# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.body
Baca dan fahami RMK dan kaitan dengan aspek berikut

1. Kaitan dengan diri seorang individu, ahli masyarakat dan warga dunia

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Konsep-konsep asas hubungan etnik

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Konsep-konsep asas hubungan etnik

# data[].attributes.body
Baca dan fahamkan artikel berkaitan konsep2 hubungan etnik kemudian;

1. secara berkumpulan hasilkan gambarajah venn /coogle atau gambarajah lain yang dapat menghubungkaitkan semua konsep dalam konteks hubungan etnik ... hasilkan 4 secara berkumpulan.
2. Minta rakan dari kumpulan lain memberikan respon kepada gambarajah kump lain.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.body
1. Individu:
- Memahami bahawa setiap individu adalah unik dan mengenalpasti perbezaan setiap individu tersebut.
- Mempelajari adat dan budaya melalui pelbagai perayaan di Malaysia.
- Berpeluang untuk berinteraksi dengan satu sama lain dari kumpulan etnik yang berbeza.

2. Masyarakat:
- Dapat menjamin keselamatan negara melalui semangat cintakan tanah air dalam diri sendiri setiap kumpulan etnik.
- Menyelesaikan masah dan mengelakkan konflik dengan cara tersendiri.
- Dapat mewujudkan perpaduan kaum.

3. Warga dunia:
- Hubungan etnik yang baik dapat menggalakkan pelancong daripada dunia luar untuk datang ke Malaysia kerana tarikan kepelbagaian kaum. Jadi, Malaysia akan terkenal di negara luar dan secara tak langsung ekonomi negara dapat ditingkatkan.
- Bersedia menerima pemimpin yang berlainan bangsa.
- Merasakan kepuasan hidup dan merasa selamat untuk tinggal.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.body
Kaitan hubungan etnik kepada:

1. Individu
- Mempelajari dan memahami adat setiap etnik supaya dapat memahami budaya masyarakat.
- Bertimbang rasa dan menghormati budaya yang lain agar dapat mengelakkan pergaduhan berlaku

2. Masyarakat
- Bekongsi budaya yang berbeza bagi merasai kewujudan entiti yang bersatu padu Dan berbeza antara satu sama laim

3. Warga dunia
- Membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian dan identiti
- Memupuk kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri2 kerohaniaan, kemanusian, spiritual dan mental
- Menjamin kestabilan politik, ekonomi dan keselamatan negara

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.body
Individu
- Memberi kesedaran kepada seseorang individu untuk memahami tentang kepentingan hubungan perpaduan bersama etnik-etnik yang lain di dalam negara ini tanpa sebarang diskriminasi. Misalnya, apabila seseorang itu mendalami tentang etnik-etnik yang lain sikap hormat-menghormati terhadap etnik lain akan lebih tinggi dan tidak akan wujud sikap rasisme dalam diri mereka. Hal ini dapat mengelakkan sikap prejudis dan berat sebelah yang melibatkan perbezaan kaum dan etnik khususnya dalam pelbagai bidang.

Masyarakat
- Perpaduan merupakan teras pembinaan negara bangsa yang perlu dipupuk sejak kecil lagi agar berlakunya integrasi nasional dan hidup dengan harmoni. Misalnya, pemupukan sifat saling menghormati terhadap perbezaan kaum untuk mewujudkan suasana pembelajaran yang tenteram.

Dunia - Hubungan etnik dalam konteks pembangunan ekonomi sangat berkait rapat dengan cara hidup rakyat di seluruh dunia. Oleh hal demikian, dengan mengetahui isu dan cabaran bagi sesebuah negara yang lain dapat memberi pedoman dan pengajaran kepada negara luar.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.body
1) Individu
- memahami serta menerima bahawa setiap insan mempunyai kelompok tersendiri serta cara hidup yang berlainan.   - dapat meweujudkan hubungan baik sesama masyarakat dengan harmoni serta meningkatkan semangat perpaduan.

2) Masyarakat
- dapat memupuk perpaduan bersama antara ahli masyarakat Yang berbilang kaum, agama dan etnik.
- semangat penerimaan Dan kehormatan yang tinggi antara masyarakat menghasilkan keharmonian dan kesejahteraan dalam hubungan masyarakat.

