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Curiosity #16 : La véritable histoire de l'Eldorado

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Bonjour ! Je reviens aujourd'hui avec un sujet qui a sûrement été traité et que vous pourriez connaître mais je voulais vraiment l'aborder ! Il s'agit du fameux mythe d'Eldorado. Quelle est sa véritable histoire? Elle ne se limite pas seulement à la cité d'or cachée en Amérique du sud, non, c'est bien plus que cela !

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L'exposition virtuelle s'attache la fabrique des hros, rvlatrice des socits qui les crent, qu'il s'agisse d'Achille, de Superman, de Lucie Aubrac ou de Lancelot. Le dossier tudie le hros sous un angle historique comme objet de construction et produit d'un discours et interroge la place des femmes dans cet univers ou encore, la figure du hros dans la littrature.

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Amaurote, la ville imaginaire d'Utopia, par Thomas More

Le concept de ville idéale apparaît dès l'antiquité. La réflexion de Platon dans La République se situe dans une " cité " modèle.

Au XVIe siècle, Thomas More décrit Amaurote, la capitale d'un pays idéal : Utopia. " Le tracé d'une cité utopique est basé sur un idéal social ", estime Martine Bouchier, professeur d'esthétique et chercheur au laboratoire Architecture ville urbanisme environnement (Lavue).

Traversée par un fleuve, la ville imaginaire de Thomas More est située sur une île. Plantées d'arbres, les rues y mesurent 6,5 mètres de large, ses habitants travaillent tous 6 heures par jour et s'adonnent à des occupations culturelles ayant pour but d'élever leur esprit pendant leurs temps libres.

Chez le philosophe anglais, qui écrit Utopia autant pour rêver à un futur idéal que pour critiquer son époque, la conception d'une cité utopique est liée à un idéal d'égalité.

Charles Fourrier influence la construction du familistère de Godin

Au XIXe, les modèles de villes idéales sont notamment influencés par la pensée socialiste utopique et les saint-simoniens. Entre autres projets, le philosophe Charles Fourrier imagine une " société harmonique ", composée de trois millions de Phalanstères.

Ces bâtiments, combinant habitat et loisir, doivent loger 400 familles au milieu d'un domaine de 400 hectares. L'industriel Jean-Baptiste André Godin s'en inspirera pour construire dans l'Aisne le familistère de Guise entre 1858 et 1883.

Letchworth, un exemple des " cités-jardins " du XIXe siècle

La réflexion menée par les architectes de la fin du XIXe siècle débouche sur l'apparition de la notion d'urbanisme. Alors que la seconde révolution industrielle bat son plein en Angleterre, certains prônent un retour à la nature. " Il faut alors remettre la campagne en ville ", résume Martine Bouchier.

L'urbaniste anglais Ebenezer Howard définit ainsi le concept de " cités-jardin ", des villes de taille moyenne, composées de lotissements à faible densité et entourées de maraîchages censés subvenir aux besoins des urbains. Letchworth, au nord de Londres, sera construite dans les années 1900 sur ce modèle, qui influencera la construction de nombreuses autres villes de l'époque.

Aujourd'hui, la nature en ville apparaît comme moins maîtrisée. " On assiste au retour du sauvage ", analyse Martine Bouchier, qui prône, après le retour des plantes dans les villes contemporaines, celui des animaux, chevaux, oiseaux et même les " nuisibles ".

Chandigarh et Brasilia, deux villes de pouvoir

À la suite de la partition entre l'Inde et le Pakistan en 1947, l'État indien du Pendjab doit se trouver une nouvelle capitale. Conçue ex nihilo par plusieurs architectes, dont Le Corbusier, la ville de Chandigarh est divisée en soixante secteurs. Un système de circulation sophistiqué, hiérarchisant sept niveaux de routes dans la ville, est élaboré.

Les bâtiments conçus par l'architecte franco-suisse sont aujourd'hui peu entretenus. Mais Chandigarh reste une des rares villes indiennes où il est encore facile de circuler.

