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Excelente trabajo. Muy claro y demuestra que han leído el contenido de la unidad.  Me parece muy interesante la manera en que hacen hincapié en la concientización y en la necesidad de condenar estos crímenes. Cecilia.

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Excelente trabajo. Muy claro y demuestra que han leído el contenido de la unidad.  Me parece muy interesante la manera en que hacen hincapié en la concientización y en la necesidad de condenar estos crímenes. Cecilia.

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| Bossio, Carla Gabriela
| Bustillo, Julieta
| Ferreyra Arangue, Cinthya E.
| Vidal Nuez, Cristian Gabriel

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Distinción entre autores de rango inferior, intermedio y superior

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Distinción entre autores de rango inferior, intermedio y superior

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Superiores --> propósito: intención de destruir
Intermedios --> propósito: intención de destruir
Inferiores --> conocimiento

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Los genocidios más crueles de la historia

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SUJETO ACTIVO:  Hay dos posturas para determinar quién reviste la calidad de sujeto activo:

1. Exigen la intervención de un poder político

2. Sostienen que no es necesaria una calidad especial de sujeto activo, sino que puede ser cualquier particular

SOLUCIÓN DE LA CPI y el ER

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El genocidio consiste en un plan ideado por un poder político que puede ser LEGAL o un GRUPO U ORGANIZACIÓN que ejerce de facto el control sobre un territorio.

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Artículo de interés: Juicio de la Verdad por el Genocio Armenio (2011)

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Artículo de interés: Juicio de la Verdad por el Genocio Armenio (2011)

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En el caso argentino puntualmente, el derecho a la verdad y los juicios por la verdad fueron un mecanismo de acceso a la justicia basada en el derecho a la información y el derecho a rendir culto a los cuerpos sin vida, promovido por los familiares de víctimas de graves violaciones a los derechos humanos durante la última dictadura cívico militar argentina.

La educación, pero también la justicia, son herramientas reparadoras a las víctimas de los genocidios

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Por Federico Gaitan Hairabedian (UBA/UTDT) y Valeria Thus (UBA)

Herramientas contra la negación, por la verdad y la justicia

El Juicio. Los antecedentes del derecho a la verdad en Argentina

Inspirado en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (en adelante Corte IDH) y el creciente desarrollo del derecho internacional de los derechos humanos en torno al derecho a la verdad, tanto a nivel internacional pero fundamentalmente a nivel regional, a finales del año 2001 el hijo de sobrevivientes del genocidio armenio, Gregorio Hairabedian, con el patrocinio letrado de su hija Luisa Hairabedian, presentaron una demanda en la Cámara Federal de Apelaciones de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires solicitando que se iniciara una investigación judicial para establecer si efectivamente hubo o no un genocidio contra el pueblo armenio entre 1915 y 1923.

El derecho a la verdad se encuentra consagrado a nivel universal, afirmando que cada pueblo tiene el derecho inalienable a conocer la verdad acerca de los acontecimientos sucedidos en el pasado en relación con la perpetración de crímenes aberrantes y las víctimas y sus familias tienen el derecho imprescriptible a conocer la verdad acerca de las circunstancias en que se cometieron las violaciones y, en caso de fallecimiento o desaparición, encontrar su cuerpo para darle sepultura de acuerdo a sus creencias, siendo obligación de los Estados garantizar este derecho.

A nivel regional, se entiende que, junto al deber de llevar a cabo procesos penales con el fin de investigar y castigar a los culpables de graves violaciones a los derechos humanos, los Estados asumen una obligación independiente (derivada del deber de garantía y el deber de reparar), la de informar todo lo sucedido con las víctimas. En su vertiente individual este derecho pertenece a los familiares de las víctimas y se enmarca en la idea de reparación, en tanto que en su dimensión colectiva quiere prevenir la repetición futura de graves violaciones del mismo tipo. Fue receptado en numerosos fallos, desde el caso paradigmático de la Corte IDH "Velázquez Rodríguez" sobre un caso de desaparición forzada en Guatemala hasta "Gelman" sobre el secuestro y apropiación de la nieta del poeta uruguayo Juan Gelman.

