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Enfim, vamos entender a colonização na África e a segregação racial.

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Enfim, vamos entender a colonização na África e a segregação racial.

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Caminhos da Reportagem | Independência e morte: a África portuguesa

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Amílcar Cabral foi o "pai da independência" da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Considerava que a educação era a arma mais importante para a libertação, no entanto, não pode evitar os conflitos armados na sua luta pela independência.

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Amílcar Cabral foi o "pai da independência" da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Considerava que a educação era a arma mais importante para a libertação, no entanto, não pode evitar os conflitos armados na sua luta pela independência.

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História de África

Amílcar Cabral foi o "pai da independência" da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Considerava que a educação era a arma mais importante para a libertação, no entanto, não pode evitar os conflitos armados na sua luta pela independência.

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Amílcar Cabral: o "pai da independência" da Guiné-Bissau e Cabo Verde | DW | 27.03.2018

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História de África Amílcar Cabral foi o "pai da independência" da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Considerava que a educação era a arma mais importante para a libertação, no entanto, não pode evitar os conflitos armados na sua luta pela independência.

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"Cabo Verde uma das primeiras colônias da de Portugal, foi um laboratório muito importante para a metrópole, pois foi nela que Portugal começou[...]"

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"Cabo Verde uma das primeiras colônias da de Portugal, foi um laboratório muito importante para a metrópole, pois foi nela que Portugal começou[...]"

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Por incrível que pareça, estamos chegando ao fim das colônias portuguesas na África, vamos falar agora das primeiras colônias portuguesas Cabo Verde, e a primeira colônia portuguesa na África Guiné Bissau, ambas são de muita importância e sofreram bastante influências dos portugueses, além de serem os laboratórios de Portugal, então sem mais enrolação vamos começar nosso conhecimento caminhante.

Cabo Verde uma das primeiras colônias da de Portugal, foi um laboratório muito importante para a metrópole, pois foi nela que Portugal começou o plantio de Cana-de-açúcar que seria importante posteriormente para o ciclo da Cana-de-açúcar aqui no Brasil, pois a partir dos conhecimentos adquiridos em cabo verde eles, poderão plantar e cultivar a cana aqui, no Brasil, com sucesso e poucos contratempos, além de trazer escravos africanos para cá, pois já sabiam o processo do cultivo da cana, culminando no comércio escravocrata para em massa para a colônia de Vera cruz e ou como queira chama-la, mas onde fica a Guiné-Bissau?

A Guiné fica no processo de transporte de escravos, como também posto de reabastecimento em mercantil, a guiné está localizada numa área estratégica, no transporte marítimo, então os navios teriam que parar lá para reabastecer, bem como comercializar, a Guiné também servia como local para a captura de escravos, mas não em grande escala, como será posteriormente a Angola.

Tanto a Guiné como Cabo Verde são bem próximos, por isso facilitava o transporte de escravos bem como de mercadorias, como a Cana-de-açúcar, mas onde ficam as influências, em cabo verde a principal influência é a língua e a religião, mas também a educação, cabo verde foi uma das primeiras colônias a receber escolas, mesmo sendo precárias ainda assim era educação, o que vai influenciar muito cabo verdianos a buscar uma educação superior fora do país, e quando retornam voltam com ideias de revolução, já a Guiné as influências, são também a língua bem como a religião, apesar das religiões nativas e islã serem predominantes, entretanto o principal influência são as guerras civis internas, pois quando foram colonizados vários povos foram forçados a viverem juntos, não se importando se eram inimigos, e após a independência várias guerras civis estouram, causando morte e destruição para o país.

Mourão, Daniele Ellery. Guiné-Bissau e Cabo Verde: identidades e nacionalidades em construção, Pro-Posições vol.20 no.1 Campinas Jan./Apr. 2009.

No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo. Agora vamos voltar nossos olhos para a África, como diz a música de Mundo Bita "Vamos viajar, até onde Sol, possa nos guiar vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir [...]". Então vamos viajar por essa história de descobertas, vamos ver agora as influências ibéricas na Angola.

Se pensarmos que o Brasil teve sua independência de forma tardia, comparada a outras colônias na América, seja espanhola ou inglesa, imagine a independência da Angola que veio apenas no ano de 1975. Desde o fim da Segunda Guerra, quase todas as nações estavam deixando as suas colônias, seja por conta de revoluções ou por não haver mais benefícios diretos na exploração imperialista.

Todavia, Portugal foi um dos poucos países a manter colônias até as décadas de 70 e 90 do século XX. Por causa da sua emancipação tardia, as influências portuguesas são vistas como maior facilidade. Um grande exemplo, meu consagrado (a), é a língua oficial da Angola é o português, lembrando que o território que hoje corresponde a Angola, era composto por várias tribos e reinos que possuíam línguas e culturas diferentes. Mas como de costume entre os belíssimos europeus, os colonizadores destruíram a língua nativa. Portanto, a linguagem é claramente a principal influência ibérica. "A ocupação portuguesa não podia ter passado de um fugaz enquadramento feito com traficantes de escravos e com missionários, sem verdadeira e profunda acção nas populações locais." (Do Amaral, P. 405). Mas houve sim uma profunda ação nas populações locais, o fim da sua língua, a destruição da sua cultura ancestral, a aculturação forçada de uma cultura estrangeira, são provas desse feito na Angola.

Outra influência Ibérica é o desenvolvimento tardio daquele país, seja por causa da sua independência tardia ou pela posição que a Angola se encontrava para Portugal, pois a Angola por muito tempo era apenas fornecedora de escravos para o Brasil. "A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana." (Do Amaral, P. 408). Já deu para perceber as principais influências de Portugal em Angola, mas houve outras influências como a religião, "Em Angola existem cerca de 1.000 religiões. De acordo com Lawrence W. Henderson, as principais correntes de igrejas em Angola são a Católica, a Apostólica, a Messiânica, e a Pentecostal.

