# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Emsavadeg ar Bonedoù ruz a oa un emsavadeg pobl c'hoarvezet e Breizh e 1675 ha kastizet garv gant gouarnamant ar Roue Loeiz XIV.
Digejañ a ra an istorourien daou varead :

Unan kentañ, c'hoarvezet e kêrioù bras reter ar vro, Roazhon dreist-holl, ha Naoned, e miz Ebrel 1675 hag anvet Emsavadeg ar Paper timbr, dre ma oa savet a-enep da daosoù berniet war an dud, en o zouez ar paper timbr lakaet da ret evit ober aktaoù.

E Breizh-Izel e voe reuz er maezioù, gant kouerien, hag anvet eo Emsavadeg ar Bonedoù ruz pe Emsavadeg ar re Torreben, dre ma veze gwisket ar beizanted gant bonedoù ruz (pe glas, kement-se a oa hervez al lec'hioù). E Kernev hag e Treger dreist-holl e voe freuz ha reuz, e miz Gouere hag Eost.

Tammoù reuz a savas er memes mare e kêrioù zo evel Dinan, Gwened, hag e Roazhon muioc'h c'hoazh.

Evit arc'hantaouiñ Brezel Holand (1672-1678), ar Roue Loeiz XIV en deus ezhomm mammennoù arc'hant nevez. Ar brezel a zlee bezañ unan primm a veze oc'h en em ledañ dre an amzer. Armeoù ar Frañs a oa bet stanket dre ma voe digoret ar skluzioù gant an Holandiz. Ouzhpenn da-se morlu Holand a oa kroget gant ur sez d'an arvorioù c'hall. Evit Breizh e kroge da vezañ drastus da geñver ar c'henwerzh, an hentoù dezougen a oa damm droc'het. Div wech e voe dilestroù holandat, unan war enezenn Ar Gerveur e 1673 hag unan all c'hoazh e 1674 war enez Groe. Divizet e oa bet neuze da sevel tailhoù nevez gant Colbert maodiern an arc'hant da Loeiz XIV. Da gentañ tiez ar paper-timbr, un tailh war ar paper-timbr enaouet e miz Ebrel 1674. Ar paper-se a oa bet lakaet da rediñ en implij evit an holl skridoù justis (testamantoù, kevradoù gwerzh hag ar marilhoù ganedigezh).

Evit an dud foran e oa brasaet koustoù an oberiadurioù e-liamm gant ar justis.

Evit labourerien ar gwir e oa ur riskl da welet o zanvez labour o vont war zigresk dre un niver bihanoc'h a oberiadurioù a-berzh ar bobl.

An holl dud a zo neuze kounaret gant an tailh nevez. D'ar 27 a viz Gwengolo 1674, gwerzh ar butun a zo miret gant ar roue, un tailh a zo lakaet warnañ met ouzhpenn-se e oa lakaet e-plas Tiez ar butun. An dud aotreet da werzhañ butun a adpren miroù ar genwerzhourien difennet dezho bremañ d'e werzhañ. An adaozadur-se a blant reuz en hentoù dasparzh, ar butun da vutuniñ pe da chaokañ a zo ralet anezho, ar vutunerien hag ar genwerzhourien a zo kounaret.

Er memes mare, un tailh nevez a zo savet war al listri-staen (kement war ar re gwerzhet evit war ar re perc'hennet a bell amzer), ar beizanted pinvidik, an davarnerien a zo tapet fall hag a lakao ar prizioù da greskiñ a-benn adpakañ ar c'holloù nevez. Ar re-se kement hag ar pratikoù fuloret.

Klevet e vez ez eus bet un emsavadeg e Bourdel a-enep tailhoù 'zo (nebeut a dra e gwirionez). En em sevel a ra an dud e kêr Roazhon d'an 3 a viz Ebrel 1675 pa glevont ar c'heloù. Lakaet eo an arigrap war burevioù butun ha war burev ar paper timbr e Breujoù Breizh.
Kemend-all a c'hoarvez e Naoned, Gwened, Gwengamp, Dinan, h.a. Un emsavadeg kêr eo bet e penn kentañ eta. E penn an emsavadeg ez eus parlamantourien ha tud eus ar bobl. Arme ar roue, renet gant Charles d'Albert d'Ailly (dug a Chaulnes) a zo karget da lakaat an urzh da ren en-dro. Kregiñ a ra an "adurzhiañ" e Naoned. Eno eo lakaet d'ar marv Goulven Salaun a oa e penn ar jeu.

War greskiñ ez a atav an tailhoù lakaet war-sav gant ar galloud kreiz, ar Roue Loeiz XIV adalek 1670. Koulz an noblañs hag ar bobl a zo paket en afer-se. Pa vez lakaet war-sav " ur paper timbr ispisial evit an aktaoù gwiriañ ha justis " ha gwirioù nevez war ar milinoù, ar goredoù, hag ur bern traoù all c'hoazh, e klask Stadoù Breizh adprenañ Edidoù ar Roue en eskemm d'an hanter muioc'h eget o zalvoudegezh. Darn hepken a vez dilezet. Bloaz war-lerc'h e vez adsavet an edidoù-se hep goulenn nag ali nag aotre Stadoù Breizh.

Sevel a ra emsavidi all a-enep an noblañs hag an uhelidi, an taosoù, ar gwirioù-dreist. Goulenn a raent ivez difenn frankiz Breizh. Plantet e voe an tan ganto e manerioù hag e kastellioù 'zo, ha devet dielloù.

