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Los Muiscas (También llamados chibchas) son gente que vivió en el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander en el siglo VI a.c

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El muiscubún es el idioma que utilizaban los muiscas y ellos nos dejaron las siguientes palabras de este idioma

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¿Qué es una tradición oral cundiboyacense?

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¿Qué es una tradición oral cundiboyacense?

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Una tradición oral cundiboyacense es aquella que cuentas sus historias a través de las palabras habladas

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El altiplano cundiboyacense es un conjunto de tierras altas y planas localizado en la cordillera oriental de los Andes colombianos, entre los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. Su territorio coincide en gran medida con el antiguo territorio de los muiscas.

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Lugares De Colombia | Altiplano Cundiboyacense

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Los sacerdotes muiscas eran llamados chyquy. Ellos no permitían casarse ni tener ningún tipo de sexualidad, vivían en los templos,  No podía consumir sal ni ají. Una vez concluidos los doce años de aprendizaje, se le horadaban la nariz y las orejas para colocarle zarcillos y narigueras de oro. En la ceremonia de iniciación era acompañado por toda la comunidad hasta una fuente o quebrada de agua cristalina donde debía bañarse el cuerpo para luego vestirse con mantas nuevas.

Los mohanes veneraban lugares sagrados, pero la diferencia de los sacerdotes es que si podían casarse y tener cualquier tipo de sexualidad.

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Los muiscas contaban los días por soles y los meses por lunas. Los años eran de doce lunaciones, que comenzaron en enero, con el inicio de las labores de labranza, y finalizaron en diciembre, al término de las labores agrícolas. Aquí hay una demostración:

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Cultura Muisca

Numeración Muisca

Cosmogonía Muisca

Contaban los días por soles, los meses por lunas. Los años eran de doce lunaciones, que comenzaban en Enero (tiempo de empezar a labrar) y finalizaban en Diciembre (fin de las tareas agrícolas).

Dividían en tres partes de diez días el mes. Pasaban los diez primeros separados de sus mujeres, mascando hayo (mezcla de hojas de coca y sale), los siguientes laboraban, y en los últimos se dedicaban a la holganza acompañados de sus mujeres.

Aparentemente no conocieron otro ciclo o período de años que el de veinte.

A continuación un resumen del trabajo de Alexandre von Humboldt, "Calendario de los Muiscas", con las mismas salvedades que hemos expresado en el capítulo de "Numeración Muisca"; el científico alemán se basó en trabajos del fraile colombiano José Domingo Duquesne, que algunos casos los autores contemporáneos los consideran resultantes de su imaginación.
Día:
Lo dividían en cuatro partes:

(día):

Sua Mena, desde la salida del Sol, hasta el mediodía.

Sua Meca, desde el mediodía, hasta la puesta del Sol.

(noche):

Zasca: desde la puesta del Sol, hasta la medianoche.

Cagui: desde la medianoche, hasta la nueva salida del Sol.

Semana:
La constituían tres días. Al fin de cada una un gran mercado se celebraba en Turmequé.

Este ciclo de tres días no tiene semejanza en la historia.

3

Mica

13

Mica

23

Mica

5

Hisca

15

Hisca

25

Hisca

7

Cuhupqua

17

Cuhupqua

27

Cuhupqua

10

Ubichihica

20

Ubichihica

30

Ubichihica

Diez semanas de tres días, constituían una lunación, equivalente al mes occidental, llamado Suna ("gran camino").

Cada luna, todos los pueblos iban a una plaza pública donde se ofrecían sacrificios, y cada uno debía realizar un gran camino, iniciándose en la casa del jefe ( Tithua) de cada tribu.

Representaban los treinta días por medio de sus diez primeros números repetidos tres veces; de modo que ata era el primer día del mes, el once y el veintiuno.

La cuenta comenzaba con la Luna Nueva.

La correlación con las fases de la Luna, era:

1. Cuarto Menguante: Cuhupqua (dos orejas)

2. Luna Nueva: Muyhica (dos ojos cerrados) eHisca (bodas de la Luna y el Sol).

3. Cuarto Creciente: Mica (dos ojos abiertos)

4. Luna Llena: Ubchihica (una oreja).

Año: Zocam
El año vulgar lo componen 20 lunas o sunas.

El año de los sacerdotes, o ciclo astronómico, es el empleado en las fiestas religiosas de treinta y siete lunas.

El año rural de 12 ó 13 lunas, se contaba de una estación lluviosa a otra.

No contaban en sus tres calendarios, hasta doce, veinte ó treinta y siete, empleaban para las sunas como para los días de una misma luna los diez primeros número solamente con sus jeroglíficos. Así el primer mes del segundo año agrícola iba precedido por el signo mica (tres), que correspondía a la siguiente lunación del año sacerdotal, y así sucesivamente.

La palabra zocam, no se usaba nunca sola, siempre se le añadía el numeral, zocam ata, zocam bosa, etc. y lo mismo para las sunas.

