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Yves a de la compassion, il est conscient, c'est pour ça qu'il aide Océane et c'est pour ça aussi qu'il démissionne.

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Mario est un policier qui a choisi sa profession pour n'être pas une victime, pour avoir force et pouvoir.

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On imagine que tous les amérindiens sont pareils, tandis qu'ils font ce qu'il faut pour survivre.

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L'intervention n'était pas justifiée parce que l'impact des micmacs sur la population de saumon n'était pas significative.

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L'importance d'un animal sacré comme l'orignal blanc n'est pas connue par les blancs.

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Les reins du saumon sont un symbole de l'adaptabilité.

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Les indiens font de la résistance tandis que les blancs les utilisent avec des propos politiques.

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Les mythes sont utiles pour donner une explication aux origines des peuples et de ses territoires, aussi que pour réfléchir à propos de la faiblesse de l'homme.

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Yves devient victime de la violence et la brutalité, mais il est sauvé grâce à l'aide de William, qui connait le territoire et les techniques pour y survivre. Ils ont du tuer ses deux attaquants.

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Le saumon est capable de s'adapter et de retourner à son lieu de naissance. La nature est sage.

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Même si le meurtre a été justifié, il faut occulter les cadavres. Yves réfléchit sur la relation de l'homme avec la nature, d'un côte le blanc et de l'autre l'autochtone.

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Symbole de la relation de l'homme avec la nature

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Les indiens ont été utilisés dans les "jeux" des politiciens. Il y a de la solidarité avec eux, mais il y a aussi une grande ignorance, des stéréotypes et des intérêts personnels autour d'eux

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Il y a "l'histoire" de la pêche, et "les histoires" de la pêche.

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Pour une personne étrangère l'hiver québecois n'est pas facile ou agréable généralement, tandis que pour quelques québecois l'hiver est partie de sa identité.

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Un groupe de jeunes micmacs vont chasser des outardes, à la façon traditionnelle.

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32. Des mouches claires par temps claire

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32. Des mouches claires par temps claire

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Description de un méthode de pêche

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Réflexion sur les concepts de terre natale, patriotisme et identité.

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Pierre Pesant veut utiliser ses connaissances sur la question indienne pour séduire la jeune journaliste, mais il parle trop de politique.

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Une recette de soupe aux huîtres.

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Yves cherche Caroline pour lui demander de l'aide. Ils ont eu une relation. Un homme inconnu l'ouvre la porte.

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Une pratique médicinale traditionnelle, avec du tabac.

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Yves pense au sirop d'érable comme une tradition et un symbole d'identité de son grand-père, qui ne connaissait pas l'origine indien de ce produit.

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Yves et Caroline se sont séparés à cause de ses différences d'opinion sur l'indépendance du Québec; elle est étrangère et sa vision sur le sujet est plus froide que celle d'Yves. Yves la cherche pour lui demander de l'aide avec Océane, et il trouve Pierre chez elle.

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Une ancienne histoire de pêche.

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Les policiers ont profité la réaction de Océane face à la brutalité que son père a subi, pour la prendre et la violer. Ils ont eu des propos racistes et humiliantes au même temps.

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Caroline montre de la compassion vers Océane.

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Yves et William cachent le cadavre du deuxième attaquant.

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L'église a joue un rôle dans l' assimilation des indiens.

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Les Mi'gmaq ont des méthodes de chasse pour les différents animaux; et ils utilisent tous les parts du corps des animaux qu'ils chassent.

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Chasse et pêche son partie de l'identité des indiens, et ils on su les faire avec modération

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Il y a de la sagesse dans les activités quotidiennes.

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Caroline veut donner de l'espoir à Océane.

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Quelques pêcheurs pensent qu'il faut provoquer au saumon pour le pêcher.

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William et Yves découvrent que Caroline et Océane sont disparues. Ils sortent avec Pierre pour les chercher.

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La technique traditionnel pour chasser l'orignal, et la parution d'un personnage appelé Taqawan.

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Pierre avait des idéales. Il a eu des conversations avec Caroline.

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William a suivi la tradition pour découvrir son nom indien, donne par la nature. Son nom était Taqawan.

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Les différents groupes humaines ne sont pas très différents l'un de l'autre.

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55. Saisir quelque chose qui nous échappe

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55. Saisir quelque chose qui nous échappe

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William et Yves cherchent Caroline et Océane, ils méfient Pierre, mais ils vont avec lui. Il y a un touriste américain en pêchant dans le fleuve.

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Les forêts et rivières du Québec ont été réservés aux riches hommes d'affaires américaines, cela a changé seulement dans les années 70.

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Déscription publicitaire d'un véhicule Winnebago.

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Yves, William et Pierre arrivent au Camp Adams, un lieu de pêche sportive. Ils se séparent pour chercher Caroline et Océane, Yves essaie de faire une distraction, tandis que William trouve Océane captive dan un véhicule Winnebago, mais il est capturé aussi.