Lakaat a rejont a-wechoù o c'hoantoù dre skrid, anvet Code païsan, pe neuze c'hoazh e brezhoneg Pessovat (pezh zo a vat), ha sinet Torr e benn.

E 1975 e oa bet lidet 300 vloaz an emsavadeg, gant ar Strollad Komunour Gall, en doa aozet ur gouel e Karaez, ha gant Unvaniezh Demokratel Breizh en doa lakaet c'hoari dre Vreizh a-bezh ur pezh-c'hoari savet gant Paol Keineg, Le Printemps des Bonnets rouges ( Nev-amzer ar Bonedoù Ruz), c'hoariet gant ur strollad eus Pariz, an Théâtre de la Tempête.

E 2006 en doa klasket Prefed Penn-ar-Bed mirout na vije skeudenn Sebastian ar Balp war panell vrudañ kêr g- Karaez war bord an hent bras .

E 2013 e oa bet kemeret ar "Bonedoù Ruz" da arouez gant un emsavadeg evit " labourat, bevañ ha divizout er vro", hag a c'houlenn dilez an ekotaos da skouer. Gwisket e vez bonedoù ruz ganto e-kerzh ar manifestadegoù, evel e Kemper d'an 2 a viz Du pe e Karaez d'an 30 a viz Du 2013.

Léon de La Brière, Madame de Sévigné en Bretagne, Éditions Hachette, Pariz, 1882;

Serge Duigou, La Révolte des Bonnets Rouges en pays bigouden, Éditions Ressac, Kemper, 1989;

Serge Duigou, Les coiffes de la révolte, Editions Ressac, Kemper, 1997.

Yves Garlan et Claude Nières, Les révoltes bretonnes de 1675, Éditions Sociales, Pariz, 1975;

Charles Le Goffic, Les Bonnets Rouges, Éditions La Découvrance, 2001;

Jean Lemoine, La Révolte du Papier timbré ou des Bonnets Rouges, Plihon, Roazhon, H. Champion, Pariz, 1898;

Jean Lemoine, Documents inédits relatifs à la Révolte du Papier timbré en Basse Bretagne en 1675, Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 1896;

Arthur Le Moyne de La Borderie, La Révolte du Papier Timbré advenue en Bretagne en 1675, adembannet e-barzh Les Bonnets Rouges, Union Générale d'Éditions (collection 10/18), Pariz, 1975;

Boris Porchnev, Les buts et les revendications des paysans lors de la révolte bretonne de 1675, embannet e-barzh Les Bonnets Rouges, Union Générale d'Éditions (collection 10/18), Paris, 1975;

Armand Puillandre, Sébastien Le Balp - Bonnets Rouges et papier timbré, Éditions Keltia Graphic- Kan an Douar, Landelo-Speied, 1996.

Serge Duigou, La révolte des pêcheurs bigoudens sous Louis XIV, Editions Ressac, Kemper, 2006.

Michel Nassiet, Qui étaient les Bonnets Rouges ?, Skol Vreizh, 2013

-e brezhoneg:

Liamm diavaez

Jean-Jacques Monnier, Histoire de l'Union démocratique bretonne, Les cahiers du Peuple breton, niv. 7, Presse Populaires de Bretagne, 1998, p. 19

# data[].attributes.attachment_link.description
Emsavadeg ar Bonedoù ruz a oa un emsavadeg pobl c'hoarvezet e Breizh e 1675 ha kastizet garv gant gouarnamant ar Roue Loeiz XIV.

# data[].attributes.body
1666

# data[].attributes.attachment_link.description
France tv Éducation est une plateforme éducative pour les élèves. Elle propose des contenus multimédias gratuits pour apprendre, réviser et comprendre le monde.

# data[].attributes.attachment_link.description
Janed Ark ( Jeanne d'Arc e galleg) zo ur soudardez c'hall eus deroù ar bet ganet e Domrémy (e Kontelezh Bar d'an ampoent) e 1412 ha marvet e Rouen [d'an [30 a viz Mae]] 1431), en amzer ar roue gall Charlez VII.

# data[].attributes.attachment_link.description
France tv Éducation est une plateforme éducative pour les élèves. Elle propose des contenus multimédias gratuits pour apprendre, réviser et comprendre le monde.

# data[].attributes.headline
Ar Roue-Heol hag ar c'hastell Versailhez

# data[].attributes.subject
Ar Roue-Heol hag ar c'hastell Versailhez

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Versailles est le centre du pouvoir royal : autour de la personne de Louis XIV, dit le Roi-Soleil, s'organise toute la vie politique et culturelle du royaume.

La cour de Versailles devient le modèle des cours européennes, avec son étiquette très élaborée : jusqu'à 10 000 personnes, formant un ensemble à la fois très hiérarchisé et hétéroclite, évoluent autour du Roi. La cour se compose tout d'abord de la famille royale : Monsieur, duc d'Orléans et frère du Roi ; le dauphin, seul fils survivant des 4 enfants de Louis XIV et de la reine ; les maîtresses du roi, Louise de La Vallière et Madame de Montespan, ainsi que leurs enfants légitimés (4 pour la première, 7 pour la seconde).

