# data[].attributes.headline
A lenda de Pepeluís, o Ocogaloco (1º e 2º de EP)

# data[].attributes.subject
A lenda de Pepeluís, o Ocogaloco (1º e 2º de EP)

# data[].attributes.body
En 1911 houbo unha inundación. O antigo pobo de Riocaldo quedou baixo as aguas. Ricardo das filloas era cociñeiro na vila de Riocaldo e, por culpa da inundación, quedou sen tenda e sen clientes. A súa casa, que estaba nun alto, salvouse e co diñeiro que tiña aforrado, construíu unha cociña nova. Así remontou o seu negocio, pouco a pouco. Ao cabo dun tempo, coa súa cociña rematada, empezou a saír de pobo en pobo, cada Entroido, repartindo os seus famosos produtos a cambio dunha esmola.

# data[].attributes.body
Os nenos e nenas de 3 anos con recortes do bosque (animais, arbores..) fixeron estas composicións.

# data[].attributes.body
O porcollerizo.

Disfraz de 5º: cabeza de coello, ourizo, gato, 🤬 e flor. Corpo de lontra e pernas de ourizo “humano”.

# data[].attributes.body
Esta é a creación do grupo de 4 anos. Cabeza con cornos de corzo, corpo de cintas de cores e pés de corvo con pelotiñas azuis.

# data[].attributes.body
Non me digades que non vos gustaría ver esta personaxe polas rúas de Begonte! É unha creación do primeiro ciclo de Primaria, que se baseou nos bosques da nosa contorna.

A súa lenda di así:

*Pepe Luis - aínda que tamén coñecido por Ocogaloco - o guardián do bosque*
Fai moitos, moitos anos habitaba no bosque un ser espeluznante que tiña parte de home, cocodrilo, lobo, galo e coello.
Levaba moitas chaves no peto, xa que era o guardián do bosque de Begonte.
Os animaliños dese bosque sempre lle dicían que tiña que andar máis despacio, xa que sempre ía con moita présa.
Un día de moita chuvia, estaba tan despistado pensando nas súas cousas, que caeu nunha poza con moita lama. Caeron con el tamén todas as chaves que tiña nos dous petos da camisa e do pantalón. Púxose a buscar as chaves, pero entre tanta chuvia e tanta lama non as atopaba.
De súpeto, volveu caer a rolos polo chan e as follas non facían máis que pegárselle ao corpo… un desastre!
Nese intre, pasaba por alí unha manada de lobos, que amablemente axudaron a buscalas.
Finalmente, as chaves apareceron e Pepe Luis aprendeu unha lección moi importante: hai que mirar ben por onde se anda.

# data[].attributes.body
A personaxe do segundo ciclo de Primaria xorde da fauna local!

# data[].attributes.body
Comezan a agromar as primeiras personaxes do Entroido begontés. As súas raíces están na fauna e nos bosques do noso concello.

A súa lenda é a seguinte:

Fai moitos anos, no monte de Begonte había unha banda de amigos moi coñecida: Raposo, Corvo, Corzo, Píntega e Xabaril. A sua amizade era de conto!
Cando medraron e comenzaron  a ir de bailes, sempre se enfadaban con Xabaril porque mancabaos coas suas pezuñas ao bailar. Él intentaba non pisalos, pero non sabía bailar doutro xeito. Os seus amigos cansáronse e non o invitaban ao baile, algo que puxo moi triste ao xabaril.
Pero un día de moito moito moito sol, todos os xeados de Begonte se derreteron formando unha masa xigante que arrastrou a Raposo, Corzo, Corvo e Píntega. Xabaril, grazas ás súas pezuñas, evitou ser arrastrado e correu a salvar aos seus amigos. Todos estaban moi agradecidos con Xabaril e comprenderon que aquilo que nos fai diferentes non é ningún defecto, senón que pode ser a nosa maior virtude.

# data[].attributes.headline
ROBERTO DE LA TORRE, UN FOTÓGRAFO ESPECIALIZADO EN ENTROIDOS DE GALICIA, LEÓN E ASTURIAS (para as que teñan Instagram)

# data[].attributes.subject
ROBERTO DE LA TORRE, UN FOTÓGRAFO ESPECIALIZADO EN ENTROIDOS DE GALICIA, LEÓN E ASTURIAS (para as que teñan Instagram)

# data[].attributes.headline
UN DOS DOS PROGRAMAS DE ALALÁ (TEN MÁIS) DEDICADO AO ENTROIDO

# data[].attributes.subject
UN DOS DOS PROGRAMAS DE ALALÁ (TEN MÁIS) DEDICADO AO ENTROIDO

# data[].attributes.attachment_link.title
Alalá nº 213 "O Entroido en Galicia" - TVG

# data[].attributes.headline
DOCUMENTAL MOI RECOMENDABLE.  O músico vasco Kepa Junkera viaxa por Galicia en pleno Entroido coñecendo as diferentes tradicións de cada vila. Unha experiencia visual e sonora asombrosa.

