# data[].attributes.headline
ليال الصحفي 

# data[].attributes.subject
ليال الصحفي 

# data[].attributes.body
4/3

# data[].attributes.headline
ليال عادل الصحفي ٤/٣

# data[].attributes.body
ليال عادل الصحفي ٤/٣

# data[].attributes.headline
ميعاد عمر 2/3

# data[].attributes.body
ميعاد عمر 2/3

# data[].attributes.headline
رانا محمد نور مولوي 3/4

# data[].attributes.subject
رانا محمد نور مولوي 3/4

# data[].attributes.headline
مايعين على الصبر

# data[].attributes.body
مايعين على الصبر

معرف أن المصيبه من علامات أراده الله الخبر بعيد المسلم

معرفه أن وقوع البلاء بالمؤمن من علامات محبه الله له

اتحضاره صغر المصيبه

# data[].attributes.headline
شيماء صالح ثالثه / ١ 

# data[].attributes.subject
شيماء صالح ثالثه / ١ 

# data[].attributes.body
دروس وعبر من قصة أصحاب الكهف يحتاج الداعية في رحلة الدعوة إلى الله -تعالى- إلى الصبر وسؤال الله -تعالى- الثبات والتوفيق، حتّى يتّضح الحقّ ويظهر،[١٢] ومن توفيق الله -تعالى- لأصحاب الكهف أن غشّاهم النوم طوال هذه المدّة؛ بقدرة الله -تعالى- المحضة، وليس بإرادتهم،[١٣] وهذه القصّة هي آية عظيمة من آيات الله -تعالى-، حيث لبث أصحاب الكهف في الكهف: (ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً)،[١٤] وقال -تعالى- واصفاً حالهم: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُود لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)،[١٥][١٦] ومن فوائد هذه القصة أن يعلم الإنسان أنّ تفويض الأمر لله -تعالى- والتوكّل عليه والالتجاء إليه هو الطريق الوحيد لنزول الرحمة على العبد واللطف به ونجاته، وفي قصّة أصحاب الكهف يظهر ذلك بأن حفظ الله -عزّ وجلّ- عليهم دينهم وأبعد عنهم الفتنة،[١٧] وفي ذلك بيان للطف الله -تعالى- بهم.[١٨]

# data[].attributes.headline
شيماء صالح ثالثه / ١ 

# data[].attributes.subject
شيماء صالح ثالثه / ١ 

# data[].attributes.body
تلخيص قصة أصحاب الكهف إحدى القصص التي تناولها القرآن وكانت اسماً لسورة منه قصّة أصحاب الكهف؛ وهم عدد من الفتية الذين آمنوا بالله -تعالى- واتّبعوا الحقّ الذي وصلهم، ولكنّهم كانوا في قوم كافرين مشركين قابعين في ظلمات الالجحود بالله -تعالى-، فما استطاع الفتية أن يواطئوا الباطل فقرروا أن ينكروه بهجرته والفرار بدينهم؛ ففرّوا من بلادهم واعتزلوا قومهم،[٤] وقد كانت هذه الخطوة بعد أن أنكروا المنكر باللسان؛ فدعوا قومهم إلى التوحيد وترك عبادة الأصنام، وأظهروا عقيدتهم وهي توحيد الله -تعالى- وترك إشراك ما سواه، وقالوا: (رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا).[٥][٦] ولمّا قرروا ترك بلادهم والهجرة بدينهم لجؤوا إلى الله -تعالى- وتضرّعوا إليه أن يسهّل لهم أمرهم وقالوا: (رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)؛[٧] فخرجوا يبحثون عن مكان يؤيهم ليختبؤا فيه؛ فيسّر الله -تعالى- لهم كهفاً معدّاً ليكون صالحاً لما لبثوه من السنين؛ فهو واسع، ولا تدخله الشمس حين تطلع أو تغرب لأنّ بابه من جهة الشمال، وخلال مدّة نومهم كان الله -تعالى- بقدرته يقلّبهم على جنبهم الأيمن وجنبهم الأيسر حتى لا تبلى أجسادهم من الأرض، قال -تعالى-: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ)،[٨] ولبثوا في هذا الكهف ثلاث مئة وتسع سنين، وقد كان الناس لا يقربون المكان الذي هم فيه،[٦] وكان كلبهم يحرسهم مادّاً ذراعيه فيخيّل للناظر أنّهم أحياء.[٩] أيقظ الله -تعالى- أصحاب الكهف بعد نومهم الطويل ليسألوا أنفسهم كم ناموا، وفي ذلك امتحان إيمان لهم وللجاحدين من قوهم، وبعد استيقاظهم أرسلوا واحداً منهم إلى المدينة كي يجلب لهم الطعام، وحين اختلط بالناس في المدينة اكتشفوا أمرهم، وعلم الناس أن الله -تعالى- قادر على أن يبعث الناس يوم القيامة كما بعث أصحاب الكهف بعد نومهم الطويل، وقد مات أصحاب الكهف بعد ذلك؛ فاختلف المؤمنون وغيرهم فيما بينهم في مقام هؤلاء الفتية؛ أ] ماذا يفعلوا به، وقد غلب رأي المؤمنين بأن يبنوا عليهم مسجداً، وقد نهى الله -سبحانه وتعالى- الناس عن الجدال فيما بينهم فيما يخصّ عدد هؤلاء الفتية، وأنّ الأفضل أن يفوّض الأمر إلى الله -تعالى-،[٩] وقد وردت هذه القصّة موجزة وملخّصة في بداية سورة الكهف في قوله -تعالى-: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى )

