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Elèves de 3ème 8, écrivez dans cette colonne. 

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Elèves de 3ème 8, écrivez dans cette colonne. 

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Une fois le témoignage visionné, (2) énumérez les informations données par le témoin, puis (3) définissez le mot "témoignage" et (4) expliquez en quoi le témoignage est différent de la fiction. Réalisez ceci dans la dernière colonne du padlet en mettant votre nom.

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Ils racontent la Guerre d'Algérie | Archive INA

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Témoignages des descendants d'harkis (Youssef Ben Said)

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Témoignages des descendants d'harkis (Youssef Ben Said)

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Le témoignage des descendants d’harkis :

Au début du témoignage : cette génération vivait dans des camps situés à l’écart de la ville de Graulhet, ils avaient des conditions de vie difficiles dans des structures isolées et coupées du reste de la société française et attendaient toujours une reconnaissance morale de l’État français.  Ils sont des descendants des harkis jamais reconnus comme victimes, pour les algériens se sont des traitres et « bougnoules pour certains français. Ils ont connu une exclusion économique et sociale. Ils souffraient encore de leurs déchirures. Ils se sentaient qu’ils vivaient en double exile, celui de leur pays d’origine l’Algérie et celui de leur pays d’accueil la France, déracinaient de tout appartenance.  Ils n’éprouvaient que de l’humiliation. Ils voulaient s’intégraient dans la société en imitant les français. Ils se sentaient confus quant à leur situation. Ils étaient entrain de payer le prix d’actes dont ils n’étaient pas responsables. Ils voulaient comprendre ce qui était pour eux le trou noir celui de la guerre d’Algérie en visionnant certains témoignages qui étaient en contact direct avec cette guerre.

Enfin du témoignage : la connaissance de l’histoire des harkis permet aux enfants de s’extirper de la honte

Pour eux l’identité harkis s’articule entre mémoire collective, histoire familiale et quête personnelle

Ils avaient conclu que le combat était évident pour que l’Algérie pourrait avoir son indépendance même avec beaucoup de souffrance

Ils avaient compris que c’était à cause de la longue période de colonisation que leur parent a choisi être des citoyens français et non pas Algériens.

Ils ont trouvé la solution de pouvoir s’exprimer en mélangeant les deux cultures et trouver un nouveau début en fusionnant une culture dans une autre comme la transformation de l’église en une mosquée.

Définition de témoignage :

Déclaration de ce que l'on a vu, entendu, servant à l'établissement de la vérité. Ces exprimer la réalité tel qu’elle est sans la modifier, ce qui existe réellement.

Différence entre témoignage et fiction.

La fiction narrative peut être considérée comme un instrument interprétatif pouvant nous aider à comprendre le monde qui nous entoure en utilisant l’imaginaire comme atout. Dans un témoignage, nous sommes amenés à raconter et interpréter la vie comme si elle était un roman.

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Témoignage d'un commandant Français (Khlif Youssef 3e8)

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Témoignage d'un commandant Français (Khlif Youssef 3e8)

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1)-Témoignage:
Témoignage de Roger Winterhalter qui est un témoin et un commandant durant la guerre d'Algérie qui c'est déroulé de 1er Novembre 1954 jusqu'en Mars 1962.
“Quand la guerre a éclaté, j'étais sursitaire. Je faisais des études de comptabilité. Je jouais au football et j'allais de bal en bal. Je voulais faire la fête et oublier cette Algérie qui m'attendait. Et puis ça m'est tombé dessus : 27 mois en Algérie. J'avais 22 ans. C'est la seule fois de ma vie que je me suis soûlé.

Je suis arrivé à Philippeville, en Algérie  en janvier 1960. On avait voyagé sur le bateau de l'Algérie. On était en fond de cale, les gens vomissaient. C'était affreux. Quand on a débarqué, on nous a fait tout de suite monter dans un train. On est arrivés à Constantine et de là, à Telergma(base aérienne), où je suis resté jusqu'à la fin de mon service. C'était un centre de formation et un régiment disciplinaire. Je n'ai jamais su pourquoi, je n'avais rien fait.
Il y avait une sacrée faune : des types qui avaient tué, volé. Il y avait aussi un certain nombre d'intellectuels qui m'ont initié à ce qu'était la guerre d'Algérie, la politique. Quand on m'a donné un fusil, je n'ai pas mis de balles. Je ne pouvais tuer quelqu'un. J'ai vu des gens diminués, méprisés.
Je les appelais "les Algériens" mais pour les autres, c'étaient des "bougnoules", des "bicots". Ils avaient perdu leur dignité, on ne les respectait plus. J'ai compris très vite qu'on n'était pas là pour rétablir l'ordre, mais pour semer plutôt le désordre. Je me suis demandé pourquoi j'étais là.
Je les appelais "les Algériens" mais pour les autres, c'étaient des "bougnoules", des "bicots". Ils avaient perdu leur dignité, on ne les respectait plus. J'ai compris très vite qu'on n'était pas là pour rétablir l'ordre, mais pour semer plutôt le désordre. Je me suis demandé pourquoi j'étais là.