# data[].attributes.subject
DOCUMENTAL MOI RECOMENDABLE.  O músico vasco Kepa Junkera viaxa por Galicia en pleno Entroido coñecendo as diferentes tradicións de cada vila. Unha experiencia visual e sonora asombrosa.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un grupo de personaxes do Entroido galego, armados de instrumentos musicais e outros Ãºtiles para montar estrondo, xÃºntanse co propÃ³sito de organizar unha boa festa. Porque o Entroido Ã© para enchedoiros, mais tamÃ©n para trouleiros e folieiras.

# data[].attributes.attachment_link.description
Un grupo de personaxes do Entroido galego, armados de instrumentos musicais e outros Ãºtiles para montar estrondo, xÃºntanse co propÃ³sito de organizar unha boa festa. Porque o Entroido Ã© para enchedoiros, mais tamÃ©n para trouleiros e folieiras.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
2Âª EdiciÃ³n

Ã‰ tempo de Entroido, de festa, de mÃ¡scaras, de filloas e de cocido. E que pasa cando se xuntan algÃºns dos personaxes mÃ¡is senlleiros do Entroido para darse unha boa paparota? Que non deixan nin a vergonza do galego!

# data[].attributes.attachment_link.description
2Âª EdiciÃ³n Ã‰ tempo de Entroido, de festa, de mÃ¡scaras, de filloas e de cocido. E que pasa cando se xuntan algÃºns dos personaxes mÃ¡is senlleiros do Entroido para darse unha boa paparota? Que non deixan nin a vergonza do galego!

# data[].attributes.attachment_link.title
Sete personaxes do Entroido | Setestrelo | Portal das Palabras

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O entroido galego ten múltiples facianas, multitude de manifestacións e detalles; case tantos como concellos e parroquias, nomeadamente as rurais, que foron quen de preservar as formas tradicionais e que, como explica o museólogo Felipe-Senén, foron nutríndose ao longo dos séculos de influencias alleas, nunha viaxe de ida e volta que moldeou o entroido de hoxe.

Existe unanimidade a respecto do que significa o entroido para Galiza. Creación cultural, reserva patrimonial, fonte de ingresos a través do turismo... Todo isto representa hoxe esta celebración. Menos acordo hai no referido ás orixes. Para algúns, como é o caso do propio Felipe-Senén, hai que buscalas no Neolítico, "cando o ser humano adquire esa conciencia colectiva e empeza a domesticalo todo e a celebrar o almanaque con festas de carácter agrario en relación cos equinoccios e cos solsticios. Logo, cada época, cada influencia cultural, ben por relacións, ben por invasións, foi achegando os seus contributos".

Desa liña partilla tamén Rafael Quintía, presidente da Sociedade Antropolóxica Galega. "É unha celebración que se estende por toda Europa, mesmo nos seus lindes -recalca-, pois hai entroidos en Oriente Medio e mascaradas similares no norte de África. É un fenómeno que, ademais, coincide no tempo co paso da invernía á primavera, polo que posibelmente na súa orixe tivese que ver cos ritos de expulsión do inverno, da xeración da terra e cos procesos de rexeneración... Como fenómeno cultural tan estendido xeográfica e cronoloxicamente, vai mudando, vaise conformando, vai incorporando elementos novos, con influencia do cristianismo, obviamente".
Punto de discordia
E aquí está a discordia. Desde hai anos, o profesor Xosé Ramón Mariño Ferro vén insistindo no papel fundacional do cristianismo. "Ninguén pode ignorar que o entroido se opón á coresma. Nel faise todo o que estaba prohibido na coresma: comer e beber moito, falar de asuntos sexuais, cancións picantes... E se algo temos claro é que a coresma non é anterior ao século IV, así que dificilmente o entroido pode ser anterior". Mariño Ferro explica que "non hai ningunha festividade do paganismo que se pareza ao entroido. A única que ten algo, porque nelas se dá tamén unha inversión de papeis, son as Saturnais, a finais de decembro, pero non deron lugar ao entroido, senón aos Santos Inocentes, onde tamén se facían algunhas cousas ao revés". "O que ocorre", engade, "é que o cristianismo, para desacreditar o paganismo, deu unha imaxe del como relixión de excesos, borracheiras, orxías... E o entroido parécese á deformación do paganismo que fixeron os mesmos cristiáns, pero non había nada no paganismo que se parecese ao entroido. En realidade é un equilibrio entre a coresma, na que hai moita penitencia, e o entroido, no que hai caos e excesos".
[Podes ler a reportaxe íntegra no número 336 de Sermos Galiza, á venda na loxa e nos quiosques]

# data[].attributes.attachment_link.description
Poucas celebracións galegas teñen a forza expresiva e a riqueza de matices do entroido. Cita chave do calendario festivo, o entroido é, ademais, un dos elementos máis antigos da cultura do país, aínda que haxa, a día de hoxe, diversas teorías ao respecto.

