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Dieses Plakat stellt eine Anzeige in einem der Länder dar, die zu den Dominions gehörten, nämlich Australien, für die Rekrutierung von Soldaten während des Ersten Weltkriegs für Großbritannien. Gegen Ende 1915 ergab eine Kriegszeitung der australischen Bevölkerung, dass 224. 000 alleinstehende Männer im militärischen Alter für eine Einberufung zur Verfügung standen. Infolgedessen gewährte die Regierung mit W. M. Hughes (einem australischen Staatsmann) als neuen Führer am 26. November 1915 Großbritannien 50’000 zusätzliche Truppen zusätzlich zu den 9. 500 Truppen pro Monat, die zur Unterstützung der 60. 000 Australier, die bereits in Übersee waren, entsandt wurden. Sie stellen das nationale Symbol des Kängurus auf den Stirnen der vorrückenden Soldaten dar, daher der Hinweis auf das Tier auf dem Plakat. Der vollständige Titel des Plakats lautet wie folgt: "Australien hat Großbritannien 50’000 zusätzliche Männer versprochen. Werden Sie uns helfen, dieses Versprechen einzuhalten? Diese Anzeige bietet daher zusätzliche Unterstützung für Großbritannien.

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Die Britischen Besitztümer wurden während des Imperialismus in vier Hauptgruppen aufgeteilt. Es gab die Britischen Kolonien, das Britische Protektorat, das Britische Mandat und die Dominion-Länder. Auf dieser Karte können Sie sehen, wie diese Hauptgruppen in 1930 verteilt waren:

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Dieses Bild zeigt den Unterschied in der Lebensqualität zwischen reichen und armen Menschen. Oben auf dem Bild sieht man reiche Leute in einem ziemlich ausgefallenen Lokal mit Kellnern, die sie bedienen. Während wir am unteren Bildrand eine Frau in Begleitung eines Engels sehen, die eine Tür zur Prekarität von Menschen öffnet, die im Leben weniger Glück haben. Wir können eine völlig andere Realität sehen, in der sein Volk mit der harten Realität des Lebens und der Arbeit konfrontiert ist. Es gibt Männer, Frauen und Kinder. Diese Menschen leben in den Slums von England. An diesem Ort sind die Armen und die Arbeiter in allen großen Städten der Welt versammelt. Die Untiefen haben nach den sozioökonomischen und technischen Umwälzungen nach der industriellen Revolution einen Aufschwung erlebt. Im 19. Jahrhundert stieg London als Megalopolis und Mutter aller Revolutionen auf und war die Heimat aller Industrien (mit Ausnahme der Schwermetallurgie). Dieser Anstieg ist auf das Aufkommen der Eisenbahn zurückzuführen, die es ermöglichte, die wichtigsten Städte Englands miteinander zu verbinden und sie mit ihren Hauptstädten zu vereinen. Die Dampfeisenbahn trug somit wesentlich zur Industrialisierung der Städte bei, indem sie diese mit Waren und Rohstoffen sowie Arbeitskräften versorgte. Dies führte also zu einer Flut von Einwanderern aus ganz England, die bessere Jobs bekamen, um eine bessere Lebensqualität zu haben, eine bessere Lebensqualität als auf dem Land. Aber leider mussten sich all diese Menschen mit der harten Realität Londons zu einer Zeit auseinandersetzen, in der die Stadterweiterung schlecht kontrolliert wird und sich viele von ihnen um die Gebiete gruppieren, in denen die neuen Industrien und der Hafen im viktorianischen Ost-London angesiedelt sind. Diese Nachbarschaft ist geprägt von Elend, Laster und Kriminalität. Das Chaos und die Unordnung in den Armenvierteln Londons sind auf eine kapitalistische Logik zurückzuführen, die den technischen Fortschritt dem menschlichen Fortschritt vorzieht, sowie auf die ständig wachsende Ausdehnung des Britischen Empire, das in seinem Schatten Hunderttausende von Familien, Arbeitern, Armen und Mittellosen verbirgt, die seine Entwicklung verhängnisvoll zuließen, während sie unter seinen grausamen Folgen litten. Auf diesem Bild kann man auch Männer sehen, die Tunnel graben, die zur Bequemlichkeit der High Society an die Spitze des Bildes führen. Es handelt sich dabei um Kohle Bergwerksarbeiter, die gezwungen sind, wie Hunde auf allen vieren zu gehen. Die Armen sind im Elend gefangen und kämpfen darum, den Reichen etwas Reichtum zu geben, damit diese Oberschicht im Luxus leben kann. Dieses Bild erweckt den Eindruck, dass diese Männer und Frauen trotz der Anstrengungen, die sie unternehmen, nie in der Lage sein werden, diese Untiefen zu verlassen. Diesen Eindruck vermittelt ein Mann, der sich bei den Mittellosesten wiederfindet. Letztere ist beschichteter und robuster als die anderen und hat Schlüssel und Geldtaschen. Es ist, als ob dieser Mann die Schlüssel hat, um den Armen zu ermöglichen, den Reichen nicht nur ein bequemes Leben zu ermöglichen, sondern auch, es zu genießen. Doch dies wird niemals der Fall sein, denn die Arbeit dieses Mannes scheint darin zu bestehen, über diese Menschen, die unter prekären Bedingungen leben, zu wachen und dafür zu sorgen, dass sie dort bleiben.

