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Texte signé par 65 linguistes, Médiapart, septembre 2020.

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Fait rarissime, et triste : des chercheuses bien connues dans le domaine de la linguistique s'indignent contre certains usages du français. Dans une tribune de , elles s'en prennent à l'écriture inclusive - qu'elles réduisent abusivement à l'emploi du point médian. En quelques lignes, ces linguistes abdiquent toute l'intelligence de leurs travaux scientifiques en cédant à la panique devant une ressource typographique en pleine expansion depuis au moins 20 ans.

Cette tribune traduit la crainte de voir leur discipline, les sciences du langage, dépassée par les usages langagiers des locutrices et secouée par les grammaires non binaires qu'élaborent les mouvements queer. Ses signataires voudraient confiner la linguistique en dehors du social, du politique et du médiatique en rêvant ainsi d'une discipline sans ancrage dans le réel langagier de leur époque, et en faisant passer leur propre position idéologique pour de la neutralité.

Cela fait une cinquantaine d'années que nous voyons émerger des débats sur l'expression du genre en français.

Dès les années 1970, les féministes engagent la réflexion sur le féminin des noms de métiers ; ce débat a opposé partisanes de l'accord (nommer les femmes avec des noms féminins) et partisanes du masculin supposé " générique " ou neutre. La question aujourd'hui est tranchée : plus personne n'ose défendre l'idée que le français serait menacé par le fait de dire " chirurgienne " ou " ambassadrice "... et les quelques femmes qui continuent à se faire appeler " directeurs " doivent désormais assumer un choix conservateur ou désuet.

Ce chantier linguistique ouvert par la " féminisation des noms de métiers " a fourni aux francophones des armes et le désir de s'attaquer à d'autres difficultés posées par la langue dont elles ont hérité : par exemple, le fait de s'adresser au féminin à une grande assemblée de femmes et de devoir passer au masculin si un seul homme y est présent. Ou bien, le fait de lire des offres d'emploi pour "un directeur" ou "une infirmière", comme si nous devions reconduire collectivement des stéréotypes encombrants et désolants. Ou encore, le fait d'entendre parler quotidiennement des ouvriers , des hommes politiques , des agriculteurs , des patients , tout en constatant que l'usage exclusif du masculin entrave trop souvent la capacité à penser la mixité de notre société... Ou encore, le fait qu'avec de nouvelles réalités sociales (les familles homoparentales, les identités queer, etc.), il faut trouver de nouvelles manières de dire et nommer les pères gays et les mères lesbiennes, toutes celles qui ne s'identifient pas dans la binarité féminin-masculin et de forger de nouvelles formes linguistiques.

Les débats se multiplient autour de ces questions, et les francophones s'en emparent vigoureusement. Elles proposent des solutions, les discutent, renoncent à certaines, en adoptent d'autres : l'effervescence est grande, la créativité passionnée.

Il n'est désormais plus seulement question de (re)trouver des mots (ainsi d' autrice , de " la ministre ", " la chancelière ", qui naguère semblaient irrecevables et circulent désormais quotidiennement), mais d'inventer des manières de dire et d'écrire. Par exemple dire " chères clientes, chers clients ", recourir à des formulations abrégées qui conjoignent les marques du masculin et du féminin, " les électeur/trices ", réintroduire dans l'écrit des pratiques bien vivantes à l'oral (ainsi de l'accord de proximité : " toutes celles et ceux qui ", " les chants et danses bretonnes " )...

En portant leur créativité dans le domaine de la morphologie (par exemple " toustes, collaborataires " ) et de la syntaxe (réaménager les accords), les locutrices aujourd'hui sont en train de se débarrasser de l'encombrant poids symbolique du " masculin qui l'emporte ", sans toutefois s'accorder pour l'instant sur de nouvelles normes qui vaudraient partout et tout le temps.

Dans telle entreprise, on emploiera les formes entières " auditeurs et auditrices " , dans telle autre les traits d'union ou le point médian ; dans telle institution publique, on se recommandera du guide du Haut Conseil à l'Égalité Femmes-Hommes, dans telle autre, d'un guide maison ; dans telle association, on utilisera le pronom iel , dans telle autre, ille .

Chaque francophone, en circulant d'une communauté langagière à une autre, constate qu'elle n'est pas seule à expérimenter dans sa langue : en partageant ces pratiques sociales plus ou moins stabilisées localement, elle prend conscience aussi de l'exceptionnelle vitalité de la langue.

Face à cette effervescence actuelle des pratiques, les linguistes n'ont pas à se lamenter, ni à renoncer à faire leur travail. C'est-à-dire : observer et étudier la langue telle qu'elle est, identifier les dynamiques en cours, proposer des synthèses ou parfois formaliser des standards, toujours conjoncturels et provisoires dans cette période non achevée où le français évolue rapidement.

Les savoirs accumulés depuis plus d'un siècle par la linguistique dans son entreprise de description de la langue et de ses évolutions, offrent aujourd'hui des outils solides pour saisir et comprendre ce qui est en train de se passer.

Les recherches linguistiques sur le genre et sur les usages protéiformes et fluctuants de l'écriture inclusive sont nombreuses et foisonnantes . Nous refusons de croire que les linguistes signataires de la tribune de Marianne les ignorent. Leur crispation obsessionnelle sur les abréviations utilisant des points médians nous étonne. Nous sommes navrées qu'elles offrent de la linguistique une vision rabougrie, nous sommes ennuyées par leur prétention à dicter l'usage - en complète contradiction avec leurs propres travaux -, nous sommes pantoises devant leur renoncement à se saisir des problèmes auxquels les francophones cherchent aujourd'hui des solutions.

Quant à la question d'une réflexion collective sur les difficultés de lecture et d'apprentissage du français, que viendrait compliquer l'" écriture inclusive " (ou ce que les signataires de Marianne tiennent pour telle), celle-ci reste ouverte. Mais plutôt que mettre un veto sur l'emploi des points médians, ne vaudrait-il pas mieux envisager une réforme et une rationalisation de l'orthographe ? Pour notre part, nous sommes prêtes à y travailler.

Cliquez ici pour accéder à une bibliographie abondante des travaux universitaires sur les questions relatives à l'écriture inclusive.

Julie Langage et Société Mariem ABBOU, Université de Paris
GUELLOUZ, Université de Paris
Thierry GUILBERT, Université de Picardie Jules Verne
Raphaël HADDAD, Université Paris Est Créteil
Christine HÉLOT, Université Strasbourg
Manon HIM- AQUILLI, Université de Franche-Comté
Emmanuelle HUVER, Université de Tours
Patricia LAMBERT, ENS de Lyon
Gudrun LEDEGEN, Université Rennes 2
Isabelle LEGLISE, CNRS
Noémie MARIGNIER, Université Sorbonne Nouvelle
Marinette MATTHEY, Université Grenoble Alpes
Michèle MONTE, Université de Toulon
Claudine MOÏSE, Université Grenoble Alpes
Lorenza MONDADA, Université de Bâle
Sandra NOSSIK, Université de Franche-Comté
Elinor OCHS, University of California, Los Angeles
Isabelle PIEROZAK, Université de Tours
Gaëlle PLANCHENAULT, Simon Fraser University, Canada
Céline POZNIAK, Université de Paris 8
Arnaud RICHARD, Université Paul-Valéry Montpellier 3
Laurence ROSIER, Université Libre de Bruxelles
Santiago SANCHEZ MOREANO, The Open University, UK
Anne Catherine SIMON, Université catholique de Louvain
Suzie TELEP, Université de Paris
Sandra TOMC, Université Jean Monnet, Saint-Etienne
Cyril TRIMAILLE Université Grenoble-Alpes
Maude VADOT, Université Savoie Mont Blanc
Andrea VALENTINI, Université Sorbonne Nouvelle
Cécile VAN DEN AVENNE, Université Sorbonne Nouvelle
Marie VENIARD, Université de Paris
Laélia VERON, Université d'Orléans
Albin WAGENER, Université Rennes 2 / INALCO
Sylvie WHARTON, Université d'Aix-Marseille
Adam WILSON, Université de Lorraine
Sandrine ZUFFEREY, Université de Berne, Suisse
Sophie ALBY, Université de Guyane
Johannes ANGERMULLER, Open University
Aron ARNOLD, Université catholique de Louvain
Sophie BAILLY, Université de Lorraine
Jacqueline BILLIEZ, Université Grenoble-Alpes
Élodie BLESTEL, Université Sorbonne Nouvelle
Bruno BONU, Université Paul-Valéry Montpellier 3
Aude BRETEGNIER, Le Mans Université
Valérie BRUNETIERE, Université de Paris
Heather BURNETT, CNRS et Université de Paris
Laura CALABRESE, Université libre de Bruxelles
Deborah CAMERON, University of Oxford
Maria CANDEA, Université Sorbonne Nouvelle
Cécile CANUT, Université de Paris
Véronique CASTELLOTTI, Université de Tours
Yannick CHEVALIER, Université Lyon 2
Hugues CONSTANTIN de CHANAY, Université Lyon 2
James COSTA, Université Sorbonne Nouvelle
Félix DANOS, Université de Nanterre
Marc DEBONO, Université de Tours
Ingrid De SAINT- GEORGES, Université du Luxembourg
Émilie DEVRIENDT, Université de Toulon
Valentin FEUSSI, Université d'Angers
Béatrice FRACCHIOLLA, Université de Lorraine
Médéric GASQUET- CYRUS, Aix-Marseille Université
Sylvain GATELAIS, Université de Tours
Mona GÉRARDIN- LAVERGE, Université Paris Nanterre
Mathieu GOUX, Université de Caen
Luca GRECO, Université de Lorraine, rédacteur en chef de

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Au delà de l'écriture inclusive: un programme de travail pour la linguistique d'aujourd'hui

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En réponse à une tribune publiée par Marianne, 65 linguistes signent un texte inédit par l'ampleur et la qualité de ses signatures. Cette publication montre au grand jour des divergences idéologiques et politiques. " Face à cette effervescence actuelle des pratiques, les linguistes n'ont pas à se lamenter, ni à renoncer à faire leur travail.

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Une histoire du féminisme de 1789 à nos jours, la Découverte, 2020.

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Les luttes féministes en France ont toujours cheminé avec d'autres combats, comme l'esclavage et la condition ouvrière, expliquent les historiennes Bibia Pavard et Florence Rochefort, qui ont coécrit, avec Michelle Zancarini-Fournel, cette somme inédite éclairante et passionnante. Rencontre.

Alors que la condition des femmes a resurgi au premier plan de l'actualité depuis #MeToo, un livre, Ne nous libérez pas, on s'en charge. Une histoire des féminismes de 1789 à nos jours, tombe à point nommé pour redonner de la profondeur au débat. Les historiennes Bibia Pavard et Florence Rochefort reviennent sur la trajectoire historique évoquée dans leur ouvrage, coécrit avec Michelle Zancarini-Fournel.

Comment a germé le projet de cette histoire des " féminismes ", au pluriel ?
Florence Rochefort : Nous avions publié toutes les trois en 2012 un premier livre, Les Lois Veil, prolongé la rentrée suivante par un séminaire à l'École des hautes en sciences sociales (EHESS). Ce séminaire existe toujours. Mais nous voulions aller plus loin, et notre envie a rencontré le projet des éditions La Découverte, qui souhaitaient proposer une histoire des féminismes accessible au public.

Bibia Pavard : Le terme de " féminismes " au pluriel s'imposait, car ces luttes ont toujours été traversées de divergences stratégiques et d'oppositions théoriques qui interdisent de parler au singulier. Il faut se défaire de l'idée reçue selon laquelle il y aurait un seul féminisme à travers une histoire jalonnée par des héroïnes et des pionnières, forcément héritières les unes des autres.

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"Ne nous libérez pas, on s'en charge" : l'histoire des féminismes depuis la Révolution racontée de façon inédite

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Les luttes féministes en France ont toujours cheminé avec d'autres combats, comme l'esclavage et la condition ouvrière, expliquent les historiennes Bibia Pavard et Florence Rochefort, qui ont coécrit, avec Michelle Zancarini-Fournel, cette somme inédite éclairante et passionnante. Rencontre. Alors que la condition des femmes a resurgi au premier plan de l'actualité depuis #MeToo, un livre, Ne nous libérez pas, on s'en charge.

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A l'Académie française, on refuse toujours la féminisation des mots

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A l'Académie française, on refuse toujours la féminisation des mots

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France Culture, 01/11/20

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" Immortel et Perpétuel ", me dit-elle - au masculin. À 91 ans, " le " Secrétaire perpétuel de l'Académie française, Hélène Carrère d'Encausse, se porte comme un cœur. Lorsque je la rencontre, le 20 octobre, dans son appartement majestueux du quai de Conti, je m'attends à trouver " Notre dame supérieure ", " la tsarine ", " la douairière qui hume son Lapsang Souchong ", la " duchesse acariâtre et réactionnaire ", " Michèle Strogoffe " ou la " vieille rombière " caricaturée par tant d'écrivains, de nombreux journalistes et jusqu'à des Académiciens ! Dynamique, sympathique, tirée à quatre épingles, séduisante aussi, Hélène Carrère d'Encausse ne colle pas au portrait mesquin qu'on fait souvent d'elle. Elle a du chien. Je suis immédiatement sous le charme de la légende.

Sans chichi et sans Lapsang Souchong, l'Académicienne capitale n'est obsédée ni par la distanciation " sociale ", ni par le gel hydroalcoolique. Elle déteste le mot " présentiel ", mais elle aime les rencontres physiques et " en personne ". Elle me propose de retirer mon masque, qu'elle ne porte pas en toute imprudence. " La " Covid ne passera pas par ici, semble-t-elle dire. Je garde mes distances.

Il y a un autre paradoxe : celle qui refuse aveuglément, et depuis si longtemps, la féminisation du langage, gardienne sectaire de tous les temples machistes, est aujourd'hui moquée pour avoir féminisé " la " Covid. Une double erreur - et une bataille de mots qu'elle est en train de perdre.

"Et voilà qu'elle nous sort la Covid"

" La Covid, c'est une question de vocabulaire. Ça fait partie des choses sur lesquelles le service du dictionnaire [de l'Académie française] a travaillé pendant le confinement. C'est un acronyme. L'Académie française a pour fonction de définir un terme français pour tous les termes techniques ou scientifiques. Un acronyme : il faut que les gens sachent ce qu'il y a dedans... Les gens de toute façon ne savent pas ce qu'est un acronyme, premièrement, et deuxièmement, ça ne les intéresse pas de savoir ce qu'il y a derrière. Mais nous, la logique, c'est de savoir ce que c'est. On l'a décomposé et il est clair que c'est Corona-Virus-Disease, la maladie du virus de la couronne, parce que c'est un acronyme anglais. "Disease", c'est-à-dire "la maladie", est féminin en français. Donc il était logique de dire "la" Covid. Je dirais que [l'usage] s'implante ou pas, mais il y a beaucoup de gens qui l'adoptent tout de même " m'explique Hélène Carrère d'Encausse.

Pour la linguiste, agrégée d'anglais et spécialiste du langage Julie Neveux, qui vient de publier Je parle comme je suis : " Ce raisonnement est tout sauf logique : il est tiré par les cheveux ! Il faudrait donc employer le genre que le mot-tête de l'acronyme, mot employé en anglais, aurait en français, s'il était traduit ! Si c'est bien ce que l'on fait souvent, spontanément, comme pour la CIA (agence est féminin) ou le FBI (bureau est masculin), ce n'est pas ce qu'on fait pour "le" laser (nom tête, amplification) et "le" radar (nom tête, détection). Alors, si toute une population est déjà en train de dire "le covid", c'est encore plus illogique de lui asséner une "règle" aussi branlante. Au Canada francophone, ils disent "la covid' car leurs autorités linguistiques sont plus réactives, et plus suivies."

Pédagogue certes, bravache aussi, je sens que Madame le Secrétaire perpétuel est fière d'avoir lancé ce défi insolent pour que 68 millions de Français adoptent le mot au féminin qu'elle a choisi. " C'est bien la première fois qu'elle se soucie de la féminisation du langage ! ", s'étrangle un Académicien qui ne la porte pas dans son cœur.

Plus distant de la Coupole depuis son exil en montagne, Jean-Christophe Rufin, un Académicien nomade, semble tout aussi énervé par le choix de Carrère d'Encausse : " Je trouve "la" Covid ridicule. C'est une mauvaise traduction de l'anglais. Les gens doivent faire ce qu'ils veulent. On fait un dictionnaire d'usage. Seul l'usage compte. Je n'utilise jamais "la" Covid. Ça m'énerve ".

D'autres Académiciens me signalent que le mot " disease " en anglais a été mal interprété à dessein. Il s'agit certes de " la " maladie, au féminin, mais on aurait pu aussi bien choisir le mot " mal ", qui est masculin. Un linguiste : " Les agrégés de Mme Carrère d'Encausse sont complètement idéologisés et des anti-américains primaires à visage bolchévique. Ils ont utilisé un dictionnaire pour faux débutant ; il leur aurait suffi de consulter le Robert & Collins en deux tomes. Ils auraient pu privilégier la traduction par le mot "mal" qui est masculin. Dans The American Heritage, on voit bien que le mot "disease" vient du vieux français "aise", "mal-être", "ne pas être à l'aise", et c'est aussi masculin ! ".

Danièle Sallenave se montre plus fair play avec les jeunes agrégés du Secrétaire perpétuel, mais reconnaît une erreur : " Les agrégés font un travail remarquable. Il est exact cependant que comme en anglais il n'y a pas de genre, le mot "disease" n'est pas plus masculin que féminin. On aurait pu dire le Covid sans difficulté, et d'ailleurs, moi-même, je n'arrive pas à dire la Covid ".

Surtout, les Français parlent indistinctement du mot "coronavirus" et du "covid". Le premier étant masculin (à cause du suffixe "virus"), il est difficile de mettre le second au féminin.

" Le service du dictionnaire, qui a fonctionné pendant le confinement, comprend vingt agrégés. Des gens éblouissants ", réplique Mme Carrère d'Encausse. Ce faisant, le Secrétaire perpétuel avoue à demi-mot une réalité qui fait aujourd'hui débat parmi la dizaine d'Académiciens que j'ai interrogés. " Je n'étais pas là pour la séance où la Covid a été discutée ", me précise Jean-Christophe Rufin. Il n'est pas le seul. Il semble que très peu d'Académiciens ont été consultés sur ce mot. Et pour cause : il n'y a jamais eu de séance sur le sujet ; ils étaient tous confinés.

" A l'Académie française, on s'est tous immédiatement confinés, on a tout arrêté ", précise Angelo Rinaldi, autre Académicien. Plus de sept Académiciens étant déjà décédés, sept sièges étant à pourvoir dans l'hémicycle (François Sureau vient d'être élu ce mois-ci), il n'était pas question de prendre des risques. " Que ce soit "le" ou "la" Covid, si la chose avait pénétré sous la Coupole, ça aurait été un carnage, comme dans un EPHAD ", ironise un autre Académicien.

La décision sur la féminisation de " la " Covid a donc été prise par Mme Carrère d'Encausse seule, en majesté, " à la soviétique ", sans que les Académiciens ne soient invités à en discuter. " Elle décide de tout avec ses agrégés ", ironise un Académicien qui conteste l'autoritarisme et le peu de démocratie " du " Secrétaire perpétuel.

Le fait que le genre du mot " covid " n'ait pas été soumis à la décision des Académiciens, et pas même à la Commission du dictionnaire, suscite beaucoup de critiques. " Il est tout à fait inadmissible que, comme pour "le" ou "la" Covid, Hélène Carrère d'Encausse décide seule sans consulter les Académiciens. Il faut qu'on vote. Il n'est pas possible de continuer ainsi " prévient une Académicienne en colère.

Théoriquement pourtant, Carrère d'Encausse n'a pas de voix prépondérante. Mais tout le monde sait que cette femme politique " pilote " le petit groupe de ses partisans qui votent systématiquement en sa faveur. Pour " la " Covid, elle n'a même pas pris soin de les consulter par téléphone.

Plusieurs voix s'élèvent d'ailleurs contre le travail des " agrégés " parmi lesquels le sectarisme linguistique et l'ultra-conservatisme primeraient, sinon quelque accointance avec la droite catholique la plus rigide. " C'est une confrérie dans la compagnie : une petite coterie réactionnaire ", me dit-on. " C'est notre caricature ", me dit un autre Académicien. Beaucoup se sentent infantilisés par ces agrégés qui décident de tout et attendent juste que les Immortels, qu'ils manipulent éhontément, approuvent leurs décisions.

Lorsque je l'interroge sur le fonctionnement de l'institution, Mme Carrère d'Encausse me dit que " l'Académie française ne reçoit aucune subvention. Nous vivons seulement de l'argent de nos fondations ". Elle oublie de dire que les " agrégés " sont justement des professeurs détachés par le ministère de l'Éducation nationale...

Aujourd'hui, après avoir hésité, le journal Le Monde utilise généralement " le " Covid, comme la plupart des grands médias. Le président Macron parle " de la crise du Covid ", tant des formules comme " la crise de la Covid " ou " au temps de la Covid " l'isolerait de l'opinion. Les ministres basculent dans le même sens pour éviter d'apparaître parisiens et élitistes et la RATP a rétabli ses messages contre " le " Covid 19.

La bataille tentée par Mme Carrère d'Encausse, à coups d'arguties linguistiques tirées par les cheveux, est en passe d'être perdue. " Elle a un grand talent pour défendre la langue française en la faisant haïr ", me dit un homme qui la connaît bien. Faute de s'être souciée de l'usage, comme l'aurait fait le linguiste et lexicographe du Robert, Alain Rey, qui vient de disparaître, l'Académie n'est plus prise au sérieux. " Qu'est-ce qui lui a pris : elle n'a jamais voulu féminiser les mots et voilà qu'elle nous sort "la" Covid ", s'étrangle un autre Académicien.

" Alain Rey, lui, pourfendait les puristes de la langue ; il a toute sa vie expliqué que la langue française était en réalité un créole, né du latin parlé, et définie dès ses origines par un métissage important entre le latin, le celte et le francique (langue germanique). On est loin de cette langue pure, de cette "pureté" décrite comme devant être "maintenue" dans les statuts de l'Académie française de 1635. Mme Carrère d'Encausse semble vouloir préserver la langue française au formol dans un bocal poussiéreux, à l'abri de toutes les impuretés de la vie", réagit la linguiste, maîtresse de conférences à Sorbonne-Université et autrice Julie Neveux.

La lutte contre la féminisation de la langue

Le grand combat de Madame " le " Secrétaire perpétuel, depuis vingt ans à son poste, est en effet la lutte contre la féminisation de la langue. Pas question d'autoriser " la ministre " ; " la maire " lui écorche l'oreille. L'écriture inclusive est, à ses yeux, " un péril mortel ". " A force d'être contre toute avancée sur la féminisation des titres et des fonctions, elle va finir par avoir ce qu'elle redoute le plus : l'écriture inclusive ", commente un linguiste. Qui ajoute : " Les vrais fossoyeurs de la langue française, ce sont ceux qui s'arc-boutent sur le passé ".

A sa décharge, Carrère d'Encausse a autorisé une commission sur la féminisation pour tenter de comprendre l'évolution des usages. " Aujourd'hui, écrire "autrice", "la" cheffe ou "la" sergente, n'est plus tabou à l'Académie ", se réjouit Danièle Sallenave, qui milite depuis longtemps pour cette souplesse, même si elle reste " très réservée sur l'écriture inclusive ".

Loin des polémiques et de l'esprit du temps, Hélène Carrère d'Encausse me répond, elle, en gentleman : " Si Madame Hidalgo veut se faire appeler Madame la Maire, c'est son droit. Je respecte son choix. Mais "la maire", ce n'est vraiment pas beau ".

Pour Julie Neveux : " "La beauté" ou non d'un mot n'a jamais été un argument linguistique valable ; ce critère esthétique, éminemment subjectif, se fonde en réalité sur une habitude phonétique et n'a jamais servi qu'à créer une mythologie autour d'une langue française plus belle que les autres, plus pure que les autres. Or tous les locuteurs d'une langue maternelle la préfèrent aux autres, de même que tous les enfants préfèrent leur mère. Mais ce sentiment de la langue ne doit pas nous aveugler. Parfois, il est nécessaire de grandir si l'on veut comprendre le monde qui nous entoure. Plutôt que de refuser cette nouvelle réalité qui l'entoure, où les femmes occupent les mêmes fonctions que les hommes, Madame Carrère d'Encausse devrait travailler à rendre disponible un lexique mieux adapté : alors, oui, Madame Hidalgo pourra vraiment choisir de se faire appeler Madame la Maire. Sinon, elle n'en aura pas vraiment la possibilité ".

"Nous sommes des égaux, pas des égos"

L'Académie française est une de ces compagnies dont la France a le secret. Fondée par Richelieu, elle compte quarante membres élus à vie. " Nous sommes des égaux, pas des égos ", insiste Carrère d'Encausse, non sans humour. Qui chouchoute ses pairs, c'est-à-dire " sa famille " (elle emploie le mot avec moi).

A la mort récente de deux Immortels, Marc Fumaroli et Jean-Loup Dabadie, elle s'est démenée pour les fleurs et les couronnes. " Dans ce petit milieu, les gens vivent ensemble jusqu'à leur mort ; et ça a un côté dramatique ; au fond, jusqu'à votre mort vous voyez mourir des gens que vous aimez. Ça c'est épouvantable, je ne vous le cache pas. Vraiment, c'est très très dur. Un jour, vous savez que les autres vous verront partir ", dit Carrère d'Encausse. Qui me confie être méticuleuse dans le protocole des condoléances. " Fumaroli, Dabadie, j'ai l'impression que je suis gorgé de mort ", me dit un autre Immortel.

Qu'un Académicien tombe malade, elle téléphone aussitôt. Qu'un autre soit victime d'un accident, elle mobilise, s'il le faut, les pompiers et les hôpitaux. Elle soutient les uns et les autres avec cet amour de " mère " qui est parfois raillé, mais qui plaît aux vieux messieurs. " Hélène est aux petits soins avec nous. Elle s'occupe de ses petits vieux - qui sont plus jeunes qu'elle ", résume un autre Académicien.

Derrière cette philanthropie sincère se dissimule une femme raide et opiniâtre, travailleuse infatigable, idéologue aussi. Une femme de pouvoir.