En el caso argentino puntualmente, el derecho a la verdad y los juicios por la verdad fueron un mecanismo de acceso a la justicia basada en el derecho a la información y el derecho a rendir culto a los cuerpos sin vida, promovido por los familiares de víctimas de graves violaciones a los derechos humanos durante la última dictadura cívico militar argentina.

A fines de la década del 80' y durante los 90' en Argentina regían leyes de impunidad que impedían el juzgamiento de los crímenes de la dictadura conocidas como Leyes de Obediencia Debida y Punto Final. Ante este obstáculo legal y político para encontrar justicia, familiares y sobrevivientes de la dictadura con el apoyo de distintos sectores de la sociedad civil nucleados en torno a organismos de derechos humanos, y de juristas y abogados de Derechos Humanos como Juan Méndez, entre otros, promovieron creativamente el ejercicio de este derecho para conocer el destino de sus familiares desaparecidos y encontrar un poco de luz y verdad en un estado donde regían leyes negacionistas de impunidad.

En el caso del Juicio por la Verdad del Genocidio Armenio, Gregorio Hairabedian, en su carácter de hijo de sobrevivientes y familiar de víctimas del genocidio armenio invocó este derecho reconocido por el ordenamiento jurídico nacional e internacional y le pidió a la justicia argentina que iniciara una investigación por derecho a la verdad para establecer la suerte corrida por sus familiares durante el genocidio armenio. Más precisamente en las regiones de Palú y Zeitún, en Anatolia Central, de donde era su familia, que habían sido deportados de sus pueblos natales. Se le pidió a la justicia argentina que iniciara una investigación similar a las que el movimiento de derechos humanos argentino pedía para encontrar a los desaparecidos, pero en este caso para que se estableciera la verdad de lo que le había pasado las víctimas del genocidio armenio que sobrevivieron y se radicaron en la provincia de Córdoba, escapándose del genocidio y las caravanas de la muerte.

Definición de genocidio y aspectos legales

Recordemos que aquello que conocemos como genocidio armenio fue un proceso de exterminio masivo de minorías cristianas en el marco del imperio otomano, más precisamente armenios, griegos y asirios entre 1915 y 1923 aproximadamente. Deportaciones forzadas, homicidios y un sinnúmero de crímenes que conformaron un genocidio fueron cometidos en contexto de la primera guerra mundial. Nos centraremos en algunos aspectos legales para explicar por qué el Juicio por la Verdad del Genocidio Armenio logró la justicia tan deseada por armenios y no armenios en función de la documentación alemana que probó la intencionalidad del genocidio.

La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (en adelante CPSDG) es un documento de Naciones Unidas creado mediante la resolución 96 de la Asamblea General del 11 de diciembre de 1946, que, en su artículo número 2 definió una serie de actos que encuadran en la categoría de genocidio siendo estas conductas llevadas a cabo con la intención de destruir, en todo o en parte, un grupo nacional, étnico, religioso o racial.

Raphael Lemkin definió al genocidio como un conjunto de acciones que atacan las condiciones esenciales de la vida de un grupo y que van dirigidas a exterminarlo. Con la sanción del Art. 2 de la CPSDG se formuló por primera vez el tipo penal en un instrumento de derecho internacional. Su validez y vigencia está reconocida como derecho internacional consuetudinario y como ius cogens. Esta misma definición fue incluida posteriormente en el art. 4.2 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional ad hoc para la ex Yugoslavia (en adelante TPIY), en el art. 2.2 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional ad hoc para Ruanda (en adelante TPIR) y en el art. 6 del Tribunal Penal Internacional (CPI).