Le camp était horrible. Il s'appelait Hadjar, pour certains c'était le camp de la mort. C'était sale, la nourriture n'était pas bonne. J'ai vu la transformation des gens au bout de quelques jours, semaines. Ils devenaient voraces, ils volaient les vêtements qui séchaient. C'était terrible.
Le 9 juillet 1961, il y a eu une manifestation à Telergma. Il y avait un millier de personnes, des femmes, des enfants. Il y avait des youyous. Ils disaient "Vive l'indépendance", "À bas le colonialisme". Notre colonel était devant. Il a demandé aux troupes de lancer des grenades sur la foule. Mais c'étaient des jeunes appelés. Ils ne savaient pas que quand on dégoupille une grenade, on compte jusqu'à six ou onze, et ensuite on la lance. La foule a repris les grenades et les a lancées sur les tirailleurs.
Il m'a invité à le rejoindre dans une chambre après le couvre-feu. Ils étaient cinq ou six. Ils m'ont appris qu'ils faisaient partie d'une section du FLN constituée au sein de l'armée française. C'était l'une des rares, voire la seule. Ils m'ont dit parlé de leur lutte, de leur combat. Ils m'ont proposé de faire partie de la section. J'ai dit spontanément oui parce que j'étais libéré. J'allais participer à l'indépendance de l'Algérie. J'ai tout de suite posé une limite. Mon exigence, c'était qu'il n'y ait jamais un attentat meurtrier dans notre région.

C'est là que j'ai "trahi" la France. Tous les deux ou quatre mois, je faisais quelque chose pour le FLN. L'ALN me donnait entre trois et cinq noms d'intellectuels qui faisaient de la contre-propagande. Je devais les affecter à tel ou tel régiment. Jamais personne n'a vérifié. J'imitais la signature du colonel. C'était mon travail essentiel. On n'avait pas besoin de prendre les armes. Ça aidait les Algériens.
C'était une aventure passionnante, excitante. Ce peuple était devenu mon peuple. Je savais qu'on risquait d'être fusillés si on était attrapés. Mais on savait qu'on allait gagner, que l'Algérie allait devenir indépendante. Mon combat, c'était pour la justice. C'était pour le respect de ces personnes, contre la guerre et pour la paix. Je suis devenu un pacifiste. Je suis Alsacien, je suis Français, je suis Algérien. Je suis vraiment fier de mon engagement. Ça a fait de moi un homme, un militant. Mon père a été extrêmement fier de moi. Mais c'était trop pour lui. Il a eu tellement peur qu'on me fusille, qu'il est mort deux ans après ma libération.

2)- Définition d'un <<témoignage>>
Action de témoigner, de rapporter ce qu'on a vu, entendu, ce qu'on sait : Le témoignage des journalistes. 2. Déclaration, déposition d'un témoin en justice : Les témoignages sont accablants pour l'accusé. 3.

3)- expliquez en quoi le témoignage est différent de la fiction ?
La fiction entraîne la sympathie (au sens propre) ou l'identification avec le(s) personnage(s) : le lecteur s'attache aux personnages et vibre avec émotion au gré de leurs aventures [exemples du corpus]. Les spectateurs pleurent au théâtre ou au cinéma
Le témoignage comme mode de preuve.Il désigne, au sens large, la déclaration par laquelle un individu communique à autrui sa connaissance d'un fait ou d'un événement. Dans le domaine juridique, le témoignage est parfois utilisé pour établir des actes authentiques (pour célébrer un mariage, par exemple).

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Témoignage d'un commandant Français putchiste (Slim Daoud)

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Témoignage d'un commandant Français putchiste (Slim Daoud)

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1/ Témoignage:
Elie de Saint Marc, commandant et  témoin de la guerre d'Algérie avait connu la guerre, arrêté par la gestapo, envoyé dans un camp de concentration, libéré et resté militaire à l'étranger ( a été marqué par l'abandon des populations indochinoises);  et rejoint l'Algérie en 1954.

Il explique que  le sens de la guerre d'Algérie était celui de savoir si la population basculait du côté du FLN ou du côté Français. Il y avait tout un dispositif
expliquant que l'armée française n'était pas pour perpétuer un système colonial mais pour amener une justice sociale, une égalité dans la société algérienne.