3) Dunia
- dapat menjalin hubungan politik yang baik antara negara dan membawa kepada perkembangan ekonomi sesebuah negara tersebut.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.attachment_link.title
KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK (Amira, Hafizah, Syakirah, Farahaini) - Coggle...

# data[].attributes.attachment_link.description
KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK (Amira, Hafizah, Syakirah, Farahaini) - Coggle...: KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK (Amira, Hafizah, Syakirah, Farahaini)

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Konsep-konsep asas hubungan etnik

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Konsep-konsep asas hubungan etnik

# data[].attributes.body
3. Muaturun video yang dapat menggambarkan kesepaduan konsep-konsep tersebut. ikut kumpulan sama (kumpulan sendiri memberikan ulasan video berkaitan)

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.body
Minit 0:00-1:00

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.body
Berdasarkan video tersebut, apa yang dapat kami simpulkan daripada video yang dipilih dan dikaitkan dengan konsep hubungan etnik iaitu etnik. Etnik merupakan sekelompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir seragam
termasuk adat resam, pakaian, bahasa dan kegiatan ekonomi. Di dalam video tersebut menunjukkan pantang larang bagi setiap kaum. sebagai contoh, kaum Melayu tidak menggalakkan menjahit pada waktu senja takut mata menjadi buta. pantang larang tersebut bertujuan menjaga kesihatan mata dan menggelakkan jarum tercucuk jari. manakala pantang larang bagi kaum Cina pula adalah, tidak membenarkan memakai pakaian yang gelap atau hitam ketika menghadiri perkahwinan kerana percaya akan membawa nasib malang kepada keluarga tersebut. Bagi kaum India pula tidak membenarkan makan di dalam gelap nanti takut termakan bersama hantu. pantang larang ini adalah untuk mengelakkan makanan bersepan dan termakan benda lain.

# data[].attributes.attachment_link.title
VIDEO HUBUNGAN ETNIK UNIVERSITI MALAYA "PANTANG LARANG DALAM KEPELBAGAIAN KAUM DI MALAYSIA"

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.body
ULASAN VIDEO

1) Dong zong merupakan Persekutuan Persatuan-Persatuan Lembaga Pengurus Sekolah Cina Malaysia（Dong Zong)
2) Dong zong dianggap bersikap rasis kerana membantah pengajaran tulisan jawi dan khat di sekolah vernakular walhal perkara tersebut telah diluluskan oleh kerajaan pada tahun 2012
3) Sikap Dong Zong tersebut telah menimbulkan kemarahan dan ketidakpuasan hati rakyat Melayu terutamanya yang beragama Islam sehingga wujudnya segelintir rakyat yang ingin menghapuskan sekolah vernakular
4) Dong zong juga dianggap rasis kerana turut menolak pembinaan sekolah wawasan yang bertujuan untuk mengukuhkan perpaduan antara rakyat pelbagai kaum dan etnik

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.body
Ketepikan perbezaan warna untuk menjadi sebuah negara yang maju, ketepikan perbezaan pendapat supaya erti perpaduan dihayati sepenuhnya. Pada pandangan saya, kenapa kita perlu bergaduh disebabkan bangsa dan agama yang berlainan, kita duduk satu rumpun yang sama, kita 1 Malaysia. Walaupun berbeza agama dan bangsa kita semua keluarga, dan keluarga akan bantu antara satu sama lain. Dalam daripada itu, video ini berjaya mengambarkan perlunya perpaduan antara dalam komuniti Malaysia. Ketidaksefahaman daripada aspek agama, budaya dan adat resam boleh menjadi punca kepada negara yang huru-hara sekaligus mendatangkan kerugian seperti peristiwa rusuhan kaum 13 Mei 1969. Kesan daripada peristiwa tersebut membawa banyak pengajaran yang boleh dihayati dan dijadikan pedoman hidup masyarakat pelbagai kaum di negara ini. Pupukan sifat perpaduan antara masyarakat majmuk untuk menjadi negara yang maju dan harmoni.

