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b. Escuela:
Frankfort

c. Aportes:
Contribuye con la investigación de la influencia que los medios tienen en nuestro contexto, forma de actuar y de pensar por cada uno, centrando de esta manera el fracaso dado por la modernidad haciendo que este no incentive un desarrollo progresivo en las personas y en su bienestar. Conociendo de esta manera que las industrias culturales no contribuyen a los procesos de creatividad que nuestro cerebro puede ofrecernos por medio de la comunicación que nos hace menos prácticos y menos comunicativos, pero, sobretodo seres dominados del sistema industrial cultural, siendo este un desarrollo cultural, como la racionalidad del propio dominio.
Según Osorio, S. y Calderón, A. (2021):
La estrategia final de la industria cultural es la integración total a partir de la logicidad del sistema de producción y su aparente racional. (p.73)

d. Principales exponentes:
Theodor Adorno y  Max Horkheimer

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Nombre del Estudiante: Zuly Saray Ramos Jiménez

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Nombre del Estudiante: Zuly Saray Ramos Jiménez

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Unidad #: 2
a. Nombre:
El Hombre Unidimensional

b. Escuela:
Frankfort

c. Aporte:
Esta teoría fue creada con el propósito estudiar la perdida de capacidad critica del individuo que no tiene una libertad de expresión en donde este pueda provenir de su propio pensamiento libre. Por otra parte, el individuo es sometido por un sistema que no le da opciones de ser capaz por si solo a una reacción o subjetividad misma.
Según en el libro de Mass Communication Research por Osorio, S. y Calderón, A. (2021) Marcuse explica que en la sociedad de masas el hombre pierde su capacidad critica. (p.75)

d. Principales exponentes:
Herbert Marcuse

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b. Escuela:
Frankfort

c. Aportes:
Este análisis se basa principalmente en la observación del aquí y el ahora o como el mismo lo expresa  una aura, el ponía sobre la mesa las pregunta de el valor que podría tener en ese entonces la cultura y sus productos  cuando estos eran reproducidos en serie, siendo esta como una clase de demostración hacia esos cambios que fueron visualizados y experimentados por el mismo. Por otra parte en esta teoría aporto al conocimiento de la perdida del aquí y el ahora ya que la modernidad se desarrolla diferente en donde se encuentra el arte como un consumo mas no como un avance.
Según Osorio, S. y Calderón, A. (2021):
Es fácil imaginarnos la polémica suscitada cuando la técnica nos facilita la repetibilidad, y con ella la reproducción infinita de lo que antes era privilegio de algunos pocos. (p. 71)

d. Principales exponentes:
Walter Benjamin

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1. a. Modelo de flujos culturales de Moles

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1. a. Modelo de flujos culturales de Moles

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b. Escuela:
Frankfort
c. Aportes:
Propone el desarrollo de una teoría de flujo en donde se genera un recorrido cultural de la sociedad desde la creación hasta la vida cotidiana.
Según Osorio, O y Calderón, A. (2021) En su Modelo, A. Moles esbosa el recorrido de la producción cultural, desde el proceso de creación hasta su incorporación a la vida cotidiana en la masa social. (p. 110)
d. Principales exponentes:
Abraham Moles

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b. Escuela: Frankfort

c. Aportes:
Este aporto con el análisis al cambio social, por medio de las mediciones con niveles a posición en lo cognitivo y estructural, siendo este uno de los elementos claves para la exposición del desarrollo cultural. La medición social ofrece algunas clave que puedan ayudar a entender la importancia que tiene la comunicación.

d. Principales exponentes:
Serrano, M.M. (1978)

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1. a. Paradigma De los medios a las mediaciones.

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1. a. Paradigma De los medios a las mediaciones.

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b. Escuela:
Frankfort

c. Aportes:
Según Osorio, S y Calderón, A. (2021):
Es el espacio indeterminado donde transcurre gran parte del proceso comunicativo y que está enormemente marcado por la cultura, o mejor, por las matrices culturales, por nuestra biografía o historia de vida, nuestros sueños, anhelos y deseos. (p. 86)
La mediaciones se pueden provocarse por la cultura y en ella, como anterior mente se mencionaba nuestra biografía,anhelos, etc., ya que estos son propios de una sociedad o sujeto como tal, dando a entender que el sujeto se concentra como activo en su contexto.

d. Principales exponentes:
Barbero, M. (1987b)

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b. Escuela:
Frankfort
c. Aporte:
Plantea la incomunicación como una consecuencia de los roles sociales. Así como Castilla del Pino, 1977( ce cito por Osorio, S. y Calderón, A. 2021) "La comunicación puede representar la verificación de la praxis, mediante el decir, que es una suerte de hacer en la realidad, de lo antes meramente pensado, teorizado" (p. 99).
Dando a entender que hay que tener una verificación constante de nuestro dialecto del desarrollo comunicativo, ya que podemos encontrarnos con la consecuencia de la imposibilidad de no volver a comunicarnos directamente.

d. Principales exponentes:
Castilla del Pino, C. (1977)

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2. a. Paradigma (El espíritu del tiempo)

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2. a. Paradigma (El espíritu del tiempo)

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b. Escuela:
Frankfort

c. Aportes:
Plantea una explicación de la integración-homogeneización que transmiten los medios de comunicación y los bienes de la cultura. Edgar Morin, (1966) señala que:

1. En un nivel (producción-creación), en esa relación triple (producción-reproducción-consumo masivo), la cultura de masas se presenta como cosmopolita y planetaria. Los medios aparecen como eléctricos y con un marco sincretismo a fin de adaptarse al imaginario popular. A otro nivel (difusión), la tendencia de los medios es representar al hombre medio ideal para por asimilación-identificación sustentar el modelo sincrético homogeneizador. (p. 88)

d. Principales exponentes:
Morrin, E. (1966)

Edgar Morin

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3. a. Modelo teórico de la acción comunicativa

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3. a. Modelo teórico de la acción comunicativa

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b. Escuela:
Frankfort

c. Aportes:
Este se suele basar en el comportamientos comunicativos que se inclinan bajo todas las relaciones primarias de intercambio de gestos y posturas.  Utilizando las categorías que brinda la comunicación para así lograr explicar y entender el hecho sociológico.

d. Principales exponentes:
Habermas, J.