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FACULTAD DE LENGUAS
Introducción a la traductología
Trabajo práctico n°1

GARCIA PASTORINO, Yesica Aylen

DNI: 42854680
Comisión C
Correo electrónico:
garciajesiica@gmail.com

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Desde sus comienzos el hombre ha intentado darle un nombre a todo, entenderlo y delimitarlo, que sea algo concreto, tal como menciona Cristino, las cosas buscan ser delimitadas, sin embargo, la vida va mucho mas allá de ello, de ser parte de este lado de la frontera o de aquella, hay cultura y valores que se deben reconocer, que se deben interpretar.

No se puede hablar de traducción sin antes mencionar lo que es, así, la traducción es “un proceso interpretativo y comunicativo consistente en la reformulación de un texto con los medios de otra lengua que se desarrolla en un contexto social y con una finalidad determinada” (Hurtado Albir, Amparo, 2004 [2001]: 41), más allá de traducir algunas palabras de un idioma a otro, la traducción implica un conocimiento más profundo que solo saber la equivalencia de una frase o expresión, se trata de entender la cultura, aceptarla y de otra forma plasmarla, según desarrolla Coseriu en el texto “Alcances y Límites de la traducción”. Sin embargo, aunque suena como algo fácil, es un tema muy complejo que, puede traer consigo algunos problemas.

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Las barreras del lenguaje y la cultura no son un impedimento.

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Esta diferencia puede presentar una dificultad a la hora del pasaje de una lengua a la otra, en este caso, la combinación de ambos y, ahí se entra en juego la comprensión de ambas partes. Se puede decir que “las lenguas no se traducen: no son el objeto, sino que, son el instrumento o medio de la traducción […] en el texto, también los contenidos de lengua pertenecen al plano de la expresión, y no al plano del contenido textual”. (Coseriu, Eugenio [1997]). Por otro lado se ve reflejada la confianza a ganar en un principio de estar frente a alguien que habla otra lengua y puede tener distintas costumbres, tal es el caso mencionado por los maestros, donde ambas partes deben enfrentarse a lo que quizás no se está acostumbrado, y además, comprenderlo. Por último, otro aspecto a tener en cuenta son los medios de comunicación y los recursos que se utilizan, por ejemplo, en la frontera hay gran influencia del portugués, ya sea como la lengua que más hablan los estudiantes o la radio, no obstante, en la frontera esto es completamente normal, a pesar de que se quiera introducir más el español en ciertos aspectos.

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En el video, si bien no se realiza una traducción certera, podemos ver como "traduce" al soldado para un destinatario particular.

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La Vida es Bella (La Vita è Bella) - Guido traduce las reglas (español)

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Guido (Roberto Benigni) hace creer a su hijo Josue (Giorgio Cantarini) que todo es un juego haciendo una traduccion falsa de las reglas que da el soldado aleman

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En “Mixtura de vida” se fueron dando a conocer algunos de ellos. En un principio, se hace referencia a la frontera, que incomoda, esa línea que divide, pero que a su vez confunde ambos lados, que se ve solo como una zona de paso, donde no hay nada establecido, no es ni la cultura de aquí ni la de allá, porque ambos lados influyen en el otro. Esto a su vez, presenta otro problema con respecto al control de la zona. La vida en la frontera, como relatan los distintos entrevistados, no está llena de lujos. La economía los obliga en ocasiones a negociar en ambos lados de la frontera, y necesitan para esto poder comprenderse, como van forjando un contexto social en el que se ven inmersos. Otra problemática hace referencia a las grandes empresas, las cuales se mencionan como “globales”, con intereses compartidos, que, sin embargo, no reflejan claramente cómo puede beneficiar a todos. Luego de los problemas mencionados con anterioridad, se suma uno importante, el idioma, ya que en la frontera no se habla ni español y portugués, sino que cada uno influye en el otro.

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En esta imagen se puede ver como dos personas que hablan distinta lengua, son mediadas por un traductor.

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Teniendo en cuenta los casos mencionados con anterioridad, si se analizan, comparten determinadas características con lo que está ocurriendo en la provincia de Misiones. Primero se puede destacar como eje principal la comunicación. Desde un comienzo el hombre se comunica de una forma u otra, para esto, debe entender lo que está ocurriendo, y de no hacerlo, recurre a aquellos recursos que se lo permitan, en este caso, la traducción, ya sea su interpretación entre un mismo sistema de signos verbales o no verbales, por ejemplo, si una persona de otro país, o incluso entre provincias llega a un lugar en que no se habla bajo un mismo contexto y se utiliza un vocabulario específico del lugar, a pesar de hablar una misma lengua, es posible que haya términos que no se van a entender. Luego, en todos los casos mencionados , las diferentes lenguas van a comenzar a mezclarse, tal el caso del portuñol o jopará, de un término extranjero, e incluso en la lengua de señas, es decir, que una parte (lengua A) va a influir en la otra parte (lengua B), y viceversa. Por último, en la actualidad se podría deducir que cada lengua, a pesar de influenciar y ser influida, busca su continuidad y expansión, que terceros se interesen en aprender o tratar de entender aquello que es ajeno a ellos, a sus conocimientos, que las distintas lenguas, culturas no sean un impedimento a la hora de interactuar.