# data[].attributes.attachment_link.title
RHB Merdeka 2019: Ketepikan Perbezaan Warna

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.body
Ulasan Video-
1) Terdapat 3 orang rakan berbilang kaum yang hadir lambat di kelas. Seorang rakan melayu mereka dikutuk oleh 2 orang pelajar lelaki yang berada di belakang mereka dengan stereotaip bangsa Melayu. Namun, kedua-dua rakan yang lain 'melindungi' rakan mereka kerana mereka telah lama akomodasi sesama mereka. Seterusnya, 3 orang sahabat tersebut berbisik sesama mereka dalam bahasa Mandarin berkenaan sikap rakan sekelas mereka yang berada di hadapan.Menunjukkan bahawa mereka mempunyai kefasihan dalam satu bahasa yang dijadikan perantara sesama mereka.
2) Terdapat seorang rakan baharu mereka yang berasal dari Chile bernama Gabby. Dia fasih dalam berbahasa Mandarin kerana dia merupakan hasil amalgasi antara ibu bapanya.
3) Setelah selesai kelas mereka, 6 orang pelajar perempuan termasuk rakan sekelas yang baru ke kedai di mana mereka bertembung dengan 2 orang pelajar lelaki yang terus menerus mengeluarkan kutukan stereotaip bangsa kepada mereka. Namun, Ashwina menegakkan bahawa tindakan mereka masih bersifat segregasi.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.body
14:24 Walaupun berlainan agama dan bangsa, namun dua etnik yang berbeza saling jatuh cinta pandang pertama.

1:20:30 Ibu Jason tidak memarahi Jason meskipun Jason mempunyai teman wanita berbangsa Melayu dan meminta Jason membawa teman wanitanya ke rumah untuk bertemu dengan ibunya

1:34: 15 Ibu Orked memarahi ayahnya apabila ayahnya mengatakan Jason tidak sesuai dengan dirinya. Sedangkan arwah ayah kepada ibunya juga pernah berkata bahawa ayahnya tidak sesuai dengan ibunya. Namun, ibunya masih ingin berkahwin dengan ayahnya.

1:35:16 Ibu Orked menasihatinya untuk memberitahu Jason bahawa dia mencintai Jason. Namun Jason tidak mengangkat telefon bimbit kerana dia telah terbabit dalam kemalangan.

Pengaruh masyarakat Cina ke Tanah Melayu telah mengubah corak dan sistem sosial Alam Melayu dan juga masyarakat Melayu ketika itu. Kedatangan masyarakat Melayu
ke Tanah Melayu akhirnya telah membentuk satu masyarakat baru iaitu Baba Nyonya dan Cina Muslim. Hal ini dapat dikaitkan dengan filem SEPET, di mana hubungan percintaan antara dua etnik wujud di Malaysia. Meskipun Jason berbangsa Cina dan Orked berbangsa Melayu, namun keluarga mereka tetap merestui perhubungan mereka. Hal ini kerana, ibunya berasal dari etnik Baba dan Nyonya yang mengamalkan campuran hidup etnik Melayu dan Cina. Hal ini jelas menunjukkan wujudnya pluralisme di Malaysia, iaitu melalui asimilasi budaya, adat, perkahwinan dan bahasa yang merentasi sempadan etnik.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.body
MINIT: 50:05 minit hingga 50:30

STEREOTAIP

Berdasarkan filem tersebut, salah satu kesan hubungan pluralistik terhadap konsep hubungan etnik ialah stereotaip. Stereotaip ialah kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu etnik. Sepertimana yang dapat dilihat pada filem tersebut yang berdurasi 50:05 minit, kawan-kawan Jason memberi pandangan negatif terhadap hubungan Jason dan kekasihnya, Orkid yang berlainan bangsa. Antara persepsi negatif yang dinyatakan ialah kaum Cina tidak sesuai berhubungan dengan kaum Melayu kerana mereka beranggapan akan wujud masalah seperti menghancurkan keluarga, menukar nama dan agama serta tidak boleh makan khinzir panggang lagi. Kesan sekiranya sikap stereotaip ini tidak dibendung ialah mungkin akan mengurangkan berlakunya perkahwinan majmuk yang dapat mengeratkan lagi hubungan masyarakat pelbagai kaum dan menggalakkan pencampuran budaya antara etnik.