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Une nation est comme un individu : elle a ses devoirs à remplir et nous ne pouvons plus déserter nos devoirs envers tant de peuples remis à notre tutelle. C’est notre domination qui, seule, peut assurer la paix. la sécurité et la richesse à tant de malheureux qui jamais auparavant ne connurent ces bienfaits. C’est en achevant cette oeuvre civilisatrice que nous remplirons notre mission nationale, pour l’éternel profit des peuples à l’ombre de notre sceptre impérial (…)

Cette unité (de l’Empire) nous est commandée par l’intérêt : le premier devoir de nos hommes d’Etat est d’établir à jamais cette union sur la base des intérêts matériels (…)

Oui, je crois en cette race, la plus grande des races gouvernantes que le monde ait jamais connues, en cette race anglo-saxonne, fière, tenace, confiante en soi, résolue que nul climat, nul changement ne peuvent abâtardir et qui infailliblement sera la force prédominante de la future histoire et de la civilisation universelle (…) et je crois en l’avenir de cet Empire, large comme le monde, dont un Anglais ne peut parler sans un frisson d’enthousiasme (…)  »

Discours de Joseph CHAMBERLAIN, ministre des colonies en 1895.

Eine Nation ist wie ein Individuum: Sie hat ihre Pflichten zu erfüllen und wir können unsere Pflichten gegenüber so vielen Völkern, die in unsere Obhut gegeben wurden, nicht länger im Stich lassen. Es ist unsere Herrschaft, die den Frieden sichern kann. Sicherheit und Wohlstand für so viele Unglückliche, die diese Vorteile noch nie zuvor erlebt hatten. Indem wir dieses zivilisatorische Werk vollenden, werden wir unsere nationale Mission erfüllen, zum ewigen Nutzen der Völker im Schatten unseres imperialen Zepters (...)

Diese Einheit (des Reiches) ist uns durch das Interesse befohlen: die erste Pflicht unserer Staatsmänner ist es, diese Union auf der Grundlage materieller Interessen für immer zu errichten (...).

Ja, ich glaube an diese Rasse, die größte regierende Rasse, die die Welt je gekannt hat, an diese stolze, hartnäckige, selbstbewusste angelsächsische Rasse, die entschlossen ist, dass kein Klima, kein Wandel verfälschen kann und die unfehlbar die vorherrschende Kraft der zukünftigen Geschichte und der universellen Zivilisation sein wird (...) und ich glaube an die Zukunft dieses Reiches, so groß wie die Welt, von der ein Engländer nicht ohne einen Schauer der Begeisterung sprechen kann (...)"

Rede von Joseph CHAMBERLAIN, Minister der Kolonien im Jahre 1895.

Joseph Chamberlain war ein politischer und britischer Mann. Er war Minister der Kolonien zwischen 1895-1903. In den Ministerien von Salisbury und Balfour praktizierte er eine Expansionspolitik, die ihn zum Krieg gegen die Buren führte. 1900 gewährte er der australischen Föderation den Status einer Herrschaft. Als Partisan eines föderalistischen Imperialismus, der dem Freihandel feindlich gegenübersteht, brachte er die Idee einer „imperialen Präferenz“ auf den Markt, die durch das Spiel der Zolltarife den Handel durch die verschiedenen Länder des Imperiums fördern soll. Angesichts der Zurückhaltung seiner Kollegen trat er 1903 zurück.

