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Tzintzuntzan en la época prehispánica o precolombina fue la capital del pueblo purépecha, donde establecieron en una colina del lugar su centro ceremonial más importante. Actualmente de ese pasado se conserva la zona arqueológica de Tzintzuntzan (uno de los yacimientos arqueológicos de Michoacán) donde se encuentran 5 basamentos piramidales denominados “yácatas”, entre otras estructuras.

A finales de 1525 llegaron a Michoacán los primeros misioneros de la Orden Franciscana encabezados por fray Martín de Jesús o de la Coruña, estableciéndose en Tzintzuntzandonde fundaron una misión para la evangelización.

En 1536 el papa Paulo III erigió el obispado de Michoacán designando como sede de la diócesis a Tzintzuntzan, que además fue la primera capital de Michoacán que recibió el nombre de “Ciudad de Michoacán” (más tarde lo sería Pátzcuaro y finalmente Valladolid hoy Morelia). En 1554 el primer obispo de Michoacán, Vasco de Quiroga, trasladó la sede del obispado desde Tzintzuntzan a Pátzcuaro.

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El Templo de Nuestra Señora de la Soledad es completamente de estilo barroco, y la capilla abierta aislada en el patio del Hospital de Indios es de estilo plateresco. Los restos del antiguo Hospital de Indios presenta una arquitectura típica tradicional rústica de muros de adobe y tejas de barro.

El conjunto fue edificado en su mayor parte por los siguientes materiales: fachadas, marcos y molduras de puertas y ventanas con piedra de cantera rosada; muros con piedra volcánica, así como paredes internas en mampostería de adobe. La barda que circunda el atrio fue construida con piedra de laja de origen volcánico, extraída del derruido centro ceremonial de los purépechas conocido como las Yacatás de Tzintzuntzan.

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Presencia de grabados prehispánicos en la construcción

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Presencia de grabados prehispánicos en la construcción

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En el conjunto conventual de Tzintzuntzan fueron integrados en los muros de las edificaciones petroglifos prehispánicos purépechas. A estas piezas se les conoce como “janamus” que significa grabados en purépecha. Actualmente en la zona arqueológica de Tzintzuntzan todavía también se conservan algunos grabados en los muros de las estructuras prehispánicas.

Los petroglifos purépechas o Janamus son piedras de basalto que fueron talladas con diversas figuras. Se han identificado alrededor de 42 grabados en los muros de edificaciones del conjunto conventual. La mayoría de las figuras detectadas corresponden a variadas representaciones de espirales, y se ha hallado una figura de lo que parece ser un flautista en uno de los muros de la capilla abierta localizada en el patio del antiguo Hospital de Indios. No se conoce con precisión el porqué de la presencia de estos grabados purépechas en las edificaciones virreinales.

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La construcción del convento actual se inició alrededor de 1570 y finalizó a finales del siglo XVI.

En 1601 se concluye el templo conventual dedicado a san Francisco de Asís, de estilo plateresco, que fue apoyada a fray Pedro de Pila.

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El conjunto religioso está asentado en un amplio terreno en forma cuadrangular de superficie plana, donde se localizan los siguientes inmuebles: un amplio jardín atrial, presidiendo el predio al fondo el Templo de San Francisco y ex convento de Santa Ana donde sus fachadas miran al oriente, junto a ello se ubican las ruinas de una pequeña capilla. En la parte norponiente del atrio se ubica el Templo de Nuestra Señora de la Soledad y junto él, el antiguo Hospital de indios y una capilla abierta aislada en su patio.

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En su exterior el ex convento presenta una fachada austera de estilo plateresco, de forma más o menos rectangular conformada por los siguientes elementos: justo a un lado del templo de San Francisco, se ubica en la fachada del ex convento el acceso que comunica al claustro interior, este espacio se conoce como “Portal de Sacramentos” y está conformado por un gran arco de medio circulo y presenta bóveda de medio cañón. Otro de los elementos de la fachada en su parte central es una capilla abierta o capilla de indios que recibe el nombre de “Capilla de San Camilo”, posteriormente los demás muros de la fachada del ex convento presentan gruesas paredes de piedra donde se abren algunas ventanas de marcos rectangulares.

Capilla abierta de San Camilo: La capilla abierta de San Camilo se ubica en la parte central de la fachada del ex convento junto a al acceso principal. Es de estilo plateresco y está conformada por un amplio arco de medio punto con interior a manera de ábside o nicho presentando bóveda semicircular con nervaduras. Todo el espacio está edificado en cantera rosada. El frente del arco está decorado con una cenefa labrada en cantera con figuras intercaladas de veneras y querubines. La capilla exhibe empotrado a su muro un altar mesa de piedra donde se oficiaba la misa, vestigios de lo que fueron murales, así como algunos grabados prehispánicos. La tradición señala que en esta capilla abierta fue donde ofició Vasco de Quiroga su primera misa como Obispo de Michoacán.

Claustro: El interior del ex convento está conformado por un claustro cuadrangular de dos plantas, donde a su alrededor se encuentran distribuidas las diversas habitaciones del recinto. El claustro presenta 4 arcos de medio punto en cada uno de sus lados, sus corredores lucen techo de viguería de madera, y en las esquinas los techos presentan cubierta de alfarje (arquitectura) de estilo mudéjar realizado en madera. Los muros de los corredores ostentan murales al fresco que datan del siglo XVII y XVIII. Antes de ingresar al claustro existe un pequeño patio interior anexo, ubicado atrás de la capilla abierta de San Camilo, este patio presenta un antiguo aljibe cisterna que proveía de agua al recinto.

Salas interiores: el inmueble presenta en su interior los espacios propios de los conventos de religiosos. Actualmente con la restauración del inmueble han sido recreados con mobiliario y decoración algunos de los espacios del ex convento, entre los que se hallan la cocina, refectorio o comedor, en su planta baja. Así como las celdas en la planta alta. El cubo de la escalera principal que comunica a la planta alta ostenta un mural al fresco donde está representado el fraile franciscano de origen danés fray Jacobo Daciano.

En la parte posterior del ex convento se localiza un jardín anexo, desde donde se puede observar la fachada lateral del inmueble que presenta contrafuertes y puertas y ventanas con marcos en piedra; el área esta bardeada por gruesos y altos muros de piedra laja.

Por otra parte junto al otro lado lateral del Templo de San Francisco se ubican las ruinas de lo que fue una pequeña capilla en el lugar, construida con muros de adobe, así como algunos anexos.

Bibliografias

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5867490.pdf
http://www.inah.gob.mx/es/red-de-museos/317-antiguo-convento-franciscano-de-santa-ana-tzintzuntzan-michoacan
http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=museo&table_id=1597
http://mansioniturbe.blogspot.mx/2012/09/el-ex-convento-franciscano-de-santa-ana.html

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En el siglo XVII se edificó el templo dedicado a la advocación mariana de la Virgen de la Soledad, en el lado norponiente del conjunto religioso. Se diseñó en estilo barroco.

En el siglo XIX fue reconstruido el Templo de San Francisco, colocándose una nueva nave, y una cúpula neoclásica, conservándose la antigua fachada plateresca que se observa hoy en día.

En el siglo XX el ex convento ya presentaba gran deterioro, perdiéndose algunos murales, y mostrando cuarteaduras y derrumbes. En 1984 se realizaron algunas acciones de restauración.