# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
DIREITO, HISTÓRIA E RELIGIÃO - Emerson Prado

# data[].attributes.attachment_link.title
HISTÓRIA DA IGREJA. ÉDITO DE MILÃO (13/06/313 d.C.). A grande perseguição e a liberdade religiosa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Grande Cisma de 1054 - Separação da Igreja em Católica e Ortodoxa

# data[].attributes.attachment_link.title
Conhecendo o Cristianismo Ortodoxo - Igreja Ortodoxa

# data[].attributes.body
Seguindo o link, faz a tua autoavaliação deste 1.º período

# data[].attributes.attachment_link.description
Chegado/a ao fim deste período, vais refletir sobre a tua caminhada. A sinceridade na reflexão ajudará a que te conheças melhor e dará origem a uma melhor colaboração por parte do/a professor/a, o/a qual ainda te passará a conhecer melhor.

# data[].attributes.body
Olá! Sou a Maria. Tenho doze anos, vivo na Póvoa de Varzim e sou da Paróquia da Matriz. Nos meus tempos livres gosto de ler, desenhar e ouvir música.
Inscrevi-me em moral porque procuro aprender mais. A minha expectativa para as aulas de moral é que elas serão muito informativas e interessantes.

# data[].attributes.body
Olá, chamo-me flavia, tenho 14 anos e vivo na póvoa de varzim.
Tenho 3 irmãs e 1 irmão.

# data[].attributes.body
Olá, eu sou a Ísis, tenho 13 anos. Vivo na Póvoa, pertenço á Paróquia da Matriz.
Inscrevi-me em Educação Moral porque acho uma disciplina divertida, com conhecimentos interessantes.
O que eu espero desta disciplina é fazer atividades que me chamem á atenção e que sejam divertidas.

# data[].attributes.headline
Ola meu nome é Ana Laura, tenho 12 anos moro na povoa de Varzim e estou em portugal a dois anos. 

# data[].attributes.subject
Ola meu nome é Ana Laura, tenho 12 anos moro na povoa de Varzim e estou em portugal a dois anos. 

# data[].attributes.body
a-anasantos@cegodomaio.org

# data[].attributes.body
olá.
Sou a Isabel Sá, tenho 13 anos.
Nasci no Brasil. Mudei-me para Portugal em setembro de 2020.
Sou católica apostólica romana, fui batizada e fiz minha 1ª comunhão no Brasil.
Estou nas aulas de Ed. Moral e Religiosa Católica para aprender um pouco mais sobre religião e sobre os costumes portugueses.

# data[].attributes.body
Olá, chamo-me Leonor, tenho 13 anos e vivo em vila do conde.
Tenho um irmão e uma irmã.

# data[].attributes.body
Olá, chamo-me Inês e tenho 13 anos. Vivo na Póvoa de Varzim e sou da Paróquia de Argivai. Nos meus tempos livres gosto de desenhar, ler e ver séries e filmes.
Inscrevi-me em moral porque é uma disciplina diferente e divertida. Acho que as aulas de Moral serão enriquecedoras e divertidas.

# data[].attributes.headline
Ola, meu nome é Gabriella Ceraso Gonçalves, eu tenho 13 anos, sou brasileira e estou em portugal a 5 meses.

# data[].attributes.subject
Ola, meu nome é Gabriella Ceraso Gonçalves, eu tenho 13 anos, sou brasileira e estou em portugal a 5 meses.

# data[].attributes.body
não tenho o email da escola ainda.

# data[].attributes.body
Ola eu sou a beatriz  tenho 13 anos e tenho uma irma e um irmão

# data[].attributes.body
Olá! Sou a Anastácia, tenho 13 anos.
Vivo na Vila do Conde. Os meus pais são Ucranianos por isso sou ortodoxa e católica.
Inscrevi-me em moral, porque quero aprender mais sobre a religião católica.

# data[].attributes.body
Chamo me João,tenho 13 anos vivo em Terroso e pertenço á paroquia da Matriz gosto de moral porque gosto da Historia de Cristo

# data[].attributes.body
ola sou a tatiana tenho 13 anos sou natural de vila de conde venho da suiça fasso basket et quero ir para o japao.