In diesem Text erklärt Joseph die Superiorität der Briten auf ihren Kolonien. Die Briten brachten ihren Kolonien Sicherheit und Reichtum, die sie ohne ihnen nie haben konnten. Das war eine nationale Mission. Für ihn waren die Engländer das größte Länder, das regierte.

Wir können die Ideologie der Briten zu dieser Zeit sehen. Sie dachten, dass sie dem Volk ihrer Kolonien einen Feinschliff brachten. Sie entwickelten aber Rassismus.  Ein Grund dafür könnte sein, dass sie sich als die Grössten ansahen und dachten, dass sie alle ihre Kolonien modernisierten. Für die Kolonien war diese Ideologie sehr schwierig. Deswegen gab es Rebellionen in Südafrika, Neuseeland und Kanada. Wie schon vorher erwähnt hatte Joseph eine grosse Rolle im zweiten Burenkrieg. Er wollte immer mehr expandieren und Südafrika den Boern stehlen.

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Ici P. Botha, député de Kroonstadt au Volksraad de l’Etat Libre d’Orange, appelle ses concitoyens boers à mettre un terme au conflit de quelque manière qu’il soit et pas forcément en se battant avec les Anglais qu’il sait plus fort mais en cohabitant de façon à créer une nation unie et paisible dans laquelle ils se sentent bien. Il cherche à démontrer que la haine que les autres nation vouent aux anglais ne les concernent pas et qu’une entente serait préférable.

« Mais vous, où êtes vous ? Votre sang a coulé comme de l’eau; vos maisons ont été détruites; vous avez été déportés en pays étrangers, et vous, vos femmes et vos enfants, vous avez été entassés l’un sur l’autre dans des camps de refuge, et réduits à vivre des aumônes de votre ennemi.

Parce que vous êtes ignorants, ces hommes ont joué sur votre faiblesse et sur vos préjugés; vous avez tiré les marrons du feu; et maintenant, après vous avoir ruinés, ils se sont mis en sûreté et vous ont abandonnés à votre destin.

Vous rendez-vous compte, maintenant, que si les Hollandais, les Allemands, les Français vous ont poussés à combattre, ce n’est pas qu’ils vous aimaient tant, mais qu’ils haïssaient les Anglais d’avantage ? Qu’est-ce qu’ils veulent, dans l’Afrique du Sud ? Ce qu’ils veulent, ce n’est que provoquer des dissensions entre vous et les Anglais, afin de se donner l’occasion de profiter de vos discordes.

Ne les laissez pas vous induire plus longtemps en erreur en ce qui concerne vos véritables intérêts. Chassez du pays cet élément étranger intrigant. Il ne peut exister de prospérité réelle là où l’on est en continuels conflits. »

extrait de Paul Botha, D’un Boër aux Boërs et aux Anglais, Capetown: J. C. Juta & C°. , 1901, 42 p.

Aufruf zum Frieden

Aufruf zum Frieden Hier ruft P. Botha, Abgeordneter von Kroonstadt in der Volksraad des Freistaates Oranien, seine böhmischen Mitbürger auf, den Konflikt in welcher Form auch immer zu beenden, und zwar nicht unbedingt durch Kämpfe mit den Engländern, von denen er weiß, dass sie stärker sind, sondern durch ein Zusammenleben, das eine geeinte und friedliche Nation schafft, in der sie sich wohl fühlen. Sie will zeigen, dass der Hass, den andere Nationen auf die Engländer hegen, nicht ihre Sorge ist und dass eine Einigung vorzuziehen wäre.

"Aber Sie, wo sind Sie? Euer Blut ist wie Wasser geflossen; eure Häuser wurden zerstört; ihr wurdet in fremde Länder deportiert, und ihr, eure Frauen und Kinder, wurdet in Flüchtlingslagern zusammengepfercht und darauf reduziert, von den Almosen eures Feindes zu leben.

