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Isi Vergara Santiago

Me pregunto, ¿dónde está el límite?, pareciera ser que todo es comercializable, la fe, la ideología, la democracia…

En esta publicidad se vende el servicio de una compañía telefónica, a través de la diversidad, la que esta compañía respeta, promueve.

Aún así vemos a mujeres que muestran una actitud más cercana a las expresiones de género hegemónicas; piernas cruzadas, maquillaje, poleras ajustadas y sentadas entre los hombres.

Y finalmente, no encuentro respuestas…

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los ejemplos de comerciales sexista se repiten

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Creo que la publicidad, como buen dispositivo/tecnología del género, lleva toda su historia reproduciendo los estereotipos y los roles que se han asignado según el sujeto sea varón o dama. Al buscar publicidades, me quedé con esta imagen de productos de limpieza, tarea asignada históricamente a las mujeres. Si bien se utilizan figuras famosas para distintos productos, mi lectura respecto a este avisaje en particular, es que incluye un personaje masculino, precisamente porque este animador ha reconocido abiertamente su homosexualidad, lo que puede asociarse con un masculino, pero "con tendencias femeninas", o sea, un masculino pero no hegemónico. Me parece que es un buen ejemplo para lo que plantea Federici: que no es “natural” que los tipos de trabajo que involucran el cuidado y el sustento de la vida, como lo son las labores de higiene y limpieza, sean competencia de un solo género. Para qué mencionar las imágenes que aparecen en el buscador al escribir "publicidad de talleres mecánicos". Prácticamente ninguna mujer aparece en los avisos realizando este trabajo. Sin duda, los ejemplos pueden ser múltiples.

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En este comercial de leche, como en muchos de los que vi, sobre alimentación de niñes. Se deja entrever que los cuidados de les niñes son de la madre.

Creo que ayuda a normalizar y/o mantener esta idea que las mujeres somos las cuidadoras por naturaleza, que es lo que nos corresponde.

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En este spot, se observa claramente como la división del trabajo se plasma por medio del mensaje que se emite. Mientras la mujer se encarga del cuidado del hijx y desinfección de la casa, él se encuentra recostado en el sillón, evidenciando un resfrío, para vincular el mensaje con el producto. En este anuncio se naturaliza el rol de cuidado de la mujer, porque podría haber sido otra la escena, en donde sea el hombre quien se encarga de los cuidados. Frederici es citada por Kisner respecto de esto, mencionando que ella " leva décadas criticando la manera en que las sociedades capitalistas no reconocen ni apoyan a lo que ella llama “trabajo reproductivo”. Usa este término no para referirse simplemente a tener hijos y criarlos, sino para indicar todo el trabajo de sostén que hacemos -mantenernos a nosotras y a quienes nos rodean alimentados, seguros, limpios, cuidados y sanos" (Kisner 2021)

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Lo escogí porque grafica cómo se ven las labores domesticas, como no tener vida, es como trabajar gratis por una no vida. Es una mezla de ironía y tristeza de Mafalda que visibiliza el estatus que el capitalismo ha asignado a este rol. Así como se enriquecieron con la esclavitud ahora se enriquecen con la esclavitud 2.0 y para escribir esto me guío por el texto de Federici cuando refiere que el sector más grande de la economía es invisible y que en tiempo de encierro por pandemia pasó que uff de pronto la gente entendió que hacen las mujeres en el mundo privado, pero aún así no hay reconocimiento más que algunos "bonos dueña de casa".

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El anuncio publicitario que escogí es reciente, y lo relaciono con la división sexual del trabajo y el rol de la mujer que se construye como objeto sexual del placer de los varones. Silvia Federici ha dicho que “El sexo para las mujeres ha sido siempre un trabajo” y continúa "para las mujeres, la sexualidad nunca ha sido un placer, siempre ha sido una obligación. Por ejemplo, en el matrimonio, era una tarea al mismo nivel que limpiar, cocinar o cuidar de los niños. Si estabas cansada por la noche o no querías, no podías decir que no, porque se presumía que, cuando te casas, el hombre tiene derecho a tu cuerpo en cualquier momento" (Federici, 2018 en https://latinta.com.ar/2018/12/13/silvia-federici-sexo-pmujeres-siempre-trabajo/). En este sentido, la economía feminista se imbrica con la noción de sexismo en la publicidad en tanto esta perpetua tipos de discriminación basadas en el sexo de las personas y sustentado sobre estereotipos que niegan a las mujeres las habilidades y capacidades que se le han adjudicado históricamente a los varones, como el placer sexual. Se evidencia en el uso de imágenes femeninas cosificadas.

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Quería compartir algo relacionado a los roles de genero en la infancia, como ya desde pequeñas no van preparando a traves de algo que parece tan inocente como el juego de rol, a lo que de adultas se esperaria de nosotras, ser una madre buena y abnegadas dedicadas a hijos/as y marido.

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Buen apetito! Tu futuro chef aprenderá a sentirse cómodo y familiarizado con la cocina en su cocina de simulación con este juego de cocina básico de siete piezas. Incluye un batidor, herramientas de agitación, una olla y una sartén con tapa para cocinar alimentos deliciosos y saludables para cada comida. El juego de rol imaginativo y la narración de historias son partes naturales de los hábitos de juego de los niños, y con este producto seguramente prosperarán.

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La publicidad de productos de aseo y limpieza tiende a representar su utilización de forma atractiva, entretenida, agradable e incluso deseable.

Este tipo de publicidad suele dirigirse casi exclusivamente a mujeres, las que, además, son jóvenes, esbeltas y aparecen felices de ejecutar la labor de limpieza.

Esta imagen "vende" la limpieza como una actividad prácticamente recreativa para quién la realiza, cuando la realidad es que su función no es el disfrute, sino el trabajo del agente ¿Por qué se nos vende hasta el día de hoy el aseo de esta forma? ¿Seguimos "comprando" esa imagen?

Como creía el padre de Federic "ese no es trabajo de de verdad". En efecto, existe un flujo entre la publicidad y la realidad, que determina y al mismo tiempo refleja, la invisibilización del trabajo que significa la ejecución de tareas domésticas, las que muchas veces no son reconocidas como tales ni por quienes las ejecutan.