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Las similitudes que encuentro en los 3 cortometrajes son las representaciones y roles que encarnan los varones. Sin embargo, noto que en 2 de los recursos audiovisuales se presentan de manera similar y en otro no. En "las liebres" y "querido papá" la imagen del varón dominante es la misma, y nos muestra que la víctima también puede ser otro varón. Las relaciones heterosexuales, la necesidad de sobresalir, la idea de que el varón es un ganador, que se para siempre del lado de la razón y no desde lo afectivo, se hacen visibles en ambos. En "vestido de verano" las representaciones en torno a lo masculino aparece en cuanto a la vestimenta del varón.

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La diferencia que encontré en los cortometrajes es, en el corto de querido papa y las liebres, el diferente rol del padre, para la niña, como un padre protector con la posibilidad de cambiar las cosas para ella, y para el niño, enseñándole a ser un “macho”. 

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En los cortos de "las liebres" y "querido papá" noto como aspecto en común la dimensión ligada a la crianza de las infancias evidenciando mandatos machistas desde los primeros años. En el primer caso, en el mandato de no ser un "cagón" alentando al niño a  matar a la liebre y también sancionando que este sea maquillado y en el segundo caso, en la enumeracion de situaciones violentas que es posible que la niña viva a lo largo de su vida, sólo por el hecho de ser niña.
Por otro lado, también aparece en común la figura del padre, es decir, del rol paterno como parte  constitutiva en la crianza de les niñes.

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La similitud que encuentro entre los cortometrajes “Vestido de Verano” y “Las Liebres” recae en la represión del deber ser, físico y emocional, sobre los roles de género. Particularmente sobre los hombres y su masculinidad se les define por ser fuertes, emocionalmente parcos y que solo pueden utilizar ciertas vestimentas por toda la carga generizada que ropas como el vestido tienen. En contraposición, a las mujeres se les imponen ciertas responsabilidades de crianza y roles emocionales, así como características físicas y vestimentas. Para el orden heteropatriarcal no puede haber entrecruzamientos entre estos elementos, y si pasan los límites impuestos se consideran como excluidxs. Por ejemplo, el miedo a ser catalogado como gay por escuchar cierta música o vestirse con ropas “opuestas a su género”, y el tipo de insultos que el padre exclama a su hijo, feminizándole a través de ridiculizar su uso de maquillaje o llamándole cobarde.

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Achare, Ma. Belén                                  En "vestido de verano" es donde noto la diferencia con respecto a los otros 2 cortometrajes, cuando el joven, se besa con su amigo sin importar que piensen los vecinos,rompiendo así con el estereotipo de lo "masculino".  Sumado a eso,la actitud de la joven, quien representa a una mujer que propone el encuentro sexual, gozando de su sexualidad plena y libremente. A diferencia del corto "las liebres" que muestra a una mujer,de la casa, sumisa que acata las órdenes de su pareja, marcando el lugar de inferioridad que tiene respecto al hombre. 

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Achare, Ma. Belén                                  En "vestido de verano" es donde noto la diferencia con respecto a los otros 2 cortometrajes, cuando el joven, se besa con su amigo sin importar que piensen los vecinos,rompiendo así con el estereotipo de lo "masculino".  Sumado a eso,la actitud de la joven, quien representa a una mujer que propone el encuentro sexual, gozando de su sexualidad plena y libremente. A diferencia del corto "las liebres" que muestra a una mujer,de la casa, sumisa que acata las órdenes de su pareja, marcando el lugar de inferioridad que tiene respecto al hombre. 

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Las similitudes que encuentro entre los 3 cortos es la visibilización de la valoración diferencial de los roles asignados y la importancia de los imaginarios sociales.
En el caso de los cortometrajes  "Vestido de verano" se observa claramente los roles asignados a los varones principalmente en lo físico (con el uso del vestido) y lo que provoca no cumplir con lo "establecido".
El cortometraje "Querido papa, me van a llamar perra" al igual que "Las liebres" demuestra como desde la socialización temprana se incorporan normas que establecen la femeneidad y la masculinidad. A se vez que se demuestran las relaciones desiguales de genero en torno a la mujer asociada al rol maternal y al hombre a la fortaleza.