En effet, le commandant Français pense que ce n'est pas l'armée qui décide. Le mot revient au pouvoir politique.

D'abord, et avant le 13 mai,  le pouvoir politique était hésitant. Cependant, plusieurs Hommes politiques Français comme François Mitterrand, Mendes France ont toujours dit que l'Algérie c'est la France. Le 4 mai 1958 le Général De Gaulle a prononcé un discours explicite en ce sens.

Le commandant Français avoue qu'il était inquiet et embarrassé puisqu'il avait compris qu'il pouvait sortir de la discipline qui constitue pour lui "la règle d'or" et serait amené  à faire un choix dramatique pour un officier.

Le 21 avril, un de ses officiers en liaison avec les milieux activistes lui fait savoir que le général Challe qui était en France et non pas à Alger voulait le voir "en toute urgence". C'est à ce moment-là qu'il comprit qu'un putch était en train de se préparer. Sa rencontre avec le général Challe avait confirmé sa volonté de "basculer toute l'armée française pour que l'Algérie soit maintenue dans la France".

Le coup d'Etat du 22 avril 1961 avait fait un état de surprise mais était éphémère puisque l'objectif que s'était fixé le général Challe à savoir que l'armée bascule de ses cotés n'avait pas été atteint. En effet, les unités qui s'étaient ralliées se sont désolidarisées. La métropole avait décidé autrement!

Le commandant Français témoigne aussi qu'il fut arrêté et condamné à 10 ans de réclusion criminelle avec le général Challe et d'autres généraux.

Il affirma qu'il n'avait pas trahi le devoir d'obéissance du soldat rappelé par De Gaulle puisque  lui-même « avait choisi l'honneur à l'obéissance. » Il pense aussi que ce n'est pas parce qu'une cause a échoué qu'elle cesse d'être juste. Ce qui prouve que le témoin était convaincu de ce coup putchiste et qu'il ne le regrette pas malgré son échec :"l'histoire est pleine de choses justes qui ont échoué".

Néanmoins, le général a été marqué par le fait d'avoir perdu  son uniforme et sa fonction de commandant  et s'est senti par conséquent "dépouillé de sa finalité".

La fin du  témoignage est touchante puisqu'il  éprouve une tristesse et une amertume profonde et nous fait savoir  que « son métier d'officier était sa raison de vivre alors que les métiers qu'l avait exercé après étaient un moyen de vivre".

2/ Définition de témoignage: Déclaration de ce que l'on a vu, ou entendu ayant pour but de communiquer à autrui sa connaissance d'un fait, ou d'un évènement historique. Un témoignage peut servir  à l'établissement de la vérité dans le domaine juridique sans pour autant constituer une preuve définitive pour le juge. Il peut aussi  établir des actes authentiques (ex : pour célébrer un mariage).
Nous sommes dans le contexte d'un témoignage qui relate des faits vus et vécus par un commandant Français putchiste pendant la guerre d’Algérie.

3/ Expliquez en quoi  le témoignage est différent de la fiction:
Dans une fiction, les représentations (personnages ou évènements...) qui nous sont proposées sont imaginaires et contrastent avec la représentation de ce qui s'est passé "pour de vrai".
En revanche, dans un  témoignage, les représentations  des personnages ou des évènements sont vrais et non fictifs puisqu’ils ont été vus, ou entendus  par le témoin. Celui-ci va les certifier ou les  rapporter.

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La vengeance terrible des soldats français

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La vengeance terrible des soldats français

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La mort du loup de Tablat et le sort des disparus

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La mort du loup de Tablat et le sort des disparus

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Les moudjahidines s'adressent aux villageois

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Les moudjahidines s'adressent aux villageois

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Les conséquences économiques de la guerre en Ukraine pour la Tunisie

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Les conséquences économiques de la guerre en Ukraine pour la Tunisie

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Hamza Ben Khedher - Association Chnowa Barnemjek

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Séance 3: écrire pour se rapprocher, pour témoigner, pour dénoncer.

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Séance 3: écrire pour se rapprocher, pour témoigner, pour dénoncer.

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Deux lettres de Léon Plantié à sa femme

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Définitions de la guerre d'après le cnrtl

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Définitions de la guerre d'après le cnrtl

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https://www.cnrtl.fr/definition/guerre

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Qu'est-ce que la guerre moderne? Comment en parler ?

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La guerre moderne carte mentale à remplir

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Exercices complémentaires éventuels : http://bacscfr.yolasite.com/vocabulaire-de-la-guerre.php

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Séance fil rouge à remplir lorsqu'on découvre un nouveau document.