Como el año rural se componía de doce sunas, los sacerdotes agregaban sin conocimiento del pueblo, y al finalizar el tercer año, un décimo tercer mes, denominado sordo, pues no contaba para la cuarta serie, de no haber sido empleado, esta serie hubiera comenzado con cuhupqua y no en suhuza, como realmente ocurre.
Ciclo
El ciclo de veinte años de treinta y siete lunas (sesenta años occidentales), era dividido en cuatro ciclos de los cuales el primero se cerraba en hisca, el segundo en ubchihica, el tercero en quihicha hisca y el cuarto en gueta. Estos ciclos representaban las cuatro estaciones del gran año. Cada una de ellas consistía en ciento ochenta y cinco lunas (15 años occidentales)

Al final de cada período se hacía el gran sacrificio de guesa.

Se llamaba guesa (errante, sin hogar y quihica -puerta) a la víctima humana, porque la muerte del desventurado abría un nuevo ciclo de ciento ochenta y cinco lunas. Era el guesa un niño arrancado de los brazos de sus padres, y criado con gran esmero en el Templo del Sol en Sogamoso, hasta la edad de diez años, entonces lo sacaban a pasear por los caminos que (héroe civilizador) había seguido en su predicación, realizando sus célebres milagros.

A los quince, cuando llegaba a contar tantos años como sunas del ciclo muisca, se la inmolaba en una plaza circular, donde habían levantado una gran columna, que previamente habían utilizado como gnomon.

Reconstrucción del que fue el Templo del Sol, destruido por los españoles a su llegada. Emplazado en el sitio en el que originalmente estuvo construido, inmediaciones de lo que hoy es el Museo Arqueológico, de Boyacá, Colombia.

Intercalaciones
En piedras, grababan los signos que presidían a los años, las lunas y los días lunares, sirviéndoles de guía para saber en que zocam debían intercalar tal o cual luna.

Los siguientes dibujos fueron realizados por Humboldt, corresponden a la piedra obtenida por Duquesne, es pentágona, contiene cinco años sacerdotales de treinta y siete lunas, y tiene nueve signos, pues nueve años vulgares comprende cinco veces treinta y siete lunas:

Duquense, guiado por algunos indios que conservaron conocimientos de los signos del calendario muisca, cree ver en tres caras de la piedra, las intercalaciones de ata, suhuza e hisca, las que se realizan en nueve años de doce y trece sunas, correspondientes al sexto, octavo y décimo año muisca de veinte sunas.

Según la piedra de Duquense, y en una intercalación de nueve años y cinco meses muiscas, los meses intercalados caen en cuhupqua, muyhica, ata, suhuza e hisca sucesivamente, sin que pueda tener ninguna intercalación en los años primero, séptimo y noveno.

El dibujo de los círculos concéntricos es sensible a estas relaciones, así si queremos saber en que zocam se halla intercalado el signo bosa (2), se verá que es la sexta intercalación, y que tiene lugar en el año doce del ciclo.

Fuentes:

"El calendario de los muiscas" de Alexandre von Humboldt.

Vicente Restrepo/LosChibchas/

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Cultura Muisca Numeración Muisca Cosmogonía Muisca Contaban los días por soles, los meses por lunas. Los años eran de doce lunaciones, que comenzaban en Enero (tiempo de empezar a labrar) y finalizaban en Diciembre (fin de las tareas agrícolas). Dividían en tres partes de diez días el mes.

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Los muiscas estuvieron en diversas partes donde podían cultivar, en cada zona les permitía cosechar sus maíces y productos agrícolas, además, al disponer de productos de diversos pisos térmicos , tenían pleno acceso a la batata, la yuca, el frijol, el ají, la coca, el algodón, la ahuyama, la arracacha, el fique, la quinua y el hayo colorado. Como los muiscas no conocían el hierro, labraban la tierra con instrumentos de piedra o de madera en tiempo de lluvias, cuando se ablandaba el suelo, y por eso consideraban las temporadas de sequía como una gran calamidad. Aqui hay un muisca que trabaja por la agricultura muisca y nos enseña su agricultura:

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Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural MADR

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Época premuisca: La época premuisca abarca el período de tiempo anterior a la llegada de los muiscas del altiplano cundiboyacense. Se estima que hace unos 18.000 años llegaron los primeros habitantes a esta región.

Periodo Paleoindio: Los primeros grupos llegaron hace aproximadamente 18.000 años, es decir, entre el Holoceno y Pleistoceno.

Período Arcaico: Hacia el 10 000 AC, se extinguieron los mastodontes y el caballo americano. La temperatura y la humedad aumentaron, favoreciendo el incremento de bosques de encenillo y roble.

Período Herrera: Este es el primer período de ocupación humana del que se tiene abundante material arqueológico es el conocido como Período Herrera, se trata de un grupo humano agroalfarero que ocupó un extenso territorio muisca

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La palabra muisca es proveniente del muiscubún (el idioma de lo muiscas)