Ancien soutien de Raymond Barre, proche de l'UDF de Giscard d'Estaing, cette femme ancrée à droite fut députée européenne à la demande de Jacques Chirac. Et si elle a échoué en politique, elle continue à en faire par d'autres moyens : aujourd'hui son terrain politique, c'est l'Académie française.

Grâce à une dizaine d'Immortels qui lui sont donc inféodés, Madame " le " Secrétaire perpétuel façonne l'institution à son image : une instance réactionnaire arc-boutée contre la féminisation du langage et la peur rouge du monde anglo-saxon. " C'est Brejnev plus que Gorbatchev ; Benoît XVI, plutôt que le pape François ", résume une Académicienne qui rêve à une perestroïka quai de Conti.

Alors pour éviter que la compagnie perde son identité, Carrère d'Encausse la verrouille. Des Académiciens suggèrent, dans la lignée de l'élection de Barbara Cassin, qu'on élise des écrivains qui permettraient un changement symbolique de l'Institution : l'éditrice Teresa Cremisi, l'écrivain Sylvain Tesson, le bouillonnant Philippe Sollers, le romancier Édouard Louis, le rappeur Abd al Malik, le poète-musiciel Gaël Faye, le dominicain pro-LGBT Adriano Oliva ou la femme rabbin Delphine Horvilleur. " Mais Hélène pense que Tesson est trop jeune et Sollers trop vieux. Elle les a rayés ", dit un Académicien qui lui reproche de ne pas aimer " les bons écrivains ". Ironiquement, certains proposent de solliciter le fils du " secrétaire perpétuel ", Emmanuel Carrère, " un bien meilleur écrivain que sa mère " (il a publié Un Roman russe dans lequel il revenait brillamment sur l'histoire ambivalente de sa famille). Quant au philosophe Marcel Gauchet, elle a également barré son nom au prétexte qu'il y avait déjà un rédacteur de la revue Le Débat ...

A l'heure où le prix Nobel de littérature a été attribué à Bob Dylan et le prix Pulitzer au rappeur Kendrick Lamar, l'Académie française semble bloquée au siècle dernier. Et, bien sûr, comme la nature a horreur du vide, les candidatures les plus aventureuses se multiplient, même sans œuvres complètes.

Plus ou moins hors-jeu, ils sont nombreux ces auteurs à oser les "visites" et à faire campagne, on ne sait jamais ; c'est contraire aux statuts, mais toléré par l'usage. J'ai de la peine à croire à ce ballet d'ego, lorsqu'on me le décrit : chaque Académicien reçoit quotidiennement des livres, des lettres, des cadeaux, des petits mots envoyés par d'illustres inconnus soucieux d'acheter son vote. L'écrivain Gérard de Cortanze se dépense aujourd'hui sans compter comme hier le journaliste Philippe Meyer. L'avocat Emmanuel Pierrat se présente également, multipliant depuis quelques mois les visites aux Immortels ; l'essayiste Alain Borer (qui s'est fendu d'un pamphlet Académie-compatible, De quel amour blessée, et a immédiatement obtenu un prix de l'Académie) envoie ses livres lui aussi. Les cardinaux André Vingt-Trois et Philippe Barbarin ont tenté leur chance et ont été poliment éconduits.

En tenant le collège à sa botte, avec sa dizaine d'affidés, Hélène Carrère d'Encausse peut encore faire élire qui elle désire. N'étant pas elle-même une autrice inoubliable, malgré quelques belles biographies russes de Catherine II, Nicolas II, Staline et Lénine, cette politologue de la guerre froide ne démêle qu'imparfaitement le bon grain de l'ivraie littéraire d'aujourd'hui. Résultat : une confrérie qui compte de plus en plus d'écrivains médiocres, un thuriféraire de la droite gaulliste, un ancien ministre de Dordogne, l'ex-président Valéry Giscard d'Estaing et de parfait inconnus. Il n'y a pas si longtemps, on a même réussi à faire élire la maîtresse d'un Académicien !

Fort heureusement, quelques honorables noms évitent à la maison le discrédit le plus total : l'avocat Jean-Denis Bredin, le grand Amin Maalouf, les écrivains Daniel Rondeau, Danièle Sallenave ou Erik Orsenna, l'essayiste Alain Finkielkraut, les historiens Pierre Nora et Pierre Rosenberg. Moins d'un tiers des quarante vénérables membres ont une œuvre qui compte.

" Quand Hélène dit on vote, c'est qu'elle a choisi. Elle tient les votes. Elle fait la pluie et la pluie ", résume un heureux élu.

Mais une fronde est possible : au moins deux Académiciens me disent se réserver le droit de démissionner si quelque mauvais écrivain réactionnaire était élu...

À RÉÉCOUTER

Réécouter Hélène Carrère d'Encausse, petite fille du Caucase devenue Secrétaire perpétuel de l'Académie française écouter (5 min) 5 min

"Où voulez-vous que j'aille ?"

Pendant le Covid, Mme Carrère d'Encausse n'a pas quitté l'Institut où elle a son bureau et ses très vastes appartements privés. " Où voulez-vous que j'aille ", répète-t-elle, en son palais. Quelque part caché, elle me dit avoir un " ordinateur fermé " qu'elle reconnaît ne pas ouvrir - " je préfère envoyer des lettres " - et un smartphone qui sonne souvent dans le vide. Derrière son bureau, des dictionnaires et des Pléiades sont soigneusement rangés. Posé sur son bureau, le Littré : " J'adore le Littré, je m'amuse en le lisant ". (Un autre Académicien me dit " regretter amèrement la fin des télégrammes ").

A l'Académie, il est proscrit de dire " Internet " : il faut écrire " l'Internet ". On dit par exemple : " je vais sur l'Internet ".

A propos de Facebook, Carrère d'Encausse reconnaît : " Je n'y suis pas " (ce qui veut dire qu'elle n'a pas de compte). Et lorsque je lui parle de Twitter et Instagram... elle me laisse entendre qu'elle aimerait franciser leur nom (elle oublie que ce sont des marques) ! Quant à Zoom, Teams ou Google Meet, pratiquées actuellement par des millions de Français, Carrère d'Encausse me regarde comme si je lui parlais d'une tribu non connectée d'Amazonie : " Les visio-conférences, c'est très sympathique, mais ce n'est pas du vrai travail. Ce sont des monologues. Nous, à l'Académie, nous avons besoin d'échanger et de travailler ".

Au Vatican, un cardinal cesse de voter à 80 ans

Contre une institution d'un autre temps, incapable de comprendre la société d'aujourd'hui, et moins encore de l'influencer, les critiques sont féroces, en dehors, et au sein même de l'Institution. Si un Académicien ne dit presque jamais du mal publiquement " du " Secrétaire perpétuel - une dizaine ont accepté de me parler à la condition de rester " off the record " - les petites vacheries et les piques fusent en privé. Certains suggèrent qu'à 91 ans, Hélène Carrère d'Encausse pourrait tirer sa révérence et démissionner. " On peut démissionner du Secrétariat Perpétuel de l'Académie : mes trois prédécesseurs l'ont fait ", me dit-elle, comme pour signifier qu'elle ne le fera pas.

Faut-il une limite d'âge aux " Immortels " ? Après tout, même le Sacré Collège s'est adapté aux réalités du monde : au Vatican un cardinal prend sa retraite à 75 ans et cesse de voter à 80. Les papes sont en CDD : ils démissionnent désormais eux aussi ! " Je regrette que Benoît XVI ait démissionné ", tranche Mme Carrère d'Encausse.

Les Académiciens les plus jeunes - comprenez sexagénaires -, s'inquiètent pour leur part des réactions amusées qui font suite aux décisions graves de la compagnie. Ses prix littéraires, hier fort enviés, sont de plus en plus réactionnaires ; pire, ils ne font plus guère autorité. " Les gens ne les achètent plus ", confirme un éditeur influent.

Et quand les Académiciens proposent un terme de substitution à un anglicisme, les rires des rédactions frappent et le dédain de l'opinion plus encore. Même dans les instances de la francophonie, on prend de moins en moins au sérieux ceux que Marguerite Yourcenar appelait : " de vieux gamins qui s'amusent ensemble ". Les définitions de l'Académie peuvent bien paraître au Journal Officiel (" une victoire de Maurice Druon "), elles ne font plus loi. " Nous devons écrire un dictionnaire d'usage. Il faut se conformer à l'usage. Notre mandat n'est pas de légiférer sur la langue. On ne peut pas être des ayatollahs du langage ", insiste Jean-Christophe Rufin. Contrairement à l'usage justement, Rufin ne mentionne plus " de l'Académie française " après son nom sur la couverture de ses ouvrages, par peur de se couper de ses lecteurs...

A sa décharge, " le " Secrétaire perpétuel a milité pour la publication gratuite en ligne des neuf éditions du Dictionnaire de l'Académie française. Une mine d'or pour les lecteurs du monde entier et un premier pas vers le vingt-et-unième siècle.

Les observateurs les plus sourcilleux n'ont pas manqué de suivre une autre bataille feutrée qui s'est joué sur le mot " mariage ". On lit dans la neuvième édition du dictionnaire de l'Académie, celle qui prévaut aujourd'hui : " Union légitime d'un homme et d'une femme ". A majorité conservatrice, les représentants du Sénat ont même tenté, durant les débats sur l'ouverture du mariage aux personnes de même sexe, d'enrôler l'Académie dans leur combat anti-gay. Dans sa sagesse, et malgré de vifs débats en son sein, l'Académie a maintenu sa définition genrée mais tout en précisant qu'elle entérinerait la nouvelle définition du mariage si la loi était votée. Un " en même temps " qui ne manque pas d'habileté. " L'Académie française ne fait pas la loi, notre prochaine définition reconnaîtra le mot "mariage" pour des personnes de même sexe " souligne Danièle Sallenave.

Une institution à réformer

La Compagnie se transforme donc cahin-caha. " Comme la cour d'Angleterre, on évolue ", ironise une Académicienne. Des réformes en profondeur sont suggérées par plusieurs Académiciens qui briguent, sans le dire, la succession d'Hélène Carrère d'Encausse.

" Si au Vatican, les cardinaux qui sont les représentants du Christ sur terre, cessent de voter à 80 ans, on doit pouvoir le faire aussi ! ", répète un Académicien.

Autre réforme nécessaire : le rajeunissement des " entrants ". Aujourd'hui, il faut avoir soixante ans bien tassés, souvent soixante-dix, pour être élu. Si une limite à soixante-quinze ans a été tacitement fixée pour l'élection, cela ne suffit plus, comme plusieurs Académiciens en conviennent. " La question principale, à mes yeux, est de s'orienter vers des candidats beaucoup plus jeunes. Plutôt que de limiter les votes à 80 ans, ce qui ne résout guère le problème, il faut carrément faire venir des gens de quarante ou cinquante ans ", suggère Danièle Sallenave. " Cinquante ans, c'est le bon âge " insiste-t-elle.

Une autre réforme : rendre le secrétaire perpétuel " non perpétuel ". " La compagnie devrait revenir au droit commun, comme les autres académies : des mandats renouvelables de six ans. Un perpétuel renouvelable en quelque sorte ", suggère Jean-Christophe Rufin. Qui ajoute, bon fils de famille, que cette réforme pourrait être décidée par Hélène Carrère d'Encausse mais s'appliquer après elle.

Dany Laferrière, Jean-Marie Rouart ou Marc Lambron font partie des prétendants - non déclarés - au trône. " En matière de diversité, on a beaucoup évolué. Par contre pour la parité, c'est un échec complet ", résume Rufin. " Pour les gays, on ne risque pas de dépasser le quota ! Nous ne sommes plus que deux, Dominique [Fernandez] et moi ", se lamente Angelo Rinaldi (il a tort, j'en devine au moins un troisième !).

Beaucoup espèrent l'élection de Laferrière qui changerait l'image d'une institution vieillie et réactionnaire. " Ça provoquerait une aération ", confirme joliment Rufin.

Une aération que connaissent les autres académies. Celle des Beaux-Arts a ouvert récemment ses fenêtres à la bande dessinée, à la danse contemporaine, au cinéma mainstream ou à la gravure : Catherine Meurisse, une autrice de BD de quarante ans et une ancienne de Charlie Hebdo, vient d'être élue tout comme la graphiste Astrid de La Forest. De même, le " jeune " historien de l'art et romancier Adrien Goetz, la chorégraphe Blanca Li, la cinéaste Coline Serreau ou l'artiste Fabrice Hyber connu pour ses mosaïques sur le sida, attestent qu'un vent nouveau souffle sur d'autres confréries de l'Institut. " Chez nous, à l'Académie des Beaux-Arts, la féminisation est en marche, c'est devenu une chose normale ", confirme Adrien Goetz. Qui ajoute : " On a même un compte Twitter officiel - seule l'Académie française n'en a pas ".

Comparaison n'est pas raison. Et Danièle Sallenave sourit : " l'Académie ne se pense pas l'égale des autres ".

La survie de l'Académie est en jeu

L'affaire de " la " Covid laissera des traces. La décision solitaire et mégalomane de " Madame le Secrétaire perpétuel " a été un révélateur du fossé qui s'est creusé entre l'Académie et le pays. " Nous sommes devenus la caricature de nous-mêmes " dit Rufin. Pire, elle a montré un gouffre entre l'autoritarisme du secrétaire perpétuel et le pluralisme bon enfant des Académiciens. N'ayant pas été consultés, ils lui reprochent à voix basse ce déni de démocratie. " Pour l'Académie, la question n'est plus seulement théorique. C'est un problème vital. Notre survie est en jeu. Nous sommes menacés, et pas seulement à cause du Covid ", dit un Académicien.

Menacée de disparition, l'Académie ? N'exagérons rien. L'institution n'est pas en danger. Rimbaud, déjà, critiquait l'honorable maison : " Il faut être Académicien - plus mort qu'un fossile - pour parfaire un dictionnaire ". Il y a plus de trois siècles que cela dure. L'Académie survivra à Madame " le " Secrétaire perpétuel. Mais s'il est question d'être pris au sérieux et d'avoir une influence sur la langue française, c'est une autre histoire.
Frédéric Martel
* Á ÉCOUTER | Entretien avec Hélène Carrère d'Encausse à réécouter en podcast ici.

* Á LIRE | Julie Neveux, Je parle comme me suis, Ce que nos mots disent de nous, Grasset, 2020.

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À l'Académie française on refuse toujours la féminisation des mots... sauf pour "la" Covid

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À 91 ans, Hélène Carrère d'Encausse dirige d'une main de fer l'Académie française. Elle a imposé "la" Covid sans consulter les Académiciens. La fronde gronde dans la vénérable institution où plusieurs voix s'élèvent pour réclamer des changements radicaux. Enquête sur une institution confinée.

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France Culture, 2013

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Filles sages et sensibles, garçons turbulents et courageux : si la situation des femmes évolue vers davantage d'égalités, les stéréotypes demeurent. De quoi sont-ils responsables ? Quelle est leur influence ? Comment affectent-ils aussi les hommes ?

Derrière la question des inégalités entre les femmes et les hommes se trouve celle des stéréotypes. Hommes, femmes, stéréotypes en tous genres...

Je ne serai pas célèbre ou grande. Je continuerai à être aventureuse, à changer, à suivre mon esprit et mes yeux, refusant d'être étiquetée, et stéréotypée. L'affaire est de se libérer soi-même : trouver ses vraies dimensions, ne pas se laisser gêner. Virginia Woolf

Une émission enregistrée en mars 2013, produite par le Labo des savoirs.

André Ndobo, directeur de la Faculté de psychologie à l'Université de Nantes.

Séverine Ferrière, chercheuse au Centre de Recherche en Education à l'Université de Nantes et à l'IUFM d'Angers.

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Réécouter La lutte contre les stéréotypes favorise-t-elle vraiment l'égalité ? écouter (33 min) 33 min

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Filles sages et sensibles, garçons turbulents et courageux : si la situation des femmes évolue vers davantage d'égalités, les stéréotypes demeurent. De quoi sont-ils responsables ? Quelle est leur influence ? Comment affectent-ils aussi les hommes ? Derrière la question des inégalités entre les femmes et les hommes se trouve celle des stéréotypes.

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France Culture, juillet 2019

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Le titre du livre que j'ai sous les yeux s'impose joyeusement à l'attention : Le ministre est enceinte. Joyeusement, oui, mais au service d'une question qui est fort sérieuse. Il s'agit de la féminisation des mots qui désignent les fonctions officielles et les métiers exercés.

Je me devais d'inviter l'auteur, Bernard Cerquiglini, linguiste averti et toujours attentif à l'épaisseur historique du français comme à ses variantes géographiques. Professeur à l'Université Paris VII, il a été longtemps recteur de l'Agence universitaire de la francophonie.

Dans l'ouvrage dont je parle et qui vient de paraître, il nous raconte selon quels tours et détours la France a connu, depuis une trentaine d'années, au fil de querelles passionnées, une évolution destinée à laisser stupéfaits, et souvent révulsés, les tenants du conservatisme dans ce domaine. Un conservatisme qu'on ne peut pas d'ailleurs, en l'occurrence, dire réactionnaire.

Car on ne sait pas toujours que dans un passé lointain, plusieurs siècles en arrière, la langue française s'était montrée, avant qu'on ne la corsète, d'une remarquable souplesse, à cet égard comme à d'autres.

Et voilà que nous est proposée, sur le long terme, une concordance des temps qui est peut-être inattendue mais qui s'impose à l'attention et à la réflexion. Le va-et-vient dans la longue durée est voué à nous confirmer, s'il en était besoin, que la langue révèle toujours beaucoup sur l'état des sociétés, d'une époque à l'autre, d'un pays à l'autre. Et en l'occurrence elle nous parle du statut de la femme, cantonnée ou non, selon les époques, dans la sphère privée et dans les activités domestiques.

Sous cet éclairage, la question de la féminisation des mots, telle que promue ou freinée au cours du temps, prend une dimension bien plus considérable qu'il ne pouvait sembler au premier abord.

Archives sonores

- Brune Poirson, Secrétaire d'État auprès du ministre d'État, ministre de la Transition écologique et solidaire, reprenant le sénateur Gérard Longuet qui l'a appelée " Madame LE ministre ", au Sénat, le 20 novembre 2018.

- Extrait de la pièce " Les femmes savantes " de Molière (créée en 1672), Acte II scène VII, lu par Jean Debucourt (sociétaire de la Comédie française), enregistrement de 1959.

- Germaine Poinso-Chapuis, Ministre de la santé publique dans le premier gouvernement de Robert Schuman, interviewée par Raymond Marcillac, le 27 novembre 1947. Germaine Poinso-Chapuis est la première femme ministre de plein exercice dans l'histoire de la République.

- Lecture de la déclaration faite par l'Académie française en séance du 14 juin 1984.

- Ségolène Royal, interviewée par Sylvie Nicolet dans l'émission " A mots découverts " sur Radio Bleue, le 25 novembre 1996.

Bibliographie

- Bernard Cerquiglini, Le ministre est enceinte. Ou la grande querelle de la féminisation des mots, Seuil, 2018.

- Bernard Cerquiglini, L'invention de Nithard, Editions de Minuit, 2018.

- Bernard Cerquiglini, La Genèse de l'orthographe française : XIIe - XVIIe siècles, H. Champion, coll. " Unichamp-essentiel " (no 15), 2004.

- Bernard Cerquiglini, Enrichissez-vous : parlez francophone ! Trésor des expressions et mots savoureux de la francophonie, Larousse, 2016.

- Maria Candea, Yannick Chevalier, Sylvia Duverget, Anne-Marie Houdebine et Eliane Viennot (dir.), L'Académie contre la langue française. Le dossier féminisation, Editions iX, 201

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La féminisation des mots : portée d'une querelle

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On ne sait pas toujours que dans un passé lointain, la langue française s'était montrée, avant qu'on ne la corsète, d'une remarquable souplesse. Le linguiste Bernard Cerquiglini nous raconte comme la langue révèle ainsi l'état des sociétés, et en l'occurrence du statut de la femme..[...]

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5 chiffres pour comprendre les inégalités de salaire entre homme et femme

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5 chiffres pour comprendre les inégalités de salaire entre homme et femme

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Au vu des inégalités salariales, il est considéré qu'à partir de ce mardi 5 novembre et jusqu'à la fin de l'année, les femmes ne sont plus rémunérées pour leur travail. Comment cette différence de salaire est-elle calculée ? Le point sur les chiffres à retenir.

Pour un temps complet, les femmes gagnent en moyenne 452 euros de moins chaque mois (18,5%). © Getty / Paul Reid

À partir de 16h47 très précisément, ce mardi 5 novembre, les femmes travailleront... pour rien. Cette date symbolique, a été choisie et relayée sur les réseaux sociaux par le collectif féministe Les Glorieuses, qui se mobilise notamment contre les inégalités salariales.

Quel est précisément aujourd'hui en France l'écart entre le salaire des hommes et celui des femmes ? La réponse est moins simple qu'il n'y paraît. Les chiffres avancés par Eurostat, l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) ou encore ceux du ministère du Travail varient, à quelques unités près. Cela s'explique par les différentes méthodes utilisées : salaire brut ou net, moyen ou médian. Nous avons ici choisi de reprendre les données présentées par l'Observatoire des inégalités, qui s'appuie sur les chiffres 2015 de l'Insee et ceux du ministère du Travail.

Pour un temps complet, les femmes gagnent en moyenne 452 euros de moins chaque mois (18,5%)

À équivalent temps plein, le salaire mensuel net moyen des hommes s'élève à 2 438 euros, contre 1 986 euros pour les femmes. La différence est donc de 452 euros. Les femmes gagnent donc 81,5% du salaire des hommes.

Comme le souligne l'Observatoire des inégalités, l'écart peut s'exprimer alors de deux façons : les hommes touchent 22,8% de plus que les femmes. Ou : les femmes gagnent 18,5% de moins que les hommes. Les pourcentages n'étant pas réversibles (puisqu'ils ne s'appliquent pas à la même base, rappelez-vous vos cours de mathématiques), le nombre ne peut donc être le même dans les deux sens.

Si l'on prend en compte les temps partiels, les femmes touchent 25,7% de moins

Le calcul présenté plus haut se base sur des durées de travail équivalentes. Or, les femmes sont quatre fois plus souvent à temps partiel que les hommes. Si l'on prend en compte ce paramètre, il est donc logique que leur salaire soit inférieur : 25,7% de moins, d'après les chiffres du ministère du Travail.

Chez les 10% les mieux rémunérées, les femmes gagnent 21% de moins que les hommes... contre 7% chez les moins rémunérées

Les différences ne sont pas les mêmes en fonction de l'endroit où l'on se place sur l'échelle des rémunérations. Selon l'Observatoire des inégalités, les 10% des femmes les moins bien rémunérées ont un salaire maximum inférieur de 7% à celui des hommes (1 171 euros contre 1 262 euros). À l'autre bout du spectre, l'écart se creuse. Là où un homme gagne en moyenne 3 990 euros, une femme touche 3 149 euros, donc 21 % de moins.

À poste égal : 10,5%

Une fois éliminés les différents types de contrat, les différences d'âge, de secteur d'activité, etc., quelle part reste-t-il ? Si l'on en croit le ministère du Travail, il demeure un écart d'environ 10,5% entre les hommes et les femmes, à poste égal. Une différence qui peut être considérée comme une discrimination pure de la part des employeurs.

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Cinq chiffres pour comprendre les inégalités de salaires entre les femmes et les hommes

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Au vu des inégalités salariales, il est considéré qu'à partir de ce mardi 5 novembre et jusqu'à la fin de l'année, les femmes ne sont plus rémunérées pour leur travail. Comment cette différence de salaire est-elle calculée ? Le point sur les chiffres à retenir.

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Radio nova, 10 février 2019

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Dans Tu Parles d'une Histoire, Jean-Christophe Piot se fait l'accordéoniste du temps qui passe (compression/ extension) et rapproche hier et aujourd'hui. Coulisses facétieuses du passé, grandes dates incontournables : tout passe dans son tamis. Cela sautille, ça ironise, ça se moque et ça nous apprend. Tout ça en même temps.

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Chaîne youtube qui présente des portraits de femmes ayant marqué leur époque mais oubliées par l'histoire

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"aude gg" virago "aude gony-goubert" humour femmes

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En mathématiques, les filles restent des inconnues

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En mathématiques, les filles restent des inconnues

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Libération, 21 juin 2018

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Zéro. Aucune fille n'a intégré le département de mathématiques de l'Ecole normale supérieure (ENS) de la rue d'Ulm (Paris) l'an dernier. Voilà, un problème réglé. Après la disparition, en 1985, de l'ENS jeunes filles de Sèvres la prédominance des "mâles" n'a cessé de se confirmer.

Elles s'appellent Edwige, Lola, Sonia, Camille, elles ont réalisé un parcours sans faute, mais pas sans douleurs, pour s'imposer parmi les meilleurs élèves de la filière des mathématiques. Elles ont intégré l'une des ENS ou l'Ecole polytechnique, et racontent les petites vexations et les grands préjugés, les révoltes et les victoires remportées contre le mécanisme qui voudrait qu'elles n'aient rien à faire dans le domaine des mathématiques, qu'elles soient appliquées ou fondamentales.

Il y a d'abord Camille (2), une trajectoire rectiligne à "Stan", Stanislas un établissement privé situé dans le VI e arrondissement de Paris, du collège à la prépa. Brillante, elle a le choix des meilleurs : l'ENS et Polytechnique, l'X. Elle choisit la seconde. Neuf filles sur 30 élèves en terminale S, neuf sur 50 en math sup, et quatre sur 42 en math spé, sans que cela suscite d'interrogation : "Je n'ai jamais senti de différence de traitement entre filles et garçons."

Pourtant Edwige, Sonia et Lola ont une autre vision des choses. A des degrés différents, elles racontent une discrimination palpable ou impalpable qui leur donne des envies de combattre pour l'égalité des filles et des garçons en maths.

Egaux devant Pythagore

A la veille de l'été 2017, Lola était aussi admise à l'ENS, rue d'Ulm d'où sont sorties toutes les médailles Fields de France à l'exception d'Alexandre Grothendieck. Elle préférera elle aussi le campus de l'X à Palaiseau. Au collège à Vanves, celui que les contourneurs de carte scolaire évitent et où elle a voulu rester, Lola est dans les meilleures élèves. Les 17, succèdent aux 19, sans efforts particuliers. Filles ou garçons, il n'y a pas de différence. Tous égaux devant Pythagore.