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Sejarah Masyarakat Malaysia    

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Sejarah Masyarakat Malaysia    

# data[].attributes.body
Baca dan fahamkan bahan ppt dan artikel serta tonton review filem "SEPET" dalam YouTube. Berikan pandangan anda tentang realiti hubungan pluralistic dalam review tersebut dan kaitkan dengan bahan2 yang dilampirkan.

Peringatan: Sila upload video filem "SEPET" yang telah dipilih, kemudian berikan pandangan anda dengan mengaitkan filem tersebut dengan bahan yang dilampirkan di Google Classroom.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.body
Berdasarkan filem Sepet ini hubungan pluralistik dapat dilihat  pada keratan video berdurasi 37:42 apabila teman lelaki Lin iaitu kawan kepada Orked mengejek Jason di hadapan Orked dengan menggelarkan Jason bermata sepet. Berdasarkan kata-kata tersebut dapat membuktikan bahawa teman lelaki Lin bersifat rasis terhadap Jason yang berbangsa Cina dan apabila sifat rasis menyelubungi diri seseorang akan wujudnya ketidaksefahaman antara sesebuah etnik dengan etnik yang lain dan akan tercetusnya juga diskriminasi antara etnik di dalam Malaysia.

Selain itu, realiti kehidupan pluralistik ini juga memperlihatkan steriotaip yang wujud yang membezakan nilai seseorang individu berdasarkan bangsa mereka. Contohnya dalam filem ini ada menyatakan "Cina menipu, Melayu malas" sebagai kayu ukur sesuatu bangsa tersebut walaupun sebenarnya jauh sama sekali tidak tepat. Hal ini tidak sewajarnya diamalkan secara berterusan kerana boleh menjadi punca utama peselisihan faham yang mengakibatkan permusuhan kaum yang akan menggugat ketenteraman negara.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.body
Baca dan fahamkan artikel yang diberi, kemudian kaitkan realiti masyarakat tersebut dengan situasi masa kini dengan merujuk mana-mana video yang sesuai.

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Sistem tradisional dalam konteks semasa

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Sistem tradisional dalam konteks semasa

# data[].attributes.body
Kongsikan sistem tradisional yang ketara dalam masyarakat di negeri masing-masing dan berikan pandangan anda sejauh mana masih relevan pada ketika ini. Berikan justifikasi anda. Kongsikan dalam plaform yang sesuai sama ada dalam video atau grafik.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.body
Berdasarkan artikel yang telah dibaca, dapat dilihat bahawa setiap masyarakat di Borneo mempunyai tugas tersendiri dan kegiatan sosioekonomi yang berlainan.
Contoh: Di kawasan pantai barat Borneo Utara, masyarakat Kadazandusun, Murut dan Illanun biasanya bekerja di kawasan sawah padi yang telah menjadi kawasan mencari sumber rezeki utama, manakala masyarakat Bajau dan Illanun pula mempunyai kemahiran dalam ilmu maritim.

Jika dilihat pada realiti masa kini, masih wujud masyarakat atau etnik di Borneo yang mengamalkan gaya hidup tradisional meskipun negara Malaysia telah membangun. Contohnya, masih terdapat sesetengah etnik Penan di Sarawak yang mengekalkan tradisi seperti memakai anting-anting loyang. Ada sesetengah daripada mereka yang masih tinggal di hutan belantara dan mengamalkan cara hidup nomad. Mereka masih memburu di hutan dan berpindah ke tempat yang lain sekiranya berlakunya kematian di kawasan tersebut.