# data[].attributes.headline
جنى محمد الغامدي

# data[].attributes.body
جنى محمد الغامدي
ثالث /٤

# data[].attributes.headline
ملخص سورة الكهف 

# data[].attributes.body
ملخص سورة الكهف
ريفال الزهراني

# data[].attributes.headline
ملخص سورة الحجرات

# data[].attributes.body
ملخص سورة الحجرات
ريفال

# data[].attributes.headline
جنى يوسف ابوجامع 

# data[].attributes.body
جنى يوسف ابوجامع
٤/٣

# data[].attributes.headline
نور حسام ٢/٣

# data[].attributes.subject
نور حسام ٢/٣

# data[].attributes.headline
رغد عريف ٣م /٢

# data[].attributes.subject
رغد عريف ٣م /٢

# data[].attributes.headline
غنى عاطف جادالله ٢/٣

# data[].attributes.subject
غنى عاطف جادالله ٢/٣

# data[].attributes.headline
غنى عاطف جادالله ٣/٢

# data[].attributes.body
غنى عاطف جادالله ٣/٢

# data[].attributes.headline
شهد سامر الانصاري

# data[].attributes.subject
شهد سامر الانصاري

# data[].attributes.body
فضل سورة الكهف
سورة الكهف هي السورة الثامنة عشر في ترتيب المصحف، أما في ترتيب النزول فقد كان نزولها بعد سورة الغاشية، وعدد آياتها مئة وعشر آيات، وهي من السور التي بدأت بالحمد لله، وشملت عدداً من القصص، وهي موجودة ضمن الجزء السادس عشر من المصحف، والحزبين الثّلاثين والواحد والثّلاثين، وقد سمّيت بسورة الكهف للمعجزة الربّانية التي كانت في قصة أصحاب الكهف، وهي من السور المِئين،[١] أي من السور التي يزيد عدد آياتها عن مئة أو ما يقارب المئة، وتلي هذه السور السبع الطوال،[٢] وقد ورد عن ابن عباس وعن ابن الزبير -رضي الله عنهما- أن سورة الكهف نزلت في مكة المكرمة،[٣] وقد اختلف القرّاء في عدد آيات سورة الكهف، وجاء هذا الاختلاف تبعاً لاختلاف ما ثبت لدى قرّاء كل بلدٍ في وقفات النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق النقل، وقد ورد في عدد آياتها أنها:[٤]

# data[].attributes.headline
دعاء محمد ٣/٤

# data[].attributes.subject
دعاء محمد ٣/٤

# data[].attributes.headline
ريماس المقاطي ٣/٤

# data[].attributes.subject
ريماس المقاطي ٣/٤

# data[].attributes.body
عللي دخول اشعة الشمس على الكهف وقت الشروق و وقت الغروب
١- التعقيم و تنقية الجو.
٢- حماية اجسادهم

عللي تقليب اجسام اصحاب الكهف.
١- تنشيط الدورة الدموية
٢- حماية لأجسامهم من التقرحات .

عللي بقاء أعين اصحاب الكهف مفتوحة وهم نائمون.
حتى لا يقترب منهم احد و حتى لا يصيبهم العمى

قصة اصحاب الكهف وكيف أن الله اعتنى بهم وحفظهم و وفر لهم كل سبل الحماية.
تفسير ...