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Récits et témoignages instantanés via Instagram

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Métaphore, comparaison, personnification, anaphore exercices 1 et 2 p. 142 du manuel + une vision complète et des exercices dans le document joint.

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Inutile de dire aux enfants que ce conflit ne les touche pas, le Monde

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La question de la guerre s'invite à l'école

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La question de la guerre s'invite à l'école

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La question de la guerre s'impose à l'école

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La proposition subordonnée relative et les propositions complétives

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La proposition subordonnée relative et les propositions complétives

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p. 143 du manuel, exercices 6 à 9.

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Les propositions subordonnées rappel bilan

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p. 138 du manuel + exercices joints.

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Le vocabulaire du souvenir et des émotions

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Le vocabulaire du souvenir et des émotions

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... qui complète le vocabulaire des sensations et des sentiments déjà travaillé lors du chapitre sur l'autobiographie.

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Le vocabulaire du souvenir et des émotions

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Réagir face à un document artistique ou historique et l'analyser

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Réagir face à un document artistique ou historique et l'analyser

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Une carte mentale qui indique - très succinctement- les objets d'étude et nos objectifs.
Avec un fond vert, les documents complémentaires.

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Lettre de Léon Plantié à Madeleine Plantié

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Projet intermédiaire : 50 ans de photos sur le front

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Projet intermédiaire : 50 ans de photos sur le front

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Reporters sans frontières Patrick Chauvel
Ecrire une poésie, une lettre, un témoignage fictif à partir d'une des photos du recueil.

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Pour les 30 ans de sa collection d'albums photographiques, Reporters sans frontières publie un album sur le légendaire photographe de guerre Patrick Chauvel. Premier livre entièrement consacré au travail du photographe, il poursuit la démarche de RSF pour financer ses actions essentielles en faveur de la liberté de la presse. (Photo d'ouverture : © Patrick Chauvel. Cambodge, 1974. L'infanterie des forces gouvernementales monte à l'assaut sous le feu des Khmers rouges qui encerclent la capitale cambodgienne)
Il y a 30 ans, Reporters sans frontières publiait le premier numéro de sa collection 100 photos pour la liberté de la presse. Le 3 mars, un nouveau volume rejoindra la collection : celui consacré à Patrick Chauvel. Lors de la parution du premier album RSF, sur la couverture, on pouvait voir un jeune photographe de guerre, grièvement blessé au Cambodge lors d'un reportage. L'homme aux boucles brunes qui figure sur cette image iconique était Patrick Chauvel lui-même. Trente ans plus tard, RSF a choisi de rendre hommage à cette légende de la profession.

Au cours de ses 50 ans de carrière, le photographe a couvert plus de 30 conflits et a ramené des centaines de milliers d'images, comme autant de fragments d'Histoire. Ecrivain, photographe, documentariste, il est un témoin privilégié de l'histoire contemporaine. L'enfer vert du Viêt Nam, les silhouettes cagoulées en Irlande du Nord, Sarajevo assiégée, le purgatoire gelé de la bataille de Grozny en Tchétchénie, Mossoul arrachée aux mains des djihadistes, les talibans après la chute de Kaboul...L'album RSF n'est pas seulement l'occasion de revenir sur l'inestimable archive du photographe, mais aussi de reparcourir certains des moments clés de l'histoire contemporaine.

" C'est à nous, journalistes, de rechercher la vérité et de la diffuser par tous les moyens. Face à la fatalité des événements, notre jugement est soumis à rude épreuve et l'œil du photographe ne transmet que ce qu'il voit : un instantané de guerre. Mais comme il y a toujours plusieurs photographes, plusieurs journalistes sur un même conflit, cette succession de témoignages finira par raconter " l'histoire-bataille ", au plus près de la vérité des faits " affirme Patrick Chauvel, qui aime à se décrire comme un " rapporteur de guerre ".

L'introduction de l'album est nourrie de textes qui illustrent des points de vue multiples sur les différents conflits et sur le travail de Chauvel. La guerre du Viêt Nam vue de l'autre côté de la ligne de front, par l'ancien correspondant de guerre nord-vietnamien Chu Chi Thanh ; une réflexion intime du grand Don McCullin sur sa propre carrière de reporter ; un hommage de Jean-Marc Barr, admirateur éclairé du travail de Patrick Chauvel ; un salut confraternel d'Adrien Jaulmes, prix Albert-Londres ; le texte vibrant du journaliste et écrivain Sorj Chalandon, croisé à Beyrouth...autant de points de vue éclairants sur l'état du monde moderne et sur le métier de photoreporter de guerre. Un album essentiel qui, à travers ces images saisissantes, nous invite à ne jamais fermer les yeux face aux drames qui traversent l'humanité.

