# data[].attributes.body
نشاط8.                                                                                       العنوان: رسالة الصابون

# data[].attributes.headline
 يُصنَعُ الصّابونُ النّابلسيُّ منْ زيتِ الزّيتونِ المتفاعلِ معَ الصّودا الكاويةِ والماءِ العذبِ، بنسبٍ معيّنةٍ، منْ غيرِ إضافةِ الأصباغِ أوِ العطورِ؛ ما يرفعُ منْ قيمتِهِ؛ كونَهُ صابونًا مُتوائِمًا والطّبيعةَ، خاليًا منَ الموادِّ الضّارَّةِ، ذا فائدةٍ للبشرةِ والشّعرِ، إضافةً إلى خصائصِهِ المميّزةِ في التَّنظيفِ والتّعقيمِ؛ ما يجعلُهُ خيارًا مُتميِّزًا ضمنَ أنواعِ الصّابونِ الأخرى.تنتشرُ المصابنُ في مدينةِ نابلسَ، محتفظةً بملامِحها العريقةِ ومعدّاتِها العتيقةِ، جنبًا إلى جنبٍ معَ مظاهرِ الحداثةِ والتّطويرِ، غيرَ أنَّ ثلاثًا منْها فقطْ لا تزالُ تعملُ، بعدَ أنْ كانَتِ المدينةُ تضمُّ ثلاثًا وأربعينَ مصْبَنَةً مُنتِجةً؛ ويعودُ توقُّفُ العملِ فيها إلى ما تواجِهُهُ هذِهِ المنشآتُ الصّناعيَّةُ منْ تعويقِ التّصديرِ والتّسويقِ تحتَ وطأةِ الاحتلالِ، إضافةً إلى المشكلاتِ المتعلِّقةِ بتراجعِ إنتاجِ زيتِ الزّيتونِ المكوِّنِ الرَّئيسِ للصّابونِ النّابلسيِّ ذي الجودةِ العاليةِ، ناهيكَ عنِ المنافسةِ معَ أنواعِ الصّابونِ الأخرى الّتي تنتشرُ في الأسواقِ بروائحَ وألوانٍ عديدةٍ.صناعةُ الصّابونِ النّابلسيِّ جزءٌ منَ التّراثِ الفلسطينيِّ الّذي يعدُّ الحفاظُ عليهِ جزءًا منَ الحفاظِ على الهويّةِ الفلسطينيّةِ وصمودِهِ على أرضِهِ، والصّابونُ النّابلسيُّ رسالةٌ تنقلُ ثقافةَ المكانِ إلى كلِّ مكانٍ تصلُهُ، وتعطِّرُهُ بشذاها، سواءٌ بالتّصديرِ، أو على هيئة هدايا قيّمةٍ يحملُها الأحبابُ إلى الأحبابِ، منْ أرضِ السّلامِ إلى بقاعِ الأرضِ كلِّها، وهوَ سفيرُ العراقةِ إليها، يشي بتاريخِها الطّويلِ، وحضارتِها العصيّةِ على الزّوالِ والتّشويهِ.

# data[].attributes.subject
 يُصنَعُ الصّابونُ النّابلسيُّ منْ زيتِ الزّيتونِ المتفاعلِ معَ الصّودا الكاويةِ والماءِ العذبِ، بنسبٍ معيّنةٍ، منْ غيرِ إضافةِ الأصباغِ أوِ العطورِ؛ ما يرفعُ منْ قيمتِهِ؛ كونَهُ صابونًا مُتوائِمًا والطّبيعةَ، خاليًا منَ الموادِّ الضّارَّةِ، ذا فائدةٍ للبشرةِ والشّعرِ، إضافةً إلى خصائصِهِ المميّزةِ في التَّنظيفِ والتّعقيمِ؛ ما يجعلُهُ خيارًا مُتميِّزًا ضمنَ أنواعِ الصّابونِ الأخرى.تنتشرُ المصابنُ في مدينةِ نابلسَ، محتفظةً بملامِحها العريقةِ ومعدّاتِها العتيقةِ، جنبًا إلى جنبٍ معَ مظاهرِ الحداثةِ والتّطويرِ، غيرَ أنَّ ثلاثًا منْها فقطْ لا تزالُ تعملُ، بعدَ أنْ كانَتِ المدينةُ تضمُّ ثلاثًا وأربعينَ مصْبَنَةً مُنتِجةً؛ ويعودُ توقُّفُ العملِ فيها إلى ما تواجِهُهُ هذِهِ المنشآتُ الصّناعيَّةُ منْ تعويقِ التّصديرِ والتّسويقِ تحتَ وطأةِ الاحتلالِ، إضافةً إلى المشكلاتِ المتعلِّقةِ بتراجعِ إنتاجِ زيتِ الزّيتونِ المكوِّنِ الرَّئيسِ للصّابونِ النّابلسيِّ ذي الجودةِ العاليةِ، ناهيكَ عنِ المنافسةِ معَ أنواعِ الصّابونِ الأخرى الّتي تنتشرُ في الأسواقِ بروائحَ وألوانٍ عديدةٍ.صناعةُ الصّابونِ النّابلسيِّ جزءٌ منَ التّراثِ الفلسطينيِّ الّذي يعدُّ الحفاظُ عليهِ جزءًا منَ الحفاظِ على الهويّةِ الفلسطينيّةِ وصمودِهِ على أرضِهِ، والصّابونُ النّابلسيُّ رسالةٌ تنقلُ ثقافةَ المكانِ إلى كلِّ مكانٍ تصلُهُ، وتعطِّرُهُ بشذاها، سواءٌ بالتّصديرِ، أو على هيئة هدايا قيّمةٍ يحملُها الأحبابُ إلى الأحبابِ، منْ أرضِ السّلامِ إلى بقاعِ الأرضِ كلِّها، وهوَ سفيرُ العراقةِ إليها، يشي بتاريخِها الطّويلِ، وحضارتِها العصيّةِ على الزّوالِ والتّشويهِ.

