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"...la pedagogía diferenciada invita simplemente al enseñante a preguntarse por la pertinencia de cada uno de sus métodos en función de las situaciones concretas que se presenten, de los alumnos que le sean confiados, de los aprendizajes que persiga..."

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" Ésa es la finalidad de la empresa educativa: que aquél que llega al mundo sea acompañado al mundo y entre en conocimiento del mundo, que sea introducido en ese conocimiento por quienes le han precedido ... que sea introducido y no moldeado, ayudado y no fabricado. Que, por último, según la hermosa fórmula que propuso Pestalozzi en 1797 (una fórmula diametralmente opuesta al proyecto de Frankenstein), pueda «ser obra de sí mismo» (Pestalozzi, 1994)" Pagina 2

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"Si bien la pedagogía no podrá jamás
desencadenar mecánicamente un aprendizaje, es cosa suya el crear
«espacios de seguridad» en los que un sujeto pueda atreverse a hacer
algo que no sabe hacer para aprender a hacerla" Pagina 11.

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"la revolución copernicana en pedagogía consiste en aceptar que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza nunca de modo mecánico y no puede concebirse en forma de una duplicación de idénticos como la que va implícita en muchas formas de enseñanza"(Meirieu 2003) P. 7

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"[...] la mirada del adulto que juzga y evalúa, la mirada de los demás, que se burlan y aprisionan, las expectativas de aquellos de quienes hay que mostrarse digno, son otros tantos obstáculos para el aprendizaje. Nadie puede <<tratar de hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo>> si no tiene garantía de poder tantear sin caer en ridículo, de poder equivocarse y reempezar sin que su error se le gire durante largo tiempo en contra". Página 9.

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''(...)hay que admitir que lo "normal", en educación, es que la cosa. «no funcione»: que el otro se resista, se esconda o se rebele. Lo «normal» es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar, o incluso se nos oponga, a veces, simplemente, para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye.'' Página 4

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Celena Albizo
(...) La educación, en realidad, ha de centrarse en la relación entre el sujeto y el mundo humano que lo acoge. Su función es permitirle construirse a sí mismo como "sujeto en el mundo": heredero de una historia en la que sepa que esta en juego, capaz de comprender el presente y de inventar el futuro.

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"...Esa es la dificultad: aceptar al niño que llega como
un don, renunciar a ejercer con él nuestro deseo de dominio, despojarse, en cierto modo,
de nuestra propia función generadora sin con ello renunciar a nuestra influencia ni tratar
de abolir una filiación sin la cual él no podría conquistar su identidad. Hay que renunciar
a ser la causa del otro sin renunciar a ser su padre, sin negar nuestro poder educador en
una ridícula gimnasia no-directiva..."

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"(...) constatar, sin amarguras ni quejas, que nadie puede ponerse en el lugar de otro y que todo aprendizaje supone una decisión personal irreductible del que aprende. Esa decisión es, precisamente, aquello por lo cual alguien supera lo que le viene dado y subvierte todas las previsiones y definiciones en las que el entorno y él mismo tienen tan a menudo tendencia a encerrarle." (pág.7)

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"La educación (...) ha de centrarse en la relación entre el sujeto y el mundo humano que lo acoge. Su función es permitirle construirse a sí mismo como «sujeto en el mundo»: heredero de una historia en la que sepa qué está en juego,
capaz de comprender el presente y de inventar el futuro" (pág. 3)

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" la segunda exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en reconocer a aquél que llega como una persona que no puedo moldear a mi gusto. Es inevitable y saludable que alguien se resista a aquél que le quiere «fabricar». Es ineluctable que la obstinación del educador en someterle a su poder suscite fenómenos de rechazo que sólo pueden llevar a la exclusión o al enfrentamiento. Educar es negarse a entrar en esa lógica". Pagina 6

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"... La exclusión es siempre un signo de fracaso, y que sella un abandono: los alumnos más desfavorecidos, los que no han tenido la suerte de aprender, gracias al entorno familiar, las claves del éxito escolar, son los que pagan el pato; su exclusión de la escuela se suma a sus desventajas sociales y los devuelve a la calle, donde su futuro puede ser negro. Por eso ningún educador digno de ese nombre puede aceptar la exclusión como solución a sus dificultades..." Página 5

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''La educación sólo puede escapar a las desviaciones simétricas de la abstención pedagógica (en nombre del respeto al niño) y de la fabricación del niño (en nombre de exigencias sociales) si se centra en la relación del sujeto con el mundo. Su tarea es movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en él, se apropie de los interrogantes que han constituido la cultura humana, incorpore los saberes elaborados por los hombres en respuesta a esos interrogantes... '' Pág 3

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"La primera exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en renunciar a convertir la relación de filiación en una relación de causalidad o de posesión. No se trata de fabricar un ser que satisfaga nuestro gusto por el poder o nuestro narcisismo, sino de acoger a aquél que llega como un sujeto que está inscrito en una historia pero que, al mismo tiempo, representa la promesa de una superación radical de esa historia".