Bonne élève, elle intègre le lycée Louis-le-Grand en seconde. Les notes chutent, mais elle bosse et intègre "la" 1 ère S1, et la TS1, "la" terminale S qui donne accès à "la" classe prépa qui permettra d'accéder à l'une des quatre ENS (Ulm, Rennes, Lyon, Paris-Saclay, l'ex-Cachan) ou à l'X. En TS1, la parité est respectée 50 % de filles 50 % de garçons.

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C'est ensuite que tout se complique. Lola se voit reléguée tout au fond la classe : 35 e, 35 e, 36 e aux trois premiers contrôles. En janvier, elle doit choisir entre faire autre chose ou s'accrocher. A la maison, son père ne cesse de lui répéter que les filles sont meilleures que les garçons. Le stéréotype qui veut que les mathématiques ne sont pas faites pour les filles tourne dans l'autre sens. "J'ai repris les bases, repassé les programmes de 1ère et de TS, quand le professeur était déjà passé au programme de math sup." C'est à ce moment qu'elle découvre le sexisme très ordinaire qui traîne dans les couloirs d'un grand lycée parisien. "On pardonne très facilement aux garçons de ne faire que des maths. Ils peuvent s'enfermer dans le travail, ne faire que bosser, passer de l'internat aux salles de cours en peignoir, en survêtement ou même en pyjama. C'est presque normal. On dira : "C'est un bosseur". Des filles, on attend autre chose. Il faut qu'elles soient sympathiques, qu'elles préparent le buffet pour les fêtes, qu'elles s'investissent dans la vie de la classe. Elles doivent "jouer les princesses" et passer du temps à se préparer. On perd un temps fou, et pendant ce temps, les garçons bossent et passent devant. Moi, je descendais comme j'étais, et tant pis si ça provoquait des remarques", s'agace Lola qui refuse la division surhommes et princesses, nouvelle version du "Sois belle et tais toi !". Elle remonte à la 17 e place et intègre finalement "la" bonne prépa.

"Travailler dur"

Sonia raconte un parcours similaire. Elle aussi se dit "ni bonne ni mauvaise" élève, quand les garçons souligneraient la puissance de leur machine cérébrale. Elle aussi échappe aux stéréotypes familiaux, avec une mère anglaise féministe virulente, un père mexicain, l'un et l'autre artistes plasticiens. Après la seconde à Louis-le-Grand, elle voit les garçons lui passer devant sans qu'elle comprenne bien pourquoi. Pas de 1 ère S1, pas de TS1, pas de prépa "étoilée". "On proposait à des garçons moins bien notés que moi d'aller dans les bonnes math sup, et je me suis retrouvée en MP5 [la classe préparatoire qui ne prépare pas aux meilleures écoles, ndlr]. Ça m'a révoltée, et, du coup, je me suis mise à travailler dur." Elle raconte les perles du sexisme ordinaire en classe prépa : "Pour une matheuse t'es bonne", sous entendu "t'es mignonne !". "Une fille, enfin elle compte pour une demie.""Un jour, un garçon fait le décompte des filles en prépa et il ajoute : "Elle, elle compte pour une demie." Il fallait la disqualifier parce qu'elle ne faisait pas assez attention à son look !" L'un des meilleurs élèves de la prépa lancera en cours de philo que la place de la femme est à la maison pour s'occuper des enfants. Plus tard, une fois intégrée l'X, Lola entendra dire en stage qu'elle n'allait pas toute sa vie faire des maths, qu'il fallait songer à se marier et à faire des enfants.

Le syndrome de la vieille fille allume des clignotants dans tous les sens : "Le garçon est prêt à s'enfermer dans les études, quand la fille n'a pas de temps à perdre pour trouver un mec." En dépit des obstacles, elle intégrera l'ENS-Lyon où le sexisme s'atténue peut-être parce que les femmes ont disparu, elles sont quatre sur 40 élèves. Pour décrire un monde où les mâles dominants s'agrègent, elle évoque la salle du concours où se retrouvent les postulants à Polytechnique : "Un océan de mecs. Là, j'ai senti la différence, ça n'était pas la place pour une fille."

Conscience collective

Edwige partage le constat de Lola et Sonia sur la mise à l'écart insidieuse des filles, mais elle veut transformer le discours individuel en une arme collective dans un domaine où la solidarité féminine est presque inexistante. "Les filles ne se voient pas comme les victimes d'un système, la solidarité féminine est inexistante. Chacune pense qu'il s'agit d'un problème individuel. A chacune de trouver la solution, il n'y a pas de sororité, vraiment il n'y a aucune solidarité", estime Edwige qui a choisi l'ENS-Lyon.

Pour susciter une prise de conscience collective, Edwige organise dans le cadre d'Animath (1) des week-ends "Filles et Maths" avec des rencontres avec des mathématiciennes de métier et des ateliers d'algèbres, de géométrie ou d'arithmétique. Faut-il faire des quotas dans les préparations aux grandes écoles pour les filles ? "Pourquoi pas ? La loi ORE (3) a fixé des quotas pour les boursiers, pourquoi pas pour les filles ?"

L'idée a été évoquée à l'ENS-Lyon tant le désarroi est grand face à la raréfaction des filles dans le département de mathématiques, admet Emmanuelle Picard, sociologue impliquée dans un groupe d'études mis en place par les ENS pour comprendre l'incompréhensible. Pourquoi les filles représentent 20 % des élèves en prépa, 16 % des candidats au concours MP des ENS, celui qui privilégie les maths, 8 % des admissibles et 5 % des intégrées par concours ? Et question subsidiaire : comment remédier à cette situation ? "La pression sociale, les stéréotypes qui classent, rangent les garçons du côté des chiffres et les filles du côté des lettres tout cela est vrai, mais il faut comprendre ces phénomènes pour comprendre à quel moment les filles s'éliminent", explique la sociologue.

"Avoir une barbe" ?

Rozzen Texier-Picard, mathématicienne et vice-présidente chargée des questions liées à la diversité à l'ENS-Rennes, avoue ne pas avoir trouvé la solution à un problème qu'elle examine depuis plusieurs années : "Nous avons intégré les matières littéraires, le français et les langues dès l'admissibilité pour le concours 2018, et nous allons voir ce que cela donne", dit-elle sans attendre un bond spectaculaire.

Elyès Jouini, mathématicien, vice-président de l'université Paris-Dauphine et coauteur de plusieurs études, n'a pas beaucoup plus de certitudes pour expliquer la sexuation des maths. "Beaucoup d'efforts ont été réalisés pour réduire l'écart entre le niveau moyen des filles et des garçons. Mais, quand on regarde le haut du panier, les 5 % qui se trouvent tout en haut de la pyramide, les garçons s'imposent à chaque fois qu'il y a une sélection. Là, les archétypes et les stéréotypes fonctionnent, et quand il s'agit de se présenter à un concours réputé difficile, les garçons iront quand ils ont 12 ou 13, les filles attendront d'avoir 15 ou 16. Prenez un pays comme la Norvège qui a sans doute le plus fait pour effacer les écarts entre femmes et hommes, le biais mathématiques demeure."

La situation est-elle désespérée ? Pas tout à fait. Elyès Jouini rappelle qu'au XVIII e siècle, l'un des cerveaux les plus brillants de l'Europe s'éclairant à la raison, Emmanuel Kant, estimait que les filles n'étaient pas faites pour les lettres classiques : "Une femme qui sait le grec est si peu une femme qu'elle pourrait aussi bien avoir une barbe." Faudra-t-il attendre un siècle ou deux pour que les choses s'arrangent ? "Si nous voulons maintenir le niveau de l'école française de mathématiques, on ne peut pas se passer de la moitié de la population", constate un mathématicien pressé de voir les choses bouger, sans savoir comment faire. Inutile de porter attention aux explications mettant en cause des différences fondamentales entre les deux sexes, sinon en donnant la parole à un enfant de 5 ans rentrant de l'école : "Le cerveau des filles ne tourne pas dans le même sens que celui des garçons."

Une autre scène vaut la peine d'être racontée. Un matin de juin, les enfants de l'école maternelle de la rue Clauzel à Paris sont déguisés pour fêter la fin de l'année. Toutes les filles sont en princesses, sauf une, habillée en catwoman. Les garçons sont tous en super-héros, sauf un pirate. Et un tigre pas du tout méchant.

(1) Animath est une association qui cherche à promouvoir les mathématiques auprès des jeunes.

(2) Nous ne parlerons à aucun moment du physique des jeunes femmes que nous avons rencontrées, pour ne pas avoir à aborder cette question qui voudrait qu'une fille qui fait des maths sacrifie sa féminité.

(3) Loi du 8 mars 2018 relative à l'orientation et à la réussite des étudiants.

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En mathématiques, les filles restent des inconnues

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Normale Sup, Polytechnique... Les grandes écoles scientifiques peinent à faire de la place aux filles. Une discrimination insidieuse que certaines vont jusqu'à intégrer. "Libération" a rencontré de jeunes mathématiciennes qui racontent les stéréotypes auxquels elles font face et leur combat pour s'en affranchir.

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Talents Hauts, la maison d’édition jeunesse qui piétine les stéréotypes

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Talents Hauts, la maison d’édition jeunesse qui piétine les stéréotypes

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Article de Télérama, 07/03/2018

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Ce garçon-là n'aime pas le foot et il n'ose le dire à son père. " Alors, tous les dimanches, qu'il pleuve à gros bouillons, ou que la neige couvre le gazon, on part à l'entraînement. " Cette petite fille-là n'aime pas la danse et n'ose pas le dire à sa mère. " Alors, tous les mercredis, j'enfile mon tutu. Mais j'aime pas les tutus. Ça gratte et c'est rose. " Et puis il y a cette Blanche-Neige qui n'en peut plus de s'occuper des soixante-dix-sept nains qui lui réclament sandwichs, histoires et repassage à longueur de journée. Il y a ces cocottes qui en ont ras-le-bol du coq qui ne fait jamais le ménage dans le poulailler. Ces princesses qui partent en quête de dragons, laissant au château des princes trop peureux. Ces papas qui ont le droit de changer des couches et ces mamans qui ont le droit de sortir avec leurs copines, et inversement.

Tous ces personnages sortent des pages des beaux albums édités par Talents Hauts qui, depuis 2005, s'attache à contrer vaillamment les stéréotypes empoisonnant trop souvent la littérature jeunesse. Dans une tribune habilement intitulée " Balance tes trois petits cochons ! " Laurence Faron, directrice des éditions, rappelle ce qui semble être une évidence. " Les livres pour enfants et adolescents sont et resteront des vecteurs d'une représentation du monde : on ne peut pas faire l'économie d'une réflexion et d'une action sur les livres que lisent nos jeunes. "

"Si un enfant a une personnalité différente, alors tant mieux !" Laurence Faron, directrice de Talents Hauts

Point de provocation dans les livres que publie Talents Hauts, mais une simple remise en ordre des choses. " Il s'agit d'une question citoyenne, de faire prendre conscience aux enfants qu'ils peuvent exercer leur esprit critique et qu'ils ne sont pas obligés d'être dans le moule dominant que la société leur impose. S'ils ont une personnalité différente, alors tant mieux !, nous explique Laurence Faron, dans le bureau de Talents Hauts, qui, perché au sixième étage d'un immeuble, domine tout Vincennes (Val-de-Marne). Je m'étonne toujours que les enfants, et leurs parents, ne se rebellent pas contre les livres : les gens sont tous beaux et les grands-mères ne sont bonnes qu'à faire des tartes. Ce n'est pas cela la vie, et ils le voient bien ! Ce qui est sclérosant c'est, par exemple pour un petit garçon, de ne pouvoir être qu'un superhéros, de ne pas avoir le droit de pleurer ou d'avoir une vie sentimentale. C'est l'absence de choix qui est dommageable. "

Contes d'un autre genre.

© Talents Hauts

Gaël Aymon fait partie des auteurs chouchous de cette maison d'édition engagée, avec notamment ses brillants Contes d'un autre genre, mettant en scène des princesses qui partent à l'aventure plutôt que de pleurnicher dans leurs châteaux. " Dans l'écriture, je suis parti de mes envies, mais aussi de mes manques. Je me souviens qu'enfant je ne me retrouvais pas dans les représentations ultra stéréotypées des livres, ou des dessins animés. Je trouvais terriblement ennuyeux les personnages féminins qui étaient souvent juste bons à se faire enlever et à demander de l'aide !, explique Gaël Aymon, qui, malgré de solides convictions personnelles, ne se définit par comme un auteur féministe. Il ne faut surtout pas faire de politique dans un livre, dont l'objet est d'abord de stimuler l'imaginaire. Les adultes ont tendance à voir cela comme un outil idéologique ou comme une manière de bourrer le crâne des enfants. Mais les petits savent très bien continuer à penser par eux-mêmes face à une œuvre. "

J'aime pas la danse.

© Talents Hauts

Hypersexualisation des petits filles vs. hypervirilisation des garçons

Les enfants ont leur libre-arbitre, mais il leur est parfois difficile de l'exercer, comme le remarque Stéphanie Richard, auteure chez Talents Hauts de la série des (la danse, le foot, être belle...), qui fait régulièrement des interventions en maternelle et en primaire. " A chaque fois je fais un petit test, et les réponses sont à peu de choses près toujours les mêmes. Je demande s'il y a des filles qui aiment le foot. Là, il y en a toujours une ou deux qui lèvent la main, et en général elles revendiquent assez fort cette passion. Quand je demande s'il y a des garçons qui aiment le rose, alors là ce n'est pas pareil : ils se regardent entre eux, ils se demandent s'il y en a un qui va oser lever la main, ça flotte, ça ricane... " Stéphanie Richard conclut qu'il est toujours admis pour une fille d'être un " garçon manqué " - " expression tout à fait laide " - mais que pour les garçons c'est une autre histoire. " Avoir "des goûts de fille" c'est se rabaisser vers le sexe féminin et ce n'est pas valorisé par le reste de la classe, et encore moins par les parents, qui ont des angoisses d'homosexualité latente assez terrifiantes ! " s'alarme l'auteure, qui remarque que, si l'hypersexualisation des petites filles est un problème dans la littérature jeunesse, l'hypervirilisation des garçons en est un autre. " Le travail est vraiment à faire de ce côté aujourd'hui. "

La déclaration des Droits des Filles : Article 1, les filles ont, comme les garçons, le droit d'être débraillées, ébouriffées, écorchées, agitées...

© Talents Hauts

Toute la bienveillance de Laurence Faron s'exerce précisément là, dans le soin particulier qu'elle prend à exempter les livres qu'elle publie de stéréotypes sexistes ou de clichés en tous genres, par exemple celui d'une forme de parentalité absolue : un papa qui travaille, une maman aux fourneaux, des enfants blancs, forcément, et aucune place pour une quelconque minorité. " Le stéréotype, c'est faire passer une représentation comme quelque chose de normatif. Il faut faire attention parce que tous ces clichés, qu'ils soient conscients ou non, volontaires ou non, se transmettent aux enfants par les livres. Et puis à cet âge-là ,on ne lit pas une seule fois un album, mais trente, cinquante fois, il marque donc énormément, et c'est loin d'être neutre. " Estelle Billon-Spagnol, auteure des Déclarations des droits (des papas, des mamans, des filles et des garçons) chez Talents Hauts, applique les préceptes de son éditrice partout où elle travaille : " Quand j'écris pour Laurence c'est assez naturel, les textes véhiculent tous les messages auxquels j'adhère. Ailleurs c'est moins évident, les autres éditeurs sont parfois frileux, arguant qu'un livre va moins bien se vendre s'il n'est pas assez conformiste, ou que les clichés rassurent les parents. Mais j'essaye toujours d'inverser les rôles dans mes dessins : par exemple, je montre un papa qui va chercher les enfants à l'école, plutôt que de "naturellement" confier la tâche à la maman. "

La déclaration des Droits des Garçons : Article 8, les garçons ont, comme les filles, le droit de s'inscrire à des cours de danse classique, de flûte ou de harpe.

© Talents Hauts

Pour Gaël Aymon, Laurence Faron a ouvert une brèche en faisant l'effort d'une écriture sans stéréotypes. " Je me dis toujours que si je ne place pas tel ou tel personnage, issu d'une minorité, dans mes livres, alors il ne sera jamais représenté nulle part. L'idéal serait de ne même pas avoir à se poser la question. Mais comme nous sommes encore dans un monde sexiste et bourré de stéréotypes, nous sommes obligés de penser un minimum les choses. Le jour où tout le monde sera représenté, alors on n'aura même plus à s'interroger. " De son côté, Stéphanie Richard se souvient des bénéfices d'un tel travail sur les clichés : " Au début de ma collaboration avec Talents Hauts, Laurence m'a aidée en me signalant mes pointes de sexisme totalement assimilées. Il m'arrivait de mettre constamment les femmes à la cuisine, parce que ça n'avait pas d'importance dans ma tête et que je voulais juste que la mère fasse une action. C'est en relisant après coup que je me suis rendu compte de ce système. Ça m'échappait et je crois que beaucoup de petites choses comme ça nous échappent parce qu'on est habitués. "

Laurence Faron lutte donc contre toutes ces vilaines et malencontreuses habitudes que nous avons intégrées malgré nous. Dans sa tribune, elle lance un appel à plus de bon sens, d'éducation et de sensibilisation dans la littérature jeunesse et indique que, depuis l'affaire Weinstein et la déferlante qui a suivi, son équipe et elle se sentent moins seules : " Désormais, "stéréotypes sexistes", "genre", "domination masculine", "atteintes aux droits des femmes" ne sont plus des gros mots, du jargon universitaire ou militant, et se retrouvent à la une des quotidiens et dans les conversations courantes. " Mais au moment de nous quitter, elle ajoute qu'en matière de féminisme c'est souvent " un pas en avant, trois pas en arrière ". Haut les cœurs !

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Talents Hauts, la maison d'édition jeunesse qui piétine les stéréotypes

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Les petites filles n'aimeraient-elles que la danse, et les garçons le foot ? Depuis 2005, la maison d'édition Talents Hauts s'attache à ne pas mettre les enfants dans des moules, et valorise au contraire leur différence et leur libre arbitre.

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Article de Télérama, 03/12/2010 (reprise en février 2018)

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Désuètes, les princesses ? Ringards, les princes ? Scrutez donc les pages roses d'un catalogue de jouets. Feuilletez les magazines people. Rappelez-vous l'ahurissante coiffure de la princesse Leia dans La Guerre des étoiles, et votre passion pour Sissi-Romy Schneider. Considérez le regain d'intérêt pour Mmes de Clèves et de Montpensier. Souvenez-vous enfin de la mort de lady Diana Spencer, ainsi relue par Elisabeth Lemirre, spécialiste des contes : " N'entendit-on pas tout récemment qu'une princesse, la plus belle du monde, rejetée par un prince trop volage qui ne l'avait jamais aimée, avait trouvé dans sa mort une royauté plus fabuleuse que celle qu'une belle-mère rigide et sa cour vieillissante lui avaient déniée ? La télévision et tous les supports médiatiques viennent installer un nouvel espace où continuent à se produire et à se dire les mythes de notre temps et les contes pour notre âge. Tant il est vrai que les hommes se nourrissent d'abord d'imaginaire et meurent de ne pouvoir rêver. " (1)

Nul ne s'étonnera donc de trouver dans les librairies une foule de têtes couronnées. Il s'agit surtout de princesses. Beaucoup de produits plus ou moins livresques, roses et sucrés, font leur promotion. En 2006, une étude marketing sur les princesses Disney (2) s'interrogeait sur leur succès : " A l'aune du modèle éducatif prisé par les mères, à savoir élever leurs filles comme des battantes à forte personnalité, la princesse ne représenterait-elle pas ce pôle de féminité explicite susceptible de rééquilibrer les valeurs culturelles quasi masculines (la force de caractère, la capacité à se battre ou à se défendre...) qui sous-tendent cette éducation ? "

Qu'on souscrive ou non à cette analyse, les relations entre les hommes et les femmes ont toujours constitué le principal enjeu des histoires de princes et de princesses, et divisé les auteur(e)s : déjà au XVIIe siècle les conceptions de Mme d'Aulnoy (1650-1705) en matière d'amour courtois et ses (modestes) revendications féministes ne trouvent que peu ou pas d'écho chez Charles Perrault (1628-1703), plus soucieux de construire des idéaux féminins correspondant à ses propres goûts... et regrets ! Depuis trente ans, les relectures littéraires et/ou picturales des contes merveilleux de notre enfance se multiplient, souvent sur le mode parodique, témoignant de la plasticité de ces textes et de leurs grands archétypes. Mais que penseraient les conteurs d'hier des princes et princesses d'aujourd'hui ?

Les qualités physiques et morales de la princesse

Naguère. La princesse est jeune et belle. Si elle ne l'est pas, c'est le fruit d'un enchantement (la Babiole de Mme d'Aulnoy, transformée en guenon), ou un cas de force majeure : Peau d'âne, chez Perrault, et Florine, dans L'Oiseau bleu, de Mme d'Aulnoy, se défigurent, l'une pour échapper à son père, l'autre pour récupérer son roi, Charmant. Source d'ennuis, la beauté de la princesse en fait un objet de convoitise, de jalousie mortifère (Blanche-Neige), de pulsion incestueuse (Peau d'âne)... Le prince, lui, est à peine décrit. Il est vrai qu'il dispose d'un pouvoir d'une autre nature que celui, séducteur, de la princesse. Il suffira donc qu'il ne soit point trop mal fait.

Dans le conte merveilleux, la beauté est capitale, parce qu'elle est porteuse d'autres qualités, morales et psychologiques. Mme d'Aulnoy oppose ainsi Florine, ravissante et spirituelle, à l'immonde Truitonne, qui porte son âme sur son visage jaune et huileux. Il y a des exceptions : la laideur de Riquet à la houppe n'ayant d'égale que son intelligence, son aimée n'a plus qu'à le rendre beau par magie. Très fleur bleue, Perrault envisage que " l'amour seul fit cette métamorphose ", que " la Princesse ayant fait réflexion sur la persévérance de son amant, sur sa discrétion, et sur toutes les bonnes qualités de son âme et de son esprit, ne vit plus la difformité de son corps, ni la laideur de son visage ", et que même " son gros nez rouge eut pour elle quelque chose de martial et d'héroïque " !

De nos jours. La princesse reste belle et gracieuse. Et douée d'une vue excellente. Seule Louisette d'Esperluette, l'une des irrésistibles Princesses oubliées ou inconnues répertoriées par Philippe Lechermeier et Rébecca Dautremer (Gautier-Languereau), assume ses bésicles au point de les arborer sur son blason. La seule beauté intérieure ne fait guère recette ; rien d'étonnant dans un univers où la moindre photo de presse est retouchée. On trouve toutefois une Princesse Moche aux énormes sourcils, croquée par Jean-Christophe Mazurie (P'tit Glénat, coll. Vitamine), ainsi qu'une reine et une princesse qui s'enlaidissent, l'une pour contrer la jalousie de son mari ( Une reine trop belle, de Christine Lamiraud, Talents hauts), l'autre par lassitude d'être traitée en objet précieux ( La Jolie Petite Princesse, de Nadja, Lutin Poche). Quant au " héros " du Miroir menteur du méchant prince moche, de Christian Oster (Ecole des Loisirs, coll. Mouche), sa hideur reflète sa vilenie.

Le style princesse

Naguère. La princesse est suprêmement élégante, sauf circonstances indépendantes de sa volonté (escapade en forêt pour Blanche-Neige, variation des modes pendant la nuit de cent ans de la Belle au Bois dormant, harcèlement familial pour Cendrillon...), et ses (longs) cheveux (blonds) sont sublimement coiffés. Particulièrement préci(eu)se, Mme d'Aulnoy décrit avec force détails les robes et les bijoux de ses héroïnes ; la vêture du prince, même charmant, l'intéresse nettement moins.

De nos jours. Confrontons-nous à l'avis des moins de 6 ans. La princesse a de longs cheveux blonds, agrémentés d'une coiffe. Sa robe brillante (et rose) frôle le sol. Quant au prince, il suffit aux fillettes qu'il soit charmant, et il n'intéresse les garçons qu'en armure de chevalier. Encore lui faudra-t-il rivaliser avec Spiderman et Harry Potter, chevaliers d'un autre type...

[[asset:image:102479 {"align":"left","mode":"small","field_ast_provider":[" "]}]]Confrontons-nous maintenant aux livres récents. La révolution est en marche. Les princesses en ont assez d'arborer des robes encombrantes et des chevelures interminables, et elles le font savoir, comme cette Princesse de papier, de Brigitte Minne et Anne Westerduin (Autrement Jeunesse), qui réclame à la fillette qui l'a dessinée un vélo, des vêtements et une coupe plus pratiques. Et puisque, nous dit Susie Morgenstern, Même les princesses doivent aller à l'école (Ecole des Loisirs, coll. Mouche), la jeune Alyestère oblige sa mère à lui acheter des baskets. Par ailleurs, princes et princesses ne sont plus à l'abri des trivialités de l'existence. A force de hoqueter, gargouiller et renifler, la Princesse Petits-Bruits, de Gudule et Marjolein Pottie (Mijade), ne séduit qu'un prince affligé de flatulences. Les Chaussettes de l'archiduchesse (Colas Gutman, Ecole des loisirs, Mouche) expliquent, par leur odeur méphitique, le célibat prolongé de l'héroïne. L'adorable Petit Prinche (P'tit Glénat), d'Alice Brière-Haquet et Camille Jourdy chuinte avec entrain. Et quand l'insolent Christian Oster métamorphose une princesse et un prince, c'est en steak-frites et en petit pois !