# data[].attributes.body
أقرأُ النَّصَّ السّابقَ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أحدِّدُ الفقرةَ الّتي تحملُ كلَّ فكرةٍ ممّا يأتي: أهميّةُ صناعةِ الصّابونِ النّابلسيِّ، صفاتُ الصّابونِ النّابلسيِّ، مشكلاتٌ تواجهُ صناعةَ الصّابونِ النّابلسيِّ.

# data[].attributes.body
أكتبُ سببًا يشجّعُني على استخدامِ الصّابونِ النّابلسيِّ.

# data[].attributes.body
أحاورُ زملائي، أوْ أفرادَ أسرتي في أهميّةِ استمرارِ صناعةِ الصّابونِ، وأثرِ ذلكَ في الحفاظِ على هويَّةِ الشَّعبِ الفلسطينيِّ.

# data[].attributes.body
أستخرجُ منَ النَّصِّ السّابقِ ما يأتي: أ- مفعولًا معَهُ.   ب- بدلًا مطابقًا.   ج- توكيدًا معنويًّا.  د- نعتًا مجرورًا.   هـ اسمًا معطوفًا منصوبًا.

# data[].attributes.body
أضبطُ الكلماتِ المكتوبةَ بخطٍّ غامقٍ في ما يأتي: غادرْتُ القاعةَ وقدوم المحاضرِ؛ لظرفٍ طارئٍ، فسِرْتُ والممرّ المؤدّيَ إلى المخرجِ، حتّى خرجْتُ وآذان العصرِ.

# data[].attributes.body
أكتبُ أربعَ جملٍ تامّاتٍ تتضمَّنُ كلٌّ منها واحدًا ممّا يأتي: اسمًا معطوفًا، توكيدًا لفظيًّا، بدلَ اشتمالٍ، مفعولًا معَهُ.

# data[].attributes.body
أكتبُ مقالةً في حدودِ صفحةٍ واحدةٍ عنِ الصّناعاتِ المرتبطةِ بالزَّيتونِ في الأردنِّ؛ مُوظِّفًا فيها المفعولَ معَهُ مرّةً واحدةً على الأقلِّ، ومُراعِيًا الشّكلَ العامَّ للمقالةِ، وسلامةَ اللّغةِ والإملاءِ، وتوظيفَ علاماتِ التّرقيمِ، وارتباطَ الأفكارِ بالموضوعِ المحدّدِ، وترابطَها، وتسلسلَها.

