة لليوم الثاني.

ومن أصول السنع في ضيافة القهوة أن يقدمها الصبيان أو الرجال الأصغر سناً للضيف، ويقول بن طروق: "من أصول السنع في تقديم القهوة أن تقدم للضيف باليد اليمني التي تحمل حوالي 6 فناجين، وفي اليد اليسرى تكون الدلة، وعندما يصل الصبي للضيف يقف ويخضع له عند التسليم والاستلام ما يعكس قيم الاحترام، ويدور بعدها على باقي الضيوف، وفي تلك الأثناء يكون الصبي شديد الملاحظة بحيث ينتبه إذا حرك الضيف فنجانه، ليعود له من جديد من أجل تقديم واجب الضيافة".
أسباب الزيارة
ويضيف بن طروق: "بعد تقديم القهوة للضيف، يسأل كبير القوم أو أكبرهم سناً عن أحوال الضيف، ويقول له "علومكم" ومنها يطلع عن أخباره ويكشف الغطاء عن أسباب الزيارة، فمن الممكن أن يكون مضيع طريقه، ومنها يوفر له الحماية والإكرام". ويشير بن طروق أن القهوة عند أهل البدو تعتبر من أساسيات الحياة، فيتم إعداد القهوة في ساعات الفجر الأولى، ويقول إنه من المستحيل أن يتناول التمر من دون وجود القهوة، مشيراً إلى أن القهوة العربية في السابق كانت تحتوي على البن والهال، وبعدها تم إضافة الزعفران وماء الورد وغيرها.
إعداد القهوة
وعن طريقة تحضير القهوة يتحدث بن طروق: "بعد أن يتم تنظيف القهوة وإزالة الغبار والشوائب منها، يتم وضعها في "التاوة"، وتقلب القهوة بــــــ"المحماس" وبعدها تقلى، وبعضهم يفضلونها نيئة، والأكثرية باللون الأحمر، ولدى آخرين يفضلونها باللون الأسود، وبعدها تدق بـــــ"المنحاز" وهو الإناء المصنوع من الحديد أو النحاس، و"الرشاد" وهو المدق المصنوع من الحديد. حتى تنعم القهوة، وتكون بذلك جاهزة للطبخ". ويشير بن طروق إلى أن القهوة يتم إعدادها من الماء النقي جداً لأن الملوحة تغير من طعمها، ويفضل استخدام أخشاب أشجار الغاف الميتة كحطب لطبخ القهوة.

ويذكر الشاعر عبيد بن طروق قصيدة القهوة، ويقول:
أنـا لـومـــي عـلـى مـــن قــلانـــي لاعـدّل الـجـلـيـه ولا نـقّـد الـشـيـن صـبـوا سريبـي والحـثـل ما أدانـي وخلو وجيد م الغضى اليابس الزين
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
دبي - رنا إبراهيم

# data[].attributes.attachment_link.title
تقاليد السنع في "مجلس القهوة العربية"

# data[].attributes.attachment_link.description
الكرم إحدى السمات الاجتماعية في دولة الإمارات قديماً وحديثاً، وتقاليد السنع من الأسس التي عرف عنها البيت الإماراتي في استقبال الضيف والترحيب به، فحسن الضيافة والبشاشة والتواضع والتراحم يتجلى في الزيارات بصورة كبيرة،

# data[].attributes.headline
غالب رحمه 5-4

# data[].attributes.subject
غالب رحمه 5-4

# data[].attributes.body
في العزى -احسن الله عزاكم
في العيد - عساكم من عوادة

# data[].attributes.body
من لم يتعلم ماضي لم يتعلم حضرة

# data[].attributes.headline
يوسف حميد خامس 2

# data[].attributes.subject
يوسف حميد خامس 2

# data[].attributes.body
ميهود=مريض

# data[].attributes.headline
منصور جمعه 5/4

# data[].attributes.subject
منصور جمعه 5/4

# data[].attributes.body
الفخار                                             نستخدم الفخار للماء و في الاواني

# data[].attributes.headline
أحمد خميس 6/3

# data[].attributes.subject
أحمد خميس 6/3

# data[].attributes.body
السنع علمنا قوانين وسلوكيات التعامل مع الناس والضيوف والأهل . السنع علمنا كيف أنحافظ على تراثنا الموروث من أبائنا واجدادنا. السنع علمنا أداب الحديث في القول والفعل