# data[].attributes.body
٤/٣

# data[].attributes.headline
إسراء المطري4/3

# data[].attributes.subject
إسراء المطري4/3

# data[].attributes.headline
لجين خالد غالب٤/٣

# data[].attributes.body
لجين خالد غالب٤/٣

# data[].attributes.headline
سلاف عمر اليافعي ٣/٣

# data[].attributes.body
سلاف عمر اليافعي ٣/٣

# data[].attributes.headline
تاله الثقفي ٣/٣

# data[].attributes.subject
تاله الثقفي ٣/٣

# data[].attributes.headline
فاتن خليل عوض ٣/٣

# data[].attributes.subject
فاتن خليل عوض ٣/٣

# data[].attributes.headline
فاتن خليل عوض ٣/٣

# data[].attributes.subject
فاتن خليل عوض ٣/٣

# data[].attributes.headline
حنان عادل الرويثي ٣/

# data[].attributes.body
حنان عادل الرويثي ٣/٣

# data[].attributes.headline
فيروز خليل ٣/٢

# data[].attributes.subject
فيروز خليل ٣/٢

# data[].attributes.headline
فيروز خليل ٣/٢

# data[].attributes.subject
فيروز خليل ٣/٢

# data[].attributes.headline
حنان عادل الرويثي ٣/

# data[].attributes.body
حنان عادل الرويثي ٣/٣

# data[].attributes.headline
نبيله خان٣/٣

# data[].attributes.body
نبيله خان٣/٣

# data[].attributes.headline
نبيله خان٣/٣

# data[].attributes.body
نبيله خان٣/٣

# data[].attributes.headline
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.subject
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.attachment_link.title
قصة صاحب الجنتين

# data[].attributes.headline
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.subject
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.attachment_link.title
التعريف بسورة الكهف_وجد آل فرحه

# data[].attributes.headline
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.subject
وجد آل فرحه 3/3

# data[].attributes.attachment_link.title
وجد محمد الغامدي_الشائعة

# data[].attributes.headline
زينه الشهري 

# data[].attributes.subject
زينه الشهري 

# data[].attributes.headline
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.subject
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.headline
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.subject
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.headline
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.subject
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.headline
الجوري الدوسري ٣/٣

# data[].attributes.subject
الجوري الدوسري ٣/٣

# data[].attributes.headline
الجوري الدوسري ٣/٣

# data[].attributes.subject
الجوري الدوسري ٣/٣

# data[].attributes.headline
الجوري الدوسري ٣/٣ 

# data[].attributes.subject
الجوري الدوسري ٣/٣ 

# data[].attributes.headline
نورة الغامدي ٣/٣ 

# data[].attributes.subject
نورة الغامدي ٣/٣ 

# data[].attributes.body
عللي دخول اشعة الشمس على الكهف وقت الشروق و وقت الغروب ١- التعقيم و تنقية الجو.
٢- حماية اجسادهم

عللي تقليب اجسام اصحاب الكهف.
١- تنشيط الدورة الدموية
٢- حماية لأجسامهم من التقرحات .

عللي بقاء أعين اصحاب الكهف مفتوحة وهم نائمون.
حتى لا يقترب منهم احد و حتى لا يصيبهم العمى

قصة اصحاب الكهف وكيف أن الله اعتنى بهم وحفظهم و وفر لهم كل سبل الحماية.

# data[].attributes.headline
نورة الغامدي ٣/٣ 

# data[].attributes.subject
نورة الغامدي ٣/٣ 

# data[].attributes.body
علل المشروعية الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
ان النسيان قد يكون من الشيطان ولا سيما في الامور المشروعة، ولذا شرعت الاستعاذة بالله منه، والاكثار من ذكر الله تعالى لطرد و إبعاده.

# data[].attributes.headline
نورة الغامدي ٣/٣ . 

# data[].attributes.subject
نورة الغامدي ٣/٣ . 

# data[].attributes.body
ماهي الاوامر التي امر الله بها النبي و المسلمين؟
١-قول أن شاء الله عند ارادة القيام باس عمل في المستقبل.
٢-الاكثار من ذكر الله تعالى عند النسيان.
٣-طلب الهداية من الله تعالى التقوى أليه.

