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I found both the videos presented in this first section of the second module, very comforting. I could see that the problems and the classroom behavior of my suburban students in Rome are identical to those of a Dutch school (architecturally beautiful compared to mine, at least for the maintenance and cleaning perfect) Dutch. The outreach work among the younger generations is hard: every time I found myself arguing in the classroom such as after events related to recent attacks ISIS in France, England, Russia, I found very difficult to break down the wall of distrust and injury. The context works against: family, politics, the economy in crisis, society. I hope to still be able to develop new teaching strategies to try to counter this.

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This is not of concern, but of legality: more and more often in our schools (I am referring more specifically to the Italian context) there is attention and alarmist exaggeration by families who contest initiatives that go beyond the entrenched habits. From there it triggers an action of pressure that comes from above, they are only intended for the countless inconveniences and dangers that introduce 'foreign' people at school context may result. The associations involved in helping migrants often work in 'shadow' or prefer to work parallellamente literacy of migrants, seeing the school status as a competitor. In fact, I think the role of such associations could first of all be to mediate the relationship with the school and the children that attend instead of just doing an action of public all'istitutzione replacement. On the other hand, however, it would take even more foresight and initiative on the part of school authorities, but this is another chapter of the matter ...

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Home Page - FOCUS Casa Dei Diritti Sociali

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Domenico (Mimmo) Lucano, 58 anni, sindaco di Riace - piccolo borgo calabro, famoso per il ritrovamento dei Bronzi di Riace (oggi al museo di Reggio Calabria) - è divenuto celebre in tutto il mondo per il suo approccio nella gestione dei rifugiati politici e immigrati in genere.

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What intrigues more when you visit a foreign country, especially relating to a very different culture, are the customs, traditions, way of fun, music, art. All items typically find great success in young people: you could start from this, compare, create parallels between the interests of young people in the host countries and those of young migrants. You may discover a lot of contact points, and so much to share but also learn a lot of what is unknown to us and that is part of a culture, civilization. Perhaps you would find that we are more alike than you might think ...

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I think we must approach this subject with students in a 'multimedial' way or by making use of different tools: guided discussions, the proposition of direct evidences, works of collaborative and cooperative learning, dramatization. The approach to work on several fronts is more able to involve a greater number of boys. As also pointed out in the first of three courses devoted to this theme, the fundamental feeling that we must raise is empathy, without this it will be difficult to achieve the purpose. In a world like ours, where consumerism and materialism permeate the lives of every day to understand what life is like without ease and immediate needs it is not easy. Abseiling in the shoes of a refugee or migrant may be an insurmountable goal for those who then has a curtain of prejudices to break down.

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REFLECTION
The following video and article are in Italian ... I'm sorry, but for those who can understand, that's a fine example, and maybe what (for us who believe in the value of inclusion) could be the desirable scenario.
I translate only the title: "Pregnant at the end of the contract, is taken indefinitely by a Moroccan entrepreneur (arrived with the barge)":

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Incinta a fine contratto, viene assunta a tempo indeterminato da un imprenditore marocchino (arrivato col barcone)

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Per lei è stato quasi un miracolo. Per lui, invece, una cosa del tutto normale. Lei si chiama Letizia Chiari, ha scoperto di essere incinta proprio alla fine del contratto a tempo determinato di sei mesi. "Quando ho scoperto di essere incinta, ho pensato che avrei perso il lavoro.

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I found very interesting metaphor construction of the lintel system to explain what are the pillars on which rests the concept of cultural identity. But perhaps it’s not enough. The action will be more integrated longer be effective. The contribution of mediators, psychologists, sociologists, historians is desirable and necessary. In the second measure, the proposition of working in a team for a common goal can be useful to facilitate a first communication between students of different origin. The sport, the realization of a project, a social service experience are just some of the activities that are useful to trigger the cohesion and empathy. Sharing is important both theoretically (values, principles, rules) and operational (projects, accomplishments, goals).

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REFLECTION 7th April 2017
It's on days like this that everybody wonders if the work that groups like ours have been in vain or be strengthened. The events of the last hours instead of encouraging our action, make it even more difficult. The veil of distrust in public opinion rises and throws into turmoil ...
I'm sorry if you can't read in Italian, I translate the title:
"Attack in Stockholm: is the end of the dream multiethnic?"