# data[].attributes.attachment_link.title
PENAN || MENGENAL TENTANG KAUM DAN ADAT MASYARAKAT PENAN DI SARAWAK ||

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.body
PERUBAHAN MASYARAKAT SABAH DALAM ASPEK EKONOMI, PENDIDIKAN, BUDAYA & BAHASA

SEBELUM PERANG DUNIA
Ekonomi- aktiviti ekonomi adalah melombong bijih timah, bercucuk tanam dan nelayan bagi masyarakat berada di persisiran pantai
pendidikan- bahasa inggeris merupakan bahasa utama
adat- tiada perubahan adat dan tidak terpengaruh dengan budaya orang barat
taraf hidup- rendah

SELEPAS PERANG DUNIA
Pendidikan- bahasa Melayu menjadi bahasa utama
Taraf hidup-meningkat dan masyarakat sabah boleh bekerja sektor kerajaan
budaya- berlaku perubahan ke arah kemodenan dari segi pakaian dan teknologi (bahagian bandar)
Bahasa- masyarakat Sabah bebas menggunakan bahasa yang mereka gunakan (mengikut kaum bajau, khadazan dusun dan lain-lain)

# data[].attributes.attachment_link.title
PERUBAHAN SEJARAH BUDAYA MASYARAKAT DI SABAH

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.body
KEGIATAN EKONOMI MASYARAKAT DI SARAWAK MASA KINI

Berdasarkan artikel yang disediakan, dapat dilihat bahawa sosioekonomi yang dilaksanakan oleh masyarakat di Sarawak seperti Kadazandusun, Murut, Illanun, Bajau lebih menjurus kepada aktiviti yang memerlukan kerahan tenaga. Antara contoh yang kegiatan ekonomi yang dilakukan adalah dari sektor perikanan, pertanian dan perdagangan. Hal ini kerana masyarakat dahulu lebih gemar untuk memilih kawasan penempatan yang berhampiran dengan sumber air dan makanan. Namun begitu, pada masa kini yang seiring dengan peredaran zaman yang memanfaatkan perkembangan teknologi, kerajaan negeri Sarawak telah melancarkan perancangan untuk mewujudkan ekonomi digital pada tahun 2017. Kini, dapat dilihat perkembangan rancangan tersebut telah diketuai oleh beberapa agensi Sarawak, misalnya SDEC untuk sektor swasta, SAINS untuk servis kerajaan dan CENTEXS untuk latihan industri dan perkembangan kemahiran dalam bidang digital dan data. Namun begitu, usaha ini masih belum dicapai sepenuhnya kerana salah satunya berpunca oleh Covid-19.

# data[].attributes.attachment_link.title
Transforming Sarawak Through Digital Economy - IDECS 2017

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.body
Berdasarkan artikel yang telah dibaca, dapat dilihat bahawa setiap kaum mempunyai cara hidup dan kegiatan sosioekonomi yang berbeza-beza.
Contohnya, kaum Kadazandusun, Illanun dan Murut bekerja di kawasan sawah padi namun kaum Bajau lebih kepada Ilmu maritim.
Jika dilihat pada masa kini, kaum Kadazandusun masih mengamalkan cara hidup yang sama di mana terdapat sawah padi yang masih diusahakan sebagai salah satu sumber ekonomi mereka. Selain itu, mereka juga masih mengamalkan aktiviti berburu dan memungut hasil hutan untuk mengisi keperluan kehidupan mereka.