# data[].attributes.headline
نورة الغامدي ٣/٣ . <

# data[].attributes.body
نورة الغامدي ٣/٣ .

# data[].attributes.headline
نورة الغامدي ٣/٣. 

# data[].attributes.body
نورة الغامدي ٣/٣.

# data[].attributes.headline
الشيماء محمد الشريف 3/4

# data[].attributes.subject
الشيماء محمد الشريف 3/4

# data[].attributes.headline
نورين عبدالعزيز الحفظي ٣/٣

# data[].attributes.subject
نورين عبدالعزيز الحفظي ٣/٣

# data[].attributes.headline
ليان ماجد عبدالله ال

# data[].attributes.body
ليان ماجد عبدالله الزهراني ٢/٣

# data[].attributes.headline
جنى القحطاني ٢/٣

# data[].attributes.body
جنى القحطاني ٢/٣

# data[].attributes.body
سحر خليل

# data[].attributes.headline
سيرين محمد١/٣

# data[].attributes.subject
سيرين محمد١/٣

# data[].attributes.body
سبب نزول سورة الكهف ذكر علماء التفسير مثل ابن كثير وغيره أنّ سبب نزول سورة الكهف ما ذكره ابن عباس، أنّ قريشًا بعثت النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط، إلى أحبار اليهود في المدينة، وقالوا لها إسألوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، وذلك لأنّ أحبار اليهود أهل الكتاب الأول وعندهم من العلم ما ليس عند قريش من علم الأنبياء. خرجوا حتى قدموا المدينة وسألوهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، فقال الأحبار لهم اسألوه عن ثلاثة أمور إن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل فإنه متقوِّل، اسألوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، واسألوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه، واسألوه عن الروح ما هو، ثم عاد النضر وعقبة إلى قريش وقالوا لهم ما أخبرهم به الأحبار، ثم جاؤوا إلى رسول الله، وسألوه الأسئلة الثلاث، فقال لهم رسول الله أخبركم غدًا عمّا سألتم عنه ولم يستثنِ، أيّ أنه لم يقول إن شاء الله، فانصرفت عنه قريش. مكث النبي عليه السلام 15 ليلة دون أن يُحدِّث الله له في ذلك وحيًا، ولا يأتيه جبريل عليه السلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم 15 ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عمّا سألناه، وأصاب النبي عليه السلام الحزن لمكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاء جبريل عليه السلام إلى النبي بسورة الكهف، فيها معاتبة النبي على حزنه، وخبر ما سألوه عنه قريش من أمر الفتية والرجل الطواف وذي القرنين.

# data[].attributes.headline
رهام المالكي 

# data[].attributes.subject
رهام المالكي 

# data[].attributes.body
٣/٣

# data[].attributes.headline
ريتاج طلال علي الزهراني 2/3

# data[].attributes.subject
ريتاج طلال علي الزهراني 2/3

# data[].attributes.headline
اثير فهد الزهراني ٣/٢

# data[].attributes.subject
اثير فهد الزهراني ٣/٢

# data[].attributes.headline
اثير فهد الزهراني ٣/٢

# data[].attributes.subject
اثير فهد الزهراني ٣/٢

# data[].attributes.headline
غلا علي الشهري ٢/٣ 

# data[].attributes.subject
غلا علي الشهري ٢/٣ 

# data[].attributes.headline
ليال خميس 2/3

# data[].attributes.subject
ليال خميس 2/3

# data[].attributes.headline
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.subject
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.headline
دانا عباس جادالله 3\2

# data[].attributes.subject
دانا عباس جادالله 3\2

# data[].attributes.body
سبب نزول سورة الكهف تم نقله من جمع من المفسرين، ابن كثير وابن العربي ورواه ابن جرير في (التفسير) والبيهقي في (الدلائل) ، وعزاه السيوطي في (الدر المنثور) لابن المنذر وأبي نعيم في (الدلائل) وكلهم رووه عن ابن إسحاق عن شيخ لم يسمه.

أما عن سبب نزول سورة الكهف، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم. سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم شأن عجيب. وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد. [1]

قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور، فأخبروهم بها، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبركم غدا عما سألتم عنه ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عما سألناه، وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل: وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ [الكهف: 83]. إلى آخر الآيات.

ماذا نتعلم من سورة الكهف

هناك العديد من الدروس المستفادة من سورة الكهف، والتي يجب على كل مسلم معرفتها، مثل معرفة سبب نزول سورة الكهف، ومن هذه الدروس المستفادة هي ما يأتي:

من المهم تقديم المشيئة قبل فعل أي شيء، حتى ييسر الله هذا الأمر.

شكر الله على نعمه الكثيرة، حتى يزيدك الله من فضله ونعمه الكبيرة، حتى لا يحدث معك مثلما حدث مع صاحب الجنتين، وهم جنتين واسعتين ومليئين بالنخل والزرع والخير، وكان فخورا بنفسه ويظن نفسه هو وأولاده أفضل من جاره، فأذهب الله عنه ما يملكه والخير الذي يملك، فصار صاحب الجنتين يتحسر على عدم شكره لله وعلى تكبره وغروره

الإيمان بأن الله ينصر المؤمنين مثل ما حدث مع أصحاب قصة الكهف.

عدم الغرور بالنفس والتواضع، والعلم أن الله فوق كل شيء، وعدم استخدام السلطة في أفعال سيئة، مثلما فعل ذو القرنين ، فقصة ذو القرنين أنه وصل إلى قوم طلبوا من ذو القرنين أن يبني لهم سدا، ليكون حاجز بينهم وبين قوم يأجوج ومأجوح ولتجنب أذيتهم، وبناء سد يعجز يأجوج ومأجوج عن هدمه، وهو ما فعله ذو القرنين، وعند قدرة يأجوج ومأجوج هدم هذا السد ستكون هذه علامة من علامات قيام الساعة.

طاعة الله عز وجل وفعل ما يأمر به، والإيمان بالله وأنه قادر على كل شيء، فهو من يقول للشيء من فيكون.

فضائل سورة الكهف

عند توثيق سورة الكهف فإن فضائلها كثيرة ولا تعد، ويمكن للجميع قراءتها والاستفادة من فضائلها العظيمة، وهي كالآتي:

1. حفظ عشر آيات من سورة الكهف، يحمي ويعصم من فتنة المسيح الدجال، حيث ورد عن ذلك الأحاديث الشريفة منها : ما أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وغيرهم، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال: “من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال”.