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la svezia nel mirino

L'assalto nella via simbolo della città, specchio anche della diversità del Paese
Specchio ultimamente in crisi, tra gruppi razzisti e sparatorie tra bande

"Qui è la polizia. Restate nelle vostre abitazioni, non uscite all'aperto". È stato il monito lanciato dalle radio a dire -anzi a confermare, a ribadire, e dopo 7 anni- che il paradiso è finito. È finito anche lì, nella città che domina -almeno nelle statistiche teoriche- le classifiche europee dell'integrazione etnica, religiosa, ideologica. Perché, proprio come 7 anni fa quando un cittadino svedese di origine irachena si fece saltare in aria per strada, giovedì altoparlanti e radio diffondevano quelle parole a Drottninggatan, nella "via della regina Cristina", Drottninggatan, la via più famosa di Stoccolma, il cuore pedonale fra i negozi lucenti e i marciapiedi puliti, le fioriere e l'asfalto dove le auto non passano mai (ma oggi qualcuno l'ha fatto ancora, uccidendo). Lì si va e si passeggia per stare in pace, e se c'è un simbolo del Nord che parla di un'"altra" Europa è o è stato proprio quello: commercio, benessere, libertà di circolazione delle merci e delle persone, cioé proprio i pilastri del sogno Ue, almeno quelli che stavano in piedi fino a pochissimi anni fa.

Indiani di terza generazione

Ai limiti di quella zona pedonale, o intorno alla stazione evacuata nel terrore, è difficile trovare un tassista che non sia un immigrato curdo, o somalo, eritreo, indiano di prima, seconda o anche terza generazione. Nei grandi centri commerciali come Ahlens, pare anch'esso bersaglio dell'odio di oggi, è quasi impossibile trovare tre banchi o tre vetrine di file dove un piatto di "smorrebrod", gli antipasti scandinavi, non si affianchi agli spiedini di kebab o alle padelle di riso alla cantonese. O dove un tavolo di cristallo di ultima generazione non stia accanto a un abito modello "sari" indiano. La Svezia, e Stoccolma, sono da almeno vent'anni un modello di quello che l'Unione Europea avrebbe voluto e vorrebbe ancora essere. Ma non tutto era come appariva.

A Malmo si spara

A Malmo, la metropoli con la più alta percentuale di immigrati musulmani, quasi ogni settimane bande giovanili si scontrano per le strade a fucilate e anche raffiche di mitra. Nella stessa Stoccolma, due giorni fa, un gruppo razzista chiamato "Soldati di Odino" è andato ad affiggere manifesti minacciosi in alcune scuole dove i ragazzi e le ragazze musulmane si recano a lezione in autobus separati, per volere delle loro famiglie e nonostante le proteste delle autorità. Anche questo, cioé gli autobus separati per sesso, non è certo un bel segno. Come non lo sono certe scritte in arabo, che invocano vendetta per la Siria, comparse e poi cancellate in certe vie di periferia. Nella "via della regina" si compra, si mangia, si brinda, ma poi arriva il fantasma ubriaco di ferocia che semina la morte. E la Svezia ricorda, di colpo, che anche le bellissime statistiche sull'integrazione possono trarre in inganno.

di
IL PROCESSO
Fiorenza Sarzanini

di
LA MANOVRA
Federico Fubini e Ivo Caizzi

LO STRAPPO

di
L'INCENDIO

Claudio Del Frate

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Attentato di Stoccolma: è la fine del sogno multietnico?

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la svezia nel mirino "Qui è la polizia. Restate nelle vostre abitazioni, non uscite all'aperto". È stato il monito lanciato dalle radio a dire -anzi a confermare, a ribadire, e dopo 7 anni- che il paradiso è finito. È finito anche lì, nella città che domina -almeno nelle statistiche teoriche- le classifiche europee dell'integrazione etnica, religiosa, ideologica.

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Educating to critical thought is daunting task but necessary. It is the solution to injury, the manipulation of consensus, the dictatorship of thought. It is something that must be implemented by teachers from an early age and families.

Below is a brief but effective guide on what would be the steps to follow to induce the development of critical thinking from an early age:

… sorry if it's in Italian!

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Come Insegnare a Sviluppare il Pensiero Critico

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Come Insegnare a Sviluppare il Pensiero Critico. Il pensiero critico è l'abilità che bambini (e adulti) devono sviluppare per imparare a risolvere i problemi. Il pensiero critico è un processo mentale che consiste nell'analizzare o va...