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El naturalismo es un movimiento literario originado el último tercio del siglo XIX y fundado por el novelista francés Émile Zola (1840-1902), quien plasmó las ideas básicas del naturalismo en su ensayo La novela experimental (1880). Este movimiento se encuentra ligado al realismo, pero expone las características principales de este de una forma más exhaustiva.

Este movimiento consideraba que los acontecimientos y el contexto determinan las acciones de las personas, que el novelista debía proceder en la escritura de la misma forma que un científico hace ciencia. Además, consideraba que el autor no solo debía describir la realidad observada, sino que también debía experimentar con los personajes, colocándolos en diferentes situaciones y mostrando sus conductas.

Estuvo influenciado por el determinismo, según el cual existe un orden causal que determina el comportamiento del ser humano. Así, el contexto económico y la situación social dictarían la conducta de los personajes. El autor trabajaba sobre los personajes, experimentando con ellos en diversas situaciones y mostrando cómo su conducta era comandada por su contexto social y biológico.

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Busca la objetividad y rechaza la subjetividad.

Es cientificista, propone la observación y experimentación como claves en el trabajo artístico del novelista, el cual es equiparado al trabajo del científico.

En la construcción de la obra, el autor intenta reproducir, describir e interpretar al máximo la realidad observada.

Es determinista, lo que significa que el comportamiento de los personajes se encuentra determinado por su contexto social y sus impulsos naturales.

El autor experimenta con los personajes, basado en las condiciones físicas y sociales de estos, que generalmente presentan algún tipo de problema físico o psicológico.

El lenguaje utilizado es aún más coloquial que en el realismo, llegando a utilizar la jerga y el vocabulario utilizado en la vida real de forma aún más detallada.

Presenta la realidad en sus expresiones más crudas, presentando tanto lo bueno como lo malo, enfatizando las miserias de las clases más pobres.

Es amoral, en el sentido de que la realidad se presenta tal cual es, sin realizar un juicio de valor sobre aquello de lo cual se escribe.

https://www.diferenciador.com/realismo-y-naturalismo/

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En la mayoría de los escritos lo que se intenta es reflejar que la condición humana está mediatizada por tres factores: la herencia genética, las taras sociales (alcoholismo, prostitución, pobreza, violencia) y el entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo que se conoce en filosofía como Determinismo.

Dos grupos sociales:

-          La burguesía capitalista, eran grandes empresarios y terratenientes, se consolidaban políticamente y se vuelven conservadores.

-          El proletariado, obreros y campesinos, buscaban defender sus derechos.

El naturalismo presenta a los seres humanos sin el libre albedrío, determinando su vivir por su herencia genética y el medio en que se rodea.

Otra importante característica del Naturalismo, una crítica a la forma como está constituida la sociedad, a las ideologías y a las injusticias económicas, en que se hallan las raíces de las tragedias humanas.Intetan llegar a la base de los problemas sociales mediante el estudio y la denuncia social, sin usar simbolismos van a criticar abiertamente las injusticias económicas de su época, emergiendo su literatura como una poderosa arma de lucha social.

Los autores de ésta corriente dan a conocer la realidad de la clase proletaria en contraste con la burguesía, por un lado se da una crítica a lo religioso y político y por otro las pasiones y el instinto.

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Las mujeres usaban vestidos largos, sombreros, los que estaban llenos de faldas y generalmente estaban corsados durante el día. En el interior, se usó una túnica originalmente diseñada como una "túnica de chambre", que no requería el uso de corsés. Los vestidos de noche tenían escotes, sus pies llevaban botines o zapatitos. Los más pobres también vestían vestidos, pero de una tela menos noble con menos adornos o faldas y botines. Las joyas también se usaban mucho, y el cabello debería estar en la parte superior, sombreros solo durante el día.

http://naturalismoerealismo.blogspot.com/2009/12/roupa-e-moda-da-epoca-do-realismo.html

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Exalta las tradiciones, folklore, costumbres, lenguaje, costumbres y paisajes  de la época. Se habla abiertamente sobre aspectos sociales como: racismo, miseria, corrupción entre otros aspectos de interés de la época. Describe en su máxima expresión a las clases sociales más desfavorecidas, con su vida cotidiana, costumbres, vocabulario, ambientes naturales, vicios, necesidades y comportamientos sociales.

