# data[].attributes.body
veduta di Lecco

# data[].attributes.body
casa di Milano

# data[].attributes.attachment_link.title
9 -- Alessandro Manzoni e i promessi sposi -- Alberto Asor Rosa

# data[].attributes.attachment_link.description
Video completo disponibile su https://www.eduflix.it Nato a Milano il 7 marzo 1785, Alessandro Manzoni intrattiene un vero e proprio legame di sangue con l'Illuminismo lombardo: la madre, Giulia Beccaria, è figlia di Cesare Beccaria, insigne illuminista milanese nonché autore del trattato Dei delitti e delle pene.

# data[].attributes.body
Eco parla di Manzoni

# data[].attributes.attachment_link.title
Umberto Eco parla di Alessandro Manzoni, Mike, il Pendolo e la lettura

# data[].attributes.headline
Nasce a Milano nel 1785....da Giulia Beccaria e dal conte Pietro Manzoni

# data[].attributes.subject
Nasce a Milano nel 1785....da Giulia Beccaria e dal conte Pietro Manzoni

# data[].attributes.headline
Un'educazione rigida e il formalismo religioso

# data[].attributes.subject
Un'educazione rigida e il formalismo religioso

# data[].attributes.headline
Studia presso i padri somaschi e barnabiti

# data[].attributes.subject
Studia presso i padri somaschi e barnabiti

# data[].attributes.headline
Nel 1805 muore Carlo Imbonati, compagno di Giulia Beccaria dopo la separazione dal marito.

# data[].attributes.subject
Nel 1805 muore Carlo Imbonati, compagno di Giulia Beccaria dopo la separazione dal marito.

# data[].attributes.headline
A Parigi il giovane Manzoni incontra gli intellettuali eredi del patrimonio illuminista, inizia una profonda amicizia con uno di essi: Fauriel. Tra i due vi fu un fitto scambio di lettere.

# data[].attributes.subject
A Parigi il giovane Manzoni incontra gli intellettuali eredi del patrimonio illuminista, inizia una profonda amicizia con uno di essi: Fauriel. Tra i due vi fu un fitto scambio di lettere.

# data[].attributes.headline
Nel 1807 a Milano incontra Enrichetta Blondel che sposa cinque mesi più tardi con rito calvinista.

# data[].attributes.subject
Nel 1807 a Milano incontra Enrichetta Blondel che sposa cinque mesi più tardi con rito calvinista.

# data[].attributes.body
Già da alcuni anni Alessandro Manzoni insieme alla moglie seguiva un percorso religioso che li avrebbe portati ad una comune conversione

# data[].attributes.headline
Nel 1810 ritorna a Milano definitivamente

# data[].attributes.subject
Nel 1810 ritorna a Milano definitivamente

# data[].attributes.body
Nel 1813 con l'eredità del padre di Enrichetta acquista una casa in via del Morone al n^ 2 dove vive fino alla morte nel 1873

# data[].attributes.body
Nel 1833 muore Enrichetta e per Manzoni è un dolore immenso che fa vacillare la sua fede. Nel 1841 muore la madre Giulia, nel 1834 muore la figlia di Manzoni, Giulia a soli 25 anni. Sei degli otto figli che Manzoni ebbe da Enrichetta morirono prima di lui

# data[].attributes.headline
Nel 1837 sposa, in seconde nozze, Teresa Stampa che morirà dieci anni prima di lui (1863)

# data[].attributes.subject
Nel 1837 sposa, in seconde nozze, Teresa Stampa che morirà dieci anni prima di lui (1863)

# data[].attributes.headline
Manzoni condusse a Milano un'esistenza appartata anche se riceveva molti amici in particolare i romantici milanesi e gli intellettuali più famosi del risorgimento italiano: Tommaso Grossi, Antonio Rosmini, Massimo D'Azeglio. Fu vicino alla causa risorgimentale ma non vi partecipò attivamente, fu di sentimenti patriottici e risorgimentali. Fu anche fino alla fine un  convinto e serissimo cattolico. Morì a Milano nel 1873.

# data[].attributes.subject
Manzoni condusse a Milano un'esistenza appartata anche se riceveva molti amici in particolare i romantici milanesi e gli intellettuali più famosi del risorgimento italiano: Tommaso Grossi, Antonio Rosmini, Massimo D'Azeglio. Fu vicino alla causa risorgimentale ma non vi partecipò attivamente, fu di sentimenti patriottici e risorgimentali. Fu anche fino alla fine un  convinto e serissimo cattolico. Morì a Milano nel 1873.