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Si bien se han mencionado variados problemas en la zona de la frontera, también se han brindado soluciones que se pudieron rescatar de las entrevistas. Una de estas soluciones a la barrera del lenguaje es la mención de cuando llegaba un niño de la ciudad, los demás hablaban en español para así integrarlo. Este es un gran gesto, debido a que, si bien no son muchos niños en la escuela, tienen el gesto de acortar la distancia cultural. Mas allá de las diferencias, tanto argentinos como brasileros se divierten, respetan y ayudan entre sí, tal es el caso del comercio, intercambio de productos, hacen partidos de fútbol, bailes y fiestas que realizan juntos y, además del buen trato entre ellos. Se debe destacar el hecho de que por ser una frontera hay cierto miedo, no obstante, es muy tranquila. La radio es un medio muy importante de comunicación ya que puede dar aviso a algunas personas si deben hacer algo o si alguien se quiere comunicar con ellas.

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"Intérpretes en cabina"

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Tomando en cuenta lo desarrollado con anterioridad, se parte de los problemas que son los que llevan a buscar estas soluciones y poder ejercerlas, sobre todo en el ámbito de la traducción donde se reformula un texto y se toman recursos de otra lengua basándose en el contexto social en el que se está inmerso. Esta situación tiene una finalidad clara ya que en la zona de la frontera se están enfrentando constantemente a la traducción, reformular lo que se está expresando ya que la lengua es mucho más amplia que solo normas para hablar o escribir. A la hora de traducir, en este caso de una lengua a otra, se debe profundizar en las palabras, el texto y lo que hay detrás de ellos, la cultura, aquello que lo hace ser como es y expresar algo determinado. Así pues, está implicado el contenido y los recursos de las lenguas involucradas ante la reformulación del texto y todo lo que esto implica para tener como resultado final lo necesario, ya sea lo que se debe conservar y reformular.

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 Teniendo en cuenta lo desarrollado anteriormente sobre los problemas y soluciones referidos a la traducción en la frontera de Brasil con Argentina, se puede decir que es uno de los casos que más se ha dado a conocer. Sin embargo, se permiten mencionar  algunos otros tales como el “Yopará”, “Lengua de Señas Argentina” y la “Inserción de los inmigrantes”.

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En primer lugar, se va a hacer referencia  al yopará o jopará, el cual es una mezcla del español y guaraní, a pesar de que se da principalmente en Paraguay, también se habla en distintos países de Latinoamérica, entre los que se incluye Argentina. Cabe recalcar que a pesar de ser una lengua indígena, es en la actualidad la lengua oficial de países como Paraguay y Bolivia. En segundo lugar, Lengua de Señas Argentina es una lengua que en la actualidad está tomando más lugar, sin embargo, no el que tendría que tener, ya que, según lo investigado, la comunidad sorda está en constante lucha para que se respeten sus derechos y se los integre como una parte más de la sociedad.  En tercer lugar, la inserción de los inmigrantes a lo largo del tiempo también ha ido influyendo en el lenguaje que hoy se habla.

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En este contexto, el rompecabezas puede simbolizar como a pesar de ser diferentes, se puede ser parte de lo mismo.

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A.A. (s./f.). Recuperado de http://www.epgencms.europarl.europa.eu/cmsdata/upload/601365c7-e63e-4dc8-8688-6785dea74ac6/Pietro%20Naj-Oleari_Interpreters_20110215_268.jpg
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A.A. (2012). La Vida es Bella (La Vita è Bella). Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=5xtuG_23Njs

COSERIU, Eugenio (1997). Alcances y límites de la traducción. Disponible en http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/view/7350/7568.
HURTADO ALBIR, Amparo (2004 [2001]). Traducción y traductología. Madrid: Cátedra.
LUSTIG, Wolf (s./f.) Mba'éichapa oiko la guarani? Guaraní y jopara en el Paraguay. Recuperado de http://www.staff.uni-mainz.de/lustig/guarani/art/jopara.pdf
RODRÍGUEZ, Agustín (2018)

Agustín Rodríguez de Crescomas Córdoba. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=lbc0HXzG0SQ

ZANOTTI, Ana (2012). Mixtura de vida. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=ENRrptvbyzM.

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Profesor de Lengua de Señas en la Facultad de Lenguas