Comme toujours, le 30 % des ventes de ces albums sera reversé à l'association afin qu'elle poursuive son combat pour la liberté de la presse.

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RSF - Patrick Chauvel : 100 photos pour la liberté de la presse | Lense

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Pour les 30 ans de sa collection d'albums photographiques, Reporters sans frontières publie un album sur le légendaire photographe de guerre Patrick Chauvel. Premier livre entièrement consacré au travail du photographe, il poursuit la démarche de RSF pour financer ses actions essentielles en faveur de la liberté de la presse.

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Valse avec Bachir, évocation fantasmagorique de la guerre au Liban

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Valse avec Bachir, évocation fantasmagorique de la guerre au Liban

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Valse avec Bachir est un film autobiographique. Ari Folman, metteur en scène israélien, a rendez-vous en pleine nuit dans un bar avec un ami en proie à des cauchemars récurrents, au cours desquels il se retrouve systématiquement pourchassé par une me

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Je marche fier, Marcel Khalifa - le conflit israélo-palestinien

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مارسيل خليفة - منتصب القامة أمشي /Marcel Khalifa

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Le témoignage

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Le monde en face Syrie : des femmes dans la guerre

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En mars 2011, un vent de révolte balaie la Syrie. Ce printemps, porté par la rue, fait naître l’espoir d’une nouvelle ère et de la fin du régime Assad. Parmi les manifestants, les femmes sont au premier rang. Elles se prennent à rêver de liberté et de démocratie. Dix ans plus tard, la Syrie est un p…

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A l'ouest rien de nouveau, un jeune engagé volontaire allemand lors de la Première Guerre mondiale piégé dans les combats.

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Erich Maria R - A-l-ouest-Rien-De-Nouveau

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PROJET FINAL: appropriation d'un poème engagé

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PROJET FINAL: appropriation d'un poème engagé

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Merci à la collègue créatrice du document (extrait de http://www.chocolatlitteraire.fr/ )
Choisir un des poèmes:
- indiquer le contexte de création,
- proposer sa réception personnelle de l'oeuvre,
- élaborer son analyse,
- enregistrer une lecture expressive,
- choisir une image en lien avec le poème choisi et expliquer le lien.

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Le tombeau des lucioles  de Takahata Isao

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Film “LE TOMBEAU DES LUCIOLES” Japon, été 1945. Les B-29 américains déversent des tonnes de bombes sur Kobé, qui s’embrase. Une pluie noire tombe sur la ville... Seita, 14 ans, et sa petite sœur Setsuko, 4 ans, se retrouvent orphelins. Fuyant une tante qui ne cesse de les brimer, ils se réfugient da…

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Le contexte historique du front japonais: 1945, les bombardements massifs américains sur l'empire.

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le tombeau des lucioles, contexte historique avec notes.

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Extrait de l'Art de perdre d'Alice Zeniter

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Extrait de l'Art de perdre d'Alice Zeniter

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Citations de L'Art de perdre (838) - Alice Zeniter - Babelio

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10 Citations sur L'Art de perdre - Alice ZeniterQui a dit ça - est-ce que c'est Shakespeare ? - le pouvoir n'est jamais innocent. Pourquoi alors est-ce qu'on continue à rêver qu'on peut être dirigé par des gens bien ? Ceux qui veulent assez fort le

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Une manière originale de parcourir un livre. Document mis en page par une collègue.

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La Guerre d'Algérie, la décolonisation dans la douleur

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La Guerre d'Algérie, la décolonisation dans la douleur

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Ils racontent la Guerre d'Algérie | Archive INA

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L'essentiel des choses à savoir et à comprendre sur une page simple.

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les notions du chapitre 4, raconter la guerre

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Témoignage d’un chef de réseau du FLN (Syrine Ben Rhouma)

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Témoignage d’un chef de réseau du FLN (Syrine Ben Rhouma)

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1. Francis Jeanson était le chef du réseau d’aide du FLN. Il raconte que au début il était conducteur du chef du FLN puis il devait faire des travaux un peu plus difficiles comme chercher des endroits pour les réunions où trouver des moyens pour rassembler les cotisations du FLN. Au commencement, il a ignoré la guerre d’Algérie mais dans les années 1948-49 il a commencé à s’en préoccupé. La France ne voulais pas libérer un pays qui voulait et qui était prêt à être indépendant. Francis a offrit son aide à l’Algérie parce que  elle se battez pour des causes justes. Il ne voulait pas accepter que son pays procède comme ça. Il avait ressenti de l’inquiétude et de l’angoisse puisque si il avère à se produire une erreur cela coûterait très cher vis-à-vis des Algériens. Il ne voulait pas laisser tomber un pays qui avait besoin d’aide et qui se faisait massacrer par la France. Il dit que, malgré les attentats atroces et les morts qu’a causer le FLN, aucune cause ne peut être soutenu de façon idéal. Il fait entendre qu’il existe une sorte de trahison positif, qui consiste à être des deux côtés et d’essayer de calmer les choses.Comme tout le monde Jeanson était soulagé que la guerre soit finie et il ne regrette pas d’avoir aidé et soutenu les algériens et que si sa s’avère à se reproduire il le refera.