Le même Le Corbusier participe également à la conception de Brasilia, dirigée par les architectes Oscar Niemeyer et Lucio Costa. Comme pour Chandigarh, il s'agit de faire sortir de terre une capitale administrative en décentralisant le pouvoir. " Nous sommes bien avec ces deux villes dans un projet d'utopie. On peut lire la pensée moderne de leurs concepteurs dans les plans de la ville ", estime Martine Bouchier.

La nouvelle capitale brésilienne, siège de toutes les institutions du pays, est inaugurée en 1960. Conçue pour accueillir 500000 habitants, la ville nouvelle, sortie de terre en 1000 jours, en compte aujourd'hui plus de 2,5 millions.

Dubaï, la cité de tous les superlatifs

Des îles artificielles en forme de palmier, le Burj Khalifa - longtemps plus haute tour du monde -, et même une piste de ski : la capitale de l'émirat de Dubaï a accueilli les projets architecturaux les plus démesurés de ces dernières années. Financés grâce aux revenus de l'or noir, ils ont pour objectif de faire de Dubaï une destination touristique de référence pour préparer l'après-pétrole.

Pour autant, Martine Bouchier ne retiendrait pas Dubaï comme un projet utopique : " il s'agit d'une société ultra-capitaliste, où les inégalités sont très fortes. Dubaï n'a à mon sens aucune dimension d'universalité ! "

La cité connectée de Songdo en Corée du Sud

Songdo, nouveau quartier d'affaires construit à l'ouest de Séoul sur un terrain gagné sur la mer, doit offrir, lorsqu'il sera terminé, 300 000 emplois et accueillir 65 000 habitants. Hyperconnectée, écologique, cette nouvelle cité est présentée comme le plus grand projet de développement urbain réalisé avec des fonds privés.

Sans, une nouvelle fois, faire rêver Martine Bouchier. " Il s'agit d'une ville dédiée à l'économie. Ce genre de ville, que j'ai vu en Chine, ne me donne pas très envie d'y vivre... "

La société américaine Gale, qui a investi 25 milliards d'euros dans Songdo, espère vendre ce concept clé en main de ville ultramoderne à une vingtaine d'agglomérations, notamment aux municipalités chinoises.

Lilypad, une ville flottante et écologique pour lutter contre la montée des eaux

D'ici 100 ans, le niveau des océans pourrait entraîner la submersion de 10 % des Pays Bas, environ 20 % du Bangladesh et 80 % des Maldives.

Pour anticiper ce risque, l 'architecte belge Vincent Callebaut présentait en 2008 le projet Lilypad, une cité flottante autosuffisante et écologique pouvant accueillir jusqu'à 50 000 habitants, reprenant ainsi le modèle de Thomas More de cité idéale sur une île.

" La dimension écoclimatique et la gestion des déchets pourraient être la nouvelle utopie ", pense Martine Bouchier, qui cite le projet Bellastock comme exemple. Avec le concours de 1000 étudiants en architecture, le collectif prévoit de construire, du 29 mai au 1 juin, une ville temporaire sur l'eau à Achères, dans les Yvelines, à partir de matériaux recyclés, avant de répéter l'exercice en Chine en septembre.

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De Thomas More à Dubaï, existe-t-il encore des projets de cité utopique ?

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Depuis que l'homme conçoit et construit son habitat, des penseurs se projettent dans un monde meilleur et imaginent la ville idéale. Certains de ces précurseurs sont restés des " architectes de papier ", se limitant à la théorie, comme Thomas More ou le philosophe socialiste Charles Fourrier.

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Le Coup de Phil' #12 - L'Epicurisme d'Epicure

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Le Coup de Phil' #13 - Le Stoïcisme de Sénèque

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Le texte intégral de VOLTAIRE

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sélection chapitre par chapitre

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Voltaire

3 h 20 min Playlist 30 Pistes Laetitia

Candide vivait heureux dans un château de Westphalie jusqu'à ce que le baron l'en chasse à grand renfort de coups de pied aux fesses. Dès lors, le jeune ingénu se confronte à toutes les difficultés de l'existence. L'expérience de la vie lui fera-t-elle perdre son caractère optimiste ? Retrouvera-t-il sa bien-aimée Cunégonde ? On retrouve ici la malice et l'ironie du facétieux Voltaire.