La distinción principal entre genocidio y crímenes contra la humanidad, ambos crímenes del derecho internacional, tanto desde el punto de vista de los tratados internacionales y de la jurisprudencia de los tribunales internacionales, reside básicamente en que el genocidio es un delito que requiere un tipo de dolo especial llamado mens rea o elemento intencional específico que exige la identificación de una intención específica de eliminar tal o cual, eliminar total o parcialmente un grupo de los mencionados en el Art. 2 de la CPSDG y ello por las mismas características del grupo, mientras que los crímenes de lesa humanidad no, el tipo penal es mas amplio. Cuando no pueda demostrarse la intencionalidad, el acto cometido continúa siendo punible, pero no como genocidio. En caso de que se trate de ataques generalizados contra la población civil, podríamos hablar entonces de crímenes de lesa humanidad.

Genocidio Armenio y negacionismo: la prueba documental del Imperio Alemán

El genocidio exige, como se dijera, no solamente el mens rea, sino un actus rea, modalidades comisivas que se describen en el catálogo de acciones del artículo 2 CPSDG: a) matanza de miembros del grupo; b) lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo."

A partir de esta definición, los armenios fueron diezmados en sus propios e históricos territorios, invadidos y ocupados por los turcos a partir del siglo XIII. De los dos millones de armenios existentes entonces en jurisdicción del Estado de Turquía, más de las dos terceras partes fueron asesinados (un millón y medio) y/o deportados, confiscando todos los bienes (inmuebles, muebles, semovientes, herramientas, maquinarias, enseres domésticos, joyas, dinero en efectivo, y bienes culturales invalorables).

A diferencia de lo que ocurrió con el holocausto en el caso del genocidio armenio, la responsabilidad del imperio otomano en un primer momento y luego, en función del principio del derecho internacional de "sucesión de estados", el actual estado de la república de Turquía, nunca fue sometida a juzgamiento ni nunca reconocieron sus crímenes. Al contrario, lo niegan.

A modo de síntesis podemos clasificar la política negacionista de Turquía en tres etapas: un primer momento, inmediatamente posterior al genocidio, la táctica consistió en encontrar chivos expiatorios con el objetivo de responsabilizar de las masacres cometidas la inescrupulosidad de los oficiales kurdos y criminales comunes (similar a la remisión a la patología del perpetrador desarrollado para el nazismo). Ello sumado al intento de evitar mencionar el genocidio con los esfuerzos diplomáticos y presión política donde fuera necesario. Un segundo momento, ya en la década del 60, donde los esfuerzos se dirigieron a tratar de convencer del "otro lado de la historia". Esta etapa también se caracterizó por la presión internacional tendiente a la prohibición del reconocimiento del genocidio armenio en las Naciones Unidas y una tercera etapa caracterizada por el financiamiento estatal de institutos creados con el aparente propósito de investigación de la historia y cultura turca.

En el terreno jurídico, entre otras estrategias diseñadas, se ha opuesto formalmente al tratamiento del proyecto de ley de criminalización del negacionismo del genocidio armenio en Francia, ha legislado el delito de afirmacionismo, y se ha constituido como tercero interesado ante el TEDH en el caso Perinçek v. Suiza.

Frente a este contexto negacionista y de impunidad, el Juicio por la Verdad del Genocidio Armenio llevado a cabo en nuestro país, se transformó en el primer proceso judicial en la historia que terminó probando en base a elementos probatorios incontrastables como testimonios de sobrevivientes y prueba documental de EEUU, Francia, Bélgica, Alemania y Vaticano, entre otros, producida durante el genocidio, que Turquía había cometido el crimen de genocidio contra el pueblo armenio entre 1915 y 1923.

El veredicto del Juicio por la Verdad estableció a modo de reparación simbólica que los familiares del demandante Gregorio Hairabedian, habían sido víctimas de él, como parte integrante del Pueblo Armenio. Fue una sentencia histórica, y tuvo lugar en 2011. El efecto reparador de esta sentencia fue una onda expansiva que llegó hasta los hogares armenios en distintas partes del mundo y sigue teniendo ecos hasta el día de hoy.