# data[].attributes.headline
هلْ تخيّلتَ يومًا حياتَك منْ غيرِ النّارِ؟ 

# data[].attributes.subject
هلْ تخيّلتَ يومًا حياتَك منْ غيرِ النّارِ؟ 

# data[].attributes.body
أتظنُّ أنَّ الحضارةَ الإنسانيّةَ كانَتْ ستصلُ إلى ما وصلَتْ إليهِ في غيابِ اكتشافِ النّارِ، المصدرِ الأهمِّ للحرارةِ والضّوءِ بعدَ الشّمسِ، أمْ أنّكَ تحملُ وجهةَ نظرٍ مغايرةً لكلِّ هذا؟  لمْ يكنِ اكتشافُ النّارِ حدثًا عابرًا؛ إذْ يصنِّفُهُ عددٌ منَ العلماءِ أعظمَ اكتشافٍ في تاريخِ البشريّةِ، رغمَ اختلافِهم في تحديدِ أوّلِ مصادرِ النّارِ في العصورِ القديمةِ؛ فبعضُهم يرى أنَّ الإنسانَ قدِ اكتشفَ النّارَ منَ البراكينِ الثّائرةِ، وهي تقذفُ حممَها المشتعلةَ الحارقةَ، ويرى آخرونَ أنَّهُ اكتشفَها عنْ طريقِ الصّواعقِ الرّعديّةِ الّتي كانَتْ تضربُ الأشجارَ، فتُضرم النّارَ فيها، وأيَّا كانَ الرّأيُ الصّوابُ، الأوّلُ أوِ الأخير، فإنَّ الثّابتَ أنَّ تعرُّفَ الإنسانِ النّارَ كانَ نتيجةَ مشاهدتِهِ إيّاها، وهيَ تشتعلُ تلقائيًّا في الطّبيعةِ. يُعدُّ اكتشافُ النّارِ نقطةَ تَحوِّلٍ رئيسةً في حياةِ الإنسانِ، شرعَ بعدَها بمحاولاتٍ للحفاظِ عليها أطولَ مدَّةٍ ممكنةٍ، مستخدمًا بعضَ الموادِّ بطيئةِ الاشتعالِ، كروثِ الحيواناتِ، حتّى تمكَّنَ في النّهايةِ من إيجادِ طرائق لإشعال النّارِ بنفسه، ومنَ المرجَّحِ أنَّ الطّريقةَ الأولى الّتي أشعلَ فيها الإنسان النّارَ هيَ حكُّ الأجسامِ ببعضِها.كانَ التّحكّمُ في استخدامِ النّارِ أحدَ أعظمِ الابتكاراتِ البشريّةِ وأقدمها؛ فقدْ مكّنَهُ منْ إنتاجِ الضّوءِ والحرارةِ، وطهيِ طعامِهِ، وحرقِ الغاباتِ لزراعتِها بالمحاصيلِ، وإبعادِ الضّواري والحشراتِ، والصّيدِ، وصنعِ الخزفِ، ومعالجةِ الحجارةِ لصنعِ أدواتِهِ الحجريّةِ، إضافةً إلى تمكينِه منِ استثمارِ ساعاتِ اللَّيلِ الطّويلةِ في توسيعِ أنشطتِهِ. أمّا بعدَ ذلك، فقدْ تطوّرَ استخدامُ البشرِ للنّارِ بشكلٍ كبيرٍ جدًّا، إذِ استخدمَتْ في التّعدينِ والسّباكةِ، ثمَّ تطوّر استخدامُها حتّى أصبحَتْ جزءًا لا يتجزَّأُ منَ السُّلوكِ البشريِّ، بلِ العمود الفقريّ لإنجازاتِهِ في جميعِ التّقنيّات المتقدِّمةِ تقريبًا.

# data[].attributes.body
أوّلًا: أقرأُ النّصَّ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أبحثُ معَ زميلي، أو أحدِ أفرادِ أسرتي في النّصِّ عن مفردةٍ تقاربُ في المعنى كلًّا ممّا يأتي: تُشعلُ، بدأَ، المخلّفاتُ العضويّةُ، صهرُ المعادنِ وصبُّها، الحيواناتُ المفترسةُ، استخراجُ المعادن.

ثانيًا: أعيدُ بالتّعاونِ معَ زميلي، أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي ترتيبَ الجملِ الآتيةِ بما ينسجم معَ تسلسلِ الأفكارِ في النّصِّ:

- حاولَ الإنسانُ أنْ يبقيَ شيئًا منَ النّارَ المشتعلةِ تلقائيًّا في الطَّبيعةِ؛ ليستخدمَها.
- أصبحتِ النّارُ الجزءَ الأهمَّ في جميعِ الصّناعاتِ الحديثةِ.
-لاحظَ الإنسانُ وقوعَ حرائقَ ينبعثُ منها الضّوءُ والحرارةُ، بعدَ ثورانِ البراكينِ، وحدوثِ الصّواعقِ الرّعديّةِ.
-تمكّنَ الإنسانُ من إشعالِ النّارِ بعمليّةِ الاحتكاكِ الّتي تولّدُ الحرارةَ.
- سيطرَ الإنسانِ على النّارِ، فسهّلَتْ حياتَهُ، وطوّرَتْها.

# data[].attributes.body
ثالثًا: أبيِّنُ بالتّعاونِ معَ زميلي، أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي الفرقَ في الدّلالةِ بينَ الاكتشافِ والابتكارِ.

رابعًا: أكتبُ بالتّعاونِ معَ زميلي، أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي ثلاثَ جملٍ تامَّاتٍ؛ بحيثُ تتضمّنُ الأولى حرفَ عطفٍ يفيدُ التّخييرَ، والثّانيةُ حرفَ عطفٍ يفيدُ الإضرابَ، والثّالثةُ حرفَ عطفٍ يفيدُ التّرتيبَ معَ التّراخي.
خامسًا: أضبطُ بالتّعاونِ معَ زميلي، أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي الكلماتِ المكتوبةَ بالخطِّ الغامقِ في النّصِّ: تضرم، الأخير، أقدمها، تطوّر، العمود.
سادسًا: أكتبُ فقرةً أتخيّلُ فيها الحياةَ بلا نار؛ مجيبًا فيها ما وردَ في بدايةِ النّصِّ منْ أسئلةٍ؛ مبديًا وجهةَ نظري الشّخصيّةَ، وملتزمًا معاييرِ الكتابةِ، وأتبادلُ التَّقويمَ والتّغذيةَ الرّاجعةَ معَ زميلي، أو أحدِ أفرادِ أسرتي.