A la mort de la Reine en 1683, madame de Maintenon devient la " dame de cœur " de Louis XIV, qu'il épouse secrètement. La cour comprend aussi le gouvernement et la haute administration ; parmi les plus hauts personnages de l'Etat, on trouve notamment, outre Colbert et Louvois, Hugues de Lionne puis Arnauld de Pomponne aux affaires étrangères.

Ambassade siamoise à la cour de Versailles de Louis XIV, en 1686.
Gravure de Nicolas de Larmessin, musée Ernest-Cognacq, Saint-Martin-de-Ré (Poitou-Charentes), photo © PHGCOM

Les princes de la famille royale et la haute noblesse fréquentent la cour, ayant pour nombre d'entre eux logements à demeure. Distinction est faite dans la noblesse, qu'elle soit d'épée ou de robe (issue de la bourgeoisie), entre les courtisans " établis ", c'est-à-dire titulaire d'une charge, obtenue par héritage ou achetée, et ceux présents à la cour pour obtenir les faveurs royales, pensions ou gratifications financières. Ils sont ainsi les " obligés " du roi qui exerce ainsi un certain contrôle sur la noblesse.

La vie à Versailles est réglée, du lever au coucher, sur celle de Louis XIV. Les personnages les plus importants sont admis à observer le cérémonial du lever, avant que le Roi ne traverse la galerie des Glaces où les courtisans peuvent l'approcher, puis assiste à la messe dans la chapelle royale. Le reste de la matinée, le roi tient conseil : il travaille avec ses ministres. Après le déjeuner pris seul dans sa chambre, l'après-midi est consacré aux promenades dans les jardins ou à la chasse puis aux divertissements intérieurs et séances de travail. La cour assiste au " souper du grand couvert " (le dîner) vers 22 heures, avant qu'il ne se retire dans ses appartements.

Le Versailles de Louis XIV marque l'apogée du classicisme français. En faisant du " mécénat royal ", Louis XIV y réunit, à l'occasion des nombreuses fêtes et divertissements , les plus grands esprits et artistes de l'époque : le poète La Fontaine, le mémorialiste Saint-Simon, Boileau, Molière, Racine, Lully... ainsi que ceux qui président aux aménagements du palais (l'architecte Hardouin-Mansart, le jardinier Le Nôtre ...).

# data[].attributes.attachment_link.description
La cour de Versailles devient le modèle des cours européennes, avec son étiquette très élaborée : jusqu'à 10 000 personnes, formant un ensemble à la fois très hiérarchisé et hétéroclite, évoluent autour du Roi.

# data[].attributes.attachment_link.title
Le portrait de Louis XIV (english subtitles)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Permalien : https://panoramadelart.com/RigaudlouisXIV

Publié le 08/04/2014

glossaire

Classicisme :

Au XVIIe siècle, courant de pensée qui fait de l'Antiquité le modèle de toute forme artistique (littérature, musique, architecture et arts plastiques). Il coexiste avec le baroque auquel il oppose une certaine forme de rigueur et de pondération. En France, il trouve sa meilleure expression sous le règne de Louis XIV, au travers des différentes académies.

Sacre :

Cérémonie religieuse conférant au souverain un caractère sacré.

﻿

# data[].attributes.attachment_link.title
Portrait en pied de Louis XIV âgé de 63 ans en grand costume royal Hyacinthe Rigaud (1659 - 1743)

# data[].attributes.attachment_link.description
Permalien : https://panoramadelart.com/RigaudlouisXIV Publié le 08/04/2014 Classicisme : Au XVIIe siècle, courant de pensée qui fait de l'Antiquité le modèle de toute forme artistique (littérature, musique, architecture et arts plastiques). Il coexiste avec le baroque auquel il oppose une certaine forme de rigueur et de pondération.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le 24 août 1572, jour de la Saint-Barthélemy, le carillon de l'église de Saint-Germain l'Auxerrois, en face du Louvre, donne le signal du massacre des protestants, à Paris.

Il s'agissait pour l'entourage catholique du roi de se défaire des chefs de la faction protestante, qui donnaient des signes de rébellion. Mais le peuple de Paris, animé par un fanatisme aveugle, en profite pour donner la chasse à tous les protestants de la capitale.

C'est le jour le plus noir des guerres de religion entre catholiques et protestants qui ont ensanglanté le pays pendant plus d'une génération. Il est devenu le symbole universel du fanatisme.

Tout commence par un... mariage, le 18 août 1572, celui d'Henri de Navarre et Marguerite de Valois, soeur du roi Charles IX (celle-là même qui entrera dans la légende sous le surnom de reine Margot).

Les assistants de la noce, tant catholiques que huguenots (surnom des protestants), sont très agités en raison de la rumeur d'une prochaine guerre contre l'Espagne catholique du roi Philippe II.

Depuis plusieurs mois, l'amiral Gaspard de Coligny, chef de la faction protestante et principal conseiller du roi, tente de convaincre le roi d'envahir la Flandre, possession espagnole.

Mais les chefs de la faction catholique, à savoir les frères de Guise et le duc d'Anjou, frère du roi Charles IX (qui lui succèdera plus tard sous le nom d'Henri III) ne veulent à aucun prix de cette guerre. La reine-mère Catherine de Médicis n'en veut pas davantage.

Le matin du 22 août, soit quatre jours après le mariage princier, un capitaine gascon blesse Coligny de deux coups d'arquebuse. Le roi se rend au chevet de son conseiller qui l'adjure de ne pas chercher à le venger !