De fato, a religião católica é a doutrina mais professada em Angola. Cerca de metade da população professa-se pertencente à Igreja Católica. Além disso, cerca de um quarto dos angolanos pertencem às Igrejas Protestantes, que foram introduzidas no período colonial (Di Laurea, P. 8). A culinária como o "funge" prato bastante conhecido na Angola, feito de mandioca ou farinha de milho, a música recebe bastante influência ibérica.

Funge:

"Nos últimos anos da colonização, os portugueses encorajaram ativamente a produção de música de artistas locais angolanos. O resultado foi o nascimento de uma indústria que, combinada com o desejo de liberdade que já se via, criou excelentes músicos entre meados dos anos 60 até 1975. A vida no musseque foi a temática que predominava nas canções deste período.{...} Luanda foi o berço de vários estilos como o semba e o merengue.", no quesito arquitetura, muitos prédios foram destruídos, por causa das guerras, mas as igrejas restantes são a prova viva das influências ibéricas na Angola.
Keep reading

Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
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Delivery de tragédias: qual a importância de Cabo Verde e Guiné Bissau para o Portugal escravista?

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Por incrível que pareça, estamos chegando ao fim das colônias portuguesas na África, vamos falar agora das primeiras colônias portuguesas Cabo Verde, e a primeira colônia portuguesa na África Guiné Bissau, ambas são de muita importância e sofreram bastante influências dos portugueses, além de serem os laboratórios de Portugal, então sem mais enrolação vamos começar nosso conhecimento caminhante.

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[...]a partir das últimas décadas do século XVI – período que coincide com o início da União Ibérica – assiste‐se ao declínio do comércio da cana[...]

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[...]a partir das últimas décadas do século XVI – período que coincide com o início da União Ibérica – assiste‐se ao declínio do comércio da cana[...]

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Os espanhóis tiveram uma pequena participação na colonização do continente africano, porém não menos devastadora que as demais potências europeias. Aportaram nas ilhas Canárias no início do século XV. Estas eram disputadas entre espanhóis e portugueses, e somente no final do século XV, em 1479, com o Tratado de Alcáçovas as ilhas tornam-se uma possessão espanhola.

Neste momento, as Canárias estavam ligadas ao comércio de escravos. Essas ilhas se constituíram como o primeiro sistema colonial ultramarino, servindo posteriormente de inspiração para colonização das Américas. A agricultura produzida nas ilhas, principalmente de cana-de-açúcar, não teve como competir com as outras colônias, principalmente as Índias Ocidentais Britânicas. Devido a isso, as Canárias tornaram-se um lugar onde os espanhóis podiam parar para reabastecer navios, virando um lugar de passagem. Durante o século XIX, as ilhas Canárias passaram a produzir o cacto opuntia, alimento de um inseto, a cochinilha, que era usado como corante.

No século XX, passaram a investir na monocultura de bananas e até a década de 1950 uma refinaria de petróleo foi a única indústria importante. No pós- Segunda Guerra, quando outras colônias africanas começam a se movimentar pela independência, as elites locais decidem transformar-se em um Estado, porém condicionado a Espanha até hoje.

A historiografia espanhola, e em especial a canária, tem evidenciado a importância dos europeus na colonização do Arquipélago, tanto no seu povoamento e começo de exploração como no desenvolvimento das relações mercantis. Na verdade, estas atividades comerciais assumiram particular relevância nas Canárias e estiveram, em grande parte, nas mãos de estrangeiros. Esta integração das ilhas no mundo atlântico implicaram o
estabelecimento de indivíduos procedentes de diferentes regiões europeias, que formaram grupos de diferentes magnitudes e níveis de enraizamento. Portanto, é clara a relevância da participação estrangeira na formação da sociedade canária moderna, tanto a nível social como cultural. Do mesmo modo, é hoje reconhecido o importante papel que alguns desses não castelhanos, como os portugueses, tiveram na inclusão das ilhas nos grandes circuitos mercantis. Um fenômeno que foi propiciado pela situação estratégica das Canárias nas rotas circum‐atlânticas.

O arquipélago canário é constituído por sete ilhas principais. Ao contrário das ilhas portuguesas da Madeira e dos Açores, em Canárias existia uma população de origem norteafricana, prévia à chegada dos europeus. Essa sociedade pré‐hispânica conseguiu dominar o território, opondo resistência às diferentes tentativas de conquista, circunstância que determinou que a incorporação de cada uma das ilhas se realizasse em momentos diferentes, alongando‐se no tempo, até quase um século de diferença entre a primeira e a última conquista.

No entanto, a incorporação das ilhas nos domínios de Castela, verificada no fim do século XV, correspondeu, na verdade, ao findar de uma disputa entre as potências europeias, uma vez que o domínio dos arquipélagos supunha o controlo definitivo do Atlântico e a garantia da expansão atlântica. Nesta disputa, participaram os normandos, desde começos do Quatrocentos, mas também tiveram interesses nesta empresa os maiorquinos, andaluzes, genovêses e pisanos. No entanto, serão Portugal e Castela as coroas que disputarão o domínio definitivo de Canárias. Não esqueçamos as aspirações portuguesas ao continente africano, pelo que o controle do Arquipélago seria fundamental para a concretização dos interesses lusos.

No entanto, o acordo de paz de Alcaçovas entre Portugal e Castela supôs o fim das hostilidades no Atlântico, levando a segunda a abandonar as suas pretensões na costa africana para além de Canárias, enquanto o primeiro renunciava aos seus direitos sobre este Arquipélago (PÉREZ VIDAL, 1991, p. 19).

Com a incorporação de Canárias na coroa de