Contrasta las características de la clase burguesa con el proletariado. Es una corriente pesimista y atea, se dice que las leyes rigen el comportamiento humano

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Los hombres llevaban abrigos por la noche. Durante el día, una especie de traje (que podría ser de varias telas y colores, dependiendo de la ocasión) que llevara un chaleco y los collares debe estar bien planchado, de modo que el cuello siempre sea alto, los sombreros y bastones se pueden usar de día y sombreros de copa. la noche. En casa, se permitió la famosa túnica chambre.

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El naturalismo presenta al ser humano sin albedrío,
determinado por la herencia genética y el medio en que vive,la mayoría de los autores intentan reflejar que  la condición humana está mediatizada por tres factores: la herencia genética, las taras sociales (alcoholismo, prostitución, pobreza, violencia) y el entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. otra importante característica del Naturalismo,  es  la crítica (implícita, porlo que  impide aportar opiniones propias) a la forma como está constituida la sociedad, a las ideologías y a las injusticias económicas, en que se hallan las raíces de las tragedias humanas.

La fisiología como motor de la conducta de los personajes;

Sátira y denuncia social. es estudio serio y detallado de los problemas sociales

Arma de combate político, filosófico y social;

Feísmo y tremendismo como revulsivos. Puesto que se presentan casos de enfermedad social,  se  enfrenta  a lo  mas crudo y desagradable de la vida social.

Adopción de los temas relativos a las conductas sexuales  No se trata de un erotismo deleitoso y agradable, sino que es una manifestación de enfermedad social, suciedad y vicio, el mundo de la prostitución, vista como lacra social y como tragedia individual.

El público confundía sin embargo a veces naturalismo con pornografía, lo que no era la intención de los naturalistas. porloque  son obras muy  criticadas,Cabe destacar que, si bien el Realismo y Naturalismo son muy parecidos en el sentido de reflejar la realidad tal y como es (contrariamente al idealismo romántico), la diferencia radica en que el Realismo es más descriptivo y refleja los intereses de una capa social muy definida, la burguesía, mientras que el Naturalismo extiende su descripción a las clases más desfavorecidas, intenta explicar de forma materialista y casi mecanicista la raíz de los problemas sociales y alcanza a hacer una crítica social profunda; además, si el individualismo burgués es siempre libre y optimista en su fe liberal de que es posible el progreso sin contrapeso y labrar el propio destino, el Naturalismo es pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar de las condiciones sociales que guían nuestro sendero en la vida sin que podamos hacer nada por impedirlo.

El Naturalismo, al igual que el Realismo, refuta el Romanticismo rechazando la evasión y volviendo la mirada a la realidad más cercana, material y cotidiana, pero, lejos de conformarse con la descripción de la mesocracia burguesa y su mentalidad individualista y materialista, extiende su mirada a las clases más desfavorecidas de la sociedad y pretende explicar los males de la sociedad de forma determinista.

El Naturalismo tenía como objetivo explicar los comportamientos del ser humano. una  de las   obras  de Gustave Flaubert  una  de las   más importantes describirían de manera cruda y realista el contexto social de París,  el lugar de inicio del movimiento.Se puede observar en esta pintura lo realista del golf y la ironía de un carnero o cabra.
http://pinturaedadmoderna.blogspot.com/p/naturalismo.html

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CANCION                              " Linaje celestial"

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CANCION                              " Linaje celestial"

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Grupo "Lobos en la sala del trono"
Es una banda estadounidense de black metal formada en 2003 en Olympia, Washington por los hermanos Aaron y Nathan Weaver.

Aaron Weaver  es  el  autor  de la  mayoría de canciones  inspiradas  en la realidad energética  o natural de  un lugar  y a su vez  la idea de descubrir lo oculto o lo espiritual .