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Las diferencias que encuentro entre los 3 cortos planteados son en relación a como en el corto "Vestido de verano" se muestra una ruptura con los imaginario sociales y con el rol asignado a lo masculino mientras que en los otros dos cortos. "Querido papa, me van a llamar perra" y "Las liebres" se demuestra y reproduce lo que es asignado a cada genero. Además también se diferencian en estos dos el rol del padre y la madre: en el caso del niño el padre es quien lo fuerza y enseña a ser un "varón" insultándolo, ridiculizándolo y forzándolo, mientras el rol de la madre es de comprensión, apoyo, solucionando las situaciones (se ve claramente en la escena donde le limpia el maquillaje).
El caso de la niña vemos como a través del mensaje busca protección en su padre y que es quien puede transformar su realidad.

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Bueno en realidad no tengo mucho mas para agregar a lo que compartieron las compañeras. Si pensaba en el fuerte atravesamiento de los imaginarios sociales. Si bien van variando dependiendo cada momento y contexto histórico, pareciera que la feminidad y masculinidad es una manera de ser y hacer que tenemos muy instalada. Entonces también veía por ese lado las similitudes, si sos biologicamente varón por consecuencia socialmente tenes que hacer y actuar de tal manera. Por el contrario si sos biologicamente mujer, socialmente tenemos que ser y hacer de tal otra manera. Esto ultimo lo pienso también en relación al capitalismo y los cuerpos que el mismo quiere reproducir sin correrse de "la norma" y por tanto si te corres de ahí muchas veces (o la mayoría) somos hostigadxs y violentadxs.
Por ultimo y quizá un tanto polémico, no me "asombran" esas similitudes ya que al ver cortometrajes así sostenemos que hemos avanzado un montón en cuando a visibilizar practicas y por tanto repudiarlas, pero a la vez pienso que en esos mismos vídeos se sigue sosteniendo el binarismo en cuanto al genero.

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Similitudes. Creo que la similitud entre los tres cortos radica en este sistema heteronormativo que estamos inmerso, que nos ha moldeado y continua en una forma de ver el mundo cargado de estereotipos, roles asignado según sexo biológico, de discursos, prácticas, privilegios que establecen maneras de actuar, sentir y pensar. En el corto Las liebres y el de papa me van a llamar perra se encuentra la figura de un padre que cumple y reproduce un rol, un mandato de “lo esperable” de esa figura autoridad y protección. Pienso en lo fuerte que impregna esa “espera” del  comportamiento de ese niño que es llevado por su padre a cazar liebres. Lo que se espera de esa joven que narra los sucesos violentos que le sucederán por el solo hecho de haber nacido mujer. Lo que se espera de un joven/varón a determinada edad en cuanto a sus elecciones.  Y como para seguir complejizando pensaba en cuales son las respuestas que damos como sociedad, frente a un otre que no actúa de la manera que yo creo que debiera ser y pareciera que  el foco está puesto siempre en la disciplina, en el castigo como respuesta.

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Encuentro similitud entre el corto “La liebres” y “Querido papá “, sobre todo la forma en que muestran como desde niñes o incluso antes de nacer  ya se van designando los roles que se van a ocupar en la sociedad a partir del género de cada une. También el lugar de influencia  que tienen la familia y la cultura en cuanto a la construcción identitaria y subjetiva de las personas.

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Hola. Buenas tardes a todxs. Como están.