2. Définition de témoignage : Le témoignage désigne, au sens large, la déclaration par laquelle un individu communique à autrui sa connaissance d'un fait ou d'un événement. Dans le domaine juridique, le témoignage est parfois utilisé pour établir des actes authentiques (pour célébrer un mariage, par exemple)

3. La différence entre témoignage et fiction:
Une fiction est un espace plus souvent imaginaire que réaliste qui peut servir de cadre pour le récit d'une histoire. Les personnages qui y sont décrits sont dits « personnages fictifs ». Un témoignage est un fait vécu et raconter par une personne réel. Il est basé sur des faits réels qui ne peuvent pas être modifié. Et la fiction et souvent aussi basé sur des faits réels mais modifiés.

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Témoignage de Fils de Harkis (Kmar Ayadi )

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Témoignage de Fils de Harkis (Kmar Ayadi )

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Un témoignage: est réalisé par un témoin qui raconte de son point de vue, un experience qu'il a vécu et qu'il l'a marqué. Il fait part de ses. sentiments.

Ils. racontent qu'a l'epoque, on leur demandait de juger leur propre père. On leur demandait d'abandonner un pays, une culture et des proches mais ils expliquent que jadis, ils n'avaient pas d'opinion sur tout cela. Ils devaient juste. suivre leur père. Ils ont donc décidé. de voir demeures propres yeux ce qu'il s'était passé.Ils affirment avoir payer le prix des actes de leurs parents. Ils décrivent cette période comme étant un "trou noir".Il est evident que leur peuple, le peuple algérien, a raison de croire que c'est la guerre qui a mené à l'indépendance de leur pays. Cette ce combat a engendrer beaucoup de souffrances mais il a donner la liberté. Pour autant, ils savent que le système de colonisation était instauré pendant plus de 130ans. Leurs parents étaient né dans cette idéologie donc ils n'avaient vraiment conscience. Pour sortir de ces années d'horreur, ils ont dû accepter les faits de leurs parents et vivre avec. De leur point de vu, ils ne sont ni obligé d'être d'accord avec une culture ou une autre. Ils assument donc leur passé et leur nouvelle vision des choses car ils se considèrent comme la génération du mouvement.

Ce témoignage est tres different de la fiction. On parle ici de personne qui ont vécu, qui ont vu, qui ont entendu les cries du peuple lors de la guerre. Ce sont des témoins de cet événement. Ils ont une vision propre à eux même. Dans la fiction on ne sait pas si on a la vérité.

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Témoignage d'un sous-lieutenant français; AOUINA Emna

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Témoignage d'un sous-lieutenant français; AOUINA Emna

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I.            Témoignage d’un sous-lieutenant français :

Gérard FUCHS était un jeune homme parti automatiquement faire son service militaire en Algérie. Sous-lieutenant appelé en 1961 jusqu’en 1962, il partit découvrir ce qu’est la guerre d’Algérie avec la mentalité d’une pacification et développement dans une Algérie française.

Au bout de 15 jours, il y a eu des changements d’affectation pour une raison quelconque, c’est alors qu’on lui demanda de choisir entre un poste de file de renseignements ou un poste dans un commando de chasse. Ne connaissant pas le domaine du renseignement, il choisit le poste dans un commando de chasse. Cela consistait à participer à des opérations héliportées, avec peu de renfort, de coincer des adversaires ou bien encore de faire une marche 🤬 le soir jusqu’à l’aube et ce pour espionner des villages où peuvent être installé des soldats du FLN.

Lors de certaines de ces opérations, ils vécurent dans des conditions difficiles mais pas aussi rude que ce des algériens.

Ce dernier, a été témoin d’horribles tortures pratiquées par les soldats et militants français dont une qui lui fait froid au dos car c’est son ami qui y est à l’origine. Mais aussi lors de certaines opérations héliportées où ils ont arrêté des algériens se réfugiant dans une grotte. Ses camarades du commando de chasse prirent ces pauvres algériens et les torturèrent sans la moindre merci.