Weil du unwissend bist, haben diese Männer mit deiner Schwäche und deinen Vorurteilen gespielt; du hast Kastanien aus dem Feuer gezogen; und jetzt, nachdem sie dich ruiniert haben, haben sie sich in Sicherheit gebracht und dich deinem Schicksal überlassen. Ist Ihnen jetzt klar, dass wenn die Niederländer, die Deutschen, die Franzosen Sie zum Kampf gedrängt haben, dann nicht, weil sie Sie so sehr liebten, sondern weil sie die Engländer mehr hassten? Was wollen sie in Südafrika? Alles, was sie wollen, ist, Zwietracht zwischen Ihnen und den Engländern zu provozieren, um sich die Gelegenheit zu geben, Ihre Zwietracht auszunutzen. Lassen Sie sich nicht länger von ihnen in Bezug auf Ihre wahren Interessen in die Irre führen. Vertreiben Sie dieses faszinierende ausländische Element aus dem Land. "Es kann keinen wirklichen Wohlstand geben, wenn es ständig Konflikte gibt".

Auszug aus Paul Botha, von ein Boër zum Boërs und zum Engländer, Kapstadt: J. C. Juta & C° , 1901, 42 p.

Paul Botha ruft während dem Burenkrieg in Südafrika nach Frieden. Er schreibt, dass die Niederländer, die Deutschen und die Franzosen die Buren genutzt, um die Engländer zu bekämpfen. Die Buren müssen nicht mehr auf Irr gegen die Engländer lassen. Die Boer müssen die Ausländer vertreiben. Diese Textquelle erschien ein jahr bevor Kriegsende.

Der Burenkrieg fand statt, weil alle das Territorium von Südafrika wollten. Für Paul Botha gehört es jedoch den Boer. Der Frieden kommt nur, wenn die gewalttätigen Ausländer weg sind. Für die Einwohner von Südafrika ist dieser Krieg sehr schwer und sie wollen nur noch Frieden. Sie wollen auch mehr Unabhängigkeit von ihrer Grossmacht. Es gab viele Toten während diesem Krieg. Das ist der Anfang vom Ende dieses Krieges. In 1902 endet er und Südafrika beginnt, mehr Freiheit zu haben.

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Le spleen des exilés français

Le londres de Vallès est un londres noir. C’est une cité de brouillards et de fumées. La tamise, “couleur de fange”, coupe Londres en deux parties, aussi violentes l’une que l’autre : “A droite la fièvre des affaires et le flamboiement de luxe, à gauche, les usines tristes, le travail dur, presque la province”. Le fleuve "vomi du coton, du drap, de l’acier, du fer” sous un ciel “couleur de tombe" (...)

Mais cette Rome moderne doit sans doute, comme l’antique Rome, être dure et pesante pour la classe laborieuse. Les docks sont pour Taine prodigieux et accablants. Shadwell, le quartier pauvre près des Docks, lui semble “ par grandeur de ses misères et par son étendue, proportionné à l’énormité et à la richesse de Londres”. Les bas-fonds de Marseille, Anvers, de Paris ne sont rien à côté de ceux de Londres avec leurs “mendiants, voleurs et filles”. Les escaliers menant à la Tamise grouillent de gamin de rue “plus rabougris, plus de blêmes, plus déformés, plus repourssants que les vouyous de Paris”. C’est dans les quartiers qu’on retrouve des familles “sans autre lit qu’un tas de suie; elles y dormaient depuis plusieurs mois. Pour la créature ainsi usée, surmenée, il n’y a qu’un refuge ``ivresse".

Le contraste entre Londres riche et le Londres des déshérités est frappant. Le Londres victoriens est l’image d’une société duale…

Jules Vallès et Taine

Die Milz der französischen Exilanten

Das London von Vallès ist ein schwarzes London. Es ist eine Stadt des Nebels und des Rauchs. Das Sieb, "die Farbe des Schlammes", zerschneidet London in zwei Teile, jeder so gewalttätig wie der andere: "Rechts das Geschäftsfieber und die Extravaganz des Luxus, links traurige Fabriken, harte Arbeit, fast die Provinz". Der Fluss "erbrach Baumwolle, Stoff, Stahl, Eisen" unter einem "grabfarbenen" Himmel (...) Aber dieses moderne Rom muss zweifellos, wie das alte Rom, hart und beschwerlich für die Arbeiterklasse sein. Die Docks sind für Taine gewaltig und überwältigend. Shadwell, das Armenviertel in der Nähe der Docks, scheint ihm "durch das Ausmaß seines Elends und seines Ausmaßes im Verhältnis zur Ungeheuerlichkeit und zum Reichtum Londons". Die Tiefebene von Marseille, Antwerpen und Paris sind nichts im Vergleich zu denen in London mit ihren "Bettlern, Dieben und Mädchen". Auf der Treppe, die zur Themse führt, wimmelt es von Straßenkindern, "verkümmerter, blasser, deformierter, abstoßender als die Pariser Voueure". In den Vierteln finden wir Familien "mit keinem anderen Bett als einem Haufen Ruß; sie schlafen dort seit mehreren Monaten". Für die ausgelaugte, überarbeitete Kreatur gibt es nur eine Zuflucht, die "Trunkenheit".