# data[].attributes.body
Eai, sou o henrique mais conhecido por Rikinho.
Tenho 15 anos.
Sou natural da Povoa de varzim.
Gosto de Basket :)

# data[].attributes.body
Ola chamo me rafaela tenho 14 anos e tenho um irmão.

# data[].attributes.body
Olá!!
Chamo-me Rita, tenho 13 anos. Vivo em Apúlia mas sou da Póvoa de Varzim. Sou da Paróquia da Matriz.
Inscrevi-me nesta disciplina porque acho esta disciplina inteteressante e espero aprender bastante com esta disciplina.

# data[].attributes.body
O EMRC é bonitas

# data[].attributes.body
Sou de Vila do conde e a minha paroquia e de Navais
eu tou na disciplina de moral porque eu gosto da disciplina

# data[].attributes.body
O amor é um sentimento que todos nós temos

# data[].attributes.body
Olá, chamo-me Catarina Correia, tenho 13 anos. Vivo em Vila do Conde e sou da paroquia de santa marinha de Retorta. Os meus hobbies são desenhar,ler fanfics, ver anime e estar no telemóvel. Inscrevi-me em Moral porque quero ter visitas de estudo e ter aulas com uma amiga de outra turma. Eu acho que as aulas de moral são muito informativas e interessantes.

# data[].attributes.body
Olá!!
Chamo-me Beatriz Nunes, tenho 13 anos. Vivo na Póvoa de Varzim, sou da Paróquia de São José de Ribamar.
Inscrevi-me nesta disciplina porque achei interessante e espero ter atividades criativas

# data[].attributes.body
O amor é uma emoçao
e uma frequencia vibratoria
o amor nao e conquistado
o amor e o caminho.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/presentation/d/1BclkU1BTwKB3Xdr5Ecy_ppSQP7xkFjR9/edit?usp=sharing&ouid=103999386803652079457&rtpof=true&sd=true

# data[].attributes.body
a-margaridaagra@cegodomaio.org
Chamo me Margarida Agra,tenho 12 anos moro em Vila do Conde,sou da paróquia dos Sr.dos Navegantes e eu me inscrevi em moral porque gosto de falar de religiões e teorias

# data[].attributes.body
Amor é um sentimento intenso de atração entre duas pessoas. Amar alguém é querer tudo de bom para essa pessoa e querer protegê-la.

# data[].attributes.body
Um sentimento muito forte e especial, que é traduzido em forma de carinho, empatia, respeito entre ouros sentimentos bons por uma ou mais pessoas, animais, lugares, etc.

# data[].attributes.body
Ubuntu é uma filosofia de origem africana que se traduz na expressão "Eu sou porque tu És". Desmond Tutu resume ubuntu como “a minha humanidade está inextricavelmente ligada à sua humanidade.

Nada acontece isoladamente, tudo que fazemos tem consequências noutras pessoas, comunidades e o mundo em geral.

E por causa dessa interdependência, torna-se cada vez mais urgente cooperarmos, colaborarmos, reconhecermos que as nossas sociedades funcionam em conexão e que cada indivíduo é um elemento importante da sociedade com reconhecimento e direitos merecidos. Não faz sentido nenhum que ainda exista racismo e várias outras formas de expressão de ódio. O racismo é um flagelo que deve ser combatido em várias frentes, entre as quais, através da educação e transformação cultural. É preciso que o sistema de ensino e as famílias abordem o tema com transparência de modo a desconstruir toda a base que leva uns a acreditarem que são melhores seres humanos que outros, toda essa cultura que nos impede de progredir como sociedade. Negar a existência de um problema não o faz desaparecer, só o agrava.