# data[].attributes.headline
علي عيسى محمد خامس/5

# data[].attributes.subject
علي عيسى محمد خامس/5

# data[].attributes.body
تعلمت من السنع الترحيب ، السلام ، صب القهوة ، الفوالة أو الأكلات الشعبية المقدمة للضيف.

# data[].attributes.body
تعلمت الاحترام والترحيب

# data[].attributes.body
الشبريه : السرير

مسيد : مسجد
هلكت : تعبت
سيكل : دراجه هوائيه
سويج : مفتاح
موتر : سياره

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.body
صناعة السفن

# data[].attributes.body
من الاكلات الشعبيه الامراتية:الهريس و الخبيص المجبوس و البثيث و القرص و البلاليط و القيمات و المضروبة و المالح و خبز رقاق

# data[].attributes.body
الي ماله اول ماله تالي

# data[].attributes.headline
محمد عيسى 6/3

# data[].attributes.subject
محمد عيسى 6/3

# data[].attributes.body
سنع الشيخ زايد بن سلطان (رحمه الله)

# data[].attributes.attachment_link.title
الشيخ زايد آل نهيان عام 1960 م - إمارة أبوظبي

# data[].attributes.body
سير-اذهب
اطلع-اخرج
درجة - دراجة نارية

# data[].attributes.attachment_link.title
صور الشيخ زايد رمزيات وخلفيات الشيخ زايد - ميكساتك

# data[].attributes.attachment_link.description
صور رمزيات وخلفيات الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان في اجمل البوم صور خلفيات وصور رمزيات جميلة للشيخ زايد اول رؤساء دولة الامارات العربية المتحدة، صور رمزيات

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.body
العيد كل عام وانتم بخيراو عيدكم مبارك
للمريض اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
في العزاء عظم الله اجركم

# data[].attributes.headline
أحمد خميس 6/3

# data[].attributes.subject
أحمد خميس 6/3

# data[].attributes.body
السنع تصرف مهذب وجميل تعلمنا منه الكلام الجميل مع الغير .

# data[].attributes.headline
حامد العجمي 

# data[].attributes.subject
حامد العجمي 

# data[].attributes.body
الشاروته _ على الخط الثاني
السبيتار _المستشفى

# data[].attributes.body
يقال في العيد :عيدكم مبارك
زيارة المريض: اجر و عافيه
العزا:عظم الله اجركم

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.body
اخمد" نام"
اروم" استطيع"
اقرب" اتفضل"

# data[].attributes.headline
خالد سالم 2\6

# data[].attributes.subject
خالد سالم 2\6

# data[].attributes.body
من خاز عن داره قل مقداره: من الأمثال التي تدعو إلى التمسك بالأرض وهو كالمثل القائل من زرع في بلد غير بلده لا له ولا لولده

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.body
من ترك داره قل مقداره

المقصود بالدار الوطن
الانسان الذي يغترب و يترك وطنه و يهاجر يعيش دائما في غربة ولا يحسب له قدر ولا مركز .

# data[].attributes.headline
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.subject
عبدالرحمن خالد الجسمي 5\3

# data[].attributes.body
اكرام الضيف

# data[].attributes.headline
سلطان عبيد علي سالم 

# data[].attributes.subject
سلطان عبيد علي سالم 

# data[].attributes.body
إذا بغيت الجود دق أهله: من الأمثال التي تشيد بالكرم والكرماء

اللي ما عنده عمل يكاري له جمل واللي ما عنده حيلة يلعب التيلة: من الأمثال التي تدعو للعمل والابتعاد عن الفراغ والبطالة

الزبيبة ما تشبع لكنها تطيب الخاطر: من الأمثال التي تدعو إلى مساعدة المحتاجين وتطييب خاطرهم ولو بشيء بسيط