El cine en esta oportunidad a través de los tres cortometrajes, nos invita a la reflexión y nos pone en evidencia las situaciones de violencia simbólica y de lenguaje que atraviesan los tres protagonistas. Que aunque son historias totalmente diferentes, se pueden observar formas de sentir, pensar y actuar. Que dan cuenta situaciones de violencia, discriminación y sentimientos reprimidos. Denominador común, que expone el proceso de imbricación entre IS y psique individual que sucede a través del proceso de aprendizaje de los roles genéricos, que tienen lugar en las tradicionales organizaciones familiares asimétricas, donde se producen y reproducen subjetividades femeninas y masculinas, diferenciadas y desiguales. Analizando los cortos se hacen presentes los mandatos y valores que se imponen en la sociedad, así como también se muestra las diferentes maneras pasivas en los que esta problemática se presenta; es así que los cortos ponen en relieve las distintas situaciones de violencia, en representaciones y significados. Finalmente me parece importante retomar a J. Butler quien menciona que para cumplir con los objetivos de la transformación democrática radical, necesitamos saber que nuestras categorías más fundamentales pueden ser expandidas para tornarse más incluyentes y mas sensibles. Palabras que invitan a reflexionar y pensar la importancia del lenguaje y actitudes que están presentes en toda la sociedad.

Saludos a todxs.

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Comparto las opiniones que antes comentaron. Difícil sumar nuevas..
Creo que en los tres cortos se realiza una critica a la lógica patriarcal de la masculinidad. Si bien en el corto "vestido de verano" se establece un movimiento disruptivo al deber ser, a los roles por genero, como se ven en los otro dos cortos, en el mencionado se deja entrever que mas allá de vivir su sexualidad "libremente" aun sigue estando la mirada externa que juzga y puede generar limites, como los vecinos, también cuando la chica realiza un comentario luego de tener relaciones sexuales sobre su elección sexual y su actitud durante el sexo. Creo que de todos modos son recursos de guion pero me parecía interesante agregar estos aspectos ya que comparto en todo lo mencionado anteriormente.
Saludos!

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Agrego a los comentarios de lxs compañerxs en torno a la construcción identitaria y subjetiva masculina, que se pueden ver distintas en cada corto, fundamentalmente el de "Las liebres" y "Vestido de verano", y cómo a su vez nosotrxs como espectadores de estos cortometrajes podemos identificar estas construcciones como distintas, ya que vemos como las formas de pensar, sentir y actuar de los géneros se basan en construcciones sociales referidas a rasgos culturales y psicológicos asignados diferencialmente a hombres y mujeres y cuando algo escapa a esa construcción (en el caso del niño que no quiere cazar, o el jóven que utiliza un vestido) podemos ver con mayor claridad que lo "natural" de cada género es producto de la cultura.

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Comparto las reflexiones de las y los compañeros en relación a las similitudes y diferencias.

Puedo mencionar como en los cortos y específicamente en el de Papa me van a llamar Perra, todo lo que la niña le expresa a su padre sobre la cultura patriarcal, a mi entender, se encuentra encarnado en la figura del padre del corto “las liebres”: La niña de alguna manera habla de las significaciones sociales imaginarias que rodean la figura de lo masculino y el padre a través de sus practicas las pone en evidencia al máximo con su hijo, no solo en el acto de cazar, sino en los roles que cada unx de los personajes de la familia debe ocupar.

Otra similitud que encuentro, tienen que ver con las palabras de la niña del corto “Papa me van a llamar perra”(en relación a lo que la niña le pide al padre) y la puesta del vestido sobre el cuerpo del joven en el corto “un vestido de verano”: es allí donde aparece el lugar de lo instituyente, que plantea Castoridis, esas SIS instituyentes que rompen con lo establecido, lo modifican, lo alteran, dando lugar a algo nuevo que debe surgir desde lo instituido.

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Los 3 cortos refieren a género pero depende del contexto y factor tiempo en el de "Las liebres" es impuesto tal compotamiento por sus padre y exige de manera violenta cumplir los mandatos (patriarcado) los nenes actuar de tal manera sino son nenas haciendo la diferencia contundente entre sexos y en el corto "querido papá" la bebe se adelanta a percibir lo que sucedera si dejan repetir sucesivas generaciones las diferencias de género y compotamientos "machistas" sean chistes o actitudes varoniles y "vestido corto" es más liberal porque esta aceptado en el contexto (hablan en fracés que es un pais adelatado en cuetión de género) denota disfrutar sin pelear, sin cuestionar el sexo del otro sea varon o mujer,