Illustration de Quentin Blake extraite de l'édition Folio, à commander en ligne.

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VOLTAIRE - Candide | Litterature audio.com

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Voltaire 3 h 20 min Playlist 30 Pistes Laetitia Candide vivait heureux dans un château de Westphalie jusqu'à ce que le baron l'en chasse à grand renfort de coups de pied aux fesses. Dès lors, le jeune ingénu se confronte à toutes les difficultés de l'existence.

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Qui sont les philosophes des Lumières ?  

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Qui sont les philosophes des Lumières ?  

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(la vidéo est un peu plus bas, il y a aussi un texte si vous le souhaitez)

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Le XVIIIème siècle est dominé par la figure des philosophes des lumières.

Mais que sont exactement les philosophes des Lumières ?

Et même : qui sont-ils ?

C'est ce que nous allons voir dans cet article.

Les philosophe des Lumières : la vidéo

I - Qu'est-ce qu'un philosophe des Lumières ?

Le philosophe du siècle des Lumières est ce qu'on appellerait aujourd'hui un intellectuel.

En effet, le terme " d'intellectuel " n'a commencé à être utilisé qu'au XXème siècle. Au 18ème siècle, on parlait de " philosophe ".

Mais alors qu'est-ce qui fait qu'on est un " philosophe des Lumières " ?

Si on essaie de faire une synthèse, on se rend compte que les philosophes des Lumières partagent les caractéristiques suivantes :

◊ Ce sont des rationalistes

Les philosophes des Lumières usent de la raison et de l' esprit critique.

A une époque où règne un monarque absolue et où la religion est toute puissante, il était subversif de vouloir se servir de sa raison, de son entendement, pour penser par soi-même.

Le philosophe des Lumières est donc avant tout celui qui se sert de son entendement, de sa raison pour penser par lui-même, y compris dans le domaine de la religion et de la politique.

◊ Ce sont des gens instruits

Les philosophes des Lumières sont instruits et ont fait d' excellentes études.

Ils ne s'intéressent pas qu'à la littérature mais aussi aux sciences qu'ils étudient attentivement.

Par exemple Voltaire étudie avec beaucoup d'attention les théories de Newton; D'Alembert est un grand mathématicien ...

Voltaire écrit aussi des essais historiques comme Le siècle de Louis XIV et est nommé historiographe du roi Louis XV.

Montesquieu, qui est un excellent juriste, est vu comme le précurseur de la sociologie.

Les philosophes des Lumières exercent donc leur raison et leur esprit critique dans tous les domaines.

◊ Ils défendent des valeurs humaines

Les philosophes des Lumières prônent des idéaux de tolérance, de liberté et de fraternité.

Ils s'intéressent également au bonheur terrestre, une question nouvelle au 18ème siècle.

En effet, au 17ème siècle, la question du bonheur terrestre ne se posait pas : seul comptait le bonheur céleste dans un siècle dominé par la figure du dévot.

Les philosophes du XVIIIème siècle croient au bonheur terrestre, et militent pour que chaque homme puisse vivre une vie convenable en " cultivant son jardin " selon la formule de Candide.

◊ Ils sont sociables

On imagine souvent les philosophes comme des penseurs à la tête lourde, enfermés dans leur bureau de travail.

Rien n'est si éloigné du philosophe des Lumières !

Le philosophe des Lumières fréquente des académies (des sciences, des lettres, de l'agriculture...), des salons mondains, des cafés. Leur vie sociale est riche et dense.

Ils ont le souci d' être utile et de faire évoluer la société.

II - Qui sont les philosophes des Lumières ?