2. قراءة سورة الكهف تنزل السكينة في المكان، وتحمي من يقرأها من أي شيء، وأخرج البخاري، ومسلم، وغيرهما، عن البراء قال: قرأ رجل سورة الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر، فإذا ضبابة، أو سحابة قد غشيته، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ فلان، فإن السكينة نزلت للقرآن. وهذا الذي كان يقرأ هو أسيد بن حضير، كما بينه الطبراني.

3. قراءة العشر آيات من أول سورة الكهف تجعل المسلم معصوم لثمانية أيام من كل فتنة، وتحميه من خروج الدجال، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قرأ الكهف يوم الجمعة، فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون، فإن خرج الدجال، عصم منه”.

4. قراءة سورة الكهف تجعل للشخص نورًا من مقامه إلى مكة المكرمة، كما أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة تضيء لمن يقرأها النور ما بين الجمعتين، فعن حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين”. وأخرجه البيهقي أيضًا في السنن من هذا الوجه، ومن وجه آخر.

5. كما أن قراءة سورة الكهف في المنزل تطرد الشياطين من المنزل وتمنع دخولهم.

قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض، ولكاتبها من الأجر مثل ذلك، ومن قرأها يوم الجمعة، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه، بعثه الله من أي الليل شاء؟ قالوا: بلى -يا رسول الله-، قال: سورة أصحاب الكهف.

هناك الكثير من الأحاديث الشرعية، التي توضح فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وقراءتها يوم الجمعة تنير ما بين الجمعتين، وتغفر للمسلن ما بين الجمعتين، ويفضل المداومة على قراءتها كل يوم جمعة، للاستفادة من فضلها العظيم، ومعرفة سبب نزول سورة الكهف لتكون على علم بأسباب نزول السور القرآنية.

# data[].attributes.headline
دانا عباس جادالله

# data[].attributes.subject
دانا عباس جادالله

# data[].attributes.headline
فاديه ماجد  ثالث/2

# data[].attributes.subject
فاديه ماجد  ثالث/2

# data[].attributes.headline
هوازن الصبحي 

# data[].attributes.subject
هوازن الصبحي 

# data[].attributes.body
(٢/٣).

# data[].attributes.body
شهد شربك3/2

# data[].attributes.headline
ليال خميس 2/3

# data[].attributes.body
ليال خميس 2/3

# data[].attributes.headline
فتية معتز تربة دار <

# data[].attributes.body
فتية معتز تربة دار
قصة أصحاب الكهف

# data[].attributes.headline
رغد عريف ٣م /٢

# data[].attributes.subject
رغد عريف ٣م /٢

# data[].attributes.headline
ريتال مباركي ثالث ١

# data[].attributes.subject
ريتال مباركي ثالث ١

# data[].attributes.attachment_link.title
القصص الوارده في سورة الكهف

# data[].attributes.headline
مشاعل سالم ثالث /١

# data[].attributes.subject
مشاعل سالم ثالث /١

# data[].attributes.headline
مشاعل سالم ثالث/١

# data[].attributes.subject
مشاعل سالم ثالث/١

# data[].attributes.body
3/4

# data[].attributes.attachment_link.title
تأثير الإشاعة على المجتمع..

# data[].attributes.body
3/4

# data[].attributes.attachment_link.title
صاحب الجنتين

# data[].attributes.headline
سهر حداد ٣/٣ 

# data[].attributes.subject
سهر حداد ٣/٣ 

# data[].attributes.headline
ريم راشد ٣/٤

# data[].attributes.body
ريم راشد
٣/٤

# data[].attributes.headline
منه الله محمد 

# data[].attributes.subject
منه الله محمد 

# data[].attributes.body
١/٣

# data[].attributes.headline
منه الله محمد 

# data[].attributes.subject
منه الله محمد 

# data[].attributes.body
١/٣

# data[].attributes.headline
منه الله محمد 

# data[].attributes.subject
منه الله محمد 

# data[].attributes.body
١/٣

# data[].attributes.headline
منه الله ١/٣

# data[].attributes.body
منه الله
١/٣

# data[].attributes.headline
منه الله محمد 

# data[].attributes.subject
منه الله محمد 

# data[].attributes.body
١/٣

# data[].attributes.headline
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.subject
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.headline
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.subject
كنوز الشهري ٢/٣

# data[].attributes.headline
جود بشاره3/1

# data[].attributes.body
جود بشاره
3/1
قصه اصحاب الكهف

# data[].attributes.headline
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.subject
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.headline
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.subject
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.headline
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.subject
حلا عدلي ثالث ٢

# data[].attributes.headline
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.subject
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.body
اضرار الاشاعه

فالشائعات هي التي تنقل عن طريق الأفراد والصحف والمجلات والإذاعة والتلفزيون أو أجهزة الإعلام الأخرى قد تكون سليمة تحمل آمالاً طيبة للمستقبل وقد تكون مدمرة تحمل الكراهية مستخدمة في ذلك أنسب الظروف لظهورها، والشائعة تمس أحداثاً كالحرب والكوارث وارتفاع الأسعار أو علاقات سياسية أو اقتصادية وقد تمس أشخاصاً أو جماعات... إلخ.