La distribution des rôles

Naguère... Laissons la romancière américaine Alison Lurie résumer la situation : " Soit vous êtes une princesse, soit une jeune fille défavorisée mais foncièrement méritante qui ne manquera pas de devenir princesse, si elle a du courage, de la vertu et de la chance. L'inconvénient - ou, si vous préférez, l'avantage - d'être une princesse est de demeurer profondément passive. Vous vous contentez de rester assise là, sur votre trône, ou sur quelque rocher avoisinant : que les prétendants et les dragons règlent donc leurs affaires entre eux ! Poussée à l'extrême, cette passivité devient sommeil ou catalepsie. " (3) La princesse attend (d'être sauvée et épousée), tandis que le prince agit (par la quête chevaleresque ou par son pouvoir princier). L'écrivain et philosophe Pierre Péju tempère cette immobilité féminine, rappelant l'espace de liberté ménagé par la fuite de Blanche-Neige : " Cette parenthèse forestière ou marginale est présente dans presque tous les contes, et c'est dans ce laps de temps que la petite fille est vraiment elle-même, autonome et aventurière. [...] Le conte [...] ne pouvait que parler de cette attitude active et marginale des filles qui, refusées ou écrasées, ouvrent momentanément d'autres voies. Seulement voilà, la plupart des contes traditionnels ferment, en s'achevant, tout ce qu'ils ont ouvert (ou laissé entendre) afin que tout rentre dans l'ordre. Ils montrent l'échappée de la petite fille, et ils décrivent aussi comment elle est piégée, reprise, réinstallée, en un mot faite reine ! " (4)

De nos jours... Le féminisme est passé par là, guidant moult relectures critiques. Les princesses ne tiennent plus en place. Elles se font chevalières, pour échapper au statut de trophée ( Le Mystérieux Chevalier sans nom, de Cornelia Funke et Kerstin Meyer, Bayard), ou pour conquérir un prince rêveur ( Péronnille la chevalière, de Marie Darrieussecq et Nelly Blumenthal, Albin Michel). Elles ne se satisfont plus du rôle de potiche dévouée, et trouvent des allié(e)s, comme cette Princesse parfaite, de Frédéric Kessler et Valérie Dumas (Ed. Thierry Magnier), incitée par sa mère à échanger son don de perfection contre celui de pouvoir identifier ses désirs.

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Serait-ce parce que notre société ne tolère que les garçons manqués ? Les princes ont moins évolué. La posture héroïque domine, valorisée ou ridiculisée. On ne trouve guère plus révolutionnaire que le prince de Motordu, de Pef, qui tord les mots depuis trente ans, et semble apprécier sa vie de prince au foyer... Les seuls livres où garçons et filles sont à égalité s'adressent aux plus petits : filles et fils de rois y servent d'astucieux récits d'apprentissage. A travers les caprices de sa Petite Princesse (Gallimard Jeunesse), Tony Ross explore drôlement la vie des 3-5 ans. Aux éditions Kaléidoscope, outre les péripéties impliquant les pétulantes princesses Eliette et Elinor, Christine Naumann-Villemin et Marianne Barcilon envisagent les jalousies entre frères dans un hilarant Tournoi des jaloux. " Il y a trente ans, la notion sociale était très présente ; il fallait du sang noble pour devenir un héros. Aujourd'hui, les enfants n'aspirent plus à être prince ou princesse, ils le sont d'emblée ", explique Isabel Finkenstaedt, directrice de Kaléidoscope. " Le prince ou la princesse, c'est celui ou celle qui lit, et qui est confronté(e) aux mêmes soucis que les personnages. "

Mariage, bonheur, beaucoup d'enfants, etc.

Naguère... Pas d'autre dénouement que le mariage, assorti d'une large postérité et d'une promesse de bonheur éternel. Deux exceptions notables chez Perrault, qui continue d'éprouver la Belle au Bois dormant après ses noces (sa belle-mère ogresse veut la manger, avec ses enfants, " à la sauce Robert "), et laisse la bergère Grisélidis, mariée à un prince misogyne, se faire torturer par son cruel époux. Le traditionnel " ils vécurent heureux " ne serait-il qu'une illusion ? " Qu'elle vive en famille, qu'elle soit épouse et mère, la jeune femme reste menacée d'abandon, de répudiation, si ce n'est de poursuite et de haine mortelle. [Les contes] sont nombreux à évoquer ce fil de menace et de précarité qui traverse toute existence féminine ", écrit Pierre Péju. Et d'insister : " Sous l'éclat éblouissant du prince charmant subsiste le détenteur de pouvoir, celui qui octroie le bonheur mais en dispose. "

De nos jours... La structure familiale a changé, les comportements amoureux aussi. La quête du prince ou de la princesse charmante fait toujours rêver, mais le bonheur éternel a du plomb dans l'aile. Du coup, les auteurs s'amusent. Les grenouilles changées en prince voudraient bien redevenir grenouilles. Certaines princesses militent pour le célibat, à l'instar de Finemouche, l'héroïne de Babette Cole (Seuil Jeunesse), qui transforme en crapaud pustuleux le plus entreprenant de ses prétendants (" Quand ils apprirent ce qui était arrivé à leur copain, les autres princes n'eurent plus du tout envie d'épouser la princesse Finemouche... qui fut très heureuse et vécut très longtemps "). Moins radicale, Elizabeth n'en renonce pas moins au prince Ronald, qu'elle a sauvé d'un dragon, et qui se révèle n'être qu'un " gros nul " obsédé par les conventions ( La Princesse et le Dragon, de Robert Munsch et Michael Martchenko, Talents hauts). La Princesse Inès, de Martine Bourre (Pastel), décide d'épouser un superbe dragon, préféré au prince qui l'a capturé. Et La princesse qui n'aimait pas les princes, d'Alice Brière-Haquet et Lionel Larchevêque (Actes Sud Junior), convole avec la fée venue l'aider à choisir un fiancé !

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Il reste que les audaces d'aujourd'hui s'accompagnent d'étranges frilosités : dans le Raiponce revisité par Sarah Gibb (Gallimard Jeunesse), il n'est plus question des jumeaux conçus par Raiponce et son prince, sans passage, pour cause de captivité, par l'église ou la mairie : la maternité hors mariage, qui n'effrayait pas les frères Grimm dans la première moitié du XIXe siècle, ne va plus de soi dans un livre pour enfants publié en 2010.

A voir et à entendre à Montreuil
" La Vie de château ", exposition en trois chapitres. Elle comporte un Précis d'éducation d'une princesse en sept thèmes-préceptes richement illustrés, trois oeuvres de duos d'illustrateurs racontant les trois temps du conte classique, et un hommage en volume au Prince de Motordu. A visiter aussi, la Bibliothèque princière.
Lectures de contes classiques : samedi, Tom Novembre lit La Belle au bois dormant (14h30) et Barbe-Bleue (15h30). Dimanche, Ariane Ascaride lit Peau d'âne (15h), et Cendrillon (16h).
Séances de dédicaces, samedi 16h, avec les artistes de l'exposition.
Rencontre avec Pef, samedi à 17h, autour des 30 ans du Prince de Motordu.

26e Salon du livre et de la presse jeunesse en Seine-Saint-Denis. Du 1er au 6 décembre, espace Paris-Est Montreuil, 128, rue de Paris, Montreuil. Horaires : mercredi et jeudi 9h-18h, vendredi 9h-21h30 (accès gratuit dès 16h30), samedi 9h-20h, dimanche 10h-19h. Journée professionnelle le lundi. Entrée : 4€ (gratuit pour les moins de 18 ans).
Le programme
Demain, notre sélection de livres de princes et de princesses.

(1) Dans La Revue des livres pour enfants, juin 1998.
(2) Réalisée par ABC+ pour Disney Consumer Products.
(3) Ne le dites pas aux grands, éd. Rivages-Poche.
(4) La Petite Fille dans la forêt des contes, éd. Robert Laffont.

A lire
Actes du colloque " Les princes, les princesses et le sexe des anges ", La Lettre de l'enfance et de l'adolescence n° 82, éd. Erès.

A voir
26e Salon du livre et de la presse jeunesse autour des princes et des princesses, du 1er au 6 décembre, 128, rue de Paris, Montreuil (93). Tél. : 01-55-86-86-55, www.salon-livre-presse-jeunesse.net

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Entre naguère et aujourd'hui, la princesse, héroïne des contes pour enfants, a troqué sa robe kitsch et sa crinière blonde pour des vêtements, une coupe et un destin plus cools. Coup de baguette magique ? Non, c'est juste que le féminisme est passé par là, la libérant peu à peu de son rôle de potiche.

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Illustration de Francesco Ciccolella, Die Welt, Berlin.

Le 19 janvier 2018, des milliers de militants américains manifestaient contre le droit à l'avortement. À leurs côtés, un soutien de taille : Donald Trump, "honoré et très fier" d'être le premier président à soutenir cette "Marche pour la vie" annuelle. Sa prise de position remet en question la légalité de l'avortement - un droit acquis aux États-Unis il y a presque un demi-siècle. Au lendemain de ce rassemblement, des centaines de milliers d'Américaines, à travers tout le pays, lui répondaient avec une "Marche des femmes" en opposition à sa politique. Rien qu'à Los Angeles, elle a réuni un demi-million de personnes.

Car désormais les femmes parlent. D'un pays à l'autre, les problématiques diffèrent : obtenir l'égalité salariale en Allemagne, témoigner sur les agressions sexuelles et le harcèlement dans la foulée du mouvement #MeToo aux États-Unis, revendiquer le droit de ne pas être mère en Chine ou obtenir celui de conduire en Arabie Saoudite. Mais, quel que soit l'objet de la lutte, le combat est devenu mondial, relayé sur tous les continents via les réseaux sociaux. Et chaque avancée locale participe au mouvement planétaire vers l'égalité entre les femmes et les hommes.

Dans l'entretien qu'elle nous a accordé (lire p. 26), l'universitaire britannique Mary Beard rappelle cette phrase de L'Odyssée d'Homère, qui inspire depuis longtemps les fondations de nos institutions : "La parole est l'affaire des hommes." Pour briser cette idée ancestrale de la femme réduite au silence, qui hante depuis toujours nos sociétés, celles qui n'ont désormais plus peur de faire bouger les lignes s'expriment. Une poétesse indienne montre des photos de ses règles sur Instagram ; des femmes guitaristes espagnoles rivalisent avec des hommes dans le milieu du flamenco ; une écrivaine britannique imagine un monde dans lequel les rapports de forces seraient inversés. Toutes ont un but commun : se rendre visibles et faire entendre leur voix.

Claire Pomarès et Clara Tellier-Savary

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Le 19 janvier 2018, des milliers de militants américains manifestaient contre le droit à l'avortement. À leurs côtés, un soutien de taille : Donald Trump, "honoré et très fier" d'être le premier président à soutenir cette "Marche pour la vie" annuelle.

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Frise chronologique qui rappelle quelques dates-clés associées à des femmes qui ont marqué l'Histoire

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Coming soon to Internet Explorer 8. This web is currently best experienced in Google Chrome, Mozilla Firefox or IE 10+.

Tout au long de l'histoire, des femmes ont marqué la société par leurs contributions extraordinaires. Certaines d'entre elles sont très célèbres, d'autres un peu moins, mais toutes ont en commun d'avoir été des précurseuses.

Nous vous invitons à découvrir certaines de ces femmes et à en apprendre plus sur la réalité de la situation pour de nombreuses femmes et filles à travers le monde aujourd'hui.

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Frise chronologique: L'Empreinte des Femmes dans l'Histoire

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Coming soon to Internet Explorer 8. This web is currently best experienced in Google Chrome, Mozilla Firefox or IE 10+. Tout au long de l'histoire, des femmes ont marqué la société par leurs contributions extraordinaires. Certaines d'entre elles sont très célèbres, d'autres un peu moins, mais toutes ont en commun d'avoir été des précurseuses.

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Usbek et Rica, article du 22/10/2017

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Annabelle Laurent

L'affaire Harvey Weinstein, dans laquelle le producteur est accusé de viols et d'agressions sexuelles par de nombreuses actrices, a déclenché une libération de la parole inédite : sur Twitter avec les hashtag #balancetonporc et #metoo, mais bien au-delà, en créant une onde de choc qui dépasse celle de l'interpellation de Dominique Strauss-Kahn en 2011 ou de l'affaire Denis Baupin en 2015. En mesurant le courage qu'il faut aux victimes pour parler, nous assistons à une catharsis soudaine, et à une visibilisation médiatique et sociale d'un phénomène permanent et massif, qui touche les femmes dans tous les milieux, depuis toujours. Beaucoup de questions se posent. Celle de l'omerta et de la protection offerte aux hommes harceleurs avant qu'un scandale n'éclate. Celle du barrage de la police et de la justice qu'il reste bien souvent à franchir une fois qu'une femme est victime d'une violence. Mais aussi celle de l'éducation : avant de punir, il faut prévenir. Comment mieux enseigner aux enfants et aux ados l'égalité des sexes, le consentement, la frontière entre drague et harcèlement, mal comprise et dont certains revendiquent l'ambiguité pour mieux nier l'importance du problème ? Comment empêcher que les violences et le sexisme ne s'installent dès la cour de l'école ? En somme, comment mieux protéger les générations futures, chères à Usbek & Rica ?

Marion* est professeure d'histoire-géographie dans un collège du 95 classé REP. L'an dernier, elle donne à ses élèves de 5e un cours sur les discriminations, prévu dans le cadre de l'" Enseignement moral et civique " mis en place en 2015. En abordant les discriminations entre femmes et hommes, elle propose à un groupe de filles de réfléchir sur les solutions à apporter au problème du harcèlement de rue. " Leur première réponse a été : mieux s'habiller, plus se couvrir. Et la seconde : sortir à deux, ne pas marcher seule. Ça m'a excessivement marquée. C'était fou de voir à quel point ces filles étaient formatées à penser que c'était aux victimes de s'adapter. Je le leur ai fait remarquer, et c'est seulement dans un second temps qu'elles ont pensé à pénaliser le harcèlement de rue ou à éduquer les garçons à ne pas agir ainsi. "

Le rôle crucial de l'école est ici flagrant : comment espérer construire la société égalitaire de demain si ce n'est en commençant par déconstruire le plus tôt possible les stéréotypes reproduits par les enfants et les adolescents, que ce soit, comme ici, sur le sujet du harcèlement de rue, ou plus largement sur la question des inégalités hommes/femmes ?

Une mise en oeuvre limitée des lois prévues

" J'ai découvert par hasard qu'il existait dans mon rectorat un responsable à l'égalité hommes/femmes, et que je pouvais l'appeler, poursuit Marion. Des ressources et des initiatives existent. J'ai suivi, dans le cadre de ma formation, un stage sur la place des femmes dans la société. Mais c'était un cours à choisir dans un catalogue de plus de 200 formations... ". A ssister à ce stage reposait donc sur la bonne volonté de cette jeune professeure, très sensible aux questions féministes.

La prévention, à l'école, du harcèlement, et des comportements et violences à caractère sexiste et sexuel, peut être abordée dans deux cadres différents : d'une part à travers la sensibilisation des élèves à l'égalité entre les femmes et les hommes, et d'autre part via l'éducation à la sexualité.

1 jour, 1 question.

Une politique éducative en faveur de l'égalité à l'école a été mise en place en juillet 2013, à travers la déplorait en mars dernier le loi pour la refondation de l'école . Celle-ci a créé les Écoles Supérieures du Professorat et de l'Éducation (ESPE, qui succèdent aux IUFM) et rendu obligatoires des " formations de sensibilisation " à l'égalité filles-garçons pour l'ensemble des futurs enseignants. Mais " malgré la priorité affichée, l'offre de formation est aujourd'hui incomplète et disparate sur l'ensemble du territoire ", dans Haut Conseil à l'Egalité entre les Femmes et les Hommes (HCE) - créé en 2013 - un rapport dédié à l'analyse de la mise en oeuvre, dans les faits, des formations à l'égalité prévues par la loi.

C'est aussi en 2013 qu'a été lancé le fameux programme pédagogique des " " qui a tant fait couler d'encre : expérimenté dans 10 académies en 2013-2014 auprès de 600 classes, il visait à mieux lutter contre le sexisme et les stéréotypes de genre, avant d'être ABCD de l'égalité supprimé à la suite de la polémique déclenchée par les opposants qui dénonçaient " l'enseignement de la théorie du genre ".

" 25 % des écoles déclarent n'avoir mis en place aucune action ou séance en matière d'éducation à la sexualité, nonobstant leur obligation légale "

Pour ce qui est de l'éducation à la sexualité, elle est obligatoire... mais là aussi, dans les faits, peu appliquée. La loi du 4 juillet 2001 prévoit " au moins trois séances annuelles " d'éducation à la sexualité, pour chaque niveau, du CP à la Terminale. " La loi est très peu appliquée, très inégalitaire selon les territoires, et beaucoup de classes n'y ont pas du tout accès : les séances se concentrent dans les classes de CM1-CM2, 3ème-4ème et 2nde " , explique Margaux Collet, responsable des études du Haut Conseil à l'Egalité, qui a mené l'enquête en 2015 auprès d'un échantillon représentatif de 3000 établissements.

" 25 % des écoles répondantes déclarent n'avoir mis en place aucune action ou séance en matière d'éducation à la sexualité, nonobstant leur obligation légale ", note le rapport, si bien que " parmi les 12 millions de jeunes scolarisés chaque année, seule une petite minorité bénéficie tout au long de leur scolarité de séances annuelles d'éducation à la sexualité, comme la loi l'a prévu ".

Crédit : 13 reasons why, Netflix.

Comment éduquer au consentement ?

Même quand les séances ont lieu, leur contenu " e st très concentré sur la reproduction, la contraception, l'IVG et le VIH. Les questions du consentement et des violences sexistes et sexuelles sont les moins abordées ", poursuit Margaux Collet.

Les professeurs ou les membres de l'équipe enseignante peuvent décider d'animer ces " séances d'information " eux-mêmes, ou d'avoir recours à des associations comme le Planning Familial. " L'objectif est d'aborder l'ensemble des questions que se posent les enfants et les jeunes, et d'être à leur écoute ", explique Véronique Séhier, co-présidente du Planning Familial, qui assure elle-même une partie de ces interventions.

" On avait parlé du sifflement : les garçons disaient que c'était flatteur, et les filles leur répondaient que ce sont les chiens qu'on siffle "

" J'ai beaucoup travaillé avec les ados : l'un des outils que l'on utilise, c'est de leur demander quels sont les avantages à être une fille ou un garçon. On avait à cette occasion parlé du sifflement : les garçons disaient que c'était flatteur, et les filles leur répondaient que ce sont les chiens qu'on siffle. C'était important qu'ils soient ensemble, car les stéréotypes enferment autant les filles que les garçons - les garçons ne veulent pas être "le seul puceau de la bande", ils veulent exprimer une sorte de virilité, être un "vrai mec" - et il faut qu'ils apprennent à se comprendre les uns les autres. "

À la fin des séances, Véronique Séhier demande aux élèves ce qu'ils ont appris. " " ... Il faut leur apprendre à décoder les informations, sans les juger, " Certains garçons m'ont dit qu'ils avaient appris qu'il n'avaient pas le droit de battre une femme. Ou tout simplement qu'une femme et un homme étaient égaux sans être didactique ni moralisateur ", insiste Véronique Séhier. " Avec les ados, plutôt que d'arriver avec un discours qui condamne la pornographie, comme on sait que toute interdiction est détournée, on déconstruit avec eux les rapports de domination qu'ils y observent. "

" s associations abordent d'ailleurs rarement frontalement la question des violences, mais peuvent interroger la conception des relations de couple, en évoquant des questions comme la jalousie ( " On dit souvent qu'il faut apprendre aux filles à se défendre. Mais il faut aussi leur apprendre à connaître leurs droits, leurs désirs, leurs envies, et éduquer les garçons en expliquant qu'une sexualité libre, épanouie, égalitaire, ça ne passe pas par de la soumission ", renchérit Margaux Collet, du Haut Conseil à l'Egalité. Le Certains répondent : "bah oui, quand on est jaloux, c'est qu'on est amoureux" "), ou en demandant ce qu'ils entendent par " fille facile "...
Crédits : Educscol, portail d'informations du Ministère de l'Education nationale.
Quid des plus petits ? " ", note Margaux Collet, en citant le programme canadien Dès la maternelle, on peut apprendre à un enfant des notions de base sur son corps, et lui apprendre à exprimer ce qu'il ressent Mon corps, c'est mon corps, qui définit l'abus sexuel et vise à apprendre aux enfants de 6 à 12 ans les fondements de l'estime de soi, à les inciter à aimer leur corps, à en être fier et responsable, et à exprimer ce qu'ils ressentent. " Cela va permettre aussi bien aux petits garçons qu'aux petites filles, une fois arrivés à l'âge adulte, de savoir dire non, de savoir qu'un rapport sexuel doit être désiré des deux côtés ".

La sexualité, pas du domaine de l'école ?

Pour les opposants à l'éducation de la sexualité, qui participent à freiner la mise en application de la loi de 2001, ces questions-là ne devraient pas être abordées dans le cadre de l'école. " Tout a été caricaturé , déplore Véronique Séhier. La Manif pour tous et les "anti-choix" ont voulu faire peur aux parents : comme si l'éducation à la sexualité allait les inciter à le faire. Il y a cette idée de ramener la sexualité dans le domaine du privé. La suppression des ABCD de l'Egalité a provoqué une marche arrière. Or la sexualité est éminemment politique. Il s'agit de travailler sur la relation à l'autre et les émotions, de défendre la liberté de chacun de choisir. Aborder la question des violences, du consentement, ça fait partie de l'éducation des citoyens et des citoyennes de demain ".

Certains, comme Caroline de Haas, militante féministe, réclament même u n brevet de lutte contre les violences sexuelles pour " former dès le plus jeune âge les générations futures ", comme il existe un brevet de sécurité routière en classe de cinquième pour réduire la réduction des violences de la route, un sujet qui n'est pourtant pas lié directement à l'école.

" On peut mettre en place toutes les politiques de répression possibles, mais sans politiques éducatives de qualité, on ne va pas faire beaucoup avancer les choses "

" On peut mettre en place toutes les politiques de répression possible, et punir le harcèlement de rue (la secrétaire d'État Marlène Schiappa a présenté les contours d'une loi en ce sens, ndlr), mais si on ne met pas en même temps en avant des politiques éducatives de qualité, on ne va pas faire beaucoup avancer les choses. Il faut le cadre, les moyens et la volonté politique de le faire, mais ce n'est clairement pas dans les priorités ", déplore encore Véronique Séhier.

Le Swedish Women's Lobby a distribué à tous les lycéens suédois âgés de 16 ans le manifeste " Nous sommes tous des féministes ", de la romancière nigériane Chimamanda Ngozi Adichie, pour aborder en classe les questions d'égalité entre les sexes.

Rappelons qu'au-delà de la préparation à l'âge adulte, les violences sexistes sont bien sûr vécues par les filles dès le milieu scolaire. Les filles sont deux fois plus nombreuses à déclarer avoir été la cible d'insultes relatives à leur comportement sexuel ou amoureux, et 20 % d'entre elles déclarent avoir renoncé à une tenue vestimentaire par souci de leur " réputation ", rapporte le Haut Conseil à l'Egalité.

Paye ton Bahut

" Les filles sont excessivement critiquées sur leur physique, et en permanence par les garçons : sur leur poids, sur leurs seins... Ce sont des remarques d'ados, mais c'est très fréquent dans la cour, observe Marion*. La question de la formation des professeurs est importante aussi, car ils sont aussi auteurs de remarques sexistes ". En janvier 2017, une page Facebook a été lancée pour partager des témoignages de personnes qui subissent ou ont subi du sexisme à l'école, au collège, ou au lycée : " Paye ton bahut ", dans le prolongement de Paye ta Schnek. On y lit " Je te rajoute un point parce qu'il doit y avoir un beau corps sous ces vêtements ", entendu de la part d'un professeur, ou " On se la fait à deux ", entendu par une petite fille de 10 ans.
*a préféré garder l'anonymat.
*En France, entre 5 et 10% des victimes de viol portent plainte et seulement 1 à 2% des viols aboutissent à une condamnation des auteurs en cour d'assises. SUR LE MÊME SUJET :> La Silicon Valley, temple du harcèlement sexuel ?
" Mais comment réagir ?, poursuit la professeure d'histoire. On ne peut pas punir un comportement sexiste si, dans la rue, les filles entendent la même chose sans que rien ne soit fait. En tant qu'éducateurs, ce n'est pas cohérent. La cour est le reflet de la société. " Et c'est là où peut se jouer son futur.
> Les rayons garçons et filles disparaissent chez Hema> Sexisme dans la publicité : la data montre que rien n'a changé> Demain, des prix non genrés à Hollywood ?Image à la Une : The Greatist
> Wikipedia ou le monde sans femmes

> Inégalités salariales : trop cher pour Google

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" Certains garçons ont appris qu'il n'avaient pas le droit de battre une femme "

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Annabelle Laurent L'affaire Harvey Weinstein, dans laquelle le producteur est accusé de viols et d'agressions sexuelles par de nombreuses actrices, a déclenché une libération de la parole inédite : sur Twitter avec les hashtag #balancetonporc et #metoo, mais bien au-delà, en créant une onde de choc qui dépasse celle de l'interpellation de Dominique Strauss-Kahn en 2011 ou de l'affaire Denis Baupin en 2015.

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Les stéréotypes de genre, ces versions simplifiées de la vie qui pourrissent la pub

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Les stéréotypes de genre, ces versions simplifiées de la vie qui pourrissent la pub

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Télérama, 25 août 2017

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Alors que les femmes apparaissent encore dans le paysage publicitaire comme des shoppeuses hystériques ou des boniches corvéables à merci, le Royaume-Uni va renforcer la lutte contre les stéréotypes de genre dans les publicités. Un exemple dont la France ferait bien de s'inspirer.

" Hourra ! J'ai la carte de crédit de mon mec ! " claironne un sac de courses Auchan. Un cri de joie qui laisse penser qu'en 2017, non seulement les femmes ne peuvent toujours pas user de leur propre argent, mais qu'en plus leur besoin d'acheter est presque compulsif. Comme bon nombre d'internautes, Marlène Schiappa, secrétaire d'Etat à l'égalité homme-femme, s'est indignée face à cette représentation sexiste de la femme. Et Auchan a fini par retirer son sac de la commercialisation.