Porque el derecho como organizador de un campo psíquico devastado, pero también como organizador del campo social se transforma, en tanto capacidad performativa de nombrar el sufrimiento (es decir, brindar una explicación de lo acontecido, la identificación de sus causas, la identificación de las víctimas y de los responsables y la sanción a aquellos), en una vía que puede abrir al psiquismo alguna posibilidad de cicatrización. De allí la enorme importancia de apelación a la ley frente a estos graves crímenes.

Ahora bien, en al análisis de esta histórica sentencia, un aspecto interesante que nos gustaría destacar es la importancia en términos de calidad probatoria de los documentos obtenidos de la "Aswartiges Amt" o "Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Federal de Alemania", que lograron probar el dolo especial de crimen de genocidio y la complicidad alemana en él. Maxime si ponemos en consideración la relación tensionada que suele suscitarse entre la Historia y el Derecho, en torno a los debates respecto del rol del juez-historiador en la construcción de la verdad, que, en este caso, se nos presentarían como reconciliadas o mancomunadas: el aporte de los documentos históricos fue fundamental en el esclarecimiento de los hechos del proceso judicial.

En efecto, el juez federal argentino interviniente en el caso, no sólo libró exhortos a distintos estados que durante el genocidio armenio habían brindado asistencia humanitaria como Francia, Bélgica, Estados Unidos y Vaticano, sino que también lo hizo al Estado Alemán que cuando había sido Imperio Alemán fue un aliado estratégico comercial, militar y diplomático del imperio otomano.

Durante el Juicio, el "Ministerio De Relaciones Exteriores de la República Federal De Alemania" fue el primer organismo internacional en responder el exhorto. Puso a disposición de la querella y del estado argentino toda la documentación que obraba en sus registros documentales respecto de esos hechos.

Resultando ser una prueba dirimente, en tanto aquellos documentos probaban el mens rea.

De la lectura de los documentos se pudo observar nítidamente que ha existido como objetivo mediato e inmediato de Turquía una intención de destruir parcial o totalmente a los armenios, específicamente durante 1915 y 1923. Dan sostén probatorio a la intencionalidad, sistematicidad, planificación y el ánimo destructivo del pueblo armenio

Estos documentos (a los que se pueden sumarse los de otros países y los testimonios de sobrevivientes del genocidio armenio, recopilados por intelectuales y académicos turcos, armenios y alemanes como Vahakn Dadrian, Taner Ackam y Wolfang Gust y a nivel local por la Fundación Luisa Hairabedian- en tanto institución académica regional ligada al Zoryan Institute de Canadá-, contando asimismo con la colaboración de la comunidad armenia de nuestro país), acreditaron la existencia de homicidios, lesiones graves a la integridad física y mental de población civil perseguida, sometimiento a condiciones de vida destructivas, medidas destinadas a impedir nacimientos y traslado por la fuerza de niños con la intencionalidad que exige el plano subjetivo el delito de genocidio.

Muchos de estos documentos, además de ser presentados en el juicio, fueron recopilados, traducidos y presentados on line en el Centro de Documentación de la Fundación Luisa Hairabedian[2], en una clara estrategia para combatir el negacionismo academicista desplegado por Turquía, quien desde la década del 80´viene financiando centros de investigación fundamentalmente en EEUU cuyo principal objetivo es la publicación de investigaciones que niegan el genocidio armenio (entre otros: Institute of Turkish Studies, Institute for Armenian Research y Centre of Eurasian Studies).

Frente a este contexto, los institutos de investigación para el reconocimiento del genocidio armenio a nivel mundial y local, se presentan como estrategias en la construcción de la verdad histórica y para combatir el negacionismo. La educación, pero también la justicia, son herramientas reparadoras a las víctimas de los genocidios.

La sentencia que venimos analizando, que se basó directamente en documentos que probaron materialmente aquella frase de ficción atribuida a Hitler refiririéndose al genocidio armenio - "destruyan todo, total ¿quién se acuerda de los armenios?"- engloba una verdad documentada: los nazis pudieron haberse inspirado en los turcos.