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Pierre était responsable du kidnappage des femmes, étant un complice des hommes du Camp Adams. Le véhicule Winnebago a causé un incendie dans Camp Adams.

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L'échappée héroïque de William, Yves et Caroline, le sauvetage de Océane, la destruction des bâtiments du Camp Adams, et la mort de Pierre et ses complices.

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Déclaration de René Lévesque à propos des événements de Restigouche.

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Les noms de la réserve et le fleuve peuvent venir d'une vengeance d'un chef légendaire.

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Pierre était membre d'un réseau criminel, mais l'affaire ne va pas être enquêtée. William et Caroline aident Yves et Océane. William évoque une ancienne histoire.

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William et Océane vont aller à la réserve, tandis que Caroline va retourner en France, mais avant elle visite la ville de Québec avec Yves.

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William a ramenée Océane chez elle.

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Histoire d'un rêve prémonitoire d'un ancêtre de William.

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9 ans après les événements de Restigouche, Océane habite à Montréal, elle est étudiante. Quand elle avait retourné chez elle son expérience avait été difficile, car elle avait changé. Elle vit maintenant avec son chien, mais elle va avoir des événements liés au conflit entre blancs et autochtones dans son avenir.

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"Quand est-ce que ça va s'arrêter? Ça fait dix ans que je travaille avec les indiens, C'est toujours pareil. De la violence, des disparitions, des règlements de compte. L'année passée, pas loin de Mingan, j'étais là quand on a retrouvé deux indiens dans leur canot. La police a dit qu'ils s'étaient noyés. Ils étaient dans le canot, ostie, comment voulez-vous croire ça? Quand est-ce que ça va changer?"

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"Quand est-ce que ça va s'arrêter? Ça fait dix ans que je travaille avec les indiens, C'est toujours pareil. De la violence, des disparitions, des règlements de compte. L'année passée, pas loin de Mingan, j'étais là quand on a retrouvé deux indiens dans leur canot. La police a dit qu'ils s'étaient noyés. Ils étaient dans le canot, ostie, comment voulez-vous croire ça? Quand est-ce que ça va changer?"

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p. 157

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"On a voté des lois pour qu'ils soient déclarés irresponsables, pupilles de la nation, des enfants."

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"On a voté des lois pour qu'ils soient déclarés irresponsables, pupilles de la nation, des enfants."

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p. 162

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"L'homme blanc a voulu imposer à l'indien en un siècle ce qu'il a mis des millénaires d'évolution à développer et a intérioriser"

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"L'homme blanc a voulu imposer à l'indien en un siècle ce qu'il a mis des millénaires d'évolution à développer et a intérioriser"

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p. 162

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"William sort de son mutisme pour dire que ce ne sont pas les Mi'gmaq qui ont voulu la séparation."

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"William sort de son mutisme pour dire que ce ne sont pas les Mi'gmaq qui ont voulu la séparation."

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p. 172

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"Tu me fais rire avec tes belles paroles pis tes bons sentiments. Pour venir nous étudier, ça va, mais pour vivre notre vie, j'ai jamais vu aucun blanc. Parler, parler, parler, ça suffit pas.

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"Tu me fais rire avec tes belles paroles pis tes bons sentiments. Pour venir nous étudier, ça va, mais pour vivre notre vie, j'ai jamais vu aucun blanc. Parler, parler, parler, ça suffit pas.

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p. 173

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"Oui, les méchants Français pis les maudits Anglais nous ont tout volé, tout pris"

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"Oui, les méchants Français pis les maudits Anglais nous ont tout volé, tout pris"

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p.174

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"Les Amérindiens de leur côté n'ont jamais cessé de se battre contre toutes les lois tendant à la privatisation du territoire. Dans leur culture, la terre à toujours appartenu à tout le monde.

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"Les Amérindiens de leur côté n'ont jamais cessé de se battre contre toutes les lois tendant à la privatisation du territoire. Dans leur culture, la terre à toujours appartenu à tout le monde.

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p. 177

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"Pourquoi est-ce qu'on négocie avec nos concitoyens amérindiens?... on négocie avec les Amérindiens, justement, parce qu'on reconnait les Amérindiens comme des peuples distincts, et très spécifiquement en ce qui concerne les droits héréditaires de chasse et de pêche qui dépassent, de loin, ceux des blancs."

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"Pourquoi est-ce qu'on négocie avec nos concitoyens amérindiens?... on négocie avec les Amérindiens, justement, parce qu'on reconnait les Amérindiens comme des peuples distincts, et très spécifiquement en ce qui concerne les droits héréditaires de chasse et de pêche qui dépassent, de loin, ceux des blancs."

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p. 196

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"Les violents altercations qui ont lieu depuis le matin à Kanesatake entre policiers et Mohawks. À Kahnawake les autochtones perturbent le traffic routier."

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"Les violents altercations qui ont lieu depuis le matin à Kanesatake entre policiers et Mohawks. À Kahnawake les autochtones perturbent le traffic routier."

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p. 211