مستهدفة شيئاً معنوياً أطلق عليه الحرب المعنوية أو الحرب النفسية، وفي الواقع إن الشائعات بأنواعها المختلفة رقطاء تنفث سمومها في المجتمع وإذا لم يتكاتف كل أفراد الشعب في مقاومتها ودرئها بكل عنف فإنها تقضي على الروح المعنوية التي هي أساس كل نجاح.

تعريف الإشاعة:

شاع الخبر شيعاً بمعنى إذاعته وافشائه، وللإشاعة تعريفات عديدة ولعل أشهرها تعريف ألبورت وبوستمان فنجد أولبورت يعرفها كالآتي: (كل قضية أو عبارة أو موضوعية مقدمة للتصديق تتناقل من شخص إلى شخص عادة بالكلمة المنطوقة.

دوافع الشائعات:

الشائعات من أخطر وأفتك أساليب الحرب النفسية لأنها تدنس بطريقة أشبه بالسحر وسط الجماهير، ولأنه من الصعب معرفة مصدرها ولأن ضحاياها يسمعونها من أصدقائهم مما يعطيها صورة الخبر الصادق بل إن ضحاياهم يكونون أحياناً هم مروجوها. ويمكن تلخيص أهداف الشائعات في عصرنا الحاضر وخاصة في الحرب النفسية.

٭ التأثير على معنويات العدو وتفتيت قواه العامة للوصول به إلى الإرهاب النفسي.

٭ استخدمها للتمويه والتعمية كستار من الدخان لإخفاء حقيقة ما.

٭ ترويج أنباء كاذبة وأخبار مشكوك في صحتها لأجل إضعاف الروح المعنوية.

٭ استخدام الأساليب الحديثة لعلم النفس التي تخدم الإشاعة للتأثير على نفسيات ومعنويات وإيرادات العدو.

٭ تدمير وإنهاك وتحطيم معنويات الجبهتين العسكرية والمدنية.

٭ أنواع الشائعات:

توجد صعوبة شديدة في حصر أنواع الشائعات وذلك لاختلاف آثارها ودوافعها التي تظهر فيها، ويمكن تنويع الشائعات حسب دوافعها وأهدافها ويصف علماء النفس الشائعات إلى ثلاثة أصناف رئيسية هي:

٭ شائعات الخوف.

٭ شائعات الأمل.

٭ شائعات الكراهية.

وكل هذه الشائعات تستهدف إثارة القلق والرعب في نفوس الناس.. والشائعات المليئة بالخيالات والأماني والأحلام.. بالإضافة إلى شائعات زرع جذور الفتنة كأن تطلق شائعة تهدف إلى ايقاظ فتنة بين الأفراد أو حتى الدول.

عوامل انتشار الفتنة

يمكن ببساطة عزو ظهور الإشاعة إلى انعدام المعلومات، ومن هنا تروج الشائعات وكأنها حقائق.. والشائعات وسيلة بدائية جداً لنشر القصص عن طريق انتقالها من فم إلى فم حتى تكون إشاعة بين الناس كأنها حقيقة مستخدمة أساليبها السيئة.. إلخ.

ومن عوامل نقل الإشاعة عن طريق الصحافة أو الإذاعة أو مختلف أجهزة الإعلام أو وسائل الاتصال الأخرى ولها أشكال أخرى مثل الثرثرة والهمس والنكات والدعاية والقذف والتقولات والتنبؤ بالأحداث المقبلة.

أثر الإشاعة على الأمن

الإشاعة سلوك عدواني ضد المجتمع وتعبير عن بعض العقد النفسية المترسبة في العقل الباطن وهذا السلوك العدواني قد ينجم عنه أفعال مباشرة وقد يتحول إلى نوع من الشذوذ في القول والعمل ولعل أبرز أنواع الشائعات هي ما يتعلّق بأمن الناس لأنه يتركهم في دوامة القلق ويؤثر على مجرى حياتهم وخاصة الوضع الاقتصادي والاجتماعي والأمني.. وخاصة عندما يفتقد الناس إلى الإدراك والوعي وثوابت الاستقرار كالأمن والدين والقيم.. وتعتبر الإشاعة من أخطر الأسلحة المدمرة للمجتمعات أو الأشخاص وتعتبر الإشاعة عصب الحروب النفسية وسلاحها للنيل من الروح المعنوية للشعوب.