Les plus connus sont Voltaire, Diderot, J.J. Rousseau et Montesquieu. Ce sont ces 4 là qu'on te demande de connaître au bac de français.

Mais ils ne sont pas les seuls ! Si tu veux briller à l'oral, je te propose de découvrir ci-dessous quelques autres philosophes célèbres du XVIIIème siècle.

◊ Voltaire

Voltaire est un philosophe majeur du siècle des Lumières dont les combats ont influencés toute l'Europe.

Ses écrits dénoncent l'injustice (il obtient par exemple la révision du procès de l'affaire Calas) et l'intolérance religieuse.

Il exhorte l'homme à vivre heureux sur terre et à améliorer sa condition grâce aux sciences, au commerce et à l'art.

Voltaire s'est essayé à tous les genres - essais historiques, poésie, théâtre, et marque particulièrement la postérité par l'ironie mordante de ses contes philosophiques ( Candide, Zadig, L'ingénu).

◊ Diderot

Denis Diderot dirige l'élaboration de l'Encyclopédie pendant plus de 20 ans.

Philosophe matérialiste (il ne dissocie pas la matière et l'esprit), sa production artistique est immense : romans (comme Jacques le Fataliste - voir l' analyse de l'incipit de Jacques le Fataliste), théâtre (il invente le drame bourgeois), essais (c'est un théoricien dramatique qui réfléchit par exemple au métier d'acteur dans Paradoxe sur le comédien).

Dans Supplément au Voyage de Bougainville, il réfléchit aux thèmes de la colonisation (voir l' analyse des adieux du vieillard tahiten), de l'esclavage, de la liberté, de la place des femmes dans la société (voir l' analyse de l'histoire de Polly Baker) et remet en cause les principes de la religion qui éloignent les européens des lois naturelles (voir l' entretien de l'aumônier et d'Orou)

◊ Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau se distingue de ses contemporains par une pensée à contre courant de l'esprit des Lumières.

En effet, alors que les philosophes des Lumières ont foi dans la science et le progrès qui permet selon eux l'amélioration de l'homme, Rousseau soutient au contraire que les sciences et la culture pervertissent l'homme.

Dans son Discours sur les sciences et les arts, il indique que " nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancés. "

Dans Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, il estime que c'est la société qui corrompt les hommes en créant des inégalités.

Ces idées à contre courant de son siècle lui vaudront beaucoup d'inimitiés.

◊ Montesquieu

Montesquieu est vu comme l 'inventeur des sciences politiques et sociales avec L'esprit des lois qui réfléchit au lien entre les lois et les causes qui leur donnent naissance (comme la géographie, le climat, les moeurs...).

Dans le chapitre 15 " De l'esclavage des nègres ", il dénonce avec ironie les arguments des esclavagistes.

Admiratif de la monarchie constitutionnelle anglaise, sa théorie de la séparation des pouvoirs et son engagement en faveur de la tolérance et des droits individuels sont précurseurs de la Déclaration de l'Homme et du citoyen de 1789.

Montesquieu est également célèbre pour ses Lettres persanes qui donnent à voir les français à travers le regard d'un Persan.

◊ D'Alembert

Jean le Rond d'Alembert a dirigé l'Encyclopédie avec Diderot. Mais c'est aussi un mathématicien célèbre. D'ailleurs, les 1700 articles (environ) qu'il a écrit pour l' Encyclopédie portent sur les mathématiques.

◊ Helvetius

Claude Adrien Helvetius est un philosophe des Lumières dont on retient notamment deux oeuvres majeures : De l'esprit et .

Helvetius plaide pour une éducation meilleure. Il considère que les hommes sont tous susceptibles de s'instruire et réfute donc l'idée d'une intelligence innée, préexistante chez chaque homme.

Il est anticlérical et combat les religions qui agissent selon lui en despote.

◊ D'Holbach

Paul Henri Thiry d'Holbach est un philosophe matérialiste : il considère que l'esprit n'est qu'une production de la matière et qu'il n 'y a donc pas d'âme dans un corps mort.