# data[].attributes.attachment_link.title
CARA TANAM PADI DI BRUNEI || RICE FIELD MACHINE IN BRUNEI

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.body
Perkembangan Sosioekonomi Masyarakat Sabah
Mengikut artikel yang diberi, masyarakat sabah yang berada di bwah jajahan Borneo mempunyai 4 etnik iaitu Kadazandusun,Murut,Bajau dan ilanun. Masyarakat Kadazandusun berada dikawasan pantai barat Borneo Utara dan kawasan pergunungan. Malah sumber ekonomi mereka adalah kedusunan di kawasan bukit,pergununangan dan dataran. Seterusnya, masyarakat Murut pula merupakan masyarakat yang paling lama menetap di kawasan pantai barat Borneo Utara dan mereka seringkali menetap di kawasan pergunungan,bukit dan pertengahan Kepulauan Borneo. Sumber utama mereka juga pertanian oleh itu mereka seringkali berpindah randah ke kawasan baru.
Selain itu, Masyarakat Bajau dikenali sebgai 'SEA GYPSY' kerana kehidupan mereka akrab dengan laut dan merantau . Mereka tinggal di perahu bergerak dari satu tempat ke tempat yang lain. Oleh itu mereka mempunyai ketu amereka tersendiri dan lebih bersifat kesukuan (tidak bersatu).
Di samping itu, Masyarakat Ilanun pula merupakan masyarakat beragama Islam yang dipercayai berasal dari Midanao, selatan Filipina. mereka menetap di kawasan teluk Ilanun dan Tasik Lanao dan mempunyai ketua kaum yang bergelar Datuk.Ekonomi mereka bergantung pada pertanian dan menangkap ikan malah mereka juga aktif dalam kegiatan perdagangan.
Kini Sabah merupakan negeri kedua paling besar di Malaysia dengan keluasan tanah 73,610 km persegi. Sabah kaya dengan sumber-sumber semulajadi seperti hutan, galian, fauna, flora hinggalah ke hidupan laut. Lebih kurang 60 peratus daripada tanahnya diliputi dengan hutan rimba manakala kawasan tanah pertanian merangkumi 30 peratus. Sumber perhutanan dan pertanian adalah penyumbang utama kepada sumber pendapatan negeri Sabah. Bahan mentah seperti minyak, tembaga, emas dan batu kapur juga didapati di negeri ini.Ekonomi negeri Sabah bergantung kepada ekspot komoditi utamanya seperti minyak kelapa sawit,koko,getah ,petroleum, kayu balak dan papan lapis. Sektor pengekspotan membentuk 70 peratus daripada jumlah pengeluaran. Selain daripada sektor kayu-kayan dan pertanian, sektor perkilangan dan pelancongan juga berkembang pesat dan bertambah penting sebagai sumber ekonomi negeri Sabah.
Namun, ekonomi masyarakat Sabah kini tidaklah bergantung semata-mata pada satu sumber per etnik tetapi mereka melaksanakan pertanian dan perikanan mengikut kedudukan geografi mereka.Tambahan Pula dengan perkembangan teknklogi mampu mengurangkan kos bagi pertanian yang berada di kawasan bukit dan pedalaman.Bukan itu sahaja, penggunaan teknologi dron dapat menjimatkan masa petani dan dapat mengurangkan risiko kerosakan tanaman atau pertanian yang dijalankan.
Isu kekurangan tenaga kerja merupakan fenomena yang telah menghantui para pembuat dasar di peringkat nasional  negeri Sabah sejak awal kemerdekaan, malahan lebih awal daripada itu.  Kekurangan penduduk tempatan untuk terlibat dalam sektor ekonomi yang mencabar ini menyebabkan Kerajaan Negeri Sabah terpaksa mengambil sejumlah besar pekerja dari negara jiran, terutamanya pekerja Indonesia dan Filipina untuk bekerja dalam sektor ekonomi negeri Sabah. Hakikatnya, isu kekurangan tenaga kerja merupakan isu penting dalam pembangunan ekonomi negeri ini.Jadi, pembangunan ekonomi negeri Sabah yang berlaku sejak awal kemerdekaan tidak selari dengan jumlah tenaga buruh yang diperlukan untuk memenuhi keperluan tenaga kerja dalam sektor ekonomi negeri ini.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pertanian | Dron digunakan di pedalaman Sabah

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Aufa, Fatin, Miza, Hazwani)

# data[].attributes.body
Masyarakat minoriti Siam, institusi biara dun bikhu banyak mempengaruhi aspek tertentu sistem kepercayaan masyarakat Melayu Kelantan.

Terdapat dua kategori pengamal magis di kalangan masyarakat Siam di Kelantan.  Kategori  pertama adalah sebilangan bikhu yang mengamal- kan magis murni, iaitu magis yang khusus digunakan untuk menyembuh atau melegakan penyakit (curative magic).