Conclusión

Con la documentación alemana observamos que está debidamente probada la existencia del genocidio contra el pueblo armenio. El/los autor/es sabían que se intentaba eliminar al grupo, basando dicha afirmación en las particularidades y la sistematicidad en la comisión del delito de genocidio. La existencia de documentación oficial internacional, especialmente alemana, como así de testimonios de sobrevivientes prueban de manera palmaria e incontrastable no sólo la intencionalidad requerida por el tipo penal de genocidio, sino que su planificación y ejecución fue llevada adelante por el estado turco para exterminar a los armenios y otras minorías cristianas.

El aspecto más importante de este trabajo no sólo es la aplicación creativa del derecho -traspolando la experiencia de búsqueda de verdad y justicia con relación a los crímenes de la dictadura, al caso armenio- sino en el efecto reparador que tiene la justicia en las víctimas.

La reparación, nos lleva a reforzar la convicción de aquellos, sean armenios o no, comprometidos con la defensa de los derechos humanos y el afianzamiento de la justicia, debemos seguir bregando contra la impunidad, articulando políticas eficientes para el afianzamiento y consolidación de la Justicia y el efectivo combate a las prácticas negacionistas de estos graves crímenes como son los genocidios.

[1] Misión militar J. Nº 3841 "Informe secreto sobre la deportación de los armenios" Carátula: Embajada del Imperio Alemán en Constantinopla Constantinopla 170 Correspondiente a: 1915 (26/7 - 15/10) Referente a: /// Turquía (texto parcialmente borroneado e ilegible) Nº A 53 a - A4a - Tomo 2 (figura tachado) - Al respecto volumen 24. Del Teniente Coronel Stange a la Misión Militar de Alemania en Constantinopla. Erzurum, 23 de agosto de 1915 - (números manuscritos ilegibles) La expulsión de los armenios de Anatolia del Este" Carátula: Embajada del Imperio Alemán en Constantinopla Constantinopla 169. Manuscrito: 14ª Correspondiente a: 1916. Referente: Reformas en la Turquía Asiática Sección Nº A 53 a , Tomo 22, Vol. 23. Al Canciller del Imperio Alemán Nº 372 Figuran anotaciones manuscritas ilegibles. Pera, el 17 de junio de 1915. Por otra parte, otros documentos prueban la fluida relación entre los turcos y los alemanes y posiblemente la colaboración y asistencia mutua que se prestaron el Imperio Alemán y el Imperio Otomano antes durante y después del genocidio contra los armenios, así como también otros documentos prueban que el Genocidio Armenio sirvió como antecedente directo del holocausto.

[2] http://verdadyjusticia.org.ar/coleccion-juicio-por-el-derecho-a-la-verdad/

Imagen de portada: Jean Jansem (Jean-Hovanes Semerdjian) fue un pintor armenio nacido en Bursa (Turquía) en 1920. Creció en Grecia y se formó en París. Allí pintó una serie de 34 telas llamada "Genocidio", que en 2001 donó al Museo del Genocidio Armenio de Erevan. Murió en 2013 a los 93 años.

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El juicio por el derecho a la verdad del Genocidio Armenio | Revista Bordes

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Herramientas contra la negación, por la verdad y la justicia El Juicio.

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Noticias: "Biden reconoció el genocidio Armenio"

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Noticias: "Biden reconoció el genocidio Armenio"

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En la conmemoración del Domingo Rojo, conocido como el día en que comienza el genocidio armenio, el líder estadounidense afirma la existencia del genocidio. Se trata del primer presidente estadounidense en hacerlo.

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El presidente estadounidense, Joe Biden, describió este sábado (24.04.2021) como "genocidio" la matanza de 1,5 millones de armenios por el Imperio Otomano en 1915, una medida que promete aumentar las tensiones con Turquía.

En un comunicado para conmemorar el 106 aniversario del inicio de esa masacre, que se cumple este sábado, Biden se convirtió en el primer presidente estadounidense en ejercicio que reconoce formalmente lo ocurrido como genocidio, algo que sus predecesores han evitado para no poner en riesgo la crucial alianza con Turquía.