Son Système de la nature dans lequel il expose ses théories matérialistes et athées est condamné en 1770.

Holbach tenait également un salon ou plus exactement des diners où se réunissaient ses amis philosophes (D'Alembert, Buffon, J.J. Rousseau, d'Helvetius, Diderot, Marmontel, David Hume...).

Ces dîners, où la liberté d'expression était totale, sont des véritables foyers des Lumières.

◊ Buffon

Georges-Louis Leclerc de Buffon s'est tenu à l'écart des encyclopédistes, mais son influence est importante. Il a notamment contribué à vulgarisé les sciences naturelles.

Son œuvre majeure est son Histoire naturelle, en 36 volumes, qui entreprend une description de la nature et du monde vivant (l'homme, la faune, la flore, les minéraux).

Il adopte une démarche expérimentale : sa recherche s'appuie sur l'expérience et l'observation.

◊ Des philosophes étrangers

Les Lumières est un mouvement culturel européen (on parle d'Enlightenment en Angleterre).

Parmi les philosophes des Lumières notoires, on peut citer l'anglais John Locke, l'écossais David Hume et l'allemand Emmanuel Kant.

Tu étudies Les Lumières ? Regarde aussi :

♦ Les Lumières : le quiz !
♦ Le Mariage de Figaro, Beaumarchais [Fiche de lecture]
♦ Liaisons dangereuses, Laclos [Fiche de lecture]
♦ L'île des esclaves : résumé
♦ Manon Lescaut : résumé

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Les philosophes des Lumières : L\'essentiel à retenir. Qui sont les philosophes des Lumières ? Qu\'est-ce qu\'un philosophe des Lumières ?

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Qu'est-ce que le mouvement des Lumières ?

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Qu'est-ce que le mouvement des Lumières ?

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Candide, de Voltaire - L'Optimisme ( par Loup-Denis Elion )

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Regarder la vidéo "Diderot et l'Encyclopédie" envoyée par Romeo Athanase sur dailymotion.

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Qui se cache derrière François-Marie AROUET ?

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Qui se cache derrière François-Marie AROUET ?

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Biographie de  François-Marie Arouet dit Voltaire

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Ecrivain et penseur des Lumières, Voltaire a marqué son temps avec ses pièces de théâtre, ses essais politiques et ses contes philosophiques portés par la critique, l'esprit et l'engagement au service de la liberté et de la tolérance. Biographie.

Qui est Voltaire ?

Voltaire est un écrivain et philosophe du XVIII e siècle. De son vrai nom Arouet le Jeune, il adopte le pseudonyme Voltaire en faisant un anagramme avec son nom : il transforme le " j " de " jeune " en " i " et le " u " de " Arouet " en " v ". S'il prend ce pseudonyme, c'est parce qu'il écrit et fait circuler des textes qui critiquent le régime en place, celui de Louis XV. Mais il échappe souvent à des poursuites car il a fréquenté des jeunes hommes de grande noblesse pendant sa scolarité au collège Coqueret (qui deviendra le lycée Henri IV). Ces amis sont des appuis solides lorsque Voltaire est inquiété par la justice et même embastillé (emprisonné à la Bastille). Que ce soit au travers de ses textes philosophiques ou littéraires, Voltaire ironise en effet sur les travers de son temps, que ce soient ceux de l'Etat ou ceux de l'Eglise : il prend ainsi position contre l'esclavage, l'inégalité hommes/femmes, les persécutions, l'intolérance religieuses et la corruption du pouvoir, notamment. Sur le plan de la vie privée, Voltaire ne se marie pas mais multiplie les aventures au gré de ses séjours en France et à l'étranger, puisqu'il est obligé de s'exiler plusieurs fois. Le grand amour de sa vie reste Emilie du Châtelet, scientifique et philosophe qui traduit les principes de Newton en français. Voltaire finit par se retirer en Suisse, puis à Ferney, auprès de sa nièce. C'est de là qu'il s'engage au côté de la famille Calas pour réhabiliter le père, accusé et condamné à tort pour le meurtre de son fils. Ses œuvres principales sont les Lettres philosophiques, le Dictionnaire philosophique et des articles de l'Encyclopédie, mais aussi des contes philosophiques comme Candide ou l'Optimisme, L'ingénu ou encore Zadig. Toutefois, en son temps, c'est surtout pour ses tragédies, par exemple Zaïre, qu'il est connu.