أثر الإشاعة على المجتمع

الهدف من الإشاعة دائماً هو عقل الإنسان وقلبه ونفسه وليس جسده أي أنها تتجه إلى معنوياته لا ممتلكاته حيث إن ميدانها هو الشخصية وتستهدف إشاعة الفكر والعقيدة والروح لتحطيم معنويات الأعداء سواء مدنيين أو عسكريين على السواء.

ففي القرآن الكريم نهى الله رسوله الكريم عن مطاوعة من يتصف بهذه الصفة الذميمة بقوله تعالى: {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم}

التخطيط لمكافحة الشائعات:

في عصرنا الحاضر يقوم الإعلام بدور محاربة الشائعات والرد عليها ومحاصرتها ثم القضاء بالحقائق .. وتحارب الشائعات بأربعة طرق:

٭ تدعيم الثقة بالقوات المسلحة برفع مستوى الوعي وأخذ الحذر والحيطة من شائعات العدو..

٭ اشتراك أكبر عدد من القادة والمقاتلين في حملة التصدي ضد الشائعات وعن طريق وسائل الإعلام لإظهار الهدف والغرض الحقيقي لبث سموم الشائعات المغرضة بين الناس وبالأخص أفراد وضباط القوات العسكرية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (استعينوا على قضاء حوائجكم بالصبر والكتمان). وكان صلى الله عليه وسلم من أهم الأساليب التي حصن بها أصحابه من الإشاعات الضارة أسلوب ربط المجتمع الداخلي.. وتغيير أسلوب الشائعات لدحضها وقتلها في مهدها قبل أن تؤثر في الناس.

الخاتمة

اتضح أن الشائعة تتطور بتطور العصر ومروج الشائعة اليوم لا يقل خطورة عن مروج المخدرات، فكلاهما مروجان يستهدفان قتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.

والشائعة أسلوب قذر تستخدمه الدول في حربها النفسية ضد من عادت من الدول.. ونجد في المراجع العلمية أن الألمان والأمريكان في عصرنا هذا هم أرباب وصناع الشائعة.. ولهذا تكافح الشائعة وتفند ويقضى عليها بالحقائق وحرية الرأي وبوسائل الإعلام

# data[].attributes.headline
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.subject
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.headline
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.subject
جنى ابراهيم الحجوري 2/3

# data[].attributes.body
يشير الداعية الإسلامي د. عائض القرني في كتابه “لا تحزن” إلى أن العلم نور البصيرة، وحياة للروح، ووقود للطبع، قال تعالى:”أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منه”.
وفي العلم عثور على الغامض، وحصول على الضالة، واكتشاف للمستور، والنفس مولعة بمعرفة الجديد والاطلاع على المستطرف.
أما الجهل فهو ملل وحزن، لأنه حياة لا جديد فيها ولا طريف، ولا مستعذب، أمس كاليوم، واليوم كالغد.
يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه في فضل العلم:”تعلّموا العلم، فإن تعلُّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه صدقة، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس في الوحدة، والصاحب في الخلوة، والدليل على الدين، والنصير في السرَّاء والضراء، والوزير عند الإخلاء، والقريب عند القرباء، هو منار سبيل الجنة، يرفع الله به أقواماً يجعلهم في الخير قادة وسادة، يُقتدى بهم، يدل على الخير… بالعلم يطاع الله عز وجل، وبه يُعْبَد الله عزَّ وجل، وبه يوحَّد الله عزَّ وجل، وبه يُمَجَّد الله عزَّ وجل، وبه يتورَّع الإنسان، وبه توصل الأرحام، وبه يُعرف الحلال والحرام. هو إمام العمل يلهمه السُعداء ويحرم منه الأشقياء”.
يقول القرني: فإن كنت تريد السعادة فاطلب العلم وابحث عن المعرفة وحصّل الفوائد، لتذهب عنك الغموم والهموم والأحزان، “وقل ربي زدني علما”، “اقرأ باسم ربك الذى خلق”.(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). ولا يفخر أحد بماله أو بجاهه، وهو جاهل صفر من المعرفة، فإن حياته ليست تامة وعمره ليس كاملا، قال تعالى:”أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى”.
ومن أهم فضائل العلم:
-أنه إرث الأنبياء، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظ وافر من إرث الأنبياء.
-أنه يبقى والمال يفنى، ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:”إذا مات الإنسان، انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”.
-أنه لا يتعب صاحبه في الحراسة، لأنه إذا رزقك الله علماً فمحله القلب لا يحتاج إلي صناديق أو مفاتيح أو غيرها هو في القلب محروس وفي النفس محروس وفي الوقت نفسه هو حارس لك لأنه يحميك من الخطر بإذن الله عز وجل، فالعلم يحرسك ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الإغلاق ومع ذلك تكون غير مطمئن عليه.
-أن الإنسان يتوصل به إلى أن يكون من الشهداء على الحق والدليل قوله تعالى: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط) (آل عمران، الآية: 18).
-أنه طريق الجنة كما دل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم قال:”ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله به طريقاً إلى الجنة “رواه مسلم.
-ما جاء في حديث معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”من يرد الله به خيراً يُفقهه في الدين “أي يجعله فقيهاً في دين الله عز وجل والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط ولكن المقصود به هو: علم التوحيد وأصول الدين وما يتعلق بشريعة الله عز وجل ولو لم يكن من نصوص الكتاب والسنة إلا هذا الحديث في فضل العلم لكان كاملاً في الحثِّ على طلب علم الشريعة والفقه فيها.
-أن العلم نور يستضيء به العبد فيعرف كيف يعبد ربه، وكيف يعامل عباده، فتكون مسيرته في ذلك على علم وبصيرة.
-أن العالم نور يهتدي به الناس في أمور دينهم ودنياهم، ولا يخفى على كثير من قصة الرجل الذي من بني إسرائيل قتل تسعاً وتسعين نفساً فسأل عن أعلم أهل الأرض فدلّ على رجلٍ عابد فسأله هل له من توبة؟ فكأن العابد استعظم الأمر فقال: لا فقتله فأتم به المئة، ثم ذهب إلي عالم فسأله فأخبره أن له توبة وأنه لا شيء يحول بينه وبين التوبة، ثم دلّه على بلد أهله صالحون ليخرج إليها فخرج فأتاه الموت في أثناء الطريق.. والقصة مشهورة فأنظر الفرق بين العالم والجاهل.
-أن الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا، أما في الآخرة فإن الله يرفعهم درجات بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله عزَّ وجلّ والعمل بما عملوا وفي الدنيا يرفعهم الله بين عباده بحسب ما قاموا به قال الله تعالى:(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) (سورة المجادلة، الآية: 11).