Comment la publicité peut-elle continuer à surfer sur les stéréotypes de genre - des simplifications à l'extrême de l'image d'un groupe ou d'un individu sur le critère du genre ? Au Royaume-Uni, on a décidé de se poser franchement la question. L'autorité de régulation des publicités, l'Advertising Standards Authority (ASA), a publié, le 24 juillet dernier, un rapport très détaillé sur les clichés à bannir des écrans et panneaux d'affichage.Après l'affaire du " beach body ready " (" votre corps de plage est-il fin prêt ? ",interrogeait au printemps dernier une campagne britannique pour une crème amaigrissante), est évidemment visé tout ce qui touche au diktat de la minceur, voire à l'objectivation et à l'hypersexualisation du corps féminin. Mais le rapport met aussi en cause les stéréotypes qui touchent aux rôles et aux caractéristiques du masculin-féminin, ou encore " les pubs qui se moquent des gens parce qu'ils ne se conforment pas aux stéréotypes propres à leur genre ". Il servira de base pour définir de nouvelles normes pour les publicités, qui entreront en vigueur dès 2018.

Le ressort de l'humour pour activer le sexisme ordinaire

L'étude de l'ASA marque donc une avancée dont la France gagnerait à s'inspirer, car elle donne les moyens d'identifier concrètement les stéréotypes de genre, en reconnaissant, par exemple qu'il serait " inapproprié et irréaliste d'interdire les pubs qui, par exemple, montrent une femme en train de faire le ménage ". Et le rapport pointe du doigt des mises en scène problématiques : " une famille qui crée le désordre, et une femme qui a la responsabilité de nettoyer seule ", " une pub qui suggère qu'une activité est inappropriée pour une fille parce qu'elle est associée aux garçons, et vice versa ", ou encore " une pub qui montre un homme qui essaye et échoue à exécuter une tâche domestique ou parentale simple ".

Etude de cas

C'est le cas dans cette publicité pour le quinoa Lustucru, diffusée récemment à la télé française, qui raconte l'histoire d'un homme seul pour faire à manger à sa fille. Quelqu'un - probablement son épouse - lui a laissé une note qui le somme de faire cuire du quinoa, mais il semble en difficulté. " C'est humoristique parce que l'homme paraît incompétent. Il est mis dans un stéréotype de genre : en tant qu'homme, cuisiner ne doit pas faire partie de ses tâches habituelles ", commente Virginie Sassoon, docteure en sciences de l'information et de la communication. Le but de la marque est bien sûr d'élargir sa cible aux hommes et de s'adapter à une tendance sociale de fond : les hommes partagent de plus en plus les tâches domestiques. " Le sexisme a pour habitude de réduire la femme à deux archétypes :celui de la mère nourricière contre celui de la putain ultrasexualisée. Cette pub veut montrer quelque chose de moderne, mais renvoie quand même à une réalité sociale bien ancrée : l'incompétence des hommes en cuisine. La preuve : si on met une femme à la place de cet homme, la pub tombe complètement à plat. C'est donc finalement du sexisme ordinaire. Et c'est bien plus complexe à identifier. "

Le ressort de l'humour pour activer le sexisme ordinaire

L'autre point fort de l'étude, c'est qu'elle met l'accent sur l'impact négatif des stéréotypes sur le public. Et cela concerne aussi les hommes. " Les stéréotypes de genre n'existent pas isolés les uns des autres : les féminins et les masculins se renforcent entre eux - si les hommes sont forts et agressifs, les femmes doivent être faibles et passives, si les hommes réussissent leur carrière, les femmes doivent s'occuper du foyer, et si les femmes sont émotionnelles, les hommes sont stoïques ", souligne le rapport. Prenons l'exemple de cette pub pour l'Opel Corsa, diffusée à la télé française, qui met en scène une figure de femme vénale, matérialiste. Cette fois, ce n'est plus la voiture qui l'attire, mais le WiFi. Les femmes y apparaissent d'autant plus vénales que les deux hommes semblent incrédules. " La figure masculine, elle, est sauve. Les deux hommes se mettent à distance de ce qui se passe. Au vu des nouveaux critères britanniques, cette pub ne passerait probablement pas ", tranche Virginie Sassoon.

Les réseaux sociaux, nouveaux censeurs ?

Les stéréotypes desservent finalement tout le monde, sur le plan social, économique ou émotionnel... mais les marques continuent allègrement de s'appuyer dessus. " Les stéréotypes sont efficaces pour faire passer des messages, car ce sont des versions simplifiées de la vie. Ils permettent de renvoyer le public à une gratification ordinaire. On va aimer s'identifier à une version améliorée de nous-mêmes. Seulement, certains stéréotypes perpétuent des inégalités ", explique Virginie Sassoon. Et les réseaux sociaux ne manquent pas de le faire remarquer. Une pub sexiste peut vite être sanctionnée par un bad buzz. On se souvient d'une pub d'Yves Saint Laurent, en mars dernier, qui cumulait à la fois l'ultra-maigreur et la sexualisation du corps de la femme et qui choqua de nombreux internautes, qui le firent savoir sur Facebook et Twitter.

"Il faut renforcer les outils juridiques concernant la prévention et les sanctions, notamment pour les affiches et les espaces publics"

Si les réseaux sociaux jouent ainsi le rôle d'une sorte de baromètre de la tolérance du public, c'est aussipour pallier un vide. En France comme au Royaume-Uni, le secteur publicitaire repose sur le principe de l'autorégulation. Dans l'Hexagone, l'Autorité de régulation professionnelle de la publicité (ARPP) reconnaît bien l'existence des certains stéréotypes sexistes. L'ARPP a mis en place un cadre déontologique de prévention, ainsi qu'un dispositif de vigilance : l'institution veille à l'application des règles de sa " r ecommandation sur l'image de la personne humaine " (élargissement de l'ancienne " recommandation sur l'image de la femme "). On peut y lire tout un article sur les stéréotypes sexuels, sociaux et raciaux, signalant notamment que " la publicité ne doit pas réduire la personne humaine, et en particulier la femme, à la fonction d'objet " ou encore que " la publicité ne doit pas cautionner l'idée de l'infériorité d'une personne en raison de son appartenance à un groupe social, notamment en réduisant son rôle et ses responsabilités dans la société ".

De la bonne volonté mais des résultats insuffisants

Mais pour Virginie Sassoon, ce n'est pas assez efficace : " L'ARPP est en partie financé par les agences de publicité et les annonceurs, ce qui laisse planer un doute sur son indépendance. " Aussi, les mesures et les sanctions ne sont pas assez contraignantes pour inspirer l'exemplarité. " Il faut renforcer les outils juridiques concernant la prévention et les sanctions, notamment pour les affiches et les espaces publics, des espaces qui n'entrent pas dans le champ de compétences du CSA [qui ne s'occupe que des spots télévisés] ", insiste-t-elle. Peut-être à l'image de la Mairie de Paris, qui a déjà pris une mesure forte en mars dernier : elle a définitivement banni les pubs sexistes et discriminatoires de son réseau d'affichage urbain... ce qui devrait pourtant aller de soi, au vu de la " recommandation " de l'ARPP.

Image extraite de la campagne britanique This girl can.

Sport England

Si plusieurs textes protègent les droits des femmes, leur mise en application peut être complexifiée par la question de la liberté de création. Pour Ella Smillie, qui a dirigé l'étude britannique pour le Committee of Advertising Practice (CAP), il s'agit de trouver un équilibre. " Notre rôle est de tracer une ligne pour s'assurer que les pubs qui incluent des stéréotypes de genre n'aient pas de potentiel nocif, et c'est dans ce cadre que la créativité des marques peut se développer. Des campagnes récentes comme celle de Sport England démontrent que l'on peut utiliser des stéréotypes de genre et produire des pubs très convaincantes. " Avec son slogan " This girl can ", l'organisme militant encourage effectivement les femmes à se mettre au sport dans une mise en scène décomplexée... Loin de montrer des corps parfaits, on y voit beaucoup de sueur et d'effort. Une preuve que les clichés peuvent parfois être utilisés à bon escient.

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Les stéréotypes de genre, ces versions simplifiées de la vie qui pourrissent la pub

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Alors que les femmes apparaissent encore dans le paysage publicitaire comme des shoppeuses hystériques ou des boniches corvéables à merci, le Royaume-Uni va renforcer la lutte contre les stéréotypes de genre dans les publicités. Un exemple dont la France ferait bien de s'inspirer.

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Liste des personnalités féminines marquantes des XXe et XXIe siècles

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Liste des personnalités féminines marquantes des XXe et XXIe siècles

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A compléter dès que possible...

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Dans le Débat de Midi, France Inter, 11 jiillet 2017

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Si les hommes en font de plus en plus à la maison, les femmes sont toujours les responsables logistiques...

Capture écran de La BD d'Emma qui a suscité de nombreuses réactions de femmes se retrouvant dans cette situation © .

Avez-vous l'impression, parfois, que vous n'y arrivez pas. Trop de choses à penser, trop de trucs à anticiper. Mais comment font les gens ?

Les autres ont suffisamment de post-it dans le cerveau, sans doute. Les autres, les vraies grandes personnes, parviennent à mener de front vie familiale, vie professionnelle, vie sociale et paperasses en tout genre.

Ou alors non, personne n'y arrive et c'est dur pour tout le monde.

Et soudain, on tombe sur une expression. Un concept qui existait depuis longtemps mais qui a été popularisé par une BD diffusée sur Internet : la charge mentale. Si je suis parfois dépassée, c'est que c'est moi qui supporte la charge mentale. Les tâches sont partagées à la maison, mais je suis la chef d'orchestre.

La blogueuse féministe Emma, qui a remis le terme de "charge mentale" au goût du jour, met le doigt là où ça fait mal. Elle est notre invitée aujourd'hui pour répondre à cette question : aujourd'hui, alors qu'il semblerait que beaucoup de progrès a été fait, combien pèse encore la charge mentale ?

Nos invités

Programmation musicale

Comme toi, Clara Luciani

Overnight, Parcels

Essa moca ta diferente, Chico Buarque

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Si les hommes en font de plus en plus à la maison, les femmes sont toujours les responsables logistiques... Avez-vous l'impression, parfois, que vous n'y arrivez pas. Trop de choses à penser, trop de trucs à anticiper. Mais comment font les gens ? Les autres ont suffisamment de post-it dans le cerveau, sans doute.

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Madeleine PELLETIER, première femme française interne en médecine

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Madeleine PELLETIER, première femme française interne en médecine

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France Culture, 30/09/2017

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Médecin, première femme interne en France, Madeleine Pelletier est atypique, même dans le milieu des féministes.

Droit de vote des femmes, mais aussi refus du féminin, de la sexualité, chasteté militante, virginité comme source d'un féminisme sans concession, volonté de déconstruire la famille, elle prône la révolution sexuelle, le droit à l'avortement.

Des prises de position qui s'expliquent aussi par son histoire familiale sordide et par son expérience de médecin et l'attention qu'elle portait aux plus démunis. On pouvait la croiser dans les rues de Paris la nuit, un revolver dans la poche afin d'être capable de se défendre toute seule.

Anarchiste, franc-maçonne, médecin des pauvres, antimilitariste, écrivaine et essayiste, on lui doit des essais, des articles, des romans, des pièces de théâtre engagées et de nombreux ouvrages comme La Femme en lutte pour ses droits (1908), L'Éducation féministe des filles (1914) ou Mon voyage aventureux en Russie communiste, où elle raconte son voyage clandestin en Russie soviétique en 1921.

La vie de Madeleine Pelletier finira de façon tragique, puisqu'elle mourra internée contre son gré à l'asile de Perray-Vaucluse en 1939.

Par Céline Du Chéné. Réalisation : Christine Robert. A la technique : Ivan Turk. Mixage : Bruno Mourlan. Avec la collaboration d'Annelise Signoret.
Un très grand merci à Florence Rochefort, chercheuse en histoire des femmes qui m'a fait découvrir Madeleine Pelletier. DOCUMENTATION Textes de Madeleine Pelletier
On en trouve une partie importante sur le site de Marie-Victoire Louis.

Quelques textes de Madeleine Pelletier sont aussi publiés aux éditions Indigo-Côté femmes (Mon voyage aventureux en Russie communiste - qu'on peut aussi feuilleter sur le site de la Bnf, Gallica -, La femme vierge, L'éducation féministe des fille).
Sur la vie et l'œuvre de Madeleine Pelletier

Biographie de Madeleine Pelletier publiée dans "Le Maitron", dictionnaire biographique du mouvement ouvrier et social.

Madeleine Pelletier, psychiatre travestie : article paru sur le site de la revue Double Genre.

The Integral Feminist : Madeleine Pelletier, 1874-1939 : Feminism, Socialism and Medicine, de Felicia Gordon, Cambridge : Polity Press, 1990.

Madeleine Pelletier, une féministe dans l'arène politique, de Charles Sowerwine et Claude Maignien, Les éditions Ouvrières, 1992.

Madeleine Pelletier (1874-1939) : logique et infortunes d'un combat pour l'égalité, sous la direction de Christine Bard, Editions Indigo et Côté femmes, 1992.

Pour en savoir plus

L'égalité en marche : le féminisme sous la Troisième République, de Florence Rochefort et Laurence Klejman, Presses de la fondation nationale des sciences politiques, 1989.

Le féminisme au-delà des idées reçues, de Christine Bard, Le Cavalier bleu, 2012.

Une histoire politique du pantalon, de Christine Bard, Point Histoire, 2014.

Liens

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Madeleine Pelletier (1874 - 1939), une femme d'avant-garde

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Il y a ce portrait en noir et blanc. Cheveux noirs coupés courts et jetés en arrière, costume d'homme, mâchoire volontaire : Madeleine Pelletier fait partie de cette première vague féministe de la fin du XIXe siècle et tout en elle respire la femme de combat et de conviction.

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De quelle femme Mireille Darc est-elle le nom ?

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De quelle femme Mireille Darc est-elle le nom ?

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France Culture, le Billet Culturel, 29 août 2017

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Evidemment la première image qui vient c'est cette robe noire de Mireille Darc décolletée dans le dos jusqu'au sommet des fesses. 1972, Le Grand blond avec une chaussure noire, bonsoir... Dans cette robe ou plutôt l'histoire de cette robe il y a un début de réponse à cette question : si Mireille Darc est une icône de la féminité, de quelle femme est-elle le nom ?

Une place à soi

Il faut se rappeler que c'est elle qui va chez le couturier Guy Laroche et qui dit "descends, descends , descends" à mesure que l'on pose les épingles pour délimiter la profondeur du décolleté dorsal. C'est elle qui décide d'épaissir son personnage en le dénudant. Elle veut exister dans le film comme elle l'a confié à la revue Schnock en 2016. Alors elle arrive pour "vendre" cette robe au réalisateur Yves Robert, rien de tout cela n'est prévu mais plus rien n'est possible autrement. Je crois que Mireille Darc est le nom d'une femme qui se taille son costume au sens métaphorique comme au sens propre.

Dans la traduction récente de Virginia Woolf par Marie Darrieussecq, "Une chambre à soi", devient "Un lieu à soi", et il me semble que "la grande sauterelle" a su se découper son espace.

Au sein des tontons flingueurs Michel Audiard et George Lautner, " de sacrés misogynes" de son propre aveu, elle s'invente une place possible. Pro, rigolarde, indépendante et pas là pour les séduire non, mais plutôt pour glisser en se moquant d'eux un livre de Robbe-Grillet sur le tournage de Galia.

Galia, Mai 68 avant l'heure

Galia, voilà bien un film et une femme dont Mireille Darc est le nom. Réalisé en 1965 par George Lautner, elle y incarne l'émancipation féminine avant 1968 et à une époque où le mouvement féministe est encore confidentiel. Le succès du film comme elle le raconte dans son autobiographie la propulse du jour au lendemain "porte drapeau des femmes affranchies". Cette Galia est l'exacte reflet d'elle même dira-t-elle.

Je revendiquais le droit au choix. En général, les filles étaient choisies par les hommes à cette époque-là. C'était plus le côté femme-objet. Et d'un seul coup, j'arrivais, et je disais : "Non, moi je suis comme un homme, je choisis, je fais ce que je veux, je rentre à l'heure que je veux" France Culture 2013

La maman, la putain, le copain

Mais l'engagement de femme libre de Mireille Darc va plus loin. Elle réunit une trinité féminine inédite "la maman, la putain, le copain". Dans son travail et ses amours, elle est la coexistence de plusieurs possibles. Maternelle sans avoir pu avoir d'enfants, blonde incandescente en choisissant le patronyme de Jeanne la Pucelle, capable de demander à Godard de la prendre dans un film et de s'en retourner joyeusement avec la bande à Lautner.

La femme dont Mireille Darc est le nom est celle de "l'empouvoirement" pour employer une formule du féminisme actuel. Une femme qui s'accorde le droit d'avoir différentes versions de "soi" et qui les cherche aussi chez les autres. Même si elle repoussait ce mot de féministe dans les interviews, la Mireille Darc devenue réalisatrice de documentaires engagés n'aura de cesse de questionner les fêlures intimes des femmes.

Réalisatrice engagée

Les femmes qui ont choisi de devenir actrices de films pornographiques en 2005, les escorts girls ou assistantes sexuelles en 2011, les femmes à la rue en 2015, et dans un documentaire inédit qui sera diffusé prochainement sur France 2 les excisées à qui le plaisir est interdit.

La femme dont Mireille Darc est le nom, est peut-être bien celle d'une réconciliation "fémininiste".

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De quelle femme Mireille Darc est-elle le nom?

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Evidemment la première image qui vient c'est cette robe noire de Mireille Darc décolletée dans le dos jusqu'au sommet des fesses. 1972, Le Grand blond avec une chaussure noire, bonsoir... Dans cette robe ou plutôt l'histoire de cette robe il y a un début de réponse à cette question : si Mireille Darc est une icône de la féminité, de quelle femme est-elle le nom ?

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Australie : une sénatrice écologiste allaite son bébé en plein débat

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Australie : une sénatrice écologiste allaite son bébé en plein débat

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France Info, 22 juin 2017

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PARLEMENT AUSTRALIEN / YOUTUBE

Larissa Waters ne comprend pas pourquoi elle ne pourrait pas jouer son rôle de mère, même lors d'un débat parlementaire. Cette sénatrice écologiste australienne a décidé d'allaiter sa petite fille Alia, jeudi 22 juin, à Canberra. Elle a été filmée avec son bébé prenant le sein alors qu'elle prenait la parole, debout, lors des débats, raconte News.com (en anglais).

Greens Senator Larissa Waters putting forward a motion on Black Lung while breastfeeding in the Senate #auspol pic.twitter.com/k7RgBy4yqp
- Lukas Coch (@cochl) 22 juin 2017

Les sénateurs débattaient de la silicose, une maladie pulmonaire provoquée par l'inhalation de particules de poussières, une thématique qui est chère à la sénatrice du Queensland. Dans la vidéo, la présidente de la commission Susan Lines s'amuse de voir Larissa Waters se lever, tout en allaitant sa fille. "C'est la première fois que j'ai dû renvoyer une motion au Sénat pendant l'allaitement ! Et mon partenaire de crime [Alia, sa fille] l'a fait juste avant moi, qu'elle en soit bénie", a-t-elle réagi ensuite sur Twitter.

First time I've had to move a Senate motion while breastfeeding! And my partner in crime moved her own motion just before mine, bless her
- Larissa Waters (@larissawaters) 22 juin 2017

Ce n'est pas une première pour cette mère : le 8 mai dernier, elle avait déjà donné le sein à sa fille au Sénat, comme le montre ce tweet.

So proud that my daughter Alia is the first baby to be breastfed in the federal Parliament! We need more #women & parents in Parli #auspol pic.twitter.com/w34nxWxG0y
- Larissa Waters (@larissawaters) 9 mai 2017

L'allaitement maternel au Parlement australien n'a pas été sans controverse. En 2003, la députée Kirstie Marshall de l'Etat de Victoria avait été expulsée de la Chambre pour avoir allaité sa fille âgée d'onze jours, raconte The Independent (en anglais).

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VIDEO. Australie : une sénatrice écologiste allaite son bébé en plein débat

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Larissa Waters ne comprend pas pourquoi elle ne pourrait pas jouer son rôle de mère, même lors d'un débat parlementaire. Cette sénatrice écologiste australienne a décidé d'allaiter sa petite fille Alia, jeudi 22 juin, à Canberra. Elle a été filmée avec son bébé prenant le sein alors qu'elle prenait la parole, debout, lors des débats, raconte News.com (en anglais).

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Libération, 8 mars 2017

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"Pourquoi tu souris pas ? T'es censée nous rendre le travail plus agréable." / "Vous êtes jolie, vous allez amadouer les juges." Les anecdotes sexistes n'en finissent pas de fleurir depuis quelques mois sur les Tumblr #payetarobe, #payetafac ou #payetontaf. Mais le sexisme au travail peut également être moins évident à débusquer, et donc à contrer.

" Préparez-vous au combat" , proclame la journaliste américaine Jessica Bennett dans son (1), un " qui après avoir fait un tabac aux Etats-Unis, vient d'être publié en France, aux éditions Autrement manuel de survie en milieu sexiste" . Résultat haut en couleurs de maintes réunions secrètes et arrosées entre l'auteure et des militantes anti-patriarcat formées sur le tas, le livre est à mi-chemin entre la méthode et le manifeste.

Cette démarche novatrice et pédago, pleine d'humour et de dessins, complétera parfaitement une lecture comme le Sexisme au travail , de Brigitte Grézy (qui vient de paraître chez Belin). " ", expose Bennett. Joli programme. Nous menons une lutte à trois niveaux : pour nous-mêmes, pour nos sœurs, contre le système

Se battre contre tout le monde

Ce "livre-action" offre des solutions pour rendre inaudible le vocabulaire de " (ces " ", " l'infâme phallocrate" " ou " jetés à la volée dans l'open-space) crêpages de chignons pour et contrecarrer les méfaits de " ( ou du " . Avec force dessins, moult conseils sont donnés , qui l'air de rien " "identifier l'ennemi" ". l'homo interruptus" "nous avons les bonnes idées il a les meilleures cordes vocales") sténophallocrate" vous demande si ça vous dérangerait de prendre des notes

La journaliste américaine, qui planche aussi sur les questions LGBT, les pères au foyer ou les millenials (nés après 2000) pour le , analyse cette prédation discrète : New York Times "V oilà des milliers d'années que les hommes sont traités en espèce dominante et qu'on leur inculque le comportement autoritaire, le discours et le langage corporel qui accompagnent ce statut."

Sus donc au " sapeur d'ego", qui " . Du balai, l'" égratigne l'image que les autres ont de vous en vous réduisant à votre sexe ou votre âge [...] qui ne voit aucun mal à vous appeler "jeune fille" devant tous vos collègues ou qui n'arrive jamais à prononcer votre prénom un peu trop exotique" qui " organisateur des loisirs macho", . Il devra souffrir que l'on s'invitasse. peut organiser un dîner pour la demi douzaine d'employés qui assiste à une conférence et oublier d'y convier la seule femme présente"

Arrêter de se saborder

Le "Fight Club Féministe" n'oublie pas de rappeler que les salariées savent très bien s'écraser, se dévaloriser toutes seules comme des grandes. " " Arrêtons donc l'autosabordage : fermons le clapet à la crainte d'être atteinte d'incontinence verbale quand le micro nous est tendu, stop aussi à la vantardise enrobée d'un faux voile de modestie. Que disparaisse cette " C'est l'impression que même si vous obtenez une promotion, vous ne la méritez pas vraiment, à la moindre petite erreur, vous êtes persuadée que vous devriez tout laisser tomber, c'est ce qui vous rend si modeste quand on vous fait un compliment. intérieure, qui propose son aide à tout bout de champ. éternelle assistante"

Des fiches pratiques sont comme des cailloux semés par la Poucette sufragette. La fight-clubeuse qui ne se considérera pas payée à sa juste valeur doit demander un rendez-vous et ne pas l'attendre. Elle doit arriver armée, sans donner de fausses excuses victimisantes comme " je dois rembourser mon prêt étudiant ", et soigner son attaque. " " (pour l'expertise extérieure) + " D'après Salary.com (ou la source de votre choix) le tarif en vigueur est... " (pour esprit d'équipe). A la réponse " je suis ravie de ce que nous avons accompli ensemble cette année ", ne pas baisser les bras mais insister " . c'est bien plus que le budget initialement prévu pour ce poste je pense cependant que j'apporte plus que le candidat moyen"

Faire jouer la sororité

Encourager les prises de conscience individuelles, c'est bien. Se battre ensemble, c'est mieux et c'est l'objet principal de la démarche de Jessica Bennett. " La première règle du fight-club, c'est de parler du fight-club ". L'auteure pousse aussi à rassembler une " " pour faire pression en réunion et, par exemple, permettre aux mères allaitantes un endroit autre que les toilettes pour tirer son lait. Il faut se penser ensemble, martelle-t-elle avec ses " masse clitoridienne : dix commandements de la discrimination vagi-positive" " "Tu soutiendras les autres femmes / tu tireras la force du groupe / tu respecteras tes aînées / tu aideras les petites nouvelles à gravir les échelons.

" Nous ne pouvons pas compter sur la législation. C'est à nous de nous battre. Les femmes de ce pays doivent devenir des révolutionnaires", disait Shirley Chisholm, première députée afro-américaine élue au Congrès des Etats-Unis, en 1968. C'est sous cette grande égide que le manuel de Jessica Bennett s'ouvre. L'occasion de rappeler que la sororité est la clé pour changer en profondeur une société malade. Ce rappel à l'ordre trouve une belle résonance dans l'hymne du MLF, composé pourtant e Le temps de la colère, les femmes, notre temps, est arrivé. Connaissons notre force, les femmes, découvrons-nous des milliers. Ensemble, on nous opprime, les femmes, ensemble, révoltons-nous !"

(1) Allusion au film - controversé - Fight Club de l'Américain David Fincher sorti en 1999,dans lequel la virilité se retrouve et le mal-être s'évacue par la violence dans un club de combats clandestins

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"Pourquoi tu souris pas ? T'es censée nous rendre le travail plus agréable." / "Vous êtes jolie, vous allez amadouer les juges." Les anecdotes sexistes n'en finissent pas de fleurir depuis quelques mois sur les Tumblr #payetarobe, #payetafac ou #payetontaf. Mais le sexisme au travail peut également être moins évident à débusquer, et donc à contrer.

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"Les Culottées", "Le Problème avec les femmes" "Idéal standard" et "Les Cent nuits de Héro" : quatre bandes dessinées qui luttent contre le sexisme.