Les noces s'achèvent dans la confusion. Malgré les recommandations de Coligny, les chefs protestants réclament justice. Au palais du Louvre où réside le roi de France, Catherine de Médicis craint d'être débordée par les chefs catholiques, qui reprochent à la monarchie de trop ménager les protestants.

Pour sauver la monarchie, elle décide de prendre les devants et de faire éliminer les chefs protestants (à l'exception des princes du sang, Condé et Navarre, le jeune marié).

Le 24 août, fête de la Saint Barthélemy, avant le lever du soleil, Coligny est égorgé dans son lit et son cadavre jeté dans la rue et livré aux exactions de la populace.

Les gardes et les miliciens, arborant une croix blanche sur leur pourpoint et une écharpe blanche, poursuivent le massacre dans le quartier de Saint-Germain l'Auxerrois. Ils massacrent deux cents nobles huguenots venus de toute la France pour assister aux noces princières et rassemblent leurs cadavres dans la cour du Louvre. Certains chefs protestants, prévenus à temps, arrivent à s'enfuir avec les gardes des Guise à leurs trousses.

Quand la population parisienne sort dans la rue, réveillée par le tocsin, elle prend connaissance du massacre. C'est aussitôt la curée. Dans les rues de la capitale, chacun s'en prend aux protestants de rencontre.

Les malheureux, hommes, femmes, enfants, sont traqués jusque dans leur lit et mis à mort des pires façons. Et l'on en profite pour piller les biens des victimes.

À la mi-journée, le roi ordonne d'en rester là. Mais ses sonneurs de trompe ont le plus grand mal à faire respecter ses ordres.

Charles IX assume la responsabilité des événements. Il explique que Coligny avait ourdi un complot et qu'il avait dû l'exécuter.

On évalue le nombre total de victimes dans l'ensemble du pays à 30 000 (plus que sous la Commune de 1871). Il n'empêche que le massacre n'est pas ressenti avec une horreur particulière par les contemporains. Il apparaît à ceux-ci comme relativement banal dans l'atmosphère violente de l'époque.

# data[].attributes.attachment_link.description
Le 24 août 1572, jour de la Saint-Barthélemy, le carillon de l'église de Saint-Germain l'Auxerrois, en face du Louvre, donne le signal du massacre des protestants, à Paris. Il s'agissait pour l'entourage catholique du roi de se défaire des chefs de la faction protestante, qui donnaient des signes de rébellion.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Qui est Michel-Ange ?

Michel-Ange est l'un de ces grands peintres qualifiés par l'Histoire de " génie ". Ce titre est souvent dû à la production d'une œuvre au retentissement universel. Cette œuvre, pour Michel-Ange, c'est la Chapelle Sixtine, au Vatican.

Michel-Ange naît en 1475 dans le nord de l'Italie, à Caprese. Sa famille est pauvre. Il passe son adolescence à Florence où il parvient à intégrer un atelier et est remarqué par Laurent de Médicis, mécène entre les mécènes. Il apprend à peindre et à sculpter. Il se sent avant tout sculpteur, c'est son ambition première.

En 1492, il part pour Venise, séjourne à Bologne, puis part pour Rome. Il y sculpte un chef-d'œuvre : La Pietà de la basilique Saint-Pierre. Revenu à Florence, il réalise son célèbre David, une statue colossale qui célèbre la beauté du corps masculin.

En 1505, de retour à Rome à la demande du pape Jules II, il s'attèle à la décoration du plafond de la chapelle Sixtine. En seulement quatre ans et sans aucune aide, il peindra plus de trois cents personnages. Il reprend tous les grands volets de l'histoire de l'humanité racontée par La Bible, de la création d'Adam au Déluge jusqu'à l'annonce de la venue du Christ. Cette fresque immense, au dessin typiquement florentin, est un tour de force.

La Chapelle Sixtine

À l'invitation d'un autre pape, Clément VII, Michel-Ange reprend le chantier de la chapelle Sixtine en 1536. Pendant six ans, il peint l'immense fresque intitulée Le Jugement dernier qui décore le mur du fond de la chapelle. Elle est considérée comme le joyau de cet ensemble. Sur une portion de ce mur est représentée la barque de Charon, le passeur des Enfers, qui, une rame à la main, pousse les damnés dans les bras de démons ailés et cornus. L'effroi se lit aussi bien sur les visages que dans les postures des corps qui cherchent vainement à échapper à leur condamnation. Cette grande expressivité, puissante, est la marque du génie de Michel-Ange, sa signature.

Dans les années qui suivront, il concevra et sculptera des tombeaux de ducs ou de papes, mais il consacrera surtout la fin de sa vie à l'architecture. Il dessine la coupole de la basilique Saint-Pierre qui, malheureusement, ne sera pas construite. Il travaille également à l'embellissement du palais Farnèse et aménage la place du Capitole, entre autres.

S'il n'a pas abandonné la sculpture, il écrit aussi de la poésie. Ses sonnets, qui chantent l'amour, seront publiés après sa mort.