Der Kontrast zwischen dem reichen London und dem London der Unterprivilegierten ist frappierend. Das viktorianische London ist das Bild einer dualen Gesellschaft..

Jules Vallès, Buch 1883

Der Text ist über den Unterschied zwischen den Armen und die Reichen. Auf einer Seite der Themse ist sind die Reichen und auf der anderen die Armen. In diesem London gab es viel Pollution wegen der Industrie.

Die Dualität zwischen die Armen und Reich war die grösste Problem während der Herrschaft von Königin Victoria. Alles Geld und Material der Kolonien bekam das Reich.  Die Industrialisierung verbessert die Lebensweise der Reichen. Die Armen müssen hart für nichts arbeiten. Wenn sie nach Hause kamen, hatten sie fast nicht zu essen und schliefen “mit keinem anderen Bett als einem Haufen Ruß”. Sie gingen in den Pubs, wo sie zu viel tranken, um ihr Leben zu vergessen. Die Reichen profitierten vom Leben. Sie machten Feste, assen viel und nutzten die Arme, um Geld zu verdienen. Sie bezahlten fast nichts. Das ist Kapitalismus.

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Bild 1 -  https://www.wdl.org/en/item/245/

Bild 2 - Londre l’ère Victorienne où triomphe des inégalités (S. 138)

Bild 3 - https://www.londresmag.com/2019/05/24/lempire-britannique-encore-present/

Bild 4 - Punch, or the London Charivari, December 10, 1892, pp. 266-267.

https://www.gettyimages.fr/detail/photo-d'actualité/the-rhodes-colossus-1892-cecil-rhodes-english-born-photo-dactualité/463894227?adppopup=true

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Dieses Bild zeigt mehrere Flaggen, diese Flaggen zeigen alle kolonialen Besitztümer Großbritanniens auf der ganzen Welt. Insgesamt gibt es neun von ihnen. Die Flaggen stehen natürlich für England, aber auch für Australien, Kapkolonie, Indien, Malta, Siedlungen in der Meerenge, Tasmanien, Neuseeland und Kanada. Dieses Bild zeigt, was Großbritannien auf der ganzen Welt zu erobern vermochte.

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Dieses Bild zeigt Cecil John Rhodes: "The Rhodes Colossus". Er ist ein britischer Geschäftsmann und Politiker. Er ist der Gründer von "British South Africa Company". Die BSAC wurde 1889 von Cecil Rhodes gegründet und durch eine königliche Satzung genehmigt. Der Zweck dieser Gesellschaft war die Kolonisierung und wirtschaftliche Ausbeutung der Gebiete im Norden des Transvaal (einer Region im Nordosten Südafrikas). Von 1890 bis 1896 war er Premierminister der Kapkolonie in Südafrika. Er ist auch der Schöpfer des Rhodes-Stipendiums (dabei handelt es sich um Hochschulstipendien, die den Empfängern ein kostenloses Studium an der Universität Oxford ermöglichen). Rhodos ist ein starker Befürworter des britischen Imperialismus, er ist ein wahrer Archetyp des englischen Kolonialisten.

In den 1880er Jahren war Cecil Rhodes eine der einflussreichsten politischen und wirtschaftlichen Persönlichkeiten im südlichen Afrika. Ihr Ziel ist es, den britischen Imperialismus in Südafrika zu fördern. Auf diesem Bild hat er seine Arme über den afrikanischen Kontinent ausgestreckt. Diese politische Karikatur ist eine der bekanntesten politischen Karikaturen des 19. Jahrhunderts, sie zeigt ein Bild der britischen imperialen Macht. Diese Karikatur stammt aus dem Jahr 1892, dem Jahr, in dem Rhodos' Handels- und Geschäftsinteressen in Südafrika mit seiner "Botschaft des imperialen Patriotismus" verschmolzen, wobei sein Ziel das Bestreben war, den britischen Imperialismus in Südafrika zu fördern. Diese Karikatur erschien im "Punch, London Charivari" nach seiner Rede am 29. November 1892 während einer Reise nach London und weckte schnell das Interesse der Redakteure des "Punch". In seiner Rede kündigte er seine Absicht an, die Telegrafenverbindungen der Kolonie auf das ganze Land auszudehnen. Cecil Rhodes wurde in der Zeitschrift Punch oft mit dem altgriechischen Koloss von Rhodos verglichen. Dieses Wortspiel ist vertraut und offensichtlich geworden.