Couv des "Culottées", "Les cent nuits de Héro", "Idéal Standard" et 'Le problème avec les femmes" © P. Bagieu/GallimardBD, Greenberg/Casterman, Picault/Dargaud, Fleming/Dargaud

Les Culottées -Tome 2 de Pénélope Bagieu édité par Gallimard BD

Une vulcanologue célèbre, Katia Krafft, la première femme astronaute noire, Mae Jemison, une miniaturiste du crime, Frances Glessner Lee, une Robin des bois indienne, Phulan Devi... Dans ce deuxième tome des "Culottées", Pénélope Bagieu poursuit son oeuvre d'utilité publique : faire connaître des destins féminins peu ou pas connus. Des vies de femmes qui se sont élevées contre le patriarcat. C'est instructif, mais, aussi, drôle parfois. À mettre entre toutes les mains, masculines comprises !
►►► ALLER loin : Lire l'interview de Pénélope Bagieu
Le Problème avec les femmes de Jacky Fleming publié chez Dargaud

" Autrefois, les femmes n'existaient pas, et c'est pour cette raison qu'elles sont absentes des livres d'histoire. Il y avait des hommes, et parmi eux, un certain nombre de génies. Puis quelques femmes sont apparues, mais leur tête étaient si petites, qu'elles étaient nulles en tout, sauf en broderie et au croquet ." Dès les premières lignes de cet album en noir et blanc, le ton est donné : c'est par l'absurde que l'Anglaise Jacky Fleming raconte l'histoire de la vision des femmes, et le comportement d'intellectuels qui théorisent la prétendue infériorité féminine.
Le livre le plus drôle qui soit sur le sexisme !
Ce livre a reçu le prix humour-Artémisia qui récompense une BD féminine :

Idéal standard d'Aude Picault publié chez Dargaud

La quête de l'être aimé au féminin. Claire, 32 ans, infirmière en néo-natalité cherche à construire une relation durable, et à fonder une famille. Lorsqu'elle rencontre la perle rare, elle s'interroge sur cette pression exercée sur les femmes : la maternité à tout prix, la vie de couple épanouie, le travail performant... C'est drôle, réaliste, et bien croqué.

Les Cent nuits de Héro d'Isabel Greenberg chez Casterman

Dans la même veine que l'Encyclopédie des débuts de la Terre, Isabel Greenberg livre cette fois-ci une très jolie fable dessinée dans laquelle deux femmes se jouent des hommes. Un mari parie avec un ami que jamais son épouse ne le trompera. Contre son château s'il y arrive, l'ami propose de lui prouver le contraire en 100 jours. Ce que l'époux ignore, c'est que si sa femme lui est si fidèle, c'est qu'à la nuit tombée, elle retrouve sa maîtresse... Les deux amantes, pour repousser l'échéance vont endormir le parieur avec des contes dans lesquels, il sera aussi question de femmes. C'est très joliment dessiné, inventif et, l'air de rien, militant.
ALLER LOIN : Festival d'Angoulême 2017, le journal de bord

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"Les Culottées", "Le Problème avec les femmes" "Idéal standard" et "Les Cent nuits de Héro" : quatre bandes dessinées qui luttent contre le sexisme. Une vulcanologue célèbre, Katia Krafft, la première femme astronaute noire, Mae Jemison, une miniaturiste du crime, Frances Glessner Lee, une Robin des bois indienne, Phulan Devi...

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France Inter

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Les femmes, toute une histoire par Stéphanie Duncan - France Inter

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Les femmes, toute une histoire par Stéphanie Duncan . Retrouvez le podcast et les émissions en réécoute gratuite.

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Portraits de femmes en 5 minutes, France Inter, Albert Algoud

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Il était une femme : podcast et émission en replay | France Inter

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Chaque semaine, Albert Algoud dresse le portrait d'une femme oubliée de l'histoire...

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9 voix du féminisme à redécouvrir

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La longue marche des femmes : 9 voix du féminisme à redécouvrir

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8 mars, Journée internationale des droits des femmes. Réécoutez neuf voix du féminisme, grandes ou anonymes, parler de la condition des femmes à travers le monde.

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Les Savantes par Lauren Bastide - France Inter

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Les Savantes par Lauren Bastide . Retrouvez le podcast et les émissions en réécoute gratuite.

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De la BD au manuel de survie, un nouveau féminisme

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De la BD au manuel de survie, un nouveau féminisme

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Libération, 8 mars 2017

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C'est un engagement qui ne naît pas dans les pages d'un livre ou dans les plis d'un tract, mais sur le Web, au détour d'un blog ou d'une conférence vue des milliers de fois sur YouTube. Le féminisme n'est plus une tare ou un fardeau, mais se revendique pragmatique, drôle, décalé, affranchi. Et devient, après passage sur les réseaux sociaux, livre. Le Fight Club féministe de Jessica Bennett (Editions Autrement), Tu seras une femme, guide féministe pour ma nièce et ses ami.e.s d'Anne-Cécile Mailfert (Les Petits Matins), les Gros Mots, abécédaire joyeusement moderne du féminisme de Clarence Edgard-Rosa (Hugo&Cie) : depuis quelques mois, de nombreux titres font résonner autrement la question de l'égalité entre les sexes.

Comme il n'existe pas une pensée unique en économie, il n'y en a pas non plus dans le féminisme, remarque l'écrivaine nigériane Chimamanda Ngozi Adichie, devenue un cas d'école de ce renouveau militant (lire ci-contre). "Il me semble que le terme "féminisme" est lui aussi limité par les stéréotypes", remarque cette jeune femme, romancière à la renommée internationale après la publication d' Americanah (Gallimard, 2015). C'est bien pour sortir de cette ornière que se développe un féminisme pragmatique et futé. "Ce sont généralement des livres didactiques, s'adressant au plus grand nombre, qui n'ont pas peur de mettre le mot "féminisme" en couverture", explique Catherine Florian, de la librairie Violette and Co à Paris, spécialisée dans le genre et les sexualités. Manuel de survie, guide ou pop psychologie, ces écrits se veulent concernants, éclairants, pas directement militants. Pas de morale, un engagement sobrement expliqué pour dédramatiser un sujet souvent plombé idéologiquement.

Toutes les formes

Sans doute est-ce pour alléger le propos que la BD a fait une entrée remarquée dans le domaine. La dessinatrice Pénélope Bagieu a sorti le second tome de ses Culottées (Gallimard), portraits de femmes, de la star hollywoodienne à la créatrice de trolls, qui "ont inventé leur destin". La collection "La Petite Bédéthèque des savoirs" (Editions du Lombard) a publié à l'automne une histoire du féminisme mise en images par Thomas Mathieu et écrite par Anne-Charlotte Husson : de Simone de Beauvoir à Angela Davis sont exposées toutes les formes du féminisme et expliqués les mots-clés comme "genre", "domination masculine" ou intersectionnalité. "Les auteures sont souvent des jeunes femmes qui s'affichent et se revendiquent féministes", remarque Catherine Florian. Une visibilité que réaffirme le Dictionnaire des féministes qui vient de paraître aux PUF (lire page 6).

Toutes les femmes

Ce courant pragmatico-militant, qui ne place pas les femmes en victimes, se décline aussi en collection, comme "Egale à égal" chez Belin. Une série de petits livres à petits prix, écrits par des spécialistes sur les grands thèmes de l'inégalité femmes-hommes - salaires, cinéma, sexisme au travail... Cette veine pédagogique se retrouve également chez les universitaires. La polémique sur le genre en 2013 a engendré de nombreux ouvrages explicatifs, comme Qu'est-ce que le genre ? sous la direction de Laurie Laufer et Florence Rochefort (Petite Bibliothèque Payot). Alimenté par une nouvelle génération de chercheur(e)s, ce champ produit régulièrement des ouvrages pour un public plus large, comme en janvier l'Encyclopédie critique du genre (La Découverte) ou dernièrement Alpha Mâle (Seuil) de l'anthropologue Mélanie Gourarier qui analyse les phénomènes de domination via les masculinités.

Loin de la polémique déclenchée par l'édito du mois de mars du mensuel Glamour, où la nouvelle rédactrice en chef affirme qu'on peut être "blonde et féministe", "épilée et bien habillée", "sans agressivité", ce regain éditorial est à l'image du manifeste fondateur King Kong théorie, publié en 2006 par Virginie Despentes. Il s'adresse à toutes les femmes quelles qu'elles soient : "J'écris de chez les moches, pour les moches, affirme en préambule l'écrivaine, les vieilles, les camionneuses, les frigides, les mal baisées, les imbaisables, les hystériques, les tarées, toutes les exclues du grand marché à la bonne meuf..." Un classique qui continue à se vendre en librairie.

Lire aussi sur Libé.fr " Sexisme au bureau, à l'attaque !" sur le Fight Club féministe.

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De la BD au manuel de survie, un nouveau féminisme

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C'est un engagement qui ne naît pas dans les pages d'un livre ou dans les plis d'un tract, mais sur le Web, au détour d'un blog ou d'une conférence vue des milliers de fois sur YouTube. Le féminisme n'est plus une tare ou un fardeau, mais se revendique pragmatique, drôle, décalé, affranchi.

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Télérama, 18 janvier 2017

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La dessinatrice publie le deuxième tome des "Culottées" : des histoires de femmes méritantes, mais méconnues, et à Angoulême, elle donnera un concert dessiné avec China Moses.

Pénélope Bagieu © Corbis / Manuel Braun/Gallimard BD

L'occasion d'une rencontre.
Vous vivez aux États-Unis depuis plus depuis plus d'un an. Vous attendiez-vous à l'élection de Donald Trump ?

Pénélope Bagieu : Pas du tout ! Le soir des résultats, on avait prévu une grosse soirée avec des amis pensant qu'on allait assister à un moment historique. Avec d'autres expatriés, on s'était même dit pour rire : " et puis comme ça, si c'est Trump qui passe, on fait nos valises et on rentre chez nous ". À 22h30, on a compris qu'on ne sortirait pas le champagne. Les Américains de la soirée n'avaient plus le cœur à ça. Cela paraissait irréel et ça l'est encore plus aujourd'hui. Jusqu'à fin janvier, jusqu'à ce qu'on le voit de nos yeux, on va espérer qu'il se passe quelque chose pour que Trump n'arrive pas au pouvoir. Le lendemain, c'était terrible, on aurait cru que le pays était en deuil. À New York, bien sûr, parce qu'il y a des endroits aux États-Unis où ça devait être la fête, mais là dans le métro, les gens avaient les yeux rouges.

Voyez-vous déjà des conséquences ?

Pénélope Bagieu : J'ai des amis qui travaillent dans des entreprises internationales, asiatiques notamment, qui ont assez peur pour la suite. Mais le plus dur c'est pour les gens haïs par le nouveau président : les femmes, mais aussi toutes les minorités - le nombre d'agressions racistes a, paraît-il, explosé dès le lendemain du vote. C'est l'arrivée d'un racisme et d'une homophobie décomplexés, horribles.

Qu'est-ce que ces résultats disent de la société américaine ?

Pénélope Bagieu : Comme en France, il y a un refus de voir en face l'existence de l'intolérance. Les opinions haineuses deviennent des opinions banales. J'ai relu un tweet atterrant de Robert Ménard (le maire de Béziers, ndlr) dans lequel il disait qu'on appréhendait les fêtes de fin d'année à cause des risques d'agressions sexuelles des migrants. À un moment donné, on récolte ce que l'on sème. Si un élu peut dire n'importe quoi et que ce n'est pas grave, si ce genre de propos est une opinion comme une autre, que l'on peut l'exprimer sans être condamné, on élargit le champ de ce qui se dit ouvertement. La suite, c'est de voter pour des idées pareilles.

Détail de la couverture : Les Culottées - tome 2 © Aucun(e)

Les Culottées du tome 2 sont pour beaucoup américaines. C'est parce que vous vivez aux Etats-Unis ?

Pénélope Bagieu : C'est le hasard. Il faut savoir que les "culottées" du tome 2 sont celles que je voulais faire en premier en créant le projet, mais je les ai gardées pour la fin parce que je voulais me faire la main avant. Et aussi parce que j'étais intimidée. Mais ce sont mes préférées. Je pensais faire un livre uniquement sur quelque unes d'entre elles, Katia Krafft ou Peggy Guggenheim.

Qu'est-ce qui vous préparait à devenir la raconteuse d'histoires de femmes ?

Pénélope Bagieu : J'aime donner envie. J'aime convaincre les gens d'aller voir un film, de lire un livre, de connaître quelqu'un que j'aime et d'en savoir plus. À un moment, je faisais des chroniques BD pour le site Mademoizelle.com. Ma plus grosse récompense ? Quand en dédicace les personnes me disaient : " j'ai lu telle BD, parce que tu en as parlé dans Mademoizelle ". Ces femmes-là, je les adore. Quand j'en parle je suis complètement exaltée. J'ai envie qu'un maximum de personnes se disent : " cette femme a l'air géniale, j'ai envie d'en savoir plus " !

Avez-vous eu à lutter plus qu'un homme ?

Pénélope Bagieu : Bien sûr, comme toutes les femmes, depuis que je suis née, J'ai dû me détacher des présupposés liés au fait que j'étais une fille. Dans la BD, je ne vais pas revenir sur l a polémique de l'année passée (des auteures de BD accusaient le Festival d'Angoulême de sexisme et le menaçaient de boycott), mais quand même : c'est mieux quand on est dans un petit coin et que l'on ne dérange pas trop. Je fais pourtant partie de celles pour lesquelles c'est facile. Ça ne m'est jamais arrivé qu'on me refuse un de mes projets pour des raisons de sexisme. J'arrive assez bien à imposer ce que je veux, mais pour les femmes, c'est sûr que c'est plus difficile. Cette année, on est encore moins nombreuses, moins bien représentées dans tous les étages de la BD, moins bien payées, mais comme partout en fait dans la société. Pas de jalouses !

Souvent vos héroïnes ont eu des parcours avec des enfances très difficiles. Est-ce ça qui vous a attiré chez elles, qu'elles se soient imposées dans l'adversité ?

Pénélope Bagieu : Il y a une coquetterie narrative. Si ces histoires-là m'ont séduites, c'est parce qu' il y avait ce schéma-là, celui que j'aime le plus. J'aime bien qu'elles subissent leur sort jusqu'au jour, où elles disent stop. J'ai tendance à tordre les histoires pour qu'elles rentrent dans le chas de cette aiguille narrative que j'aime bien. Ça m'arrange et ça me fait palpiter. À toutes, on leur a dit : " ça, ce n'est pas ce que font les filles" ou " puisque tu es une femme, c'est comme ça que ça doit se passer". On ne les prenait pas au sérieux. À partir du moment où elles se rendent compte que tout ça n'est qu'une construction, plus rien ne les arrête. Alors je ne sais pas s'il faut obligatoirement passer par là, mais à un moment donné, c'est ce qu'on fait toutes.

Pensez-vous que les femmes, souvent, se limitent d'elles-mêmes ?

Pénélope Bagieu : Quand il s'agit de demander une augmentation, ou de changer de poste, une femme se dit qu'il faut avoir 100% des capacités pour pouvoir y prétendre. Alors que statistiquement, parait-il, un homme se dit toujours qu'il apprendra sur le tas. C'est sûr qu'on n'a pas été encouragées. Ce sont des petits verrous qu'il faut faire sauter. Par exemple l'élection d'Hillary Clinton aurait beaucoup aidé en ce sens-là. Moi, quand j'étais petite ce n'était même pas envisageable qu'une femme soit présidente. Dans ma tête, c'était forcément un métier d'homme blanc, mais tout arrive... À force de faire sauter des verrous, le plafond de verre remonte, et on finira pas ne plus se mettre des barrières. Il faut qu'il y ait des signaux supplémentaires à chaque génération.

Quelles sont les solutions ?

Pénélope Bagieu : L'égalité homme-femme passe par l'éducation. Claire Nouvian qui dirige l'organisation Bloom dit : " Si pendant trois générations d'affilée, on éduque toutes les petites filles, et que l'on aime très fort tous les enfants, on réglera tous les problèmes. " A chaque fois qu'on a éduqué les filles, qu'elles ont pu être maîtresses de leur destin, ça améliore la condition de tout le pays. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si dans plein d'endroits on se bat si fort pour qu'elles n'aient pas accès à l'éducation. Les femmes font plus peur quand elles sont éduquées. Quand on ne sait pas lire, on ne peut pas se défendre. Dans mon livre, je parle de l'Indienne Pulhlan Devi. Quand elle doit aller voir la police pour dire qu'elle a été violée, elle ne sait pas qu'il faut porter plainte. Si elle avait su lire et écrire, elle aurait été moins impressionnée par ceux qui savaient, et elle aurait su se défendre. Dès qu'on incite les petites filles à se démarquer, qu'on leur offre des modèles de femmes qui ont fait de grandes choses, on gomme les inégalités.

Il faut aussi leur offrir une éducation dé-genrée. Ne pas les mettre sur un chemin tout tracé avec des idées préconçues de ce que les filles peuvent faire ou non. Il faut leur dire : " tout est possible pour toi. Par exemple, d'où vient l'idée que les filles ne seraient pas scientifiques ? Il faut mettre le pied dans la porte. La première à entrer dans un secteur masculin, ça sera bizarre, puis à la suivante, on se dira " tiens encore une femme ". Mais ensuite ça rentre dans les mœurs. Je me souviens avoir été marquée en Scandinavie en voyant beaucoup de femmes sur des chantiers. Mais pourquoi pas ? Une petite fille , comme ma nièce qui demande des grues à Noël, aurait été émerveillée et aurait pu se dire : c'est ça que je veux faire comme métier, plutôt que maîtresse, vétérinaire ou princesse. L'école a un grand rôle à jouer. Quand j'étais ados j'aurais bien aimé qu'on me donne une galerie très riche de portrait de femmes pour m'identifier : je n'aurais eu qu'à en piocher une pour me galvaniser. J'aurais aimé avoir plus de messages d'artistes qui me disent : "Accroche-toi!"

Quelles sont les réactions les plus fréquentes aux Culottées ?

Pénélope Bagieu : Je n'ai eu que des réactions positives. D'habitude on me dit : " merci c'est super " et les gens qui n'aiment pas ne me le disent pas. Là, on me dit en plus : " je vais l'offrir, je connais tellement de filles à qui je vais l'offrir " J'ai eu plein de mamans, de grand-mères, et c'est nouveau, plein de petites filles. Et moins de " je vous lis et pourtant je suis un homme " qui est toujours un de mes trucs préférés ! Là, ils ne s'excusent pas !

Affiche du concert dessiné China Moses et Pénélope Bagieu © Aucun(e)

Pénélope Bagieu : Oui, je vais dessiner ce que m'inspire sa musique. Je n'ai jamais fait ça de ma vie, et j'ai très mal au ventre à chaque fois que j'y pense mais d'ici fin janvier, je serai sereine. Enfin, j'espère ! On m'a déjà proposé ce genre d'exercice mais j'avais refusé par peur. Là, j'ai utilisé ma célèbre technique dont je me sers pour avancer : je prends des décisions absurdes sur un coup de tête, et comme ça, je ne peux plus faire machine arrière. J'ai le dos au mur, je ne peux plus reculer. Je fais ça souvent ! Par exemple, je dis au monde.fr : je vais vous dessiner trente portraits de femmes ( Les Culottées) que je vous livrerai chaque lundi... Ou un soir pendant lequel j'ai un peu bu je m'inscris à un marathon, comme ça je suis obligée de le faire. Quand on m'a proposé de dessiner devant tout le monde, j'ai répondu oui, avant de réfléchir et de me dire : mais pourquoi tu fais ça, tu es folle ?

Les Culottées tome 2 par Pénélope Bagieu est publié chez Gallimard BD

J'ai encore plus d'admiration pour les personnes qui montent sur scène, et je ne le referai pas

Ecoutez la réaction post-concert de Pénélope Bagieu :
Regardez la vidéo "Comment j'ai dessiné... Les Culottées tome 1, par Pénélope Bagieu : Toujours sur le premier tome des Culottées : Pénélope Bagieu : "je raconte ce qui m'impressionne"
Trois "Culottées" avec Pénélope Bagieu :

Phulan Devi, la reine des bandits indienne :

Extrait des Culottées - tome 2 par Pénélope Bagieu © Aucun(e)

C'était une femme qui a vécu en Inde dans l'Uttar Pradesh qui est une raison particulièrement pauvre, rurale, et conservatrice. Elle est une fille dans la mauvaise caste d'une famille très pauvre où il n'y a que des filles. Elle a donc moins de valeur qu'un chien ou qu'un objet. Tous les méchants types qu'elle a croisé avant l'âge de 16 ans ont abusé d'elle. Elle a été tellement en colère qu'elle est devenue bandit. Et finit par devenir députée...

Écoutez Penelope Bagieu :

Mae jameson, première astronaute noire :

Extrait de l'histoire de Mae Jemison extrait des Culottées - Tome 2de Pénélope Bagieu © Aucun(e)

Depuis toute petite fille, elle s'intéresse à la science. Comme sa mère n'a pas le temps, elle lui demande de chercher par elle-même....

Katia Kraft, vulcanologue :

Extrait de la vie de Katia Krafft tirée des Culottées - tome 2 de Pénélope Bagieu © Aucun(e)

Au départ, j'avais dans l'idée d'écrire sur elle seule. C'est une idole de mon enfance....

►►► En savoir plus sur le concert dessiné de China Moses et Pénelope Bagieu au Festival d'Angoulême
Aller + loin :

Et aussi :

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Pénélope Bagieu : "C'est en faisant sauter les verrous que l'égalité homme-femme progressera"

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La dessinatrice publie le deuxième tome des "Culottées" : des histoires de femmes méritantes, mais méconnues, et à Angoulême, elle donnera un concert dessiné avec China Moses. L'occasion d'une rencontre. Pénélope Bagieu : Pas du tout ! Le soir des résultats, on avait prévu une grosse soirée avec des amis pensant qu'on allait assister à un moment historique.

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Télérama, 21 décembre 2016

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Télérama, 6 décembre 2016

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Josiane Balasko _ “J'ai toujours tout fait par hasard” - Arts et scènes - Télérama

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Le CAPES de lettres, un concours sexiste?

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Le CAPES de lettres, un concours sexiste?

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Médiapart, 30 octobre 2016

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Alors que le ministère de l'Education nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche conduit des actions pour promouvoir l'égalité et la parité (voir ici et là), on peut s'étonner et même s'inquiéter qu'un Inspecteur général de Lettres se soit laissé aller à des propos sexistes dans un document officiel aussi important qu'un rapport de jury de concours. Le fait est sans précédent dans l'histoire récente des rapports de jury. Je laisse lectrices et lecteurs découvrir le texte de la pétition dont l'argumentaire est précis et auquel je ne vois rien à ajouter. Je tiens seulement à souligner trois points.

Les rapports de jury, surtout quand il s'agit d'un concours aussi important que le Capes de Lettres, sont lus par des milliers de candidat.e.s. Et pas seulement par les candidat.e.s de l'année qui suit le rapport, mais par celles et ceux qui prépareront le concours les années suivantes. Il est donc essentiel, ainsi que le demandent les auteur.e.s de la pétition, que ce rapport soit expurgé des propos incriminés. Ils portent atteinte à toutes les femmes enseignantes, mais aussi au jury dans son ensemble qui ne peut se reconnaître dans cette expression misogyne. La ministre devrait donc accéder à la demande des pétitionnaires : faire corriger le rapport.

Il faut ensuite souligner l'effet dommageable que les propos de Patrick Laudet peuvent avoir sur les candidates au concours. Ne doivent-elles pas craindre légitimement que le jury serait invité à favoriser les candidats, ceux que le président du jury nomme les " garçons " et dont la " présence accrue " contribuerait " à affiner l'image parfois dégradée qu'ils ont de la discipline " ? Les membres du jury acquiescent-ils à une telle conception du recrutement des enseignant.e.s ? Je suis certain que ce n'est pas le cas. Le jury d'un concours de la Fonction publique se décrédibiliserait gravement par des comportements ou des orientations sexistes, ou par toute forme de "discrimination positive" en faveur des hommes.

L'on peut enfin s'interroger sur la signification politique de ce que nous aurions tort de considérer comme un simple dérapage ou la maladresse d'un Inspecteur général soucieux de changer la représentation d'un métier. De tels propos sont malheureusement dans l'air idéologique de notre temps. Patrick Laudet professe des conceptions de l'enseignement des Lettres qui lui valent le soutien et les éloges appuyés de Jean-Paul Brighelli dans un article de Causeur. Il est aussi diacre permanent, ordonné par le cardinal Barbarin, et enseigne à l'Université catholique de Lyon. Ce qui pose un tout autre problème : celui des rapports entre la haute fonction publique et la religion, sous l'angle du respect de la laïcité.

Pascal Maillard, préparateur au concours et ancien membre du Jury de Capes de Lettres modernes.
Texte de la pétition à signer ICI. Pour l'égalité dans l'enseignement -contre le sexisme du rapport du CAPES Cachez ces femmes que je ne saurais voir... Contre le sexisme dans l'enseignement en général - dans les rapports du CAPES en particulier
Le rapport 2016 du CAPES de Lettres [1], signé par le président du jury, M. Patrick Laudet, s'ouvre sur un hommage au métier de professeur, accompagné de remerciements adressés à ces " hommes et femmes ". Cependant, cet hommage prend un tour bien singulier quand on arrive à la deuxième page du rapport. En effet, quelles sont les progressions significatives que note le président du jury ? D'une part l'augmentation du nombre de candidats et d'autre part, le nombre de garçons présents et reçus au CAPES de Lettres. Une réussite présentée en ces termes :

" La proportion des garçons au CAPES de lettres s'améliore significativement, ce qui est un symptôme d'attractivité nouvelle pour le métier de professeur de Lettres. Enseigner les lettres n'est pas une spécificité féminine et nos élèves ont besoin de l'expérimenter au quotidien. Ils y gagneront incontestablement, les garçons entre autres, et la présence accrue d'hommes pour enseigner les Lettres contribuera à affiner l'image parfois dégradée qu'ils ont de la discipline. Pour qui est légitimement soucieux de parité, c'est là une tendance vraiment encourageante. "

Que la mixité des métiers en général soit un but vers lequel la société doit tendre, nous ne pouvons qu'en convenir. Que les métiers où les femmes sont majoritaires soient très souvent moins attractifs (en termes de reconnaissance sociale et matérielle) c'est un fait. Cependant, tout comme Antoine Compagnon qui déclarait dans Le Figaro que " la féminisation avait achevé de déclasser [le métier de professeur] ", ce rapport confond singulièrement la cause et l'effet. Ce n'est pas la féminisation des effectifs qui déclasse les métiers. On peut penser que c'est au contraire le déclassement social, dû à des raisons concrètes (les conditions matérielles d'exercice : salaires, moyens, nombre d'élèves, affectations) ainsi qu'à des raisons symboliques (manque de reconnaissance par les autorités étatiques) qui provoque, parmi d'autres facteurs, la féminisation des métiers[2].