Letra:
Enrojecimiento en el este más allá de la montaña
La rueda comienza a girar de nuevo
Girando siempre hacia el sol
Guirnaldas adornan un carro, en llamas
La sangre corre desde el costado de un ciervo herido
Girando hacia adentro, todos los seres se inclinan
Desenmascarada ella vuela
Luego escondido por la nieve
Ojos voz pálida de la noche

Nubes negras traen lluvia
Una capa blanca y una repisa
Envuelve todos los grandes monolitos
Las deidades de las heladas anhelan una ofrenda a las tormentas
Grandes abetos derribados por el viento

El águila nítida del águila azotada por el viento
Señores del cielo que se elevan por encima
Canciones nacidas de noche descienden a la luz de la luna
Una lluvia de joyas que canta Calliope
Cada uno una palabra secreta inscrita en el tiempo

Los huesos sagrados se desmoronan consagrados
Sepultado en raíces y piedras
Un sol muerto arde en la tierra hueca
Ríos de polvo sin nombre

Este hilo brillante tan puro
Dibujado a través de todo lo que es
Esclavizado por antiguos lazos
Más allá de las brumas y la luz dorada.
Más allá de la oscuridad que trasciende el tiempo.

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Wolves in the Throne Room - Thuja Magus Imperium

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Fantasías, leyendas y tradiciones (1887)
Historia de la Revolución española en el siglo XIX (1893)
La araña negra (1892)
¡Viva la República! (1892)
Arroz y tartana (1894)
Cuentos valencianos (1896)
La condenada (1900)
Flor de mayo (1896)
La barraca (1898)
Entre naranjos (1900)
Cañas y barro (1902)
La catedral (1903)
El intruso (1904)
La bodega (1905)
La horda (1905)
Los cuatro jinetes del Apocalipsis (1916)
Los muertos mandan (1908)
Sangre y arena (1908)
Luna Benamor (1909)
Los enemigos de la mujer (1919)
El paraíso de las mujeres (1922)
El papa del mar (1925)
A los pies de Venus (1926)
En busca del Gran Khan (1928)
En el país del arte (1896)
Oriente (1910)
La Argentina y sus grandezas (1910)
La vuelta al mundo de un novelista (1925)

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https://ciudadseva.com/texto/sancha/

Nombre del cuento:  Sancha

Autor: Vicente Blasco Ibáñez

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Vicente Blasco Ibáñez
Nacimiento: 29 de enero de 1867.
Lugar: Valencia.
Historia: En su juventud colaboró en el almanaque Lo Rat-Penat con algunos textos en catalán, fue opositor del grupo valencianista dirigido por Teodor Llorente.
Blasco Ibáñez era un hombre de acción que dedicó su vida a la escritura, a la militancia política y a saborear la vida.

Organizó manifestaciones en contra de los gobiernos de Sagasta y Cánovas y contra la guerra de Cuba. Este activismo le costó el exilio en varias ocasiones e, incluso, la cárcel en el año 1896. Fue diputado a las Cortes en varias legislaturas (1898, 1899, 1901, 1903, 1905, 1907). En 1908 abandonó la política activa.

En 1909 viajo a Argentina y fundó dos ciudades, Nueva Valencia y Cervantes.

Ultimos años: Sus novelas más conocidas son La barraca, Entre naranjos, Cañas y barro, La horda y Sangre y arena, obra que adaptó al cine y dirigió junto a Ricardo de Baños en 1917. Fue la única novela que él adaptó pero sus novelas han tenido grandes adaptaciones cinematográficas no sólo en España sino también en Estados Unidos.
Murió en Menton (Francia) el 28 de enero 1928.

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Análisis del Cuento Sancha de Vicente Blasco Ibáñez

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Análisis del Cuento Sancha de Vicente Blasco Ibáñez

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LENGUAJE LITERARIO:

Se da de forma narrativa, porque está haciendo relatos dados en un determinado lugar, en el subgénero encontramos que es cuento y podemos observar como hacen uso de figuras literarias como:

El símil, hacen una comparación de la serpiente con el diablo “Sancha, que debía ser el diablo, le guardaba de todo peligro” y al pastor lo comparaban con un brujo “Las gentes de la Albufera le tenían por brujo, y más de una mujer de las que robaban leña en la Dehesa, al verle llegar con la Sancha en el cuello hacía la señal de la cruz como si se presentase el demonio” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