Kategori  kedua  pula  terdiri  daripada pengamal ilmu jahat atau magis gelap (black magic). Biasanya mereka ini adalah orang awam, iaitu ahli golongan tunabiarawan.  Daripada golongan inilah  diperolehi berbagai-bagai jenis perkhidmatan  berbentuk sorcery, termasuk kaedah untuk "membuat orang" atau "mengkhianati orang." Mereka juga membekalkan tangkal, ubat pengasih, ubat pembenci dan sebagainya.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dunia semakin tenat! Terbaharu, kisah yang dikongsikan pengguna di Twitter mengenai sebuah rumah yang dijadikan sarang pemujaan terbongkar apabila mendapat aduan jiran.

Ramai tidak menyangka pada mulanya rumah yang dikatakan berapi pada setiap malam itu sebenarnya tempat seorang pemuda berusia 23 tahun menjalankan kegiatan bisnes sihir.

Pihak berkuasa yang menyerbu kediaman yang dihuni oleh pemuda berasal dari Pasir Mas, Kelantan itu menemui pelbagai barangan yang dipercayai digunakan untuk melakukan perbuatan syirik itu.

"Jiran blok depan report polis dan bomba sebab nampak rumah dia berapi setiap malam. Sekali ambik kau, terungkai semua cerita.

"Baru umur 23 tahun dah jadi tukang sihir. Siap hantar guna pos laju. Entah berapa ramailah pasangan yang dah kena sihir dengan si babi ni," ciap seorang pengguna @_AmranFans.

Selain darah yang ditemui meleleh di merata tempat dalam rumah itu, pihak berkuasa turut menemui gambar-gambar beberapa pasangan yang dipercayai telah menjadi mangsa lelaki berkenaan.

Ramai yang menzahirkan rasa sedih dan pada masa sama bimbang atas perkara yang terjadi.

Malah, ada juga dalam kalangan pengguna yang berkongsi kesan buruk ilmu hitam dan dosa menyekutukan Allah.

# data[].attributes.attachment_link.title
"Nampak Rumah Berapi Setiap Malam" - Sarang Ritual Terbongkar, Lelaki Umur 23 Tahun Bikin Bisnes Sihir Pemisah

# data[].attributes.attachment_link.description
Dunia semakin tenat! Terbaharu, kisah yang dikongsikan pengguna di Twitter mengenai sebuah rumah yang dijadikan sarang pemujaan terbongkar apabila mendapat aduan jiran. Ramai tidak menyangka pada mulanya rumah yang dikatakan berapi pada setiap malam itu sebenarnya tempat seorang pemuda berusia 23 tahun menjalankan kegiatan bisnes sihir.

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Perlembagaan dalam konteks Hubungan Etnik

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Perlembagaan dalam konteks Hubungan Etnik

# data[].attributes.body
Baca dan kongsikan pandangan anda secara individu mana-mana artikel yang disertakan.

Peringatan: Sila rujuk artikel yang diberi di dalam Google Classroom

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Ashikin, Aqilah, Fatimah, Fathiah)

# data[].attributes.body
Mengikut sejarah, batik diperkenalkan di Alam Melayu pada abad ke 17. Batik merupakan kraftangan tradisional yang sangat terkenal di Malaysia. Hasil pembuatan batik amat dikenali sehingga peringkat antarabangsa dengan rekaanya yang bermutu tinggi dan coraknya yang unik . Pereka fesyen tanah air banyak menggunakan kain batik dan unsur batik untuk ditonjolkan ke peringkat antarabangsa.

Masyarakat Melayu menggunakan ubi kentang sebagai alat pengecap tetapi kini pembuatan batik telah menggunakan alat-alat moden. Alatan yang biasa digunakan untuk membuat batik blok, batik conteng dan batik skrin.

Di Terengganu masih mengamalkan mencating secara traditional walaupun terdapat teknologi 'print batik'. Hal ini kerana masyarakat kini masih menggemari batik yang dicanting secara traditional kerana hasil lukisan tersebut yang kemas dan unik. Tambahan pula, Sistem mencating batik masih relevan sehingga ke hari ini kerana penerimaan golongan muda semakin terbuka. Baju batik boleh dipakai dalam majlis formal dan tidak terhad kepada kaum wanita sahaja malahan lelaki boleh memakainya ketika menghadiri majlis formal.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.body
Di Perak, sultan dilantik berdasarkan sistem kenaikan pangkat, bukannya mengikut sistem turun temurun daripada raja pemerintah kepada puteranya.