# data[].attributes.body
Tema ambientado e dedicado aos felos do entroido de Maceda.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Galicia, sin duda, es un rincón de España que se caracteriza por parecer un mundo aparte, un territorio gobernado por duendes, hadas y meigas que transforman la rutina en una experiencia de cuento.

El Entroido (carnaval) es una de las manifestaciones culturales más singulares y pintorescas de Galicia, cuya celebración goza de un resurgir en los últimos años. El "Triángulo Mágico" del Entroido de Ourense está en la actualidad postulándose para ser incluido en el patrimonio cultural intangible de la humanidad por la Unesco, un título con el que ya cuentan otros carnavales del mundo como el de Barranquilla o el de nuestro vecino Portugal, con el carnaval de Podence.

El interés de la ilustradora Iria Prol por el estudio de la indumentaria y el vestido tradicional, la etnografía y el folclore en diferentes culturas, hacen que surja la idea de realizar esta serie de ilustraciones representativas de algunos de los trajes del Entroido gallego.

En un año en que eventos y celebraciones han sido suspendidos, se pretende con estas ilustraciones poner en valor y rendir homenaje a la tradición, herencia cultural y los intensos sentimientos que despiertan estas fiestas.

Se han realizado 6 ilustraciones representando a la Pantalla de Xinzo de Limia, el Peliqueiro de Laza, el Felo de Maceda, el Cigarrón de Verín, y los Boteiros de Viana do Bolo y Vilariño de Conso.

El proyecto se centra en la descripción de los trajes y máscaras, que, además de estar representados visualmente en las ilustraciones, son descritos por la autora en tres idiomas: gallego, castellano e inglés.

En estas ilustraciones, se pretende representar lo tradicional desde un punto de vista contemporáneo, siendo consciente de que el Entroido es una tradición viva y cambiante, cuyos ritos y detalles varían de aldea a aldea, estando en permanente evolución.

Se consideró fundamental respetar las características tradicionales de la indumentaria propia de cada Entroido con el debido rigor, realizándose para ello una labor de investigación y documentación previa. Las ilustraciones fueron creadas utilizando una combinación de técnicas de dibujo tradicional y digital.

Iria Prol es ilustradora, muralista y diseñadora gráfica. Comenzó su carrera profesional en Bristol, (Reino Unido) pero lleva ya una década afincada en Galicia, donde adquirió experiencia como diseñadora en
conocidas empresas gallegas como Inditex o Petra Mora (del grupo Bimba y Lola) hasta que decidió crear su propio proyecto emprendedor: Iria Prol Studio.

En la actualidad realiza encargos para clientes locales e internacionales. Suele trabajar en remoto desde su estudio en Santiago de Compostela para proyectos de ilustración y diseño, desplazándose cuando es necesario para pintar murales o realizar talleres con participantes de diferentes edades.

Iria se crió en Xinzo de Limia, donde el Entroido (carnaval) es el acontecimiento más esperado del año. El pasado año 2020 fue la encargada de crear la campaña gráfica del Entroido de esta villa, coincidiendo con la declaración de Interés Turístico Internacional de la fiesta.

Recibe nuestra Newsletter

Con artículos exclusivos de arte, erótica, estimulante y lifesyle.

# data[].attributes.attachment_link.title
Las ancestrales máscaras y trajes del Entroido (carnaval gallego) ilustradas por Iria Prol - Cultura Inquieta

# data[].attributes.attachment_link.description
Galicia, sin duda, es un rincón de España que se caracteriza por parecer un mundo aparte, un territorio gobernado por duendes, hadas y meigas que transforman la rutina en una experiencia de cuento. El Entroido (carnaval) es una de las manifestaciones culturales más singulares y pintorescas de Galicia, cuya celebración goza de un resurgir en los últimos años.

# data[].attributes.attachment_caption
É tempo de entroido, Isabel Fernández Reviriego.

# data[].attributes.attachment_caption
Non pare a festa, Os amigos dos Músicos.