Il dénonce alors dans son témoignage son ressenti envers ces actes inhumains et effroyables. Jusqu’au jour d’aujourd’hui, ces images traumatisantes pour lui comme pour ces algériens, lui restèrent gravés clairement à la mémoire. Il dit aussi une réplique assez intrigante dans son témoignage : « Le combat contre la torture est un combat nécessaire ». Lors de son interview il dit à plusieurs reprises que soit il fallait tout abandonner ou tout continuer sans s’en plaindre.

II.            « Témoignage » définition :

Déclaration de ce que l'on a vu, entendu, servant à l'établissement de la vérité et communique à autrui sa connaissance de faits et événements. Invoquer le témoignage de quelqu’un, c’est pour prouver quelque chose. Ses synonymes sont ; rapport, attestation, déposition (sens juridique).

Un témoignage juridique ou une déposition constitue une preuve attribuée accepté ou pas par un juge et qui sert à établir ou du moins clarifier la vérité sur une affaire.

III.            Différence entre le témoignage et la fiction :

Un témoignage est une déclaration de faits réels, vus, vécus, communiqué à autrui servant à déclarer une vérité. La fiction est un fait imaginaire crée, inventé et qui est une totale création de l’irréelle. Automatiquement, elles sont contradictoires dans leurs récits.

Un témoignage ne peut invoquer que la vérité parfois ambigüe mais basé sur des événements et faits réelles et vérifiables. Cependant, la fiction est de la pure invention du récit et donc on peut supposer que c’est une interprétation ou invention imaginaire.

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Un sous-lieutenant français , ancien élève de l’école polytechnique parti en Algérie pour deux ans de service donne son témoignage sur ce qu’il a vécu durant la guerre d’Algérie. Il a choisi le poste de commando de chasse et son copain le poste de file de renseignement. Il a participé à des opérations héliportées soit pour chercher à coincer les adversaires soit pour surveiller la nuit certains villages où les FLN armés y résident.

A l’issu de son expérience, il dénonce la guerre qu’il trouve inhumaine et où les participants sont démunis de pitié. Beaucoup de scènes l’ont choquées, traumatisées. Il ne veut même s’en rappeler et a du mal à en parler et à en donner des détails. Il a cité particulièrement des scènes violentes au moment où des prisonniers algériens étaient interrogés par son copain dans la nouvelle garnison au sud de Batna. Il ne le dit pas explicitement, il avait du mal à le dire, mais on comprend que ces prisonniers sont violemment torturés. Même chose pour les personnes arrêtées dans la grotte. Sans donner de détail, on le voit dans sa voix, ses expressions de visage, tout le mal qu’il ressent. Il voyait des gens mourir entourés de leurs familles et qu’ils qualifient de chanceux mais d’autres qui meurent seuls et lui faisaient de la peine.

Il exprime son dégoût eu égard à la politique, aux hommes politiques et il cite de Gaulle et Guy Mollet. Il se sent responsable, impliqué dans tout ce qui s’est passé, rien que parce qu’il a participé même s’il n’a pas torturé des prisonniers. Pour lui la guerre est injuste.

Témoignage : Action de témoigner, de rapporter ce qu’on a vu, ce qu’on sait à propos d’un événement auquel on a assisté . Elle peut être faite à l’écrit ou à l’oral.

Différence entre témoignage et fiction : le témoignage parle de faits et événements réels vécus par la personne alors que la fiction traduit des faits imaginés.

Krichen Yassine 3ème 8

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Les descendants de Harkis ( ghaya bizid)

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Les descendants de Harkis ( ghaya bizid)

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Ce témoignage est une émission qui présente une analyse de la guerre d’Algérie à travers des déchirements et contradictions et cas de conscience de différents protagonistes de cet épisode de l’histoire qui a marqué violemment l’Algérie et la France. On commence tout d’abord avec les 4 fils de hardis vivant dans une cité pour immigrés dans le sud de la France recherchent leurs identités découvrir leur origine culture dont ils été privés et qu’ils ignoraient ; en les obligeant à quitter leurs pays , de juger leur père qu’ils ne connaissaient pas assez bien et de payer le prix de leurs parents . Ils ont assistés à une guerre si affreuse , vécu par le peuple algérien par certains maghrébins et tunisiens et bien sûr soldats .Qui a finalement mené à l’indépendance et la liberté tant attendue , obtenue après de longue et terrible confrontations et souffrance un combat mené pour se libérer du système colonialiste et pour que le peuple reprenne son destin . En disant ça ils condamnent leurs parents qui pour eux ils sont déjà née avec ce colonialisme dominé avec cette idéologie .
Á la fin de ce témoignage on comprend que maintenant pour eux ils faut toujours ce lancer faire le premier pas pour avancer et aller à la découverte des autres de la vie d’assumer leurs destin et d’avoir renoué avec leur père créé une famille et que c’est une nouvelle génération alors une nouvelle idéologie .