Dans quel contexte est écrit Candide ou l'Optimisme ?

Le XVIII e siècle est un siècle qui commence par le règne de Louis XIV et finit par la Révolution française. Entre temps, trois rois se succèdent. La monarchie absolue du règne de Louis XIV correspond à un moment fort sur le plan politique en France ; après lui, les autres rois cherchent à garder le pouvoir affirmé par leur aïeul, sans toujours y parvenir. Le règne de Louis XV est celui de l'influence des maîtresses, comme la Pompadour, et de la corruption des courtisans et des hommes d'Eglise. La censure est forte tant le régime accepte peu la critique ; les persécutions des Protestants, qui ont commencé avec l a révocation de l'édit de Nantes par Louis XIV, continuent au XVIII e siècle et révoltent certains, comme Voltaire. Observateur privilégié de son temps, Voltaire est placé au cœur des enjeux politiques par ses amitiés, d'une part, et ses prises de position, d'autre part. Lorsqu'il est embastillé, c'est pour ses opinions ; et lorsqu'il s'exile, c'est aussi à cause de ses écrits. Il trouve refuge auprès de cours d'Europe, comme celle d' Angleterre ou celle de Frédéric II en Russie. Lorsque Voltaire écrit Candide ou l'Optimisme, il saisit l'occasion pour s'opposer aux théories philosophiques de Leibniz, qui défend la providence, c'est-dire l'idée que Dieu existe, qu'il est bon et que tout ce qui est mal dans le monde l'est au nom d'un bien plus grand. Candide et son précepteur, Pangloss, font ainsi le tour de l'Europe pour constater qu'il n'en est rien. Sur leur parcours, ils vivent le tremblement de terre de Lisbonne, qui est réellement survenu en 1755, rencontrent le " nègre du Surinam ", qui les avertit contre l'esclavage, et vont jusqu'en Amérique du Sud pour trouver le pays mythique et utopique d'Eldorado, qui fait rêver beaucoup de personnes en Europe à l'époque.

Qu'a changé Voltaire à la littérature ?

Voltaire s'inscrit dans le courant des Lumières qui défend le rôle de la raison dans le progrès de l'humanité. Il incarne cet esprit par sa lutte contre l'injustice, que ce soit celle qui condamne le chevalier de La Barre, un de ses admirateurs, à la torture, ou encore celle qui a exécuté le père Calas alors qu'il était innocent. Sur le plan de la littérature, l'œuvre de Voltaire est décisive car il invente un nouveau genre de l'argumentation : le conte philosophique. Ce type d' apologue qui présente une histoire sous forme de conte (sans fées) pour soulever des questions philosophiques comme, dans Candide ou l'Optimisme avec " tout est-il pour le mieux dans le meilleur des mondes ? ", est très étudié aujourd'hui. Il n'a pas eu un si grand succès à sa création et était plutôt assimilé à un divertissement qu'à un genre sérieux.

Œuvres principales

Zaïre (1732), Lettres philosophiques (1734), Zadig (1748), Candide ou l'Optimisme (1759), Traité pour la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), L'ingénu (1767).

Parcours littéraire

Ecrivain, dramaturge, philosophe, Voltaire compte parmi les plus célèbres penseurs des Lumières. Il rédige pièces de théâtre, essais politiques, articles de presse satiriques et invente un nouveau genre de l'argumentation : le conte philosophique.

► Découvrez la vidéo de la série Félix déLIRE consacrée à Candide ou l'Optimisme de Voltaire.

►► Tout sur la littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle

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