Der Koloss von Rhodos war eine gigantische Statue, die sich in der Nähe des Hafens der Stadt Rhodos, der Hauptstadt der gleichnamigen Insel, befand. Diese Insel liegt im Mittelmeer, in der Ägäis, in der Nähe der türkischen Küste und ist die größte der griechischen Inseln in diesem Meer. Die Statue stellte Elios, den Sonnengott, dar. Diese Statue wurde nach einem Sieg errichtet, den die Rhodanier 304 gegen Demetrios Poliorcete, einen der Generäle Alexanders des Großen, errangen. Um dem Schutzgott Helios zu danken, bauten sie ihm eine gigantische Statue. Dieser Vergleich zeigt die Überlegenheit der Macht von Cecil John Rhodes als Vertreter Großbritanniens.

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Milz von Franzosen -  Londres 1851-1901 l'ère Victorienne ou le triomphe des inégalités (S. 50 ff.)

Friedensaufruf - https://clio-texte.clionautes.org/ideologies-de-limperialisme.html

Joseph von Chamberlain, 1895 - https://clio-texte.clionautes.org/ideologies-de-limperialisme.html

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Die Überlegungen, die wir mit dem Rest der Gruppe vor, während und nach unserer Arbeit angestellt haben, betrafen die Komplexität des Verstehens dessen, was zu Großbritannien gehört, und des Verstehens der Unterschiede zwischen England, dem Vereinigten Königreich und Großbritannien. Was ist der Unterschied zwischen Großbritannien, dem Vereinigten Königreich und England? Dies ist die Frage, die sich während unserer gesamten Arbeit stellte. Es gab auch die Frage, warum heute das, was zum Vereinigten Königreich gehört, das ist, was zum Vereinigten Königreich gehört.

Hier ist ein Bild, um sich zu orientieren.

Dieses Bild stellt die Britischen Inseln in den einfachsten und allgemeinsten Begriffen dar.

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Und nun kommen wir zur Sache. Großbritannien ist kein politischer Begriff, aber es ist Geographie, und Großbritannien ist die größte Insel Europas, die unten rot eingekreist ist.

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Die zweite große Insel der Britischen Inseln ist Irland, es ist die zweite rot eingekreiste Insel.

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England hingegen ist ein politischer Begriff mit präziseren Grenzen und gehört wie Schottland, Wales und Nordirland zu Großbritannien. Alle 4 bilden das Vereinigte Königreich. Irland ist ebenfalls Teil der Britischen Inseln, gehört aber zu dem Land mit dem Namen Irland.

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Zusammenfassend kann man also sagen, dass England, Nordirland, Wales und Schottland im Englischen als Länder bezeichnet werden, aber auch das Vereinigte Königreich ist ein Land. Das Vereinigte Königreich ist also ein Land, das sich aus Ländern zusammensetzt. In unserer Sprache werden diese vier Länder als konstituierende Länder bezeichnet.

Dann gibt es noch die britischen Überseegebiete. Sie stehen unter der Kontrolle des Vereinigten Königreichs. Es handelt sich um die folgenden Inseln (siehe Karte):

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Schließlich dürfen wir die Länder, die zum Commonwealth gehören, nicht vergessen. Das Vereinigte Königreich musste während des 20. Jahrhunderts die fortschreitende Unabhängigkeit seiner Kolonien verwalten und das Vereinigte Königreich, um damit fertig zu werden und die Einheit zu wahren. 1926 wurde der Commonwealth ins Leben gerufen und 1949 gegründet. Sie vermied eine infektiöse Dekolonisierung und unterhielt gute Beziehungen zu ihrem ehemaligen Kolonialreich. Letzteres bezieht sich auf eine riesige "Vereinigung" vieler Länder, deren Sprache Englisch ist und die die gleichen Werte teilen. In dieser Organisation gibt es derzeit 53 Länder (man muss keine koloniale Vergangenheit haben, um ihr anzugehören), die den britischen Monarchen als Oberhaupt des Commonwealth unterstützen und anerkennen. Auch wenn nur ein Teil von ihnen sie als Souverän hat ( 16 Länder), vor Ort vertreten durch einen Gouverneur mit rein symbolischer Macht.