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Los 3 cortos refieren a género pero depende del contexto y factor tiempo en el de "Las liebres" es impuesto tal compotamiento por sus padre y exige de manera violenta cumplir los mandatos (patriarcado) los nenes actuar de tal manera sino son nenas haciendo la diferencia contundente entre sexos y en el corto "querido papá" la bebe se adelanta a percibir lo que sucedera si dejan repetir sucesivas generaciones las diferencias de género y compotamientos "machistas" sean chistes o actitudes varoniles y "vestido corto" es más liberal porque esta aceptado en el contexto (hablan en fracés que es un pais adelatado en cuetión de género) denota disfrutar sin pelear, sin cuestionar el sexo del otro sea varon o mujer,

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En el corto "vestido de mujer" la diferencia es liberal y aceptado ser Guey se observa natural y aceptado en lo cultural. Con respecto al corto "Las liebres" es patriarcal e impuesto por lo cultural el hecho de cazar o hacerse hombre y el corto "querido papá" se nota la cuestión paternal y a vez sugiere un cambio cultural respecto a la narración de la niña por el hecho de nacer mujer está condicionada a ser violentada o mal tratada, ella sugiere un cambio de raiz y narra lo que sucederá si el padre en lo cultural no realiza un cambio subjetivo y deja de condicionar a su hija por ser mujer referencia a "puta" como un juego pre establecido pero puede ser un cambio real y cultural. 

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En el corto "vestido de mujer" la diferencia es liberal y aceptado ser Guey se observa natural y aceptado en lo cultural. Con respecto al corto "Las liebres" es patriarcal e impuesto por lo cultural el hecho de cazar o hacerse hombre y el corto "querido papá" se nota la cuestión paternal y a vez sugiere un cambio cultural respecto a la narración de la niña por el hecho de nacer mujer está condicionada a ser violentada o mal tratada, ella sugiere un cambio de raiz y narra lo que sucederá si el padre en lo cultural no realiza un cambio subjetivo y deja de condicionar a su hija por ser mujer referencia a "puta" como un juego pre establecido pero puede ser un cambio real y cultural. 

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Las similitudes que encontré en los 3 cortometrajes tienen que ver con los roles y consecuente con esto la función o tarea asignada para llevar adelante determinado rol, asignados a los cuerpos genéricos. Lo que unos y otros encarnan. Como dijo una compañera en dos audiovisuales podemos notar mas similitudes con respecto a la imagen y representación de la figura varonil dominante. Una pregunta muy general pero que me resuelve un poco la reflexión es la de ¿Como se produce el macho? y bueno, algunas pistas las tenemos : la heterosexualidad, "ser el primero", el binarismo razón y afectos, y así podríamos seguir sumando. Volviendo a los roles, son importantes porque aun hoy trascienden con sus formas y contenido y en cada historia audiovisual observada podemos empezar por identificarlos.

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Con relación a poder observar similitudes entre los tres audiovisuales, se destaca una marcada injerencia del imaginario de ser varón y sus representaciones sociales.

En los cortometrajes Las liebres y Querido papá, nos trae la mirada a partir de las pautas de crianza desde una perspectiva tradicional donde se expresa con claridad en la formación en la primera infancia marcada por una perspectiva machista.

Mientras Vestido de Verano y Las liebres tienen en común la representación y valores de la masculinidad y el deber ser.

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Una de las principales similitudes entre los cortos “Querido papa” y “Las liebres”, a mi parecer, se encuentra en la descripción de cómo opera el ejercicio del poder por medio de la violencia. Podemos encontrar las características que adquiere la construcción de las subjetividades de niñes que son empujados violentamente a incorporar y naturalizar toda imposición social que asegure la construcción de la matriz heterosexual

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Una distinción en cada material analizado deja en claro las diferentes maneras de construcción social del género. En el video Querido Papa, se describe cómo se van gestando y comienza el circulo de la violencia de genero. En los primeros años, con chistes/bromas/agresiones verbales/ maltratos/muerte. Una cosa lleva a la otra” (Sic)

En Las Liebres, se expresa la violencia desde otro aspecto de la vida, la crianza en la primera infancia, el lugar del Padre, como reproductor de rituales mandatos desde una perspectiva de la imposición a su hijo. La mirada adulto céntrica por sobre los modos de pensar y sentir de su hijo.