Il est donc tout à fait erroné et tout aussi insultant pour les femmes qui enseignent, de se tromper de responsable. Plutôt que d'intégrer et de répandre le soupçon de non-légitimité qui pèse sans cesse sur les femmes en les accusant d'être à l'origine du manque d'une légitimité d'une profession, les amoureux de l'enseignement ne devraient-ils pas se battre d'une part pour des conditions de travail décentes, et d'autre part contre des stéréotypes sexistes qui brident encore, nous le voyons, la diffusion de l'enseignement ? Car ces quelques lignes légitiment l'opinion sexiste qui voudrait que l'enseignement soit moins crédible assuré par des femmes. Se réjouir de l'arrivée de garçons, certes, mais en rester là comme si cette arrivée en elle-même allait régler le problème du manque de reconnaissance du métier paraît donc bien naïf et hypocrite.

En effet, si le président déclare se montrer " soucieux " de parité pour le recrutement au Capes (pour célébrer l'arrivée de garçons), nous observons que cet amour de la parité est bien moins visible dès qu'il s'agit des nominations à des postes à hautes responsabilités. Encore aujourd'hui, les femmes enseignantes de lettres accèdent bien moins que leurs collègues masculins à des postes comme ceux de l'Inspection Générale ou encore au statut de professeur-e-s de chaire supérieure.

Sous prétexte de parité, dans un rapport qui se prétend hommage aux professeur-e-s, ces quelques lignes nous semblent particulièrement pernicieuses. Simplifier un problème social complexe en culpabilisant les professeurs femmes et prendre les élèves garçons pour des idiots en supposant qu'ils ne seraient pas capables de s'intéresser sérieusement à un enseignement prodigué par des femmes témoignent d'une vision rétrograde et méprisante qui n'a pas sa place dans un rapport de concours de l'enseignement.

Nous, collectif d'enseignants et enseignantes mais aussi tout simplement personnes soucieuses d'éducation et de parité, femmes et hommes, donc :

- la suppression de cette remarque misogyne dans le rapport du concours de recrutement du CAPES 2016

- une réelle réflexion de la part de l'Éducation nationale sur la parité, à tous niveaux d'enseignement et de responsabilités

- la mise en œuvre de mesures concrètes pour la revalorisation du métier de professeur-e
Liste des premiers-ères signataires :
Isabelle Aubert, enseignante-chercheuse en philosophie

Magali Bessone, philosophe, professeure

Isabelle Boisclair, professeure d'études littéraires et culturelles

Laurence Broze, présidente de l'association " Femmes et mathématiques "

Maria Candea, linguiste, enseignante-chercheuse

Sylvie Chaperon, historienne

Collectif Enseignement Égalité (à l'origine de la pétition)

CLASCHES, association féministe de lutte contre le harcèlement sexuel dans l'enseignement supérieur

Sonia Dayan-Herzbrun, sociologue, philosophe, professeure émérite

Christine Delphy, sociologue

Renée Dray-Bensousan, historienne

EFiGiES, association de jeunes chercheuses et chercheurs en Études Féministes, Genre et Sexualités

Les Effronté-e-s, collectif féministe

Annie Ernaux, écrivaine

Féminismes (collectif) -Rennes 2

Femmes ici et ailleurs, association féministe

Geneviève Fraisse, philosophe

Pierre-Yves Ginet, grand reporter et co-fondateur de " Femmes ici et ailleurs "

Colette Guillopé, mathématicienne, professeure

Anne-Charlotte Husson, blogueuse, autrice

Laboratoire junior GenERe : Genre, Épistémologie et Recherches

Mathilde Larrère, historienne, enseignante-chercheuse

Sandra Laugier, professeure de philosophie, directrice adjointe scientifique au CNRS

Annie Metz, conservatrice en chef, directrice de la bibliothèque Marguerite Durand

Christine Planté, professeure émérite de littérature et d'études sur le genre

Martine Reid, professeure de langue et littérature françaises

Juliette Rennes, sociologue, enseignante-chercheuse

Marie-Soledad Rodriguez, enseignante-chercheuse en études hispaniques

Nathalie Revol, mathématicienne, chercheuse

Claire Simon, réalisatrice

Sylvie Schweitzer, professeure d'histoire

Sylvie Tissot, sociologue

Edward Baron Turk, écrivain, critique, chevalier des Arts et des Lettres

[1] Rappelons que ce type de rapport ne fait pas seulement un bilan. Il est aussi censé définir les attentes de la session à venir (celle de 2017). Il est censé être lu par les candidates et candidats de la prochaine session. Son impact peut donc être important.

[2]Sur ce rapport complexe entre féminisation et déclassement, on conseille à M. le président du jury de lire l'excellent article " Compagnon persiste et signe... ça tombe bien, nous aussi ! " de Denis Colombi et Anne-Charlotte Husson https://cafaitgenre.org/2014/01/14/compagnon-persiste-et-signe-ca-tombe-bien-nous-aussi/

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Le CAPES de Lettres: un concours sexiste?

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Patrick Laudet, président du jury de Capes de Lettres, a mis en émoi la communauté enseignante et les associations de défense des droits des femmes. Il fait montre, dans le rapport de jury qu'il a rédigé, d'un sexisme qui insulte les enseignantes, déshonore la profession et constitue une grave entorse aux valeurs que la Fonction publique entend défendre.

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Seule collection consacrée à l'égalité Femmes / Hommes, la collection Égale à égal des éditions Belin, en partenariat avec le Laboratoire de l'égalité, fait joyeusement le ménage des idées reçues, tout en montrant les bénéfices individuels et collectifs d'une culture de l'égalité. Tous les thèmes sont abordés: cerveau et capacités cognitives, salaires, école, sexisme dans le monde du travail ou dans le monde politique, sport, partage de l'espace urbain, etc.

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Seule collection consacrée à l'égalité Femmes / Hommes, la collection Égale à égal des éditions Belin, en partenariat avec le Laboratoire de l'égalité, fait joyeusement le ménage des idées reçues, tout en montrant les bénéfices individuels et collectifs d'une culture de l'égalité.

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BD de Delphine PANIQUE

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En Temps de guerre - Par Delphine Panique - Misma - ActuaBD

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Derrière un dessin apparemment simpliste, ce subtil album revisite les modifications en profondeur de la société lors la Première Guerre mondiale, non sans (...)

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Anne-Charlotte HUSSON, Thomas MATHIEU (Petite Bédéthèque des Savoirs)

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La petite Bédéthèque des Savoirs : Le féminisme. En 7 slogans et citations. - Le Lombard

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La petite Bédéthèque des Savoirs tome 11, Le féminisme. En 7 slogans et citations.. De Mathieu Thomas et Husson Anne-Charlotte.

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D'Alien à Wonder Woman: le féminisme dans les blockbusters en cinq films

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D'Alien à Wonder Woman: le féminisme dans les blockbusters en cinq films

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Article sur France Culture (juin 2017)

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Wonder Woman, chef d'oeuvre féministe ? La presse s'est largement fait l'écho de ce film d'action qui réimposerait - enfin ! - une femme forte comme protagoniste principal d'un blockbuster. Il faut dire que la super héroïne tient de l'icône féministe, elle qui avait été créée pour DC Comics en 1941 " dans le but de promouvoir auprès des jeunes un modèle de féminité forte, libre et courageuse pour combattre l'idée que les femmes sont inférieures aux hommes". Si les personnages féminins ont toujours été rares dans les films à gros budget, ils sont pourtant de plus en plus nombreux à s'imposer sur grand écran, à l'image des héroïnes de Mad Max Fury Road ou la saga Hunger Games. Si les blockbusters ne mettent pas toujours le féminisme à l'honneur, ils proposent aussi des personnages féminins qui sont de véritables modèles à suivre, ou "role models" en VO.

Wonder Woman, apogée du blockbuster "féministe" ?

Si le film consacre une héroïne affublée de sidekicks masculins, il n'est évidemment pas exempt de défauts : ainsi la super héroïne coupée du monde depuis l'Antiquité étant peu au fait des us et coutumes du XXème siècle, elle doit nécessairement suivre au pas de course un héros bellâtre. La ficelle scénaristique a beau faire sens, on constate cependant bien vite que les personnages secondaires s'avèrent relativement peu utiles et Wonder Woman (Gal Gadot), rien de moins qu'une demi-déesse, pourrait tout à fait se passer d'eux.

Le succès de Wonder Woman, en tête du box office et plus gros lancement pour un film réalisé par une femme, accompagne en réalité un mouvement d'accélération de l'émergence de personnages féminins. Le discours féministe devenu plus visible grâce à internet, l'industrie a pris conscience du désir d'une partie du public pour des personnages féminins plus forts. Mais si les actrices sont de plus en plus populaires, l'industrie du cinéma reste quant à elle terriblement masculine, comme l'explique Célia Sauvage, docteure en études cinématographiques et audiovisuelles et chargée d'enseignement à Paris III Sorbonne :

Le problème qui me paraît encore assez important dans l'industrie américaine, c'est la place des réalisatrices. Autant l'écriture a permis l'émergence de personnages féminins et d'actrices très importantes, qui sont des icônes extrêmement puissantes pour un jeune public ; autant la place des réalisatrices est un véritable problème. C'est assez visible avec la promotion de Wonder Woman où le nom de Patty Jenkins, la réalisatrice, reste totalement inconnu du public. Elle est quasi invisible de la promotion.

" Ça reste une industrie dont on sait qu'elle est contrôlée par des hommes, financée par les hommes, confirme Brigitte Rollet, chercheuse au Centre d'histoire culturelle des sociétés contemporaines, spécialisée dans le cinéma et le genre. Dans tous les domaines, il y a une sous représentation des femmes. Et historiquement, la féminisation d'un genre a toujours des arrière-pensées économiques, on l'a vu avec Navarro et Julie Lescaut. Julie Lescaut a été conçue par la même chaîne comme un moyen d'attirer un public qui ne regardait pas forcément Navarro." La chercheuse a beau se réjouir de l'existence d'un cinéma nettement plus féminin, elle y voit plus une récupération qu'un véritable leitmotiv féministe : " Le féminisme devient un argument de vente. Il y a de la part de certains studios, une volonté pas nécessairement féministe : il y a une vague et on surfe sur la vague. On est dans un effet de mode, mais tant mieux si ça se traduit par des avancées ".

Aujourd'hui je me dis " Qu'importe le flacon ! ", et si le gros du public, qui ne se pose pas nécessairement les questions que je peux me poser, se les pose en voyant des films comme ça, avec des personnages comme ça, c'est très bien. C'est le point positif de choses qui ne sont pas pensées à cette fin là. Si ça a un impact, si ça peut faire bouger les choses d'un point de vue sociétal et culturel, tant mieux.

Alien : dans l'espace, personne n'entend les hommes crier

C'est un des monuments du cinéma populaire : près de 40 ans avant Wonder Woman, le film Alien a, le premier, consacré un personnage féminin fort. Dans ce film sorti en 1979, réalisé par Ridley Scott, le lieutenant Ellen Ripley, interprété par Sigourney Weaver, n'a rien à envier à ses homologues masculins.

" Il y a un message sous-jacent : c'est une femme qui va vaincre Alien et être la seule survivante, expliquait récemment l'auteur Norbert Merjagnan dans une émission de La Méthode scientifique consacrée à Alien, après avoir remarqué que si l'extraterrestre affronté est une femelle, sa forme renvoie, par de nombreux aspects, au phallisme. La métaphore pourrait être qu'il faut une héroïne féminine, une féminité, pour survivre à Alien ; les peurs et les angoisses plus masculines, qui sont un rapport de force, de domination, sont nécessairement incapables de vaincre le super prédateur. "

La maternité a beau être un des thèmes forts au cours de la saga, l'homme en est quasiment exclu, au profit de la créature Alien. Les blockbusters américains ont toujours eu des difficultés à mettre en scène des personnages féminins qui soient forts et seuls à l'écran, Alien fait figure de précurseur : " C'était assez visible, bien en avance, dans la saga 'Alien', explique Célia Sauvage. Clairement le personnage de Ripley, seule survivante, n'a pas du tout besoin de l'aide des hommes, et les autres personnages disparaissent puisqu'ils sont moins puissants."

Les volets plus récents reprennent malheureusement des codes plus traditionnels des films américains : " Dans la saga qui se poursuit actuellement, dans les deux premiers volets Prometheus et Covenant, l'importance des personnages féminins, notamment le personnage joué par Naomi Rapace, est totalement éclipsé par le charisme de Michael Fassbender, qui devient le personnage principal, regrette Célia Sauvage. _Ça a été assez mal reçu par la presse féminine qui considérait que Ridley Scott n'avait pas du tout respecté le contrat d' Alien : la femme forte disparaît au profit d'un homme d'action_".

Star Wars : que la force soit avec elles

Sorti peu avant Alien, le premier épisode de la saga Star Wars introduisait un personnage féminin fort, en la personne de Leia Skywalker, interprétée par Carrie Fisher. Intrépide, autonome et franche, n'hésitant pas à s'opposer aux traditionnels héros masculins, le personnage a rapidement surclassé son simple statut de "princesse" pour devenir une icône pour de nombreuses jeunes femmes. Depuis, la saga Star Wars a continué de proposer des personnages féminins puissants, comme Rey (Daisy Ridley), dans sa septième itération, ou encore Jyn Erso (Felicity Jones), dans le spin-off Rogue One.

" Dans les années 80, le personnage de Leia est nécessairement plus ambigu et ambivalent, parce que c'est aussi un personnage qui correspond à une double cible masculine et féminine, explique Célia Sauvage. Le public féminin n'était pas du tout majoritaire dans les années 80, et n'était donc pas le public de masse qui allait consommer un film d'action. Le public masculin va la fétichiser, mais pas tellement l'érotiser, le film étant à destination des jeunes. "

C'est assez frappant dans Star Wars, les personnages féminins sont assez peu érotisés. Il y a une réception qui est très timide sur le caractère fantasmatique que peuvent provoquer les actrices, contrairement à d'autres films d'action, comme Lara Croft, où tout le discours de réception tient autour de l'érotisme qui se dégage de film et qui serait quasi le seul intérêt du film par delà l'action finalement assez médiocre.

Pour autant, les films les plus récents de la franchise ont peiné à imposer leurs personnages féminins au public américain : "Star Wars : Le Réveil de la force, c'est l'exemple même d'un personnage féminin qui aurait pu être un personnage fort, qui a été mis en avant avant la sortie du film. Mais dans la réception américaine, le personnage de Rey a posé problème, au point de se demander si elle n'allait pas avoir une place moins importante pour la suite au profit d'un autre personnage. "

Le cinéma de Tarantino : la vengeance des femmes

" C'est un peu la revanche des femmes, presque sur une cellule familiale je dirais, confiait la réalisatrice Iliana Lolic dans l'émission "Surpris par la nuit" en 2007. Je le ressens comme ça parce que les femmes chez Tarantino sont toutes très belles, elles sont filmées merveilleusement, elles sont très sexy et en même temps ça n'est jamais sexuel. [...] Tu te dis 'Elles sont belles !', mais c'est un peu comme des icônes. Il y a un côté sacré, au delà de la lutte des femmes."

Dans le cinéma d'ultra-genre de Tarantino, le "girl power" est régulièrement mis à l'honneur, toujours à travers l'archétype de la vengeance. De Kill Bill à Boulevard de la mort, en passant par Inglorious Basterds, les personnages féminins s'émancipent grâce à la loi du talion, transcendant leur condition de victime grâce aux représailles.

Il y a une évolution depuis la première vague des femmes d'action dans le cinéma américain, notamment dans le cinéma mainstream et très grand public. Les femmes d'action sont d'abord victimes du désir masculin. Le premier exemple, c'est Thelma et Louise, où les deux personnages principaux sont toutes deux victimes d'abus et d'un désir masculin trop pressant. Leur désir d'action naît d'une envie d'indépendance face au désir masculin. Célia Sauvage

Cette vague de femmes d'action se poursuit dans Kill Bill, de Tarantino : " Le personnage de la mariée est présenté d'abord comme une victime d'un amant jaloux qui la laisse quasi pour morte, puis victime dans le coma de viol. Tout le premier volume du film se construit sur ce désir de vengeance, qui va pousser la femme à se mettre en action ", souligne Célia Sauvage.

" Tarantino est un cas particulier, nuance cependant Brigitte Rollet, chercheuse au Centre d'histoire culturelle des sociétés contemporaines, spécialisée dans le cinéma et le genre. Je ne suis pas totalement convaincu par Tarantino parce qu'il fait des choix assez audacieux dans ses personnages féminins mais en même temps il y a une misogynie et un machisme de certains de ses personnages qui affectent un peu l'équilibre. Il joue un peu sur les deux tableaux : on va trouver une forme d'héroïsme traditionnel avec une misogynie bon ton et des personnages féminins qui peuvent séduire un public féminin. Mais je ne dirais pas que c'est un cinéaste féministe. "

Hunger Games : la saga adolescente au féminin

Les sagas cinématographiques adaptées de romans jeunesse sont devenus un incontournable du cinéma à gros budget : aux blockbusters Harry Potter, Percy Jackson ou Twilight a ainsi succédé Hunger Games, qui met sur le devant de la scène l'héroïne Katniss Everdeen (Jennifer Lawrence).

" Dans Hunger Games, le personnage de Katniss est l'unique agent d'action et l'unique objet de fascination des fans de la saga. Elle n'a pas besoin de s'émanciper d'autres hommes mais s'émancipe d'une société qui l'oppresse, se réjouit Célia Sauvage. Je pense que c'est encore extrêmement ambigu pour Hollywood d'avoir besoin de la présence d'un homme pour ne pas se couper d'un public masculin et ce public masculin a aussi besoin de la présence d'un personnage masculin pour être attiré, quitte à être déçu parce que le personnage va disparaître progressivement. "

Dans la saga, les personnages masculins sont ainsi effacés au profit de l'héroïne, qui leur est nettement supérieure en termes de capacités. Mais d'après la chercheuse, cette mise en scène doit beaucoup au succès de Twilight, dont l'actrice principale, Kristen Stewart, " n'a pas eu besoin des figures masculines pour pouvoir exister dans l'espace médiatique et industriel. Pour Hunger Games, je pense en réaction à la promotion de Twilight, la promotion n'a pas été faite autour des personnages masculins, pour vraiment mettre en avant le personnage de Katniss. Twilight avait mis en avant autant les personnages masculins que féminins, pour attirer le public féminin qui avait besoin d'un objet de désir envers les hommes, mais aussi un objet de fascination envers l'actrice principale. "

Les producteurs auraient ainsi tiré les leçons des sagas qui ont précédé : Jennifer Lawrence a été acclamée par la critique et mène, depuis, une carrière solide. Ses alter ego masculins sont quant à eux bien moins présents sur le devant de la scène.

Max Max Fury Road : héros non éponyme

Sorti en 2015, le quatrième volet de la saga signé Georges Miller, avait complètement éclipsé son héros Mad Max (Tom Hardy), au profit du personnage de l'Imperator Furiosa (Charlize Theron).

L'émergence des femmes fortes dans les blockbusters actuels où, dans les films d'actions, on remplace les hommes forts par une femme forte, et le sidekick devient masculin, je trouve que c'est assez visible avec le dernier Mad Max Fury Road. C'est le personnage de Furiosa qui devient le moteur principal de l'action, le personnage principal. Célia Sauvage

Dans le film, l'Imperator Furiosa se bat pour sauver des femmes des désirs masculins dominants et oppresseurs, et le personnage de Max se retrouve bien malgré lui avec un rôle du sidekick, et ce malgré l'importance que lui accorde le titre. Une succession d'autres personnages secondaires féminins, qui se débarrassant d'une ceinture de chasteté, qui tendant un piège aux hommes mal intentionnés, achevait d'opposer hommes et femmes, Mad Max se retrouvant plus par obligation que par chance du bon côté de la balance. La secondarisation du personnage masculin permettait néanmoins de lui donner le beau rôle : Max, s'il suit un temps le mouvement, finit par redonner la direction à suivre avant de s'éclipser pour laisser les autres personnages (tous féminins) profiter du moment de gloire final. Un état de fait qui n'avait pas empêché des fans masculins de crier au scandale, allant jusqu'à dénoncer "une propagande féministe déguisée en film de mec", preuve qu'en matière de cinéma féministe, le chemin à parcourir est encore long.

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D'Alien à Wonder Woman : le féminisme dans les blockbusters en cinq films

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Wonder Woman est-il le blockbuster féministe que vante la presse ? Si les films d'action mettent peu en scène des personnages féminins forts et indépendants, le genre n'en est pas exempt non plus. D'Alien à Mad Max, en passant par Star Wars et Hunger Games, petit tour d'horizon.

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Documentaire de Patric Jean, 2009

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Film de Ayat Najafi (mars 2016)

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NO LAND'S SONG Bande Annonce (Documentaire - 2016)

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Jeux vidéo, les nouveaux maîtres du monde

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Jeux vidéo, les nouveaux maîtres du monde

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Documentaire de Jérôme Fritel (incluant une réflexion sur la représentation de la femme)

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Jeux vidéo Les nouveaux maîtres du monde - Documentaire français 2017

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Longtemps perçu comme un loisir d'adolescents, le jeu vidéo s'est généralisé. Depuis une trentaine d'années, il a surfé sur les innovations technologiques, en s'appuyant sur des pulsions universelles pour séduire un public de plus en plus large. Cette industrie, dont les revenus mondiaux annuels atteignent 100 milliards de dollars, a réussi à adapter ses produits culturels à une économie globalisée.

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Repères chronologiques sur les droits des femmes

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Repères chronologiques sur les droits des femmes

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Jeanne Moreau, les combats d'une femme engagée

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Jeanne Moreau, les combats d'une femme engagée

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Culture Box, 1er août 2017

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Reportage : M. Tissier / N. Tabouri / S. Guillemot / O. Sauvayre

Au cinéma comme dans sa vie, Jeanne Moreau a toujours revendiqué sa liberté qu'elle n'a pas hésité à mettre au service des causes qu'elle défendait. Liberté sexuelle, tout d'abord, avec des films qui firent scandale à leur époque, comme "Les amants" de Louis Malle (1958) où elle incarne une femme adultère partagée entre trois hommes, et bien sûr "Jules et Jim" de François Truffaut (1962) où elle est à nouveau tiraillée entre deux hommes.

© FILMS DU CARROSSE / COLLECTION CHRISTOPHEL

Une liberté qu'elle assume aussi dans sa vie personnelle : "J'ai séduit beaucoup d'hommes. J'ai toujours été vers des hommes qui avaient du talent. Je n'ai pas eu des amants pour avoir des amants." confiait-elle en 2012.

Signataire du manifeste des "343 salopes"

Même si elle a toujours refusé l'étiquette de "féministe", la comédienne s'est engagée à plusieurs reprises en faveur des droits des femmes. En 1971, aux côtés de 342 autres personnalités comme Simone de Beauvoir et Catherine Deneuve, elle affirme avoir déjà avorté illégalement, s'exposant à une peine de prison. C'est le fameux manifeste des "343 salopes" paru dans le Nouvel Observateur et qui contribua à la légalisation de l'IVG quelques années plus tard. "Les gens qui signaient cette pétition s'exposaient à des poursuites judiciaires et à l'emprisonnement" reconnaît-elle en 1975. "Il est plus facile de mettre en prison une femme pas connue qui vit dans un HLM que des femmes célèbres".

Elle voulait absolument témoigner encore et encore sur cette liberté qu'ont les femmes à disposer de leur corps à un moment donné où elle sentait un raidissement de la société sur cette question.
Marc-Olivier Fogiel, RTL

© Archives Nouvel Observateur

Quelques décennies plus tard, en 2013, Jeanne Moreau prend fait et cause pour les Pussy Riot, ce groupe de punk-rock féministe russe qui dénonce les dérives autoritaires de la Russie. Sur France Culture et Mediapart, l'actrice lit "La lettre du camp 14 de Mordovie" écrite par l'une des Pussy Riot emprisonnée par le régime russe.

Engagée mais pas militante

Si la comédienne n'a jamais été militante, elle n'a jamais caché sa sensibilité de gauche, soutenant la candidature de Ségolène Royal en 2007 et signant diverses pétitions contre le racisme ou en faveur du droit de vote des étrangers. En 2013, elle soutient la loi de Christiane Taubira sur le mariage pour tous et deux ans plus tard, l'appel de Calais en faveur de l'accueil des immigrés.
Tout récemment, au printemps 2017, elle participe aussi à l'appel du monde de la culture contre le Front National et Marine Le Pen.

Après la disparition de Simone Veil, les femmes se sentent à nouveau orphelines. Avec son franc-parler et la liberté qu'elle a toujours porté en étendard, Jeanne Moreau a elle aussi permis de faire avancer la cause des femmes. On ne peut que lui dire merci.

Jeanne Moreau en 1987.
© GEORGES BENDRIHEM / AFP

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Jeanne Moreau, les combats d'une femme engagée

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Décédée hier à l'âge de 89 ans, la star de cinéma et de théâtre était aussi connue pour sa grande liberté de parole et son engagement, notamment en faveur des droits des femmes. En 1971, elle fit partie des 343 personnalités qui avouèrent publiquement avoir déjà avorté illégalement, s'exposant ainsi à des poursuites judiciaires.