Sistem ini bermula dengan pelantikan sebagai Raja Kechil Bongsu, diikuti Raja Kechil Tengah, Raja Kechil Sulung, Raja Kechil Besar, Raja Di Hilir, Raja Muda dan seterusnya sultan Perak.

Kami berpendapat bahawa sistem ini masih relevan kerana sistem ini masih digunakan di negeri Perak sehingga kini. hal ini kerana pemilihan raja-raja bergelar di dalam sistem bukan tertakluk kepada keturunan semata-mata, tetapi adanya sesi perbincangan antara ahli Dewan Negara Negeri Perak bagi membuat keputusan yang wajar dan adil. Lantaran itu, pemilihan raja-raja bergelar dilantik berdasarkan kredibilitinya.

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Nadya, Nadia, Anis, Aida)

# data[].attributes.body
Tagal atau lebih tepat lagi sistem tagal merupakan satu pendekatan tradisional penduduk Sabah dalam memulihara sumber perikanan sungai. Melalui sistem itu, tiada sesiapapun dibenar menangkap ikan di kawasan sungai tertentu yang ditagalkan. Sesiapa yang melanggar peraturan itu boleh dikenakan sogit (denda) oleh Ketua Kampung atau Ketua Daerah berdasarkan Enakmen Perikanan Darat & Akuakultur Sabah 2003.

Tagal adalah perkataan dalam bahasa Dusun yang membawa pengertian iaitu JANGAN tetapi lebih tapi dan sesuai adalah "DITEGAH DENGAN SUMPAH'. Kaedah tagal ini pada asasnya diaplikasikan oleh nenek moyang kaum Dusun untuk melarang agar tidak mengambil milik mereka seperti buah-buahan dan sebagainya dengan cara menanda dengan memacakkan sebatang kayu yang hujungnya ditajamkan dan menghala ke kawasan larangan tersebut.

Sistem tagal di Sabah in merupakan satu sistem perkongsian pintar antara masyarakat kampung dengan pihak Jabatan Perikanan Sabah dalam hal perlindungan, pemuliharaan dan
pengurusan sumber perikanan. Selain itu sister tagal turut menjana pendapatan baru kepada masyarakat luar seperti eko pelancongan, sukan memancing dan sebagainya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sistem Tagal | Apa dan Bagaimana Sistem Ini Berfungsi

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Hafizah, Azneen, Farah, Syakirah)

# data[].attributes.body
Adat Perpatih yang masih releven kerana asasnya mempunyai sistem yang dinamik mengikut masa,keadaan dan zaman. Hal ini memberi ruang dan peluang masyarakat untuk mengikutinya mengikut kesesuaian sambil tidak melangga syara' agama.

# data[].attributes.headline
AKTIVITI: Hubungan Etnik dalam konteks pembangunan ekonomi

# data[].attributes.subject
AKTIVITI: Hubungan Etnik dalam konteks pembangunan ekonomi

# data[].attributes.body
Baca dan kongsikan pemahaman anda secara individu mana-mana artikel yang disediakan

Peringatan: Sila rujuk artikel yang diberi di dalam Google Classroom

# data[].attributes.headline
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.subject
Ahli Kumpulan (Athirah, Liyana, Farihah, Amirah)

# data[].attributes.body
INDIVIDU

- Dapat meningkatkan semangat patriotik dalam diri

- Dapat memupuk sikap hormat-menghormati dalam diri sendiri

- Dapat menambah pengetahuan tentang kebudayaan dan hubungan etnik

AHLI MASYARAKAT

- Dapat mengukuhkan perpaduan antara masyarakat yang berbilang kaum dan etnik

- Dapat menjamin dan memelihara keamanan negara bersama-sama

- Dapat memupuk semangat kekitaan dalam kalangan masyarakat negara

- Dapat mengelakkan diskriminasi dan rasisme

WARGA DUNIA

- Dapat menjalin interaksi sosial dengan masyarakat negara luar

- Dapat mengukuhkan hubungan diplomatik antara negara

- Dapat mengelakkan berlakunya peperangan antara negara