# data[].attributes.body
UBUNTU é um programa destinado a alunos entre os 13 e os 18 anos, no âmbito da solidariedade e da amizade. UBUNTU tem como objetivo desenvolver e promover competências pessoais, sociais e cívicas dos participantes, promover a construção de 'pontes' e o diálogo, para que eles ajudem a construir uma sociedade mais justa e solidária. «Ubuntu» é uma filosofia de origem africana que significa «Eu sou porque tu és». Este é um projeto que nos faz escapar à nossa rotina decorrida diária e nos faz olhar para a nossa vida e a nossa história e desenvolver o autoconhecimento e empatia. Com este projeto aprendemos o que é crescer e olhar o futuro com esperança de um dia fazer a diferença na nossa sociedade. Concluindo, o projeto UBUNTU é muito importante para o nosso desenvolvimento pessoal.

# data[].attributes.body
Ubuntu é uma filosofia de origem africana que se traduz na expressão “Eu sou porque tu És”. Desmond Tutu resume ubuntu como ​“a minha humanidade está inextricavelmente ligada à sua humanidade.

Nada acontece isoladamente, tudo que fazemos tem consequências noutras pessoas, comunidades e o mundo em geral.

E por causa dessa interdependência, torna-se cada vez mais urgente cooperarmos, colaborarmos, reconhecermos que as nossas sociedades funcionam em conexão e que cada indivíduo é um elemento importante da sociedade com reconhecimento e direitos merecidos. Não faz sentido nenhum que ainda exista racismo e várias outras formas de expressão de ódio. O racismo é um flagelo que deve ser combatido em várias frentes, entre as quais, através da educação e transformação cultural. É preciso que o sistema de ensino e as famílias abordem o tema com transparência de modo a desconstruir toda a base que leva uns a acreditarem que são melhores seres humanos que outros, toda essa cultura que nos impede de progredir como sociedade. Negar a existência de um problema não o faz desaparecer, só o agrava.

# data[].attributes.body
UBUNTU é um programa destinado a alunos entre os 13 e os 18 anos, no âmbito da solidariedade e da amizade. UBUNTU tem como objetivo desenvolver e promover competências pessoais, sociais e cívicas dos participantes, promover a construção de 'pontes' e o diálogo, para que eles ajudem a construir uma sociedade mais justa e solidária. «Ubuntu» é uma filosofia de origem africana que significa «Eu sou porque tu és». Este é um projeto que nos faz escapar à nossa rotina decorrida diária e nos faz olhar para a nossa vida e a nossa história e desenvolver o autoconhecimento e empatia. Com este projeto aprendemos o que é crescer e olhar o futuro com esperança de um dia fazer a diferença na nossa sociedade. Concluindo, o projeto UBUNTU é muito importante para o nosso desenvolvimento pessoal.

# data[].attributes.headline
Beatriz Nunes 8. º F 4  e Rita - 8.º F 20

# data[].attributes.subject
Beatriz Nunes 8. º F 4  e Rita - 8.º F 20

# data[].attributes.body
A Academia de Líderes Ubuntu é um projeto que pretende capacitar jovens, através da metodologia Ubuntu, enquanto agentes de transformação ao serviço das suas comunidades, promovendo o desenvolvimento integrado de competências socioemocionais, com especial enfoque nas suas capacidades para a liderança ao serviço das comunidades.Este projeto tem como objetivo “capacitar” jovens e educadores, promovendo “uma cultura de construção de pontes” e de “diálogo entre e dentro das comunidades para a promoção da paz e construção da justiça”, além de “desenvolver uma ética do cuidado, focada na empatia, atenção e responsabilidade, considerando três dimensões: eu, eu e o outro, eu e o mundo”.

# data[].attributes.body
Ubuntu é um projeto que pretende capacitar jovens, através da metodologia Ubuntu enquanto agentes de transformação ao serviço das suas comunidades, promovendo o desenvolvimento integrado de competências socioemocionais, com especial enfoque nas suas capacidades para a liderança ao serviço das comunidades.

# data[].attributes.body
Ubuntu é um projeto que pretende capacitar jovens, através da metodologia Ubuntu enquanto agentes de transformação ao serviço das suas comunidades, promovendo o desenvolvimento integrado de competências socioemocionais, com especial enfoque nas suas capacidades para a liderança ao serviço das comunidades.