# data[].attributes.headline
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.body
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.headline
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.subject
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.headline
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.body
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.headline
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.body
جوري محمد امان ١/٣

# data[].attributes.headline
جوري محمد أحمد امان 

# data[].attributes.body
جوري محمد أحمد امان ١/٣

# data[].attributes.headline
نوف الرمادي ١/٣

# data[].attributes.subject
نوف الرمادي ١/٣

# data[].attributes.body
ملخص قصه صاحب الجنتين :
ي أحد العصور ، عاش رجلان في قرية ، أحدهما قد ابتلي بالفقر لكنه كان رجلاً مؤمناً بالله ، أما الآخر ، فقد كان صاحب مال كثير و من أشهر الأغنياء ، و قد أنعم الله عليه بأن جعل من أملاكه حديقتين كبيرتين جميلتين كان هذا الغني متكبراً على النعم و مغروراً ، لا يحمد ربه و لا يشكره ، ينكر النعمة و يجحدها دائماً

في أحد الأيام ، دخل هذا الغني المتكبر إلى حديقة من حدائقه مشيراً إلى ما فيها من أشجار و نباتات و قصور قائلاً : ملكي و قصوري لن تزول يوماً من عندي ، فسأبقى من أغنى الأغنياء ما حييت

كان هذا الرجل يتمتع بكل ما رزقه الله دون أن يخرج صدقة لمحتاج أو يساعد فقيراً من الفقراء ، و في يوم من الأيام أيها الرجل جاء الرجل الفقير إلى الغني المتكبر قائلاً له إن الله قد أنعم عليك بالكثير ، فاشكر ربك على ذلك ، فسيأتي يوم يحاسبك الله فيه

غضب الغني من كلام الفقير كثيراً قائلاً له : لا أريد منك نصحاً ، اسكت و لا تتابع كلامك ، فأنا لا أصدق ذلك ، و لا أؤمن بوجود يوم للحساب و العقاب ،فمن سيجرؤ على محاسبتي و أنا أملك كل هذا المال و الجاه و السلطان ، بالعكس ، فإن كان هناك من يحاسبني ، فإنه سيقدرني و يوليني مكانة عظيمة لما أملك من مال

أجابه الرجل الفقير بهدوء و خشوع : أتكفر بالذي خلقك من تراب و رزقك و سواك؟ لا تكفر يا صاحب الجنتين لكن رغم ذلك فقد تكبر الكافر و أبى مصراً على جبروته و كفره

في صباح اليوم التالي خرج الغني إلى حديقته ، و عندما وصل اندهش من المنظر الذي رآه ، فقد وجد أن حديقته تحولت إلى خراب ، كل الأوراق جفت ، و الثمار تساقطت ، ماء النهر لم يعد موجوداً ، لم يبق شيء في الحديقة على حاله أخذت بنصح ذلك الفقير