Biden: "Honramos su historia"

El presidente utilizó dos veces en el comunicado la palabra "genocidio", cumpliendo así una de sus promesas electorales y llevando a término una fuerte campaña de presión de congresistas y grupos de estadounidenses de origen armenio que llevan años pidiendo que se use ese término.

"Cada año, en este día, recordamos las vidas de todos los que murieron en el genocidio armenio de la época otomana y nos comprometemos de nuevo a impedir que vuelva a producirse una atrocidad semejante", dijo Biden.

"Honramos su historia. Vemos ese dolor. Afirmamos la historia. No lo hacemos para echar culpas, sino para garantizar que lo que ocurrió no se repita nunca", añadió.

El mandatario estadounidense destacó que el respeto a los derechos humanos es una de sus prioridades, así como construir "un mundo que no esté manchado por los males diarios de la intolerancia".

"Renovemos nuestra determinación compartida de prevenir que ocurran atrocidades en el futuro, en cualquier lugar del mundo, y de potenciar la sanación y reconciliación", concluyó Biden.

"El pueblo estadounidense homenajea a todos aquellos armenios que fallecieron en el genocidio que comenzó hace hoy 106 años", dijo Biden en su declaración.

El trigésimo país que reconoce el genocidio

Estados Unidos se convierte así en el trigésimo país que reconoce hasta ahora como genocidio lo ocurrido hace más de un siglo, incluidos varios de Europa y Latinoamérica, además de Rusia y Siria, dos enemigos de Ankara.

Según fuentes oficiales, la decisión de Biden no derivará en la imposición de sanciones a Turquía, a pesar de que Estados Unidos forma parte de la convención de la ONU contra el genocidio de 1948, que pide a los Estados castigar ese crimen.

No obstante, sí se espera que debilite la relación con Turquía, cuyo presidente, Recep Tayyip Erdogan, mantuvo una relación cálida con el expresidente Donald Trump, pero bastante fría con Biden cuando era vicepresidente de Barack Obama, entre 2009 y 2017.

Hasta ahora, ningún presidente estadounidense en ejercicio había calificado oficialmente la matanza como genocidio, aunque Ronald Reagan (1981-1989) usó una vez esa palabra para referirse a la matanza armenia en una proclamación sobre el Holocausto nazi.

"El comunicado no tiene ninguna base académica ni legal ni se apoya en prueba alguna", señala un comunidado del Ministerio de Exteriores turco. En la foto, el ministro Mevlüt Çavusoglu.

Turquía rechaza el comunicado de Biden

Por su parte, el ministro de Exteriores de Turquía, Mevlüt Çavusoglu, ha rechazado este sábado el uso del término 'genocidio' utilizado por el presidente de Estados Unidos, Joe Biden, para describir las masacres de armenios en el Imperio otomano en 1915.

"Las palabras no pueden cambiar ni reescribir la Historia. No tenemos que aprender nada de nadie respecto a nuestro propio pasado", escribió el jefe de la diplomacia turca en Twitter, momentos después de difundirse el comunicado de Biden.

"El oportunismo político es la mayor traición a la paz y la justicia. Rechazamos completamente esta declaración basada únicamente en el populismo", dijo el ministro turco.

En 2019, tanto la Cámara Baja como el Senado de Estados Unidos aprobaron medidas en las que describían como "genocidio" la masacre de 1915, a pesar de las advertencias del Gobierno turco de que eso dañaría gravemente las relaciones bilaterales.

Turquía reconoce la muerte de civiles armenios durante los intentos de deportación en 1915, pero los encuadra en un contexto bélico con Rusia en el este de Anatolia durante la I Guerra Mundial, y se niega tajantemente a aceptar el término de genocidio.

El 24 de abril de 1915, miles de intelectuales armenios sospechosos de hostilidad hacia el dominio otomano fueron acorralados. Los armenios fueron sistemáticamente perseguidos y asesinados a manos de los otomanos en 1915 y 1916. Según las estimaciones, hasta 1,5 millones de armenios perdieron la vida durante esa época.