La hipérbole, donde el pastor llega de nuevo a donde Sancha empieza a llamarla como acostumbraba “-¡Sancha! ¡Sancha! -volvió a gritar con toda la fuerza de sus pulmones.” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

También podemos observar cómo entrelazan una amistad, pero no dos personas, sino que un animal con una persona, el cual es sancha y el pastor

“Cuando, cansado de estos juegos llevaba el rebaño al otro extremo de la gran llanura, seguíale la serpiente como un gozquecillo o enroscándose a sus piernas le llegaba hasta el cuello, permaneciendo allí como caída o muerta, y con sus ojos de diamante fijos en los del pastor” “Así murió el pastor, víctima de un abrazo de su antigua amiga.” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

TIPO DE NARRADOR

El tipo de narrador que encontramos en el cuento de Vicente Blasco es Narrador omnisciente que se caracteriza por el anonimato y esquematización, él sabe todo lo que pasa, y va contando paso a paso cómo se desarrollan los hechos, nunca habla de sí mismo.

Citas Textuales

“El muchacho vivía como un salvaje en la soledad, y los barqueros que pescaban en el lago le oían gritar desde muy lejos, en las mañanas de calma” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

-¡Sancha! -gritó el soldado, retrocediendo a impulsos del miedo-. ¡Cómo has crecido…! ¡Qué grande eres! (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

PERSONAJES

Sancha: una pequeña serpiente que vive en un llano y es la amiga del pastor.

“Sancha era una serpiente pequeña, la única amiga que le acompañaba. El mal bicho acudía a los gritos, y el pastor, ordeñando sus mejores cabras, la ofrecía un cuenco de leche.” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

El pastor: un muchacho que vive como un salvaje en la soledad.

“El muchacho vivía como un salvaje en la soledad, y los barqueros que pescaban en el lago le oían gritar desde muy lejos, en las mañanas de calma:

-¡Sancha! ¡Sancha…!” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

Lugar: un bosque llano donde a las personas les da miedo pasar por la maleza (Albufera)

“El bosque parecía alejarse hacia el mar, dejando entre él y la Albufera una extensa llanura baja cubierta de vegetación bravía, rasgada a trechos por la tersa lámina de pequeñas lagunas. Era el llano de Sancha.” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

La Gente de lugar: los que veían extraño al pastor y le temían a Sancha la serpiente.

“Las gentes de la Albufera le tenían por brujo, y más de una mujer de las que robaban leña en la Dehesa, al verle llegar con la Sancha en el cuello hacía la señal de la cruz como si se presentase el demonio.” (Sancha de Vicente Blasco Ibáñez)

COSMOVISIÓN

Queda muy enmarcado la relación que tiene Sancha con el Pastor, es una relación de amigos, en donde el pastor cada día llega al llano a llamar a Sancha, ella llega se le enrolla y son felices caminando juntos, ella reconoce la voz de él y obedece a su llamado, pero al irse el Pastor a la guerra en Italia sancha queda abandonada sin explicación alguna, a su regreso el pastor va a buscar a sancha pero ésta se encuentra enorme y al intentar enroscársele como años atrás el muere asfixiado, por lo que no sabemos si la amistad que tuvieron al final se vuelve riesgosa o si ella se le enrollo muy fuerte por la felicidad de volver a verlo, queda a interpretación del lector el sentir que le da más peso a la muerte del pastor

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Explicación: El Pastor es un hombre el cual se dedica a las ovejas y tiene como amiga a la culebra Sancha, el que tiene un gran sentimiento hacia ella tanto que cada mañana al llegar al campo lo que hace es llamarla para darle su leche, camina por el pueblo con Sancha enrollada en su cuello donde los del pueblo lo ven raro y piensan que Sancha es el diablo, y en el momento que decide irse para la guerra en Italia debe abandonar a Sancha y cuando regresa esta misma lo reconoce y al querer abrazarlo como lo hacia cuando era pequeña los afixia y le provoca la muerte

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La Lucha Eterna de Vicente Blasco Ibáñez

Biografía Del autor

Nombre del autor: Vicente Blasco Ibáñez

Fecha de nacimiento: 29 de enero de 1867.