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Lo que encuentro entre los cortos una similitud clave de como se crea un ideario de la sexo bien marcada, ya que por ejemplo en el de las liebres se nota como las niñas van adelante y los niños atrás; En el de querido papá me van a llamar perra también se puede ver en el relato de la chica como marca su proceso de vida enmarcado en un sexo, como también en el caso de Le robe d´été después de una serie de situaciones vividas deja una postura clara que viene a romper con lo impuesto por el sistema patriarcal.

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Se puede visualizar que las diferencias marcadas en los tres cortometrajes, no dejan de ser vistas en épocas anteriores y que aún se visualizan más en esta sociedad patriarcal, pero creo que no estamos tan lejos que esto cambie y se pueda ver de una mirada más amorosa, más amplia y sobre todo con más conciencia y perspectiva de género.  Se pueden identificar el rol del padre, marcando la diferencia entre lo que es ser un niño “macho” y ser una niña “sumisa” inmersa en la protección machista del padre, en cambio para su hijo no.  Asimismo se evidencia claramente la construcción social del género, la violencia que se ejerce, concientizar a la sociedad sobre la violencia machista que suferen muches niñes y mujeres, debemos demostrar la importancia de que los hombres también alcen la voz contra la violencia de género. Ese cambio seria fundamental para que haya un gran cambio cultural y real, como lo han expresado algunes de mis compañeres en sus aportes.

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Buenas tardes a todxs, comparto todos los aportes y a ello solo quiero sumar la similitud que encuentro entre los cortos "Las liebres" y "querido papá" donde se repoduce un ideal de familia heternormativo y binario, con roles donde el padre es "protector" con las niñas y "ejemplo de hombre" de los niños.  En el corto "Querido papa" donde lx niñx habla antes de nacer, ya se considera que va a estar su genero coincidiendo con el asignado al nacer. Entiendo que en todos los audiovisuales se evidencias las distintas maneras en las que se construyen socialmente los roles de géneros y el deber ser para cada uno.

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Respecto a los cortometrajes, pude identificar diferencias en relación a la construcción social del género, pero especialmente de las masculinidades.  En el video “Las Liebres”, se puede identificar como los mandatos y roles acerca del género determinan comportamientos que afectan a los niños y niñas, es decir, se les adjudica la forma de ser pensar y hacer, construyendo estereotipos de Género, en este sentido a los niños se los educa en el juego para ser aventureros, valientes, en la violencia como el uso de armas, etc, esto último se puede observar claramente en el film cuando el padre lleva al niño a cazar. Donde estas cuestiones marcan en las infancias diferencias entre niños y niñas como naturales, como dadas cuando en realidad son construcciones sociales que impiden el desarrollo de infancias libres y que luego se ven reflejadas en prácticas sociales en el ámbito de la cotidianidad, como lo plantea el video “Querido Papá, me van a llamar perra”, en este se puede observar el lugar construido  socialmente de las masculinidades como superior, de las cuales son portadoras de prácticas machistas, violentas contra las mujeres, dichas prácticas naturalizadas como “cosas de chicos” que responden a significaciones sociales interiorizadas que producen y reproducen cuerpos haciéndolos objetos de clasificaciones, categorizaciones, etc. En contraposición a ello, el cortometraje de  “Une robe d´été”  transgrede los modelos hegemónicos de masculinidad y feminidad, ya que expone diversas formas de relación, de afectividad, rompe con la heteronormatividad, comprendiendo como dice Butler que los cuerpos no conforman un género.

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Las diferencias que encuentro y, coincido con maria belen, que en el corto “vestido de verano” es donde se nota una gran diferencia respecto a los otros dos, ya que en el mismo se puede ver como el joven rompe con el estereotipo de lo “masculino” por un lado, volviendo a su casa usando un vestido y a su vez, gozando de su sexualidad libremente, sin encasillarse bajo una identidad de género ya que cuando la chica le pregunta “Eres gay?” el responde “No, estoy de vacaciones con un amigo y a veces…”. En cambio en los otros dos pueden observarse como desde pequeñxs somos socializadxs de acuerdo a los parámetros de lo “femenino” y lo “masculino”, junto con ello devienen acciones que debemos realizar, como en el caso de Manuel que por no querer golpear al animal según su padre era un “cagón”, o también situaciones que muy posiblemente nos sucedan como, en el caso de ser mujer, que nos llamen “putas”, nos acosen o violen.