FEW (EFE, dpa)

La comunidad internacional y el genocidio armenio

Curiosidad por la reacción de Putin

Aún no se ha pronunciado Putin sobre el asunto y ya está generando titulares. Está por ver si asiste a la conmemoración del genocidio el próximo 24 de abril en Eriwan. La última vez que Putin visitó Armenia fue en 2013. Los observadores creen que el mandatario ruso podría utilizar el acto conmemorativo para sus propios fines políticos.

Autor: Richard Fuchs

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Joe Biden reconoce el genocidio armenio de 1915 y se arriesga a tensiones con Turquía | DW | 24.04.2021

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El presidente estadounidense, Joe Biden, describió este sábado (24.04.2021) como "genocidio" la matanza de 1,5 millones de armenios por el Imperio Otomano en 1915, una medida que promete aumentar las tensiones con Turquía.

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Escrituras armenias en la catedral de Vank, ubicada en Isfahán (Iran) que datan de 1925. Miles de armenio encontraron refugio en el centro del país iraní tras la persecución Turco Otomana.

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2 elementos subjetivos independientes: uno general que podría denominarse «intención general» o dolo y uno adicional concretado en la «intención de destruir».

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Estos son:
* Nacionalidad: estado propio de la persona nacida o naturalizada en una nación
* Raza: cada uno de los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas y cuyos caracteres diferenciales se perpetúan por herencia
* Etnia: comunidad humanada definida por afinidades racioales, linguísticas, culturales
* Religión: práctica y observancia de una doctrina religiosa

SE EXCLUYEN A LOS GRUPOS POLÍTICOS, MINORIAS SEXUALES, ENTRE OTROS.

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Matanza de los miembros del grupo
Someter a condiciones de existencia que hayan de acarrear la destrucción física, total o parcial del grupo
Lesionar gravemente a la integridad física o mental de los miembros de grupos
Realizar medidas destinadas a impedir nacimiento en el seno del grupo (genocidio biológico)
Trasladar niños

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Artículo 6 ER: el Genocidio consiste en cualquier de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intensión de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal.
Es un bien jurídico supraindividual cuyo titular no es nunca la persona física sino el grupo como colectividad

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Receptado en Artículo 6 y 30 del Estatuto de Roma;  y proviene del Art. II de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio aprobada en 1948.

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El 9 de diciembre es el Día Internacional Para Conmemoración y Dignificación de las Víctimas del Crimen de Genocidio y para la Prevención de ese Crimen.
Establecido así por la ONU, recuerda el aniversario de la adopción de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, aprobada en 1948.

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Con el objetivo de prevenir el genocidio, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), estableció el 9 de diciembre como el Día Internacional para la Conmemoración y Dignificación de las Víctimas del Crimen de Genocidio y para la Prevención de ese Crimen.

Esta jornada que se realiza cada año, se estableció en conmemoración del aniversario de la adopción de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, aprobada en 1948.

Pero, ¿qué es el genocidio? Se considera genocidio el exterminio sistemático de un grupo social, motivado por cuestiones de raza, religión etnia, política o nacionalidad. Se trata de un asesinato de masas que busca la eliminación del grupo y que puede incluir medidas para evitar los nacimientos.

La palabra genocidio fue acuñada después de la Segunda Guerra Mundial por el jurista polaco Raphael Lemkin y que, tras el Holocausto judio, trataba de reflejar el mayor crimen ejecutado: el intento organizado de exterminar a un grupo étnico o religioso solo por el hecho de serlo: los judios.

En este sentido, la ONU cataloga como genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación

- Matanza de miembros del grupo;
- Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo
- Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial.
- Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo.
- Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

El artículo 2 de la Convención contra el Genocidio, tipifica a este acto como delito de derecho internacional, ya sea cometido en tiempo de paz o en tiempo de guerra. Aquellos países miembros de la convención se comprometen a prevenirlo y sancionarlo; y la responsabilidad principal, tanto para evitarlo como para detenerlo recae en el Estado.