# data[].attributes.headline
La villa di Teresa a Lesa sul lago maggiore

# data[].attributes.subject
La villa di Teresa a Lesa sul lago maggiore

# data[].attributes.body
Prima della conversione: le opere classiciste. Tra il 1801 e il 1810---->gusto e forme classiciste, linguaggio aulico, abbondanza di rimandi mitologici
1801 Trionfo della libertà, L'Adda
1805 In morte di Carlo Imbonati
1809 Urania
Manzoni non è soddisfatto di tali opere e sente il bisogno di una letteratura nuova, moderna

# data[].attributes.body
Una nuova concezione della storia e della letteratura
1819 Osservazioni sulla morale cattolica------->fiducia nella religione come fonte di tutto ciò che è buono e vero------>Santo vero (già In morte di...)
Nel frattempo Manzoni compone Gli inni Sacri
1) Il Natale
2) La passione
3) La Resurrezione
4) Il nome di Maria
5) La Pentecoste
Temi vivi nell'interesse popolare, metri orecchiabili, agili e popolareggianti. Testi sacri, feste liturgiche.

# data[].attributes.headline
La riflessione sulla storia e sulla letteratura

# data[].attributes.subject
La riflessione sulla storia e sulla letteratura

# data[].attributes.body
Da L'Epistolario
Lettera a Claude Fauriel (1806)----> preludio alla scelta del romanzo storico
1820 Lettre a M. Chauvet-----> contro le tre unità tragiche e passioni stereotipate, poco reali, romanzesche. Il rapporto tra storia e letteratura.
1823 Lettera su Romanticismo, al Marchese Cesare D'Azeglio: la funzione della letteratura, l'utile, il vero, l'interessante

# data[].attributes.headline
La conquista di un cristianesimo "tutto suo" e di una letteratura nuova

# data[].attributes.subject
La conquista di un cristianesimo "tutto suo" e di una letteratura nuova

# data[].attributes.body
La riflessione che parallelamente avvenne relativamente alla religione alla storia e alla letteratura portò l'autore a un cristianesimo liberale, democratico e rivolto agli umili. Nella concezione della storia rifiuta il modello di Roma e dei classici e adotta una prospettiva cristiana--->interesse per il medioevo cristiano. Rifiuto di una visione eroica ed aristocratica che celebra solo i grandi e i potenti. La letteratura deve quindi concentrarsi sul "vero" sul male radicato nella storia e nella sofferenza. La concezione del cristianesimo dell'autore è profondamente tragica, autentica e pessimista: diviene centrale per Manzoni l'dea di "caduta", di "peccato originale" che portano la necessità del male e della negatività dell'agire umano nella storia. Rifiuto di una letteratura che sia dominata dalla serenità classica, dall'idillio, dalle belle favole mitologiche. NECESSITA' DI UNA LETTERATURA CHE MIRA AL VERO DELLA CONDIZIONE STORICA DELL'UOMO, al di là di ogni finzione evasiva e artificiosa. Contenuti vivi, e UTILI nel campo morale, civile e religioso

# data[].attributes.body
Nel 1816 Il Conte di Carmagnola
Nel 1822 L'Adelchi, preceduto da un trattato dal titolo Discorso intorno ad alcuni punti della storia longobardica in Italia
Nel 1821 le due "odi civili" Marzo 1821, Il cinque Maggio
Gli argomenti sono vicini e interessanti, alcuni contemporanei. Trattano tutti del VERO STORICO

# data[].attributes.body
Manzoni prosegue la sua riflessione sull'utilità della letteratura e comprende che ora il problema è l'interessante quindi il genere. Comprende inoltre che se finora ha raccontato le vicende dei vinti si è concentrato su vinti POTENTI ora invece vuole porre al centro i vinti ma UMILI quelli che la storia l'hanno solo subita.
Manzoni è convinto che il suo romanzo debba arrivare a tutti. Proprio per questo motivo la revisione linguistica del romanzo lo impegnò per molti anni dal 1827 al 1840.
Del romanzo ci sono tre redazioni
1) Fermo e Lucia (1821/1823)
2) I Promessi sposi del 1827
3) I promessi sposi del 1840
Le differenze sono molte: tra la prima e la seconda edizione esse riguardano l'intreccio, i personaggi e l'impostazione del racconto. Tra le edizioni del '27 e del '40 la revisione è esclusivamente linguistica. La lingua di Manzoni è un vero capolavoro ed è rivoluzionaria: lingua viva, agile, espressiva, il fiorentino parlato dalla borghesia fiorentina.

# data[].attributes.body
Edizione del 1840

# data[].attributes.headline
Dopo "I promessi sposi": il distacco dalla letteratura

# data[].attributes.subject
Dopo "I promessi sposi": il distacco dalla letteratura

# data[].attributes.body
Manzoni rifiuta dopo il romanzo il genere del romanzo storico in quanto componimento misto di storia e d'invenzione, egli considera questa mescolanza illegittima poiché l'invenzione introduce un elemento di falsità che contraddice il vero (Del romanzo storico e, in generale, dei componimenti misti di storia e d'invenzione). Manzoni non scriverà più opere poetiche né narrative. Viene pubblicata come appendice del romanzo la Storia della colonna infame---->solo storia (racconto lucido e cronachistico dell'episodio della condanna agli untori di Milano durante la peste del 1630, storia già narrata da Pietro Verri nelle Osservazioni sulla tortura 1777)