Il s'éteint à Rome à l'âge de 89 ans alors qu'il est déjà, de son vivant, devenu un mythe. Son corps repose dans l'église Santa Croce à Florence, la ville où tout a commencé. Chaque artiste après lui, encore aujourd'hui, évite consciencieusement de se comparer à ce titan. Ils eurent et ont encore sans doute peur de trouver, dans cette comparaison, tous les motifs légitimes d'un découragement complet.
Pour aller plus loin : Le tombeau de Julles II M Ichel Ange, artiste complet de la Renaissance
Réalisateur : Valentine Dubois

Nom de l'auteur : Mark Molk

Producteur : Corner Prod, France Télévisions

Année de copyright : 2017

Année de production : 2017

# data[].attributes.attachment_link.description
Michel-Ange est l'un de ces grands peintres qualifiés par l'Histoire de " génie ". Ce titre est souvent dû à la production d'une œuvre au retentissement universel. Cette œuvre, pour Michel-Ange, c'est la Chapelle Sixtine, au Vatican. Michel-Ange naît en 1475 dans le nord de l'Italie, à Caprese. Sa famille est pauvre.

# data[].attributes.headline
Anna Vreizh, dimEzet get Charles VIII 1491

# data[].attributes.subject
Anna Vreizh, dimEzet get Charles VIII 1491

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
À l'aube du 6 décembre 1491, à Langeais, près de Tours, Charles VIII épouse la duchesse Anne de Bretagne. Elle a 14 ans et le roi de France 21.

C'est le début de la fin pour la Bretagne indépendante.

Anne a hérité du duché trois ans plus tôt de son père François II.

Pour préserver son indépendance, menacée par le roi de France, son voisin, elle choisit d'épouser le futur empereur d'Allemagne Maximilien 1er de Habsbourg.

Celui-ci délègue à Rennes l'un de ses compagnons. Il glisse sa jambe nue dans le lit d'Anne pour, selon la coutume, valider l'union par procuration.

Le roi de France, piqué au vif, envahit le duché. Maximilien, qui a par ailleurs des soucis avec les Turcs, ne réagit pas.

Abandonnée à elle-même, Anne renonce à son trop lointain fiancé et se résigne à épouser Charles VIII.

Celui-ci a déjà une promise, Marguerite d'Autriche, mais il n'a pas de scrupule à la renvoyer chez son père qui n'est autre que Maximilien.

Pour ne pas heurter la susceptibilité des Habsbourg ni risquer un enlèvement d'Anne, les futurs époux se retrouvent en catimini dans le château de Langeais, non loin de la Bretagne.

On va en pleine nuit quérir un notaire et, sous son égide, en présence d'une assistance triée sur le volet, les deux conjoints se font une mutuelle donation sur le duché.

Il reste encore une petite formalité : l'annulation du mariage d'Anne et Maximilien. Le pape se résigne à la signer (et à l'antidater) trois mois après.

# data[].attributes.attachment_link.description
À l'aube du 6 décembre 1491, à Langeais, près de Tours, Charles VIII épouse la duchesse Anne de Bretagne. Elle a 14 ans et le roi de France 21. C'est le début de la fin pour la Bretagne indépendante. Anne a hérité du duché trois ans plus tôt de son père François II.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Anna Breizh pe Anna Vreizh a zo ganet d'ar 25 a viz Genver 1477 (1476 hervez an doare kozh) e Naoned ha marvet d'an 9 a viz Genver 1514 e Blois, e Bro-C'hall, a oa dugez Breizh, war-lerc'h marv he zad e 1488, betek 1514. Dre he dimezioù e voe ivez :

Merc'h e oa da Frañsez II (1435-1488), dug Breizh, ha d'e eil wreg Marc'harid Foix (war-dro 1449-1486), priñsez a Navarra. Keniterv a oa da Anna Foix, rouanez Hungaria.

War a seblant ne oa ket gwall anavezet hec'h anv-badez er vro a-raok hec'h amzer ha ne voe ket a barrez anvet Santez Anna a-raok ar . Un anv boutin e oa deuet da vezañ avat war-dro fin ar e Bro-C'hall. Un anv stank e vo e Breizh war-lerc'h emziskouezioù Santez Anna dirak daoulagad Iwan Nikolazig en Alre er XVIIvet kantved.

He bugaleaj

Nebeudik a dra a ouzer eus he buhez a-raok marv he zad. Savet e voe dindan evezh Françoise de Dinan, itron Laval ha Kastellbriant. Evel bugale an noblañsed uhel e voe desket dezhi lenn ha skrivañ e galleg ha komz un tamm latin. Hervez ar vojenn he dije desket un tamm brezhoneg gant ur vatezh. Tud zo a lavar n'he devoa ket bet deskamant a-raok erruout e lez ar roue gall, dre ma ne oa ket troet he zad gant ar sevenadur. Koulskoude e oa ur barzh en e lez, a gane e glodoù, hag a oa anvet Jean Meschinot.

Sellet e veze outi gant priñsed ar broioù amezek rak Breizh a oa ur preizh mat evit meur a hini.

Mab ebet n'en doa bet an dug Frañsez II digant e wreg. Evit dizarbenn an diaezamantoù a c'halled gortoz gwelout e c'houlennas an dug digant Stadoù Breizh anavezout Anna evel danvez dugez e 1486.

