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Según el video anterior podemos concluir que la bioética se basa en la DIGNIDAD DE LA VIDA, ¿que será esto?

Para entender este dilema de la dignidad humana, es importante resaltar o reflexionar sobre algunos principios básicos que debemos tener cuando hablamos de Humanidad:

-         Autonomía: es el derecho a que cada persona decida por ella

-         Beneficencia: hacerle el bien a las demás personas o a la persona

-         No maledicencia: no hacerle mal a las personas o no hacer cosas que causen daño a la misma

-         Justicia: aquí habla amas bien del ámbito social.

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Oh DIOS, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh SEÑOR, tú la sabes toda.

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Compañera laura su aporte es muy importante sobre lo de dilemas por que  en la cual se plantea una situación posible de suceder en la realidad cotidiana pero que resulta ser conflictiva desde el punto de vista moral y debe tener la solución más adecuada y satisfactoria para los entes implicados .

http://www.definicionabc.com/general/dilema-moral.php.

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leidy benitez/ lina Gonzalez comentario 

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leidy benitez/ lina Gonzalez comentario 

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Por ello es fundamental tener en cuenta los principios que acoge la bioetica, pues cada uno de ellos fueron meticulosamente establecidos teniendo en cuenta como primera medida los derechos de los pacientes y del ser humano que se encuentra  a disposicion del servicio medico. Cada persona merece ser tratada basandose en estos principios, pues por algo fueron fijados

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cada una de estas ramificaciones por llamarlo así, de la bioetica es fundamental en el desarrollo de este campo pues influyen y abarcan sustancialmente cada uno de los aspectos de los que se quieren tener control en el ejercicio de la medicina en relación con la ética para brindar las garantías necesarias a los pacientes. Al igual,  es muy importante por ello, tener claro cuales son sus principios como lo muestras en la imagen: de autonomia, beneficiencia, no maleficiencia y de justicia.

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¿Es verdaderamente razonable reconocer la dignidad que afirmamos para los nacidos, con todo lo que de ello deriva, desde el punto de vista ético y jurídico, cuando se trata de un embrión humano?

Para dar respuesta a la interrogante antes planteada han surgido tres criterios descritos por Michael D. Bayles en su obra “Reproductive Ethics”, a saber:

Primer Criterio: Criterio conservador. A partir del momento de la concepción el ser que se inicia adquiere el derecho a vivir. Para los defensores de esta posición, la vida humana inicia a partir de la fecundación del óvulo por el espermatozoide.

Desde la fecundación, el nuevo ser tiene individualidad genética, siendo distinto a la madre; ello no obsta que necesite de ella para subsistir. Sin embargo, no se debe confundir existencia y subsistencia. Aún cuando transcurra un tiempo breve entre la fecundación y el momento en el cual el nuevo ser tiene individualidad genética propia, ello no significa que desde aquel instante no se le deba respetar en su integridad e individualidad, lo que determina su dignidad y derechos. (Eduardo Sambrizzi, La Procreación Asistida yla Manipulación del Embrión Humano).

http://bioeticadilemas.blogspot.com.co/

Estatus Moral del Embrión

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Segundo Criterio: Criterio Liberal. Ni el embrión ni el feto tienen derechos, es decir, carecen de estatus moral. Por lo tanto, provocar la interrupción del embarazo en cualquier momento, no tiene implicaciones éticas.

Según este criterio la vida de los embriones es vida biológica humana, pero no vida individual humana o al menos no se trataría de vida personal humana. Para poder atribuir el estatus de persona a un organismo vivo humano, y por tanto reconocerle derechos, se debería poder reconocer en él algunas propiedades de la vida personal tales como: auto conciencia, autonomía, capacidad de recordar y proyectar, de establecer uniones, de entrar en relaciones comunicativas.

http://bioeticadilemas.blogspot.com.co/

Estatus Moral del Embrión

La fertilización in vitro, dilema que exige una conducta profesional ética de los profesionales, plantea los siguientes interrogantes: ¿Cuáles problemas éticos puede enfrentar una mujer que eventualmente preste su útero para concebir? ¿Y qué ocurre con los óvulos sobrantes? (¿los venden?, ¿los bo-tan?), ¿cómo se protege la relación parental entre hermanos? O ¿serán los óvulos potenciales seres humanos? ¿Cuándo se considera que son persona? ¿Cuándo tiene derechos?, ¿entonces, los óvulos tiene derechos?

Con respecto a la eugenesia, esta busca la obtención de una especie nueva de personas por vía genética (18), en un afán de perfeccionar la especie humana, ignorando el respeto al patrimonio genético de la humanidad y la dignidad de las personas. Sin embargo, no se puede desconocer que el hombre se distingue de los animales precisamente porque es un ser social, y eso nunca podría clonarse.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-55522013000100013

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Encontramos cuatro: Autonomía, que corresponde al paciente.
Justicia, hace referencia a la sociedad.
no maleficencia, se ocupa de todo lo medico.
beneficencia, es la relación entre el medico y el paciente.
Dilema respuesta
MALEFICENCIA, lo que lleva a acompañar a la persona para que tome la decisión de informar).
http://www.iztacala.unam.mx/rrivas/NOTAS/Notas1Introduccion/etiprincipios.html

Las personas que padecen enfermedades crónicas como el sida, que no desean comunicar. ¿Sería ético guardar el secreto profesional, partiendo de la autonomía del paciente, aun cuando esto afecte a las demás personas para ejercer su autonomía, impidiéndoles consentir esa relación? Si de lo que se trata es de guardar el secreto o callar la verdad, ¿se está procediendo con justicia al no informarlo? ¿Será que estaremos siendo cómplices haciendo daño a los otros, violando el principio de beneficencia?
https://youtu.be/iuBicHHvBp8  US;mso

La postura ética en este caso debe estar encaminada a inducir a que la persona voluntariamente acepte comunicar a su pareja el problema que enfrenta y evitar ponerla en riesgo. (Aquí prevalece el principio de NO)
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-55522013000100013

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La bioetica general se ocupa de los fundamentos éticos, principios y valores que deben regir en el juicio ético.

La bioetica especial, se ocupa de los dilemas específicos modelos de asistencia sanitaria y distribución de recursos, de la relación entre el medico y enfermo del aborto la eutanasia, etc.

La bioetica clínica, examina dilemas que surgen del ejercicio asistencial de la medicina. analizando los valores éticos y los medios disponibles para resolver conflictos o tomar decisiones de la mejor manera.
http://soda.ustadistancia.edu.co/enlinea/martasanchezEXE-%20BIOETICA/

https://youtu.be/G4d7WMuUwBw

(tomada de  http://es.slideshare.net/rbzavarce/bioetica-ii   )