Die Königin nimmt an allen Gipfeltreffen des Commonwealth teil, nimmt aber nicht an den Sitzungen teil. Die Mitgliedsländer des Commonwealth sind durch gemeinsame Interessen vereint, aber sie sind autonom, weil das Commonwealth keine politische Union ist. Sie sind an keinen Vertrag gebunden und können neutral bleiben, wenn ein Konflikt einen oder mehrere von ihnen betrifft.

Die Länder, die die britische Krone an der Spitze haben, sind 16 Länder, die die Commonwealth-Königreiche bilden. Obwohl diese Länder unabhängig sind, haben alle Königin Elisabeth als Monarchin.

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Diese Karte repräsentiert die 53 Länder, die Teil des Commonwealth sind.

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Diese Karte zeigt die 16 Länder, die zum Commonwealth Königreich gehören.

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https://sites.google.com/site/empirebritannique/conclusion

https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/die-welt-der-queen-welche-bedeutung-hat-das-commonwealth-noch/12652694.html

http://www.toupie.org/Dictionnaire/Commonwealth.htm

http://histoire-geo.ac-noumea.nc/spip.php?article127

https://static.education.francetv.fr/media/modules/D14/pdf/les_empires_coloniaux_en_1914.pdf

https://www.welt.de/geschichte/article126782684/Der-Kriegseintritt-kostete-England-sein-Empire.html

https://www.persee.fr/doc/homso_0018-4306_1970_num_18_1_1348

https://www.nouvelobs.com/monde/afrique/20181213.OBS7132/la-guerre-des-boers-quand-des-blancs-s-attaquaient-a-d-autres-blancs-en-afrique-du-sud.html

https://www.lhistoire.fr/carte/lempire-britannique

http://www.crdp-strasbourg.fr/data/histoire/1GM_combats/images/big-colon_monde.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Britisches_Weltreich

https://angleterre.org.uk/civi/monarchie.htm

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In 1649 war Grossbritannien eines der ersten Ländern in Europa, welches seine Monarchie fallen liess. Dies war die Folge eines Bürgerkrieges. Grossbritannien war also für kurze Zeit eine Republik (Commonwealth oder Protectorate genannt). Dies dauerte aber nicht lange, sondern nur 11 Jahre. In entschied das britische Parlament nämlich, das Land zurück zu einer Monarchie zu machen.

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Grossbritannien war am Ende des 19 Jahrhundert das grösste Kolonialreich der Welt. Sie deckten insgesamt etwa ein fünftel der Welt. Die Königin Victoria regierte zu dieser Zeit also mehr als ein Viertel der gesamten Weltbevölkerung.
Unglaublich, denkt ihr nicht?

Wie würde die Welt heute aussehen, wenn Trump zum Beispiel ein Fünftel der Welt regieren würde. Stellt euch die Frage und überlegt mal.

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Diese Kolonisierung hat, wie die Geschichte zeigt, die Lebensqualität der Kolonisierten verbessert, indem sie ihnen Modernität brachte. Aber trotz dieser von den Briten herbeigeführten Verbesserung des Lebens rebellierten die Kolonien, weil sie eine gewisse Unabhängigkeit wollten. Zwischen 1867 und 1910 erhielten Kanada, Neuseeland und Südafrika mehr Freiheiten und wurden als Herrschaftsgebiete betrachtet. (1947 wurde Indien vollständig entkolonialisiert, was das Ende des Britischen Empire bedeutete).

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Sogar die Comicserie "Tim und Struppi" hat ein Buch über den Opiumhandel in China geschrieben. Wie Ihr jetzt wissen solltet fand dieser Opiumhandel in China kurz vor dem Imperialismus statt, als Grossbritannien schon in China sässig war. Liest doch diesen Comic einmal durch, es ist eine Möglichkeit, den Opiumhandel mal andesr zu verstehen.