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Comparto todo lo que traen les compañeres, en relación a los atravesamientos de lo simbólico, del lenguaje y imaginarios sociales en la subjetividad.
En cuanto a las similitudes de los tres cortos creo que una es que hacen referencia al peso que tiene la mirada de les otres sobre los modelos de ser hombre y ser mujer (con todos los sentidos y practicas que conllevan), reproduciendo un modelo instituido sobre dichos roles.
También otra similitud creo que tiene que ver con formas de pensar  el lugar del deseo en los sujetos y la indeterminación de la psique, en tanto el deseo puede habilitar desde la imaginación,  la creación de nuevas formas de habitar y practicar la masculinidad. la creación de instituyentes.

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Creo que no tengo mucho que agregar, ya que coincido con las ideas de construcción identitaria y subjetiva del genero y las violencias que se expresan de manera diferenciada o particularizada en cada cortometraje.
En corto “las liebres” y “querido papá”, por un lado, se marcan los sentidos y las prácticas que conlleva la masculinidad hegemónica. Pero están posicionados desde distintos lugares para hacer la denuncia, por un lado se lo piensa desde el lugar de sufrimiento del niño que no quiere cazar y por el otro desde la niña que le pide al padre que no reproduzca ciertos mandatos del modelo masculino. Desde este lugar creo que puede apreciarse la idea de masculinidad como un factor de riesgo para sí, y para terceres.
Creo que existe en el video “vestido nuevo” una diferencia de presentación de una masculinidad ya no hegemónica, sino alternativa.

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Laura Aristegui. Hola!, las similitudes que encuentro tienen que ver en cómo se pueden identificar, tanto en  el corto "Las Liebres como en el de "querido papa", que las significaciones acerca de lo masculino y lo femenino son construcciones sociales, que derivan en modos de ver, de sentir, de estar. Pero al ser construcciones, están sujetas a cambios, se pueden transformar desde lo más cercano. Desde las prácticas cotidianas. Desterrando por completo que se trate de cuestiones "naturales". Y con ello se empieza desde la infancia, en un intento de construir infancias más libres.

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Laura Aristegui. Hola!, las similitudes que encuentro tienen que ver en cómo se pueden identificar, tanto en  el corto "Las Liebres como en el de "querido papa", que las significaciones acerca de lo masculino y lo femenino son construcciones sociales, que derivan en modos de ver, de sentir, de estar. Pero al ser construcciones, están sujetas a cambios, se pueden transformar desde lo más cercano. Desde las prácticas cotidianas. Desterrando por completo que se trate de cuestiones "naturales". Y con ello se empieza desde la infancia, en un intento de construir infancias más libres.

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En cuanto a las diferencias, en el corto "vestido nuevo", se presenta a personas que disfrutan de una sexualidad libre; de parte de la mujer, propositiva, desprejuiciada; el protagonista, también se muestra de manera similar. En tanto  en un momento duda de ponerse un vestido, ello tiene que ver con los estereotipos de genero que acarreamos y se nos iimponen, en cuanto a la vestimenta, entre otras cosas.
Me quedó pendiente de la peli "las liebres", algo que me pareció muy interesante. En el final, el acto de situarlo en la parte de adelante de la camioneta, lo leí como un acto de disciplinamiento, por no ajustarse a lo que tendría que hacer y comportarse, por transgredir el mandato machista. Este tipo de situaciones, son las que en el corto de "querido papa", la hija pide que se destierren, el macho alejado de lo sentimental, dominado por la razón, ensalzando el ser rudo, no ser "cagón", como le dice el padre al hijo en "las liebres".
Muy interesante todas las exposiciones.