Peadra a oa d'arguzenniñ diwar-benn lakaat Anna da bennhêrez rak hervez feur-emglev Gwenrann e 1365 ne oa ket kaoz ne vije ket a vab en unan eus an div familh e oa ar gwir ganti da gaout ar gurunenn, da lavarout eo e ti ar re Voñforzh pe ar re Bentevr. Ar baotred a oa war ar renk a oa eus daou du neuze:

Hêred a-berzh Monforzh

Yann II, beskont Roc'han, pried Mari Breizh (merc'h d'an dug Frañsez Iañ). Hep feur-emglev Gwenrann eo e bried a vije bet dugez adal 1469, pa oa marvet he c'hoar henañ Marc'harid Breizh. Neuze eo pried Marc'harid (Frañsez II eta) a rankje bezañ laosket ar galloud gant Yann II. Evit unaniñ e-lec'h rannañ e kinnigas Yann II e timezje e vibien Frañsez ha Yann gant Anna hag he c'hoar. Hogen nac'h a reas Frañsez II.

Jean de Chalon, priñs Orange, mab da Gatell Breizh (c'hoar d'an dug Frañsez II). Hervez divizoù feur-emglev Gwenrann e oa dezhañ e tleed reiñ an dugelezh ma ne oa ket da Anna pe d'he c'hoar.

Frañsez Avaogour, mab bastard d'an dug Frañsez II ha d'e serc'h Antoinette de Maignelais. Dirak ar Stadoù en devoa dilezet e wirioù.

Hêred a-berzh Pentevr

Jean II de Brosse, kont Penteür (mab da Nicole de Blois ha da Jean Ier de Brosse), met dre ziv wech (e 1480 pa oant bet gwerzhet, e 1485 e oant bet kadarnaet) e oa dilezet he gwirioù gant e vamm.

Alain d'Albret, pried intañv Françoise de Blois-Penthièvre (marvet en 1481), keniterv da Nicole de Blois-Bretagne", en doa lavaret (en aner) en doa gwir drezi war gontelezh Penteür.

Da gentañ e felle dezhañ dimeziñ gant Anna, goude-se dimeziñ e vab dezhi. Prometet e oa bet dorn Isabeau (c'hoar Anna) d'e vab, nemet mervel a reas a-raok an eured.

He dimeziñ mat eo a glask he zad ober, evit derc'hel penn ouzh roue Bro-C'hall a zo o klask lakaat e grabanoù war Vreizh. Dre ginnig da veur a briñs europat unaniñ an dugelezh ouzh o domani er stumm-se eo e voe gallet kaout skoazell diganto a-enep an enebour.

Da gentañ e voe dimezet en-ofisiel da Edouarzh, priñs Kembre, mab da Edouarzh IV. Nemet pa varvas e dad e 1483 ne voe roue nemet e-pad tri miz, dindan an anv a Edouarzh V, rak lazhet e voe e Tour Londrez gant Richarzh, dug Gloucester, a zeuas da vezañ roue dindan an anv a Richard III.

War-lerc'h e voe soñjet e meur a zimeziñ all:

gant ar c'hembread Herri Tudor (pe Tudur e kembraeg), a zeuy da vezañ Herri VII, a oa deuet da glask repu da Vreizh e 1471 hag a chomas er vro e-pad ur 14 vloaz, met ne oa ket troet gant an dimeziñ-se;

gant Masimilian Iañ an Impalaeriezh Santel, roue ar Romaned, (pried intañv Marie a Vourgogn, hêrez an dug Charlez an Her)

gant Alain d'Albret

gant Loeiz, dug Orleañs, kenderv da Charlez VIII (hag a zeuy da vezañ ar roue Loeiz XII , met dimezet e oa da Janed Bro-C'hall

gant Jean de Châlons, priñs Orange (e Provañs).

E 1488 e oa faezhet armeoù Frañsez II e Sant Albin an Hiliber, war-lerc'h ar " Brezel Foll ", e voe ret d'an dug plegañ da zivizoù feur-emglev Le Verger a oa displeget ennañ ne c'halle ket e verc'hed dimeziñ hep asant ar roue gall.

D'an 19 a viz Kerzu 1490 e timezas an dugez Anna, dre hanterouriezh, da Vasimilian, roue ar Romaned, a zeuy da vout Masimilian Iañ an Impalaeriezh Santel, impalaer santel roman german. Dre se e teuas da vout rouanez ha mamm-gaer Charlez VIII, a oa bet dimezet da Varc'harid Aostria, merc'h da Vasimilian.

Daoust da soudarded eus Kastilha hag eus Bro-Saoz da vezañ deuet da skoazellañ arme an dug e 1491, e talc'has La Trémoille (hag a oa bet trec'h a Sant-Albin) gant ar brezel, hag e teuas ar roue gall da lakaat seziz war Roazhon ma oa Anna o repuiñ, evit lakaat e grabanoù warni. Skrivañ a reas Philippe de Commines, istorour ar roue gall: " Dinac'h merc'h roue ar Romaned, ha hi yaouank-flamm, a reas ar roue Charlez VIII (13 vloaz e oa an Aostrianez, 14 vloaz e oa Anna), ha kemer a reas da bried merc'h an dug Frañsez Breizh evit diwall ar peoc'h e dugelezh Breizh, a oa dezhañ tost penn-da-benn da vare ar feur-emglev, war-bouez kêr Roazhon [a oa o stourm outañ] ha merc'h an dug a oa enni. "

Goude un hir a seziz, hep skoazell a nep perzh, hep esper da zerc'hel ken, e voe digoret perzhier kêr d'ar roue hag e voe graet dimeziñ Anna ha Charlez e chapel ar Jakobined e Roazhon. Goude-se e voe kaset an dugez da gastell Langeais, war lez ar stêr Liger, nepell diouzh Tours.