Le témoignage : qui est une action de témoigner, de rapporter ce qu'on a vu, entendu, ce qu'on sait en étant interviewé par des journalistes dans une interview un témoignage vidéo.

Le témoignage est différent de la fiction car il est basé sur des faits réels et vérifiés rien n’as été inventé ou imaginé il s’agit plutôt d’un vécu d’action qui se sont réellement passées et puis avoir été raconté par le témoin .

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Ben Ammar Neziha - Témoignage d'un sous-lieutenant français: 

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Ben Ammar Neziha - Témoignage d'un sous-lieutenant français: 

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I/Un sous-lieutenant français:

Gérard Fuchs un sous-lieutenant français (alsacien) ayant servi de 1961 à 1962 et ancien élève de l'école polytechnique, nous évoque ses souvenirs, sentiments et son opinion vis-à-vis la guerre d'Algérie et les horreurs qu'il a vues. Dès qu'il a été diplômé il est parti en Algérie effectuer ses deux ans de service militaire. Une des raisons de son départ était le fait qu'il était intrigué par cette guérilla. Il voulait avoir sa propre idée sur ce qui se passait. Aussitôt arrivé là-bas, il participait déjà à des grandes opérations qui n'étaient pas utiles mais ceci que pour une courte durée. En effet après quelque temps, on lui demandé de choisir entre deux options différentes. N'ayant pas d'idée sur ce que voulait dire être au services des files de renseignement il a préféré choisir le poste du commando de chasse, ce qui résidait à capturer les ennemis, fouiller les villages, espionner les membres du FLN et contribuer à des missions héliportées. Suite à son expérience en Algérie il dénonce et décris les cas de tortures dont il a été témoins. Il a plein de souvenirs de moments qui sont restés gravés dans sa mémoire soit parce c'est choquant soit parce que c'est émouvant. Il nous raconte comment il a découvert que son camarade travaillait au pose de file de renseignement et qu'il torturait en frappant un algérien pour savoir des informations. Il évoque aussi la fois où il a capturé des algériens et qu'un deux s'est retrouvé au milieu de soldats français en train de faire agresser. Il pensait qu'il n'avait que deux choix soit continuer ou dire non à tout. Mais malgré ces atrocités il aborde 2 moments émouvants pour lui, après avoir été touché par balles il a été emmené à l'hôpital et mis dans une chambre où il a assisté à la mort 'magnifique' d'un pieds-noirs entouré de sa famille et une autre mort d'un harki seul délirant en arabe. Les conditions étaient vraiment difficile pour les algériens et européens. Puis à son retour, il parle du dégoût de la politique  qu'il a ressenti et le fait qu'il avait fait une guerre injuste, il est parti sans vraiment avoir d'idées sur ce qui se passait réellement et revenu en France où personne ne voulait rien savoir. Il en déduit après un longue réflexion sur ce qui s'est passé, comment ça s'est produit et surtout comment y remédier pour que cela ne se reproduise plus que l'élection c'était bien mais que ça ne suffisait pas et qu'il faut informer d'avantage les personnes, les faire participer pour prendre des décisions, (référendum), les rendre plus responsables  ce qui était le contraire pour ce cas. Ce qui l'a amené à s'engager politiquement. On voit qu'il se sent responsable et attristé par cette guerre, durant toute l'interview malgré le fait qu'il ne décrit pas précisément ce qu'il a vécu, on comprend tout grâce à son expression faciale.  Il veut agir et rattraper ses erreurs.  Il regrette tout.

II/Témoignage:

Définition: Fait de témoigner; déclaration qui confirme la véracité de ce que l'on a vu, entendu, perçu, vécu. Témoignage écrit, oral; témoignage suspect, irréfutable; autorité d'un témoignage; écouter, invoquer, porter, recevoir, rendre un témoignage; d'après, selon, sur les témoignages.
Synonymes: Preuve/Marque/Justification

III/Différence entre témoignage et fiction:

Le témoignage invoque des faits réels qui ont existés alors que la fiction est un produit de l'imagination qui n'a pas de modèle complet dans la réalité.

Ça peut être du mensonge, de la dissimulation faite volontairement en vue de tromper autrui. C'est une construction imaginaire consciente ou inconsciente se constituant en vue de masquer ou d'enjoliver le réel. On peut donc en conclure que c'est deux termes opposés d'après la comparaison des définitions invoquées au niveau du II et du III.