# data[].attributes.headline
Lien vers le mur Padlet du projet 2018/2019 autour de l'écriture d'un conte de sagesse

# data[].attributes.subject
Lien vers le mur Padlet du projet 2018/2019 autour de l'écriture d'un conte de sagesse

# data[].attributes.body
https://padlet.com/nathalie_portas/ym4vyads8hwt

# data[].attributes.headline
Consignes de travail pour les 4e5 du collège Jean Rostand

# data[].attributes.subject
Consignes de travail pour les 4e5 du collège Jean Rostand

# data[].attributes.body
Les élèves ont été amenés à faire une recherche documentaire pour couronner la séquence, qui avait commencé par un travail sur les "notions" propres à la période médiévale concernant les philosophes arabes à découvrir.
Par la suite, ils ont pu présenter à l'oral leurs travaux, selon une trame donnée à l'avance. Il a ainsi fallu qu'ils expliquent à la classe pourquoi le philosophe choisi était connu, si ses idées ont été acceptées par le pouvoir et la population. Il fallait donc pouvoir restituer des idées simples pour les adultes mais compliquées pour des élèves, en les ayant comprises

# data[].attributes.headline
Consignes de travail pour les Secondes d'Alexandrie, par Sara Racheed

# data[].attributes.subject
Consignes de travail pour les Secondes d'Alexandrie, par Sara Racheed

# data[].attributes.body
" Le point de départ  fut de savoir Pourquoi Averroès est-il bien connu en Occident ?

Personne ne le savait. J’ai essayé de les aider un peu en mentionnant le titre du film réalisé par  Youssef Chahine (Le destin) sur la vie d’Averroès. Néant.

C’est à cette phase qu’intervient alors un travail de recherche (toujours effectué par groupes) en vue d’approfondir leurs connaissances sur les figures du savoir et de la sagesse à l’époque en question. Tout en précisant qu’il n’est nullement question de copier la biographie de ces philosophes. Je leur ai accordées un délai de rigueur pour remettre leurs travaux. Ce délai a été prolongé maintes fois suite à leur demande. J’ai aussi listé plusieurs noms de savants et philosophes arabes du Moyen Age              (El Hassan Ibn al haitham ; al Khoarizmy ; Ibn Tufail …liste non exhaustive évidemment mais regroupant les grands noms) et demandé à chaque groupe d’en choisir un. Le choix était donc arbitraire, ne connaissant aucun. Je leur ai laissé la décision de la forme du travail : panneau, affiche, caricature, bande dessinée…etc

J’avais aussi présenté brièvement Al Jazry qui avait inventé une forme élémentaire du robot et on est allé jusqu’à parler du robot « humanisé », en l’occurrence Sophia, en s’attardant un peu sur l’itinéraire : idée lancée en Orient, réalisée en Occident… ça été toujours de la sorte et surtout à l’époque coloniale.

La deuxième partie des séances a motivé davantage les élèves ; elle s’est déroulée sur deux séances partant de la question : « quelles sont les formes modernes de la sagesse et du savoir ?

Elles ont été unanimes que la sagesse et le savoir de l’ère contemporain est numérique. C’est le fléau numérique qui a emporté tout sur son passage. Bien plus, elles trouvent que le numérique et la cybernétique constituent désormais non seulement une source de savoir et de connaissances mais pire une source de valeurs. Pour la plupart, elles pensent que cela devrait être temporaire pour d’autres elles n’arrivent pas à envisager d’autres alternatives.

En conclusion, elles trouvent que l’homme amplifié par le robotisme fera une remontée aux sources. Je leur ai proposé de caricaturer cette époque. "

# data[].attributes.body
Jade Pillas
Mélodie Rochetaing
Omaïma Maalouf
Clara Neves

# data[].attributes.body
Sonia Derbouze
Nassim Sta
Eva Bocci
Aminata Sanago

# data[].attributes.body
Dylan Gameiro
Lou Crochemore
Souana Soares
Adel M'Bae
Théodora Larnaud

# data[].attributes.attachment_link.title
Al Kindi Theodora Souana Adel Lou Dylan.pdf

# data[].attributes.body
Audrey Vrand
Sanna Abbadi
Sarah Taleb
Anaïs Bonnet
Ibtissoir Abdou

# data[].attributes.body
Alexis Bica
Adrian Bottin
Paul-Arthur Bracco
Westley Thiollent

# data[].attributes.body
réalisé par :
Mariam Ismaeil
Yasmin Hany
Tasnim Walid
Rania Ahmed
Salma Hossam

# data[].attributes.headline
EXTRAIT de la séance du 21 février 2018 (4e5)

# data[].attributes.subject
EXTRAIT de la séance du 21 février 2018 (4e5)

# data[].attributes.body
"... Croire, ce serait quoi ?

Ne pas être sûr de quelque chose.

Tandis que savoir?

Savoir, c’est qui a été démontré, qu’on est sûr.

C’est démontré. On est sûr, on en est sûr. Maintenant qu’on part de ces deux premières définitions… Est-ce que vous pouvez donner un exemple de croyance ? Et on va voir si elle a raison dans sa définition. Alors S. ?

Par exemple on peut croire en un dieu, mais ça peut ne pas être la réalité, parce qu’on n’a pas de preuve qu'il existe.

On n’a pas de preuve qu’il existe. Est-ce qu’il y a d’autres exemples ? De croyances ? A. ?

Les extraterrestres.

Les extraterrestres, c’est un bon exemple. Alors… bah vas-y ?

On croit que, enfin il y a beaucoup de personnes qui pensent qu’ils existent, mais on n’a aucune preuve qu’ils existent.

Donc, il y a beaucoup de personnes qui pensent qu’ils existent et tu as dit, mais « on » n’a pas de preuve qu’ils existent.

Oui.

« On », c’est-à-dire la société ? A. ?

Des fois, on n’a pas de preuves concrètes, mais des fois il y a des témoignages dessus, on ne sait pas si...

Alors, il y a quelques témoignages dessus, est-ce que ça suffit à faire de cette croyance, quelque chose de sûr ?..."

# data[].attributes.headline
LIEN VERS LE SITE DE PRÉSENTATION DU PROJET

# data[].attributes.subject
LIEN VERS LE SITE DE PRÉSENTATION DU PROJET

# data[].attributes.body
https://fr.padlet.com/nathalie_portas/a7xplax1n8g8