Lidet e voe an eured e kastell Langeais, e Touren, d'ar 6 a viz Kerzu, goude ma oa dispennet d'he dimeziñ kentañ gant ar pab. Roet e voe gwirioù an daou bried war Vreizh d'an eil ha d'egile. Ma ne vije ket a vab dezho e voe divizet e rankje Anna dimeziñ gant an hini a vije roue war-lerc'h Charlez. C'hwec'h bugel o doe, nemet o-c'hwec'h e varvjont en-bihan. An hini a vevas an hirañ a oa bet anvet Charlez-Orland.

Pa varvas Charlez VIII, e timezas gant he zrede gwaz, Loeiz XII a Vro-C'hall, d'an 8 a viz Genver 1499, e Naoned.

Dre he dimeziñ e 1491 e teue Anna Breizh da vezañ rouanez Bro-C'hall. En he c'hontrad ez eus skrivet eo graet an eured evit asuriñ ar peoc'h etre dugelezh Breizh, kontelezh Naoned, ha rouantelezh Bro-C'hall. Pa voe intañvezet e 1498 e tistroas da Vreizh, hag e tizoloas lec'hioù n'he devoa ket gwelet pa oa bugel.

Pevarzek bugel he doe Anna, c'hwec'h gant he fried kentañ, a varvas a-raok o zad, hag eizh gant an eil. Eus an eizh bugel he doa bet gant hec'h eil pried avat ne chomas nemet:

E 1991 e voe lidet pempkantvet deiz-ha-bloaz eured Anna Breizh ha Charlez VIII. E Roazhon, a oa bet lakaet seziz dirazi, a oa bet o stourm ouzh an alouber hag ouzh an naonegezh, ne voe graet meneg ebet eus an darvoud.

2014 : Pempkantvet deiz-ha-bloaz he marv

Un timbr zo bet graet gant ar post gall en hec'h anv.

1. http://annedebretagne2014.wordpress.com/2013/12/22/anna-breizh-le-pourquoi-de-labsence-de-mutation-dans-la-version-en-breton-danne-de-bretagne/

2. Skouerioù kemmadur, er yezh komzet, en un anv-lec'h goude an anv Anna a vo kavet e-barzh levr Mikael Madeg, P. Pondaven, Yann Riou Anoiou badiziant Bro-Leon, Emgleo Breiz, 2006, p.47: "Ana(ñ) Dal Ar Chapel (Eusa)", "Anaig Gêrgestan (Plouarzel)" (Kergestan a zo ul lec'h e Plouarzhel).

Philippe de Commynes, Mémoires. Daou veneg pe dri eus Anna.

Ant. Dupuy, Histoire de l' Union de la Bretagne à la France, 2 vol. de 447 p et 501 p., Librairie Hachette, Paris, 1880.

Arthur Le Moyne de la Borderie, Membre de l' Institut, Histoire de la Bretagne, 6 levrenn in-quarto, Plihon Editeur, Imprimerie Vatar, Rennes 1905-1914.

Hervé Le Boterf. "Anne de Bretagne. Éditions France-Empire, 1976-1996.

Jean-Pierre Legay hag Hervé Martin, Fastes et malheurs de la Bretagne ducale 1213-1532, Editions Ouest-France Université, 435 pages, Rennes, 1982

Jean Kerhervé, L'État breton aux XIVe et XVe siècles, 2 levrenn, Maloine, 1987. ISBN 2-224-01703-0. 2-224-01704-9

P. Tourault. "Anne de Bretagne. Paris 1990

Geneviève-Morgane Tanguy. "Les jardins secrets d'Anne de Bretagne. F. Sorlot --F. Lanore, 1991.

Collectif d'universitaires des universités de Brest, Nantes, Rennes, Toute l'histoire de Bretagne, dans l'Ile de Bretagne et sur le continent.Levrenn in-8°, 800 pajenn, Skol Vreizh, Montroulez 1996

Georges Minois. Anne de Bretagne. Édition Fayard, 1999.

Geneviève-Morgane Tanguy. "Sur les pas d'Anne de Bretagne. Éditions Ouest-France, 2003.

Collectif "Pour en finir avec Anne de Bretagne". Archives départementales, Nantes 2004.

Didier Le Fur. Anne de Bretagne. Librairie Édition Guénégaud : Paris, 2000.

Jaketa Favreau, Anna Vreizh, Delioù, Landerne, 2005.

# data[].attributes.attachment_link.description
Anna Breizh pe Anna Vreizh a zo ganet d'ar 25 a viz Genver 1477 (1476 hervez an doare kozh) e Naoned ha marvet d'an 9 a viz Genver 1514 e Blois, e Bro-C'hall, a oa dugez Breizh, war-lerc'h marv he zad e 1488, betek 1514.

# data[].attributes.attachment_link.title
La cathédrale de Florence, la renaissance de l'architecture

# data[].attributes.attachment_link.description
La construction du dôme de la cathédrale de FlorenceAu XVe siècle, Florence devient le berceau de la Renaissance. Les plus grands noms...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Vous avez forcément vu une fois dans votre vie ce célèbre dessin de Léonard De Vinci. Intitulé " l'Homme de Vitruve ", il avait pour vocation de montrer à travers la science et l'art la perfection du corps humain.