Preparados para actuar

Durante la instalación del primer aniversario de este día, el 9 de diciembre de 2015, el secretario general de la ONU Ban Ki-moon explicó que "prevenir el genocidio supone prestar más atención a las señales de advertencia y estar preparados para actuar inmediatamente para poner remedio".

Asimismo, pidió una acción más concertada para proteger a las personas de graves violaciones de sus derechos humanos y defender "la humanidad que todos compartimos".

Mientras tanto, el asesor especial del Secretario General para la Prevención del Genocidio, Adama Dieng, aseguró en una conferencia de prensa que rendir homenaje a las víctimas debería ayudar a prevenir estos crímenes.

"Tenemos una responsabilidad colectiva de prevenir el genocidio y honrando a sus víctimas podemos dignificarlas y demostrar que no somos indiferentes, que nos preocupa lo que les pasó y que el recuerdo del pasado servirá como freno para el futuro", dijo el Dieng.

Responsabilidad de proteger a la población

Al adoptar la resolución en 2015, sin someterlo a votación, los 193 Miembros de la Asamblea General reiteraron la responsabilidad de cada Estado de proteger a su población de este delito e incluso, de protegerla contra la incitación al mismo.

Desde su creación, los Asesores Especiales del Secretario General de la ONU para la Prevención del Genocidio y para la Responsabilidad de Proteger, acordaron trabajar para impulsar esfuerzos nacionales e internacionales de protección de las poblaciones frente al genocidio, los crímenes de guerra, la depuración étnica y los crímenes de lesa humanidad, así como la incitación a su comisión.

Tareas de este Día

Una de las principales tareas de los Asesores Especiales para la Prevención del Genocidio y para la Responsabilidad de Proteger, es la de recopilar información sobre las situaciones en las que pudiera existir riesgo de genocidio, crímenes de guerra, depuración étnica o crímenes de lesa humanidad con base en los factores de riesgo descritos en el Marco de Análisis para Crímenes Atroces, informa la ONU en su portal web.

Genocidios más atroces de la historia
Genocidio contra los Maya en Guatemala (1982-1983)
En el genocidio en Guatemala contra la etnia Maya Ixil entre marzo de 1982 y agosto de 1983 murieron 1.771 personas, según los datos de la ONU.
Crimen del apartheid (1948-1992)
Durante el tiempo del apartheid en Sudáfrica, la minoría blanca que gobernaba el país impulsó una política de segregación racial que privaba al 80% de su población de raza negra de los derechos humanos más básicos.
Limpieza étnica en la ex Yugoslavia (1993)
La limpieza étnica en gran parte de Bosnia contra los no serbios durante la segunda guerra de los Balcanes, provocó la matanza de miles de hombres y niños en el territorio de la antigua Yugoslavia. Más de 10.000 personas fueron asesinadas y más de 161 han sido procesadas.
Genocidio de Ruanda (1994)
Después de las distintas oleadas de violencia entre hutus y tutsis, sucedió en Ruanda uno de los mayores crímenes contra la humanidad de la historia. En él, un millón de personas fueron asesinadas y alrededor de 200.000 mujeres fueron violadas.
El ISIS en Siria (2014)
La ONU investiga crímenes de guerra y lesa humanidad por el ISIS en Siria. La Comisión documentó que el ISIS habría utilizado el terror entre la población civil, adoctrinando a menores y ejerciendo torturas, ejecuciones, amputaciones, exhibiciones públicas de cuerpos mutilados, lapidaciones de mujeres y niñas, matrimonios forzosos, secuestros y esclavitud sexual.

En Siria, 3 de cada 4 personas han tenido que huir de una de las mayores atrocidades contra la humanidad.
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Especial | ¿Qué es el genocidio y por qué se conmemora hoy el Día Internacional Dignificación de las Víctimas?

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Con el objetivo de prevenir el genocidio, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), estableció el 9 de diciembre como el Día Internacional para la Conmemoración y Dignificación de las Víctimas del Crimen de Genocidio y para la Prevención de ese Crimen.