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Présentation de l'EPI femmes du XXe siècle

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Présentation de l'EPI femmes du XXe siècle

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Fiche barème (notes et compétences)

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Blog d'Emma, féministe et révolutionnaire

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Blog d'Emma, féministe et révolutionnaire

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Parution d'une BD Un Autre Regard (Massot éditions, mais 2017)

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100% féministe et révolutionnaire, ma première BD Un autre regard est disponible depuis Mercredi en librairie et en ligne !

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Le blog de Pénélope Bagieu

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Nellie Bly, première journaliste d'investigation

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Nellie Bly, première journaliste d'investigation

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L'histoire par les femmes

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Elizabeth Jane Cochrane, connue sous le nom de Nellie Bly (1864- 1922) est une pionnière du journalisme d'investigation. Elle est également la première femme à avoir accompli un tour du monde sans être accompagnée d'un homme (à la différence de Jeanne Barret un siècle plus tôt).
" Pinky "

Fille de Mary Jane et de Michael Cochran, Elizabeth Cochran nait le 5 mai 1864 à Cochran's Mill, à proximité de Pittsburgh à Pennsylvanie ; la ville est nommée d'après son père, immigré irlandais qui à force de travail acharné a pu racheter une bonne partie des terres et moulins locaux. Elizabeth, surnommée " Pinky " pour ses vêtements perpétuellement roses, est l'une des cinq enfants de ses parents, mais son père en a également eu dix d'un précédent mariage.

Michael meurt lorsque Elizabeth n'a que six ans, et sa branche de la famille est expulsée. Pour retrouver une situation, Mary se remarie trois ans plus tard mais son nouvel époux est alcoolique et violent et doit divorcer. Devant les difficultés financières que connaît sa famille, Elizabeth sait qu'elle doit travailler.

Sa situation la destine à devenir gouvernante ou demoiselle de compagnie, mais elle rêve d'autre chose. Littéraire, elle écrit déjà des poèmes et des histoires à l'âge de 16 ans. Elle entre à l' Illinois Normal School pour devenir institutrice mais, faute d'argent pour payer sa formation, doit abandonner au bout d'un semestre.

" Lonely orphan girl "

En 1880, la famille s'installe à Pittsburgh et Elizabeth y aide sa mère à gérer un pensionnat. En janvier 1885, elle lit dans le journal Pittsburgh Dispatch un article intitulé " Ce à quoi sont bonnes les jeunes filles ", admonestant les jeunes filles qui poursuivent des études, appelant les femmes qui travaillent des " monstruosités " et les enjoignant à ne pas quitter le cercle du foyer et des tâches ménagères. Furieuse, Elizabeth écrit au rédacteur en chef George Madden une lettre bien sentie qu'elle signe " Lonely orphan girl " (L'orpheline solitaire). Elle y écrit notamment : " Gather up the real smart girls, pull them out of the mire, give them a shove up the ladder of life, and be amply repaid. " (Rassemblez les filles intelligentes, sortez-les de la bourbe, aidez-les à grimper l'échelle de la vie et soyez-en amplement récompensés). La lettre est si bien tournée que non seulement George Madden la publie, mais il offre un poste à Elizabeth. De crainte que sa plume acérée et sa condition de femme travaille fasse tort à sa famille, il incite la jeune journaliste à écrire sous pseudonyme : ce sera Nellie Bly, d'après une chanson de Stephen Foster.

Les premières enquêtes dans le monde ouvrier

Nellie Bly effectue ses premières investigations dans des usines et fabriques, où elle enquête sur le monde ouvrier en se faisant engager pour vivre elle-même ce qu'elle dénonce. Son premier reportage rapportant la dureté et la dangerosité des conditions de travail des ouvrières dans une fabrique de conserves, photos à l'appui, fait un tabac. Mais ses enquêtes à charge alarment les industriels qui font pression sur le Pittsburgh Dispatch et, malgré les ventes supplémentaires qu'elle apporte au journal, elle se voit rapidement cantonnée aux rubriques art, théâtre et jardinage.

Insatisfaite, Nellie part alors en voyage avec sa mère pour six mois au Mexique. Elle en tire des articles de plus en plus critique sur le gouvernement mexicain. Après avoir dénoncé l'arrestation d'un journaliste, elle se voit contrainte de quitter le payer sous peine d'être elle-même arrêtée. Le Pittsburgh Dispatch continue à la cantonner à la mode et au jardinage quand elle veut traiter des sujets sociaux et, en 1887, Nellie Bly quitte Pittsburgh pour se rendre à New York. Là, elle assiège pendant plusieurs heures le New York World de Joseph Pulitzer, qui finit par accepter de la recevoir et lui promet un poste si elle lui livre un reportage sur un asile.

Nellie s'entraîne toute la nuit. Le lendemain matin, les médecins la déclarent folle et la font internet au Blackwells Island Hospital à Roosevelt Island. Elle y reste dix jours, et en tire un reportage à charge contre l'asile, dénonçant des conditions de vie et d'hygiène désastreuses et des méthodes et traitements cruels. Son récit, Ten Days in a Mad-House, connaît un retentissement fracassant et entraîne un changement des pratiques. Elle y écrit notamment :

" What, excepting torture, would produce insanity quicker than this treatment? Here is a class of women sent to be cured. I would like the expert physicians (...) to take a perfectly sane and healthy woman, shut her up and make her sit from 6 a.m. until 8 p.m. on straight-back benches, do not allow her to talk or move during these hours, give her no reading and let her know nothing of the world or its doings, give her bad food and harsh treatment, and see how long it will take to make her insane. Two months would make her a mental and physical wreck. "
(A part la torture, qu'est-ce qui pourrait produire la folie plus rapidement que ce traitement ? Voilà des femmes envoyées pour être soignées. Je voudrais que les médecins experts (...) prennent une femme saine de corps et d'esprit, la fassent taire et asseoir de 6 heures du matin à 8 heures du soir sur un banc, qu'ils ne l'autorisent pas à parler ou à bouger pendant tout ce temps, qu'ils ne lui donnent aucune lecture et aucune nouvelle du monde, qu'ils lui donnent de la mauvaise nourriture et de mauvais traitements, et qu'ils voient en combien de temps elle devient folle. Deux mois feraient d'elle une épave physique et morale.)

Le Tour du monde en 80 jours

Par la suite, Nellie Bly utilisera à plusieurs reprises cette technique d'infiltration pour mener ses enquêtes. En 1887, elle infiltre l'entourage d'un trafiquant qui sera traduit en justice après son reportage. En 1888, seize ans après la parution du Tour du monde en 80 jours de Jules Vernes, elle émet l'idée d'effectuer elle-même un tour du monde sur les traces de Phileas Fogg. Dans un premier temps, le New York World estime qu'elle n'en sera pas capable et refuse, et ce n'est qu'un an plus tard qu'elle se met en route.

Le 14 novembre 1889, Nellie part du New Jersey sur l' Augusta Victoria, qui la mène en Angleterre. En France, elle rencontre Jules Verne à qui elle fait bonne impression. Elle poursuit ensuite son voyage en train, en montgolfière, en bateau, passant par l'Italie, l'Egypte, la Chine, Singapour, Hong Kong, le Japon...

A chaque étape, Nellie envoie des récits de son aventure qui font sensation. Elle boucle son tour en revenant à Jersey City le 25 janvier 1890, en 72 jours, devenant la première femme à réaliser un tour du monde sans être accompagnée d'un homme.

A l'annonce de son succès, Jules Vernes fera publier dans l'Écho de la Somme :

" Amiens, 25 janvier
Jamais douté du succès de Nellie Bly, son intrépidité le laissait prévoir.
Hourra ! Pour elle et pour le directeur du World !
Hourra ! Hourra ! "

Les affaires

Au New York World, Nellie Bly poursuit ses investigations et publie des articles engagés sur des questions de société, s'attaquant à la corruption de la classe politique et s'attachant toujours autant aux conditions de vie des ouvriers et des femmes. Elle rencontrera et interviewera notamment les militantes Emma Goldman et Susan B. Anthony. A cette période, cependant, son frère décède et Nellie décide de se charger de sa veuve et de ses orphelins ; elle se retrouve alors en situation financière délicate. En 1895, elle surprend tout le monde en épousant le vieux millionnaire Robert Seaman, de 42 ans son aîné.

Peu à peu, Nellie s'éloigne du journalisme et s'implique de plus en plus dans la gestion de la fabrique de bidons métalliques de lait de son époux. Elle crée même un nouveau type de bidons. A la mort de Robert en 1904, elle prend les rênes de l'affaire et offre des conditions de vie uniques à l'époque à ses ouvriers : meilleurs salaires, assurance santé, création de centres de loisirs et de bibliothèques pour les ouvriers... Mais sa gestion des affaires ne permet pas de les maintenir à flot, et elle doit vendre les usines en 1914.

" La meilleure journaliste d'Amérique "

Pendant la Première guerre mondiale, Nellie Bly s'installe au Royaume-Uni et y devient correspondante de guerre pour le New York Evening Journal. Elle y assiste également au combat des suffragettes, qu'elle suit de près et dont elle prédit qu'elle seront rapidement suivies aux Etats-Unis. Après l'armistice, Nellie rentre à New York et y poursuit son travail de journalisme d'investigation sur ses thèmes de prédilection : monde ouvrier, monde politique, condition féminine. Elle s'investit également en faveur du droit de vote des femmes.

Nellie Bly meurt le 27 janvier 1922 d'une pneunomie. Le lendemain, la presse annonce la mort de " la meilleure journaliste d'Amérique ".

Liens utiles

Page Wikipédia de Nellie Bly
Nellie Bly Online (anglais)
Nellie Bly, journaliste
Little Orphan Nellie (anglais)
Young and brave, girls changing history : Nellie Bly (anglais)

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Nellie Bly, la première journaliste d’investigation

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Elizabeth Jane Cochrane, connue sous le nom de Nellie Bly (1864- 1922) est une pionnière du journalisme d'investigation. Elle est également la première femme à avoir accompli un tour du monde sans être accompagnée d'un homme.

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Rétrospective de France Culture

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Benoîte Groult : biographie, actualités et émissions France Culture

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Benoîte Groult : Benoîte Groult a commencé sa carrière en tant qu'enseignante de latin au cours Bossuet. Elle a ensuite écrit pour divers journaux (Elle, Parents, Marie Claire...), avant de se lancer sur la scène littéraire, où elle se fait remarquer à partir de 1972, date de publicati[...]

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France Culture, 26/03/2017

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C'est une émission consacrée à Billie Holiday et constituée de lectures d'extraits du livre " Lady sings the blues".

Par Xavier Prévost

Réalisation Colette Chemama

1ère diffusion : 05/01/1988

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C'est une émission consacrée à Billie Holiday et constituée de lectures d'extraits du livre " Lady sings the blues". Par Xavier Prévost Réalisation Colette Chemama 1ère diffusion : 05/01/1988

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Série d'émissions sur France Culture

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Ecrire l'histoire des femmes et du genre aujourd'hui - France Culture

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Dernier rendez-vous aujourd'hui de notre semaine dédiée à l'histoire des femmes et du genre, ce matin l'Encyclopédie critique du genre.

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France Culture, Chemins de la philosophie, 13 octobre 2017

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Olivia Gazalé vient nous expliquer pourquoi elle aspire à une refondation de l'identité masculine, à l'occasion de la parution de son livre Le mythe de la virilité. Un piège pour les deux sexes.

Lectures

Ovide, Amours, Livre 3, Elégie VII, in Œuvres Complètes, Trad. M. Nisard, Firmin Didot Frères et Fils, 1869, par Georges Claisse
Je l'ai tenue dans mes bras, et je suis resté impuissant ; honte à moi ! qui ne fus qu'une masse inerte sur son lit paresseux. Pleins des désirs qui l'enflammaient elle-même, je n'ai pu réveiller chez moi l'organe du plaisir, hélas ! épuisé. Elle eut beau passer autour de mon cou ses bras d'ivoire, plus blancs que la neige de Sithonie ; elle eut beau, de sa langue voluptueuse, prodiguer des baisers à la mienne, glisser sous ma cuisse sa cuisse lascive, me donner les noms les plus tendres, m'appeler son vainqueur, me dire tout ce qui peut exciter la passion ; mes membres engourdis, comme s'ils eussent été frottés de la froide ciguë, ne me rendirent aucun office. Je suis demeuré comme un tronc sans vigueur, comme une statue, comme une masse inutile, et je pouvais douter si j'étais un corps ou bien une ombre. Quelle sera donc ma vieillesse, si j'y parviens jamais, quand ma jeunesse me fait ainsi défaut ? Hélas ! je rougis de mon âge ! Je suis jeune, je suis homme, et ma maîtresse n'a trouvé en moi ni la jeunesse ni la virilité ! (...) Quelque sorcière a-t-elle écrit contre moi, sur la cire de Phénicie, de redoutables noms ; ou bien m'a-t-elle enfoncé dans le foie ses aiguilles acérées ? Les trésors de Cérès, frappés par un enchantement, ne sont bientôt plus qu'une herbe stérile : soumises à un enchantement, les eaux d'une fontaine se tarissent ; alors, on voit aussi le gland se détacher du chêne, la grappe tomber de la vigne, et les fruits s'échapper de l'arbre, sans qu'il soit agité ; qui empêche que la magie ne puisse aussi engourdir le corps ? Peut-être a-t-elle ôté au mien sa sensibilité ? A cela joignez la honte ; oui, la honte me devint aussi fatale, et elle fut la seconde cause de mon impuissance.
Extraits cinématographiques

La Cage aux folles, réalisé par Edouard Molinaro, 1978

Scarface, réalisé par Brian de Palma, 1983

Musiques

Baert Kaempfert, Twilight time

Fréhel, C'est un mâle

Muddy Waters, _Mannish boy

Mahler, Symphonie n°5

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Olivia Gazalé vient nous expliquer pourquoi elle aspire à une refondation de l'identité masculine, à l'occasion de la parution de son livre Le mythe de la virilité. Un piège pour les deux sexes. Ovide, Amours, Livre 3, Elégie VII, in Œuvres Complètes, Trad. M.

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A travers des récits intimes, Charlotte Bienaimé élève le débat sur les féminismes, les questions de genre et les rapports hommes-femmes.

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Du côté de la Suède, la BD s'engage aussi...

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Du côté de la Suède, la BD s'engage aussi...

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par Liv Strömquist

Lors d'une conférence de presse après ses fiançailles avec Diana, le prince Charles dut répondre à la question : " Êtes-vous amoureux ? " Après une petite hésitation, il répondit : " Oui... Quel que soit le sens du mot "amour" ". Or, en lisant la presse people quelques années plus tard, on constata que de toute évidence Charles et Diana n'attribuaient pas du tout le même sens au mot " amour "... En feuilletant les mêmes magazines, on pouvait aussi se demander comment Whitney Houston avait pu tomber amoureuse d'un sale type comme Bobby Brown, et de remarquer au passage qu'en matière d'amour, le bonheur de l'un ne fait pas forcement celui de l'autre.

" Qu'est-ce donc que l'amour ? " Forte du constat que les déconvenues sentimentales sont loin d'être l'apanage exclusif de quelques chanteuses ou têtes couronnées, Liv Strömquist mène sa réflexion sur le pourquoi du comment de la relation amoureuse.

Ainsi, les moindres faits et gestes de Charles, Diana, Whitney, Bobby Brown (et d'une foule de philosophes, écrivains et hommes politiques qui peuplent les pages de Les sentiments du Prince Charles) se mêlent à des faits historiques ou à des situations tirées du quotidien. À force d'exemples choisis, Liv Strömquist démontre méthodiquement qu'en amour, les rôles et les comportements de chacun sont loin d'être des données de fait inhérentes à une nature humaine immuable. En replaçant les liaisons sentimentales dans leur contexte socio-culturel, elle invite à reconsidérer la relation amoureuse autrement que selon la norme hétérosexuelle-monogame. En refermant Les sentiments du Prince Charles, nous en sauront certainement un peu plus sur le pourquoi Charles a quitté Diana et Whitney est tombée amoureuse de Bobby Brown mais, plus important encore, nous ne regarderons plus du même œil notre vie de couple.

Essai en bande dessinée rigoureux et documenté, Les sentiments du Prince Charles est avant tout un plaidoyer passionné pour l'autodétermination et la libération des corps et des consciences. Par son humour décapant et salvateur, Liv Strömquist insuffle à son livre une exceptionnelle vitalité, tout en réussissant - par son trait à première vue naïf - à l'imprégner d'une fraîcheur singulière qui renforce son propos.

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Les sentiments du prince Charles - Rackham

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Lors d'une conférence de presse après ses fiançailles avec Diana, le prince Charles dut répondre à la question : " Êtes-vous amoureux ? " Après une petite hésitation, il répondit : " Oui... Quel que soit le sens du mot "amour" ".

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A l'origine des droits des femmes, le portrait d'Olympe de Gouges

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A l'origine des droits des femmes, le portrait d'Olympe de Gouges

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Un roman graphique passionnant sur le parcours d'une femme exceptionnelle du XVIIIe

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La nouvelle édition, en version luxe, de la biographie en bande dessinée d'Olympe de Gouges, l'une des inspiratrices de la cause féministe.

De Montauban en 1748 à l'échafaud parisien en 1793, quarante-cinq ans d'une vie féminine hors normes, et l'invention d'une idée neuve en Europe : la lutte pour les droits des femmes. Née dans une famille bourgeoise de province, sans doute fille adultérine d'un dramaturge à particule, Marie Gouze dite Olympe de Gouges a traversé la seconde moitié du XVIII e siècle comme peu de femmes l'ont fait. Femme de lettres et polémiste engagée, elle se distingue par son indépendance d'esprit et l'originalité parfois radicale de ses vues, s'engageant pour l'abolition de l'esclavage et surtout pour les droits civils et politiques des femmes. Opposée aux Robespierristes et aux ultras de la Révolution, elle est guillotinée pendant la Terreur. Comme ils l'avaient fait avec Kiki de Montparnasse, Catel et Bocquet retracent de façon romancée, mais avec une rigueur historique constante, le parcours de vie de cette femme d'exception, dont les idéaux très en avance sur son temps ont forgé quelques-unes des valeurs clés de nos sociétés d'aujourd'hui. En quelque trois cent planches de création exigeante et généreuse, un magnifique portrait féminin et un hommage vibrant à l'une des figures essentielles du féminisme.

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Casterman - Olympe de Gouges - Édition luxe

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La nouvelle édition, en version luxe, de la biographie en bande dessinée d'Olympe de Gouges, l'une des inspiratrices de la cause féministe....

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L'Histoire aurait-elle oublié les femmes?

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L'Histoire aurait-elle oublié les femmes?

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Préface de Michelle Perrot * Postface de Pénélope Bagieu
Editions Hugo & Compagnie * 259 pages couleur * Sortie le 5 octobre 2017 * 17 euros
Georgette Sand publie son premier ouvrage : Ni vues ni connues ! Ce livre recense les mécanismes qui font disparaître les femmes de l'Histoire au travers de 75 figures méconnues ou inconnues.
Parce qu'il est parfois difficile de trouver la Wonder Woman qui sommeille en nous, chez Georgette Sand, nous pensons que nous avons bien besoin de modèles. Des femmes fortes, libres, indépendantes, qui ont bravé les obstacles, envoyé valser les diktats et changé le monde.

À l'inverse, il est aussi bon de savoir que les femmes ne sont pas toutes de douces agnelles. De la légende noire factice à la vraie dictatrice sanguinaire, leur noirceur peut être réelle. Une femme peut être un tyran comme un autre !

Où sont ces femmes ? Si elles existent bel et bien, elles n'ont pas toujours leur place dans nos livres d'Histoire, les programmes scolaire, les piédestaux de nos squares ou les documentaires télévisés.

Ces femmes, nous les avons cherchées, et telle une fabuleuse chasse aux trésors sur tous les continents et à toutes les époques, les avons recensées par centaines dans le tumblr Invisibilisées depuis 2014. Émerveillées devant l'ampleur de leurs accomplissements, nous avons tiqué devant l'acharnement de la société, des hommes, mais aussi parfois des femmes elles-mêmes, à (se) réduire au silence, cantonnant leur mémoire à une note de bas de page dans le grand roman de l'humanité.

Ces mécanismes d'effacement sont toujours les mêmes : famille, amours, loi, religion, collègues... Alors que certain.e.s tentent de les censurer de leur vivant, d'autres choisissent de les oublier, détruire leurs travaux ou s'approprier leurs découvertes. Parfois, l'invisibilisée est reconnue de son vivant. Mais sa mémoire est bafouée : elle ne reste dans l'Histoire que comme ambitieuse ou sanguinaire.
Georgette Sand a décidé d'écrire un livre pour décrypter les mécanismes qui maintiennent les femmes dans l'ombre et a sélectionné 75 figures permettant de les les comprendre.
Savez-vous que la plupart des chefs dont on accuse Aliénor d'Aquitaine, sanguinaire, incestueuse et dépensière, ne sont que des fake news diffusées par son ex-mari, roi de France, jaloux de son remariage ? Qu'Hypatie connaissait le système solaire 12 siècles avant Copernic ? Que les pulsions de mort ont été théorisées par Sabina Spielrein, avant Sigmund Freud ? Qu'Houdini n'était pas le seul magicien à prendre des risques inconsidérés ? Qu'il y a eu des théoriciennes de la révolution, pas uniquement Lénine et Trotsky ? Que Rosa Parks n'était pas une simple couturière ? Que les tortionnaires nazis n'étaient pas tous des hommes ? Qu'au Japon personne ne critique les femmes qui prennent les armes ? Que George Sand a contribué à l'avènement de la démocratie ?

Il aura fallu des heures de discussions animées, de recherches, de lectures, des milliers de mails échangés, mais notre passion n'a cessé de nous animer pour les choisir, les raconter et les réunir dans cet ouvrage.

Nous espérons que leurs histoires vous inspireront tout autant qu'elles nous inspirent, que vous vous souviendrez de leurs noms et de leurs actions. Car en multipliant les récits du passé, nous souhaitons que les héros et héroïnes d'aujourd'hui puissent construire un autre futur.

Georgettement vôtre,

Le collectif Georgette Sand
Georgette Sand défend l'idée qu'on ne devrait plus s'appeler George pour être prise au sérieux. Le collectif s'attache à déconstruire les stéréotypes, à renforcer la capacité d'émancipation des femmes et à améliorer leur visibilité dans l'espace public afin que dès l'enfance, les filles puissent connaître la diversité de celles qui composent ce monde. Contact presse :
Marie Decrême 01 83 79 94 14 m.decreme@hugoetcie.fr

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Georgette Sand publie son premier ouvrage : Ni vues ni connues !

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Ni vues ni connues - Collectif Georgette Sand Préface de Michelle Perrot * Postface de Pénélope Bagieu Editions Hugo & Compagnie * Sortie le 5 octobre 2017 * 259 pages couleur * 17 euros Georgette Sand publie son premier ouvrage : Ni vues ni connues !

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Les stéréotypes évoqués par Françoise Héritier

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Les stéréotypes évoqués par Françoise Héritier

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Différences femmes/hommes par Françoise Héritier

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Différences femmes/hommes par Françoise Héritier

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Françoise Héritier - Egalité femme/homme, différences de sexes et genre

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lVdS : " On ne naît pas femme : on le devient ", de BEAUVOIR Simone

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Extrait tiré de l'émission "Questionnaire" lors de laquelle Jean-Louis Servan-Schreiber a questionné Simone de BEAUVOIR sur la phrase figurant dans "Le Deuxième Sexe" et extrêmement connue : " On ne naît pas femme : on le devient ", l'invitant à l'expliquer en quelques mots.

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Base de textes écrits par des femmes comme par des hommes pour rétablir la parité en littérature

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Simone de Beauvoir, Le deuxième Sexe, 1949 (acheter l'œuvre)

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Projet Beyond Curie qui célèbre des femmes ayant eu une influence majeure dans leur domaine scientifique mais moins connues que Marie Curie.

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Beyond Curie-a design project celebrating women in STEM

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Beyond Curie-a design project celebrating women in STEM

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Beyond Curie is a design project that highlights badass women in science, technology, engineering + mathematics.

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Chaîne youtube qui présente des portraits de femmes ayant marqué leur époque mais oubliées par l'histoire

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L’Histoire par les femmes veut rappeler l’existence de ces nombreuses femmes qui ont fait basculer l’histoire de l’humanité, d’une manière ou d’une autre.

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A la crèche, les inégalités de classe dictent déjà les comportements

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A la crèche, les inégalités de classe dictent déjà les comportements

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Télérama, 27 juillet 2020

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Un monde de bisounours, la crèche ? Le sociologue Wilfried Lignier est loin de le penser. Son dernier ouvrage, "Prendre. Naissance d'une pratique sociale élémentaire", montre que dans leur façon même de s'emparer des objets, les tout-petits traduisent une violence de classe.

Quel parent n'a pas rêvé un jour de se glisser dans la crèche de son petit avec la discrétion d'une souris, pour l'observer gazouiller au milieu des autres... au risque de revenir déçu du voyage ? Car la vision enchantée de l'enfance, où les morsures, dit-on, ne sont pas des expressions de colère mais des moyens de communiquer, ne résiste pas à la lecture de .

Pendant un an, le sociologue Wilfried Lignier, chargé de recherche au CNRS, a scruté les comportements enfantins au sein d'un établissement parisien choisi pour la mixité sociale des familles inscrites, en se concentrant sur la " pratique élémentaire " qui consiste à se saisir d'un objet. Très tôt, les bébés cherchent à se servir de leur main comme d'une pince pour attraper ce qui est à leur portée, et nombreux sont les chercheurs à s'être interrogés sur les manières de prendre aux différents stades du développement.

Vitesse et précision du geste sont au cœur de ces travaux, mais la nature n'explique pas tout : derrière les caractéristiques physiologiques, le rôle du contexte social est trop souvent oublié. Certains enfants arrachent par la force, d'autres parlementent. Les premiers se jettent sur l'objet convoité et ne le lâchent plus, les seconds prennent leur temps avant de se l'approprier, le délaissent, y reviennent et décident parfois d'en faire don pour se faire des amis...

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A la crèche, les inégalités de classe dictent déjà les comportements

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Un monde de bisounours, la crèche ? Le sociologue Wilfried Lignier est loin de le penser. Son dernier ouvrage, "Prendre. Naissance d'une pratique sociale élémentaire", montre que dans leur façon même de s'emparer des objets, les tout-petits traduisent une violence de classe.