Mais avant de plonger dans le cœur du sujet, revenons-en un peu à l'artiste.

De Vinci était originaire d'un petit village de Toscane. Comme la plupart des artistes de l'époque, il voyageait beaucoup et a travaillé en de nombreux lieux tels que Florence, Milan ou Venise. Il est difficile de définir ce qu'il était exactement.
Artiste ? Musicien ? Botaniste ? Anatomiste ? Ingénieur ? Architecte ?
En réalité, il était un peu de tout cela. On lui doit notamment la fameuse Joconde, la conception d'armements militaires et la première dissection documentée d'un corps humain. Il faisait preuve d'une soif de connaissance inépuisable: on ne compte plus le nombre de ses dessins représentant des pieds, crânes, mains, cœurs, poumons, muscles et tendons (en plus des bâtiments, ponts et autres machines).

Pour lui, la science et l'art ne faisaient qu'un. Il disséquait et dessinait inlassablement des corps pour trouver les proportions géométriques parfaites qui ont gouverné les créations du monde naturel. Et selon lui, la plus grande création de Dieu était homme lui-même.

Que représente vraiment l'Homme de Vitruve ?

Il y a tellement de significations à l'Homme de Vitruve.

Bien sûr, il y a celle, évidente, du corps et de l'anatomie humaine. Mais en regardant de plus près, on peut y distinguer des symboles mathématiques et géométriques. C'est en fait une solution à un ancien problème architectural concernant les bâtiments face aux proportions de l'homme. D'autres artistes dans le passé ont essayé mais ont échoué à le résoudre.
Le diagramme de De Vinci véhicule l'idée que l'homme est le modèle géométrique idéal pour l'architecture.
L'inspiration de Léonard De Vinci provenait des œuvres classiques sur l'architecture par l'écrivain romain Vitruve. En effet, Vitruve disait:

" Pour qu'un bâtiment soit beau, il doit posséder une symétrie et des proportions parfaites comme celles qu'on trouve dans la nature "

Ainsi est né l'Homme de Vitruve de Léonard de Vinci.

L'idée imaginée par Vitruve était de positionner un homme sur son dos, les bras tendus avec les doigts et les orteils touchant la circonférence du cercle. Le nombril de l'Homme se trouve au centre du cercle, lequel est aussi placé dans un carré.

En observant l'Homme de Vitruve, vous pouvez voir des lignes situées sur certains endroits du corps. Ces lignes représentent les différentes proportions que le corps possède. Par exemple:

Quatre doigts forment une paume,

Six paumes constituent la distance entre le haut du doigt et le coude,

Quatre fois la distance entre le doigt et le coude équivaut à la hauteur de l'homme.

Le schéma indique ainsi les proportions du corps humain et son lien avec l'architecture.

Mais que viennent faire le cercle et le carré dans cette histoire ? En fait, ces formes géométriques de la nature étaient considérés comme parfaites pendant la Renaissance. Elles étaient également importantes pour Vitruve. Il pensait que les temples étaient les bâtiments parfaits étant donné leur lien étroit avec Dieu. Un carré formait le sol et le cercle le dôme du temple.

Enfin, vient le dernier point: le mouvement. Martin Kemp, historien d'art, et le graphiste Steve Maher ont collaboré et ont étudié le mouvement pour créer une animation. Leur travail était basé sur les dessins de Léonard de Vinci, dont les esquisses montraient plusieurs poses en un seul dessin pour donner la sensation de mouvement. Il a analysé les mouvements comme des animateurs le feraient pour comprendre comment un personnage se déplace.

Cependant, Da Vinci ne disposait pas des outils pour créer un mouvement hors de ses dessins, et c'est pour cela qu'il a créé une série d'entre eux.
Étonnant, non ? Et vous, connaissiez-vous l'origine de ce célèbre dessin ?
Recherches associées :

homme de vitruve

l\homme de vitruve

https://www out-the-box fr/leonard-de-vinci-le-mysterieux-homme-de-vitruve-explique/

vitruve

homme de vitruve signification

# data[].attributes.attachment_link.title
Léonard de Vinci: le mystérieux Homme de Vitruve expliqué !

# data[].attributes.attachment_link.description
Vous avez forcément vu une fois dans votre vie ce célèbre dessin de Léonard De Vinci. Intitulé " l'Homme de Vitruve ", il avait pour vocation de montrer à travers la science et l'art la perfection du corps humain. Mais avant de plonger dans le cœur du sujet, revenons-en un peu à l'artiste.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un éclairage sur la vie et l'œuvre du peintre florentin Sandro Botticelli (1445-1510), sur son lien étroit avec la famille Médicis qui régnait alors sur Florence, sur son modèle Simonetta Vespucci, devenu le visage iconique de la plupart de ses tableaux, et sur l'influence de Savonarole à la fin de sa vie.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sandro Botticelli - La vie et l'œuvre du peintre florentin | ARTE

# data[].attributes.attachment_link.description
Un éclairage sur la vie et l'œuvre du peintre florentin Sandro Botticelli (1445-1510), sur son lien étroit avec la famille Médicis qui régnait alors sur Florence, sur son modèle Simonetta Vespucci, devenu le visage iconique de la plupart de ses tableaux, et sur l'influence de Savonarole à la fin de sa vie.