Fecha de Fallecimiento: 28 de enero de 1928 (60 años)

Lugar de nacimiento: Valencia

Escrito por Vicente Blasco Ibáñez a las escuelas de Artesanos cuando era un joven solo de 18 años. Donde pone la admiración por esta institución.

Hablante lírico y sentimientos presentes en el poema.

Yo Lirico: es quien narra el poema mas no es una historia de su vida real, sino que habla acerca de los de las escuelas de Artesanos

Sentimientos:

Admiración: por parte del autor hacia los personeros de las escuelas de Artesanos

Lucha: Luchar por sus objetivos en el campo de los artesanos.

Apoyo: muestra el apoyo que el tenia hacia esta institución.

Intertextos

Socio-culturales:

La ignorancia Cita Textual.

“Dos elementos hay en este mundo,

Que una lucha sostiene ruda, eterna:

La ignorancia, que mata o envilece,

Y la instrucción que al hombre regenera”

Explicación: se habla de la ignorancia que a veces a muchos invade con respecto a los artesanos no por falta de estudio sino meramente en esta área, donde muchas veces criticamos por ejemplo los precios en los cuales estas obras artesanas son vendidas.

Ejemplos:

( https://es.wikipedia.org/wiki/Ignorancia)

La ignorancia sabia, aquella en que «se sabe que no se sabe»

La ignorancia profunda, aquella en que «no se sabe que no se sabe» o inocencia.

Lo diferente, lo nuevo, lo inesperado, tiende a verse como algo peligroso y amenazante en el proceso cognitivo. En este sentido tendemos hacia la ignorancia, frente a la tensión que supone la ampliación de lo conocido.

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Cuento:

"Albufera una extensa llanura baja cubierta de vegetación bravía, rasgada a trechos por la tersa lámina de pequeñas lagunas."

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Metáfora

La metáfora es la relación sutil de analogía o semejanza que se establece entre dos ideas o imágenes.

“Es la luz redentora y explendente”

“Y a la luz que brillaba esplendorosa”

Aliteración

La aliteración consiste en la repetición de un mismo sonido o sonidos similares, sobre todo consonánticos, en una misma frase u oración con la finalidad de producir cierto efecto sonoro en la lectura.

“De la que os tiende con amor los brazos”

Epíteto en retórica

En retórica, el epíteto es un adjetivo calificativo que indica una cualidad natural o característica del nombre a que acompaña.

“Por ella la veloz locomotora”

Hipérbaton

El hipérbaton es el fenómeno de construcción lingüístico, en el que se altera el orden lógico o sintáctico de una frase.

“Que una lucha sostienen ruda eterna:”

“Es la que inventos mil dichosa crea “

“Y los ayer de la ignorancia esclavos “

Silepsis

La silepsis es un fenómeno gramatical, que permite la coherencia entre géneros opuestos (femenino y masculino) y los géneros singular y plural. La silepsis es también llamada concordancia ad sénsum.

“La ilustración, que el hombre civiliza”

“Vosotros , generosos ciudadanos,”

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Rima asonante o imperfecta: Es aquella en la que coinciden únicamente las vocales a partir de la última vocal acentuada.

"Estos dos elementos poderosos,

A través
de los siglos se pelean,

Y la
historia de en sus páginas gloriosas,

Las obras de una y otra, fiel nos cuenta. "

Métrica

"La ignorancia, que todo lo aniquila,

Va sembrando sus males por doquiera,

Y hoy hace retractarse a Galileo

Y atormenta mañana a Campanella."

11 sílabas métricas: endecasílabo

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Por parte de la cosmovisión del poema la eterna lucha , el autor hace alusión a  el empeño que tienen que poner los estudiantes de la escuela de artesanos debido a que la vida de un artesano es una lucha constante , ya sea con sus derechos de autor y que se valore el arte.

Y que con los años los artesanos al fin y al cabo terminan negociando con empresarios , pero si bien es cierto es una lucha eterna con la educación para que se aprecie el arte.

También motiva a los artesanos a nunca dejar de luchar por su arte.