# data[].attributes.body
Ubuntu é um projeto que pretende capacitar jovens, através da metodologia Ubuntu, enquanto agentes de transformação ao serviço das suas comunidades, promovendo o desenvolvimento integrado de competências socioemocionais, com especial enfoque nas suas capacidades para a liderança ao serviço das comunidades.

# data[].attributes.headline
O Cisma do Ocidente (ainda não está acabado)

# data[].attributes.subject
O Cisma do Ocidente (ainda não está acabado)

# data[].attributes.body
https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/cisma-ocidente-na-igreja-catolica.htm

O grande Cisma do Ocidente ocorreu entre 1378 e 1417.

A Igreja Católica passou por algumas importantes divisões na sua história. De entre elas, destaca-se o Cisma do Ocidente, que ocorreu entre 1378 e 1417. Desse cisma resultou a existência de dois papas ao mesmo tempo, um em Avinhão e outro em Roma, provocando grande confusão aos crentes, distorcendo a função do papa como pastor universal dos católicos.

Por haver dois papas, alguns cristãos apoiavam um papa e outros, outro, o que causou divisões na Igreja.  As divisões eram: o Catolicismo, o Protestantismo, o Ortodoxia e o Anglicanismo.

O Catolicismo é uma comunidade de crentes que tem origem em Jesus Cristo e nos seus apóstolos. A salvação provém da fé e das obras e o centro da vida litúrgica é a Eucaristia e a celebração dos sacramentos.

O Protestantismo surge com Martinho Lutero no séc. XVI e desenvolve-se com Calvino e outros reformadores. Valoriza a Bíblia e acredita que a salvação provém apenas da fé. No culto, sublinha o valor do Anúncio e a escuta da Palavra de Deus.

# data[].attributes.headline
O Cisma do Ocidente (ainda não está acabado)

# data[].attributes.subject
O Cisma do Ocidente (ainda não está acabado)

# data[].attributes.body
https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/cisma-ocidente-na-igreja-catolica.htm

O grande Cisma do Ocidente ocorreu entre 1378 e 1417.

A Igreja Católica passou por algumas importantes divisões na sua história. De entre elas, destaca-se o Cisma do Ocidente, que ocorreu entre 1378 e 1417. Desse cisma resultou a existência de dois papas ao mesmo tempo, um em Avinhão e outro em Roma, provocando grande confusão aos crentes, distorcendo a função do papa como pastor universal dos católicos.

Por haver dois papas, alguns cristãos apoiavam um papa e outros, outro, o que causou divisões na Igreja.  As divisões eram: o Catolicismo, o Protestantismo, o Ortodoxia e o Anglicanismo.

O Catolicismo é uma comunidade de crentes que tem origem em Jesus Cristo e nos seus apóstolos. A salvação provém da fé e das obras e o centro da vida litúrgica é a Eucaristia e a celebração dos sacramentos.

O Protestantismo surge com Martinho Lutero no séc. XVI e desenvolve-se com Calvino e outros reformadores. Valoriza a Bíblia e acredita que a salvação provém apenas da fé. No culto, sublinha o valor do Anúncio e a escuta da Palavra de Deus.

# data[].attributes.body
O cisma ou separação conhecido como o Grande Cisma do Ocidente, dividiu o catolicismo de 1378 a 1417.

Durante a sua história, a Igreja Cristã passou por importantes divisões na Igreja Cristã, rupturas importantes que foram chamadas de Cismas (separações), como a Divisão Oriental e a Divisão Ocidental (entre 1377 e 1417). Houve também um importante avanço no século 16, a Reforma Protestante de 1517.

Já anteriormente tinham ocorrido divisões na Igreja Católica mas nenhuma delas com esta importância. De 1308 a 1378 os papas deixaram Roma para se fixarem em Avinhão (Sul de França), inaugurando um período designado por "Cativeiro de Avinhão".

# data[].attributes.body
O cisma ou separação conhecido como o Grande Cisma do Ocidente, dividiu o catolicismo de 1378 a 1417.

Durante a sua história, a Igreja Cristã passou por importantes divisões na Igreja Cristã, rupturas importantes que foram chamadas de Cismas (separações), como a Divisão Oriental e a Divisão Ocidental (entre 1377 e 1417). Houve também um importante avanço no século 16, a Reforma Protestante de 1517.

Já anteriormente tinham ocorrido divisões na Igreja Católica mas nenhuma delas com esta importância. De 1308 a 1378 os papas deixaram Roma para se fixarem em Avinhão (Sul de França), inaugurando um período designado por "Cativeiro de Avinhão".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O Carnaval é a festa popular mais tradicional do Brasil e é realizado em diversas partes do mundo. Considera-se que a festa surgiu durante a Idade Média, embora tenha características herdadas de festas populares da Antiguidade. O termo "carnaval" deriva do termo em latim " carnis levale ", que significa "retirar a carne" e tem relação com a função da festa em suas origens.

Tradicionalmente, o Carnaval tem como mote a ideia de subversão da ordem, na qual as coisas deixam de ser como são, para, temporariamente, assumirem seu inverso. Trata-se de um período no qual as pessoas entregam-se às festas e aos prazeres carnais, para, em seguida, iniciarem a Quaresma.

Leia mais: Cuidados com o corpo durante o Carnaval

Como surgiu o Carnaval?

O Carnaval é uma festa popular tradicionalmente cristã, apesar de algumas de suas características remontarem a celebrações realizadas por diferentes povos pagãos na Antiguidade. A relação entre o Carnaval e o cristianismo está na proposta da Igreja de canalizar os "impulsos carnais" dos fiéis em uma data apenas, para, depois, impô-los um período de restrição e jejum.

Considerando a Antiguidade, podemos traçar aproximações do Carnaval com celebrações de diversos povos, tais como os mesopotâmicos, gregos e romanos. No caso daqueles, podemos mencionar uma festa conhecida como Sacéias. Nela, um prisioneiro era escolhido para substituir o rei durante cinco dias. Nesse período, inicialmente, o prisioneiro desfrutava do poder e dos privilégios reais, mas, no fim, era espancado e executado.

A ideia central das Sacéias engloba um elemento herdado pelo Carnaval cristão da Idade Média: a ideia do mundo invertido. Lembremos que o prisioneiro transformava-se em rei durante cinco dias, para ser sacrificado em seguida. Essa lógica está presente no Carnaval até hoje, quando as pessoas fantasiam-se e assumem um papel que não é o delas, por exemplo.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Na Grécia e Roma antigas, também existiam festas com fartura de alimentos, alto consumo de bebidas alcoólicas e danças, além da entrega das pessoas a outros prazeres carnais. Eram festas que podiam ter associação com algum culto religioso. Um exemplo disso era a Lupercália, festa romana realizada no mês de fevereiro.

A Lupercália era uma celebração de passagem de ano cujo objetivo era afastar maus espíritos e realizar uma purificação para garantir a fertilidade. Era muito tradicional e teve alguns de seus elementos transmitidos para as celebrações do Carnaval, segundo apontam os historiadores.

Relação do Carnaval com o cristianismo

O Carnaval surgiu na Idade Média como um período de celebrações antes da Quaresma.

Apesar de ser uma festa bastante secularizada, o Carnaval, na forma como o conhecemos, surgiu como uma celebração cristã. Todas essas celebrações pagãs, com muitas festas, bebedeiras e outros tipos de prazeres, eram condenadas pela Igreja. Assim, a Igreja resolveu condensá-las em um período do ano que antecedesse a Quaresma.

Desse modo, os fiéis tinham um momento para extravasar todos os seus impulsos antes de iniciarem sua restrição. A Igreja tentou impor regras a eles durante o Carnaval, mas fracassou nisso durante todo o medievo. A festa, portanto, seguiu sendo um momento de inversão da ordem e de satisfação dos impulsos carnais.

De toda forma, a posição do Carnaval, realizado antes da Quaresma, é algo proposital estipulado pela Igreja, como uma forma de separação entre o movimento de celebração e o de seriedade religiosa.

Acesse também: Corpus Christi - a festa religiosa em homenagem ao sacramento da Eucaristia

Carnaval na Europa

Como mencionado, o Carnaval durante a Europa medieval era um período de subversão da ordem, definida na ideia do " mundo invertido ". As festas carnavalescas, geralmente, saíam do controle do ideal proposto pelas autoridades religiosas. Muitos homens fantasiavam-se de animais e utilizavam máscaras, duas práticas condenadas pela Igreja.

O Carnaval era uma festa tipicamente urbana e referia-se ao período do renascimento urbano medieval. Todavia, essa tipicidade não era exclusiva, pois a festa também acontecia nas zonas rurais. Havia também a prática dos homens de fantasiarem-se de mulheres, além de, muitas vezes, as festas saírem do controle e resultarem em pancadaria generalizada.

Durante a Idade Média e a Idade Moderna, as festas carnavalescas podiam estender-se por até dois meses, e, muitas vezes, eram entendidas pelas autoridades como uma forma de garantir a ordem social, uma vez que o povo, podendo extravasar seus impulsos e desejos durante o Carnaval, podia, depois, ser mais facilmente controlado.

Importante dizer que mesmo as autoridades juntavam-se ao Carnaval, talvez como uma forma de garantir seu prestígio perante as massas. No Carnaval europeu, as festas aconteciam nas ruas com peças teatrais, bailes de máscaras, passeatas de carros alegóricos, apresentações musicais etc.

As brincadeiras e os insultos também eram características fundamentais do Carnaval. Um dos insultos mais conhecidos e mencionados pelos historiadores são os charivaris, espécie de justiçamento popular contra um indivíduo que não se enquadrava no que era considerado tradicional naquela época.

Sendo assim, homens traídos ou pessoas que estavam em um segundo casamento, por exemplo, podiam ser alvo de zombaria pública durante o Carnaval. Um grupo de jovens podia ficar na frente da casa de uma pessoa, zombando dela e só saindo de lá se recebesse algum pagamento em dinheiro, por exemplo.

A partir do século XVI, esboçam-se algumas iniciativas de controle do Carnaval por meio de uma associação da Igreja com o poder público. Proíbe-se festas nas ruas e a realização de peças teatrais, por exemplo. Essas iniciativas tinham como causas as tentativas da Igreja Católica de conter os abusos e do poder público de ampliar o controle sobre as massas.

Acesse também: Páscoa - a celebração cristã realizada 47 dias depois do Carnaval

Quem trouxe o Carnaval para o Brasil?

O Carnaval foi trazido para o Brasil pelos portugueses e, atualmente, é a festa popular mais tradicional de nosso país.

O Carnaval chegou ao Brasil por meio dos portugueses, e isso aconteceu no período da colonização. Uma das primeiras manifestações carnavalescas aqui foi o entrudo, uma festa que existia em Portugal e que foi trazida para cá entre os séculos XVI e XVII, tornando-se bastante praticada pela camada popular.

Nessa festa, as pessoas saíam às ruas para sujarem umas às outras utilizando-se de águas perfumadas, líquidos malcheirosos, como urina, ou até mesmo lama. Era um momento de zombaria que podia ser realizado contra transeuntes que estavam na rua ou que podia focar-se em uma pessoa específica. Essa prática existiu aqui até meados do século XX.

Com o tempo, passaram a surgir grupos carnavalescos que conduziam as festas de rua. No século XX, os carros alegóricos e o samba tornaram-se fundamentais para o carnaval brasileiro, que, desde a década de 1930, tornou-se a festa popular mais importante de nosso país.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
acesse e saiba das origens do carnaval. entenda as associações da festa com celebrações antigas e como ela chegou ao brasil. saiba de sua relação com o cristianismo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Origens do Carnaval: surgimento e relação cristã - Mundo Educação

# data[].attributes.attachment_link.description
O Carnaval é a festa popular mais tradicional do Brasil e é realizado em diversas partes do mundo. Considera-se que a festa surgiu durante a Idade Média, embora tenha características herdadas de festas populares da Antiguidade. O termo "carnaval" deriva do termo em latim " carnis levale ", que significa "retirar a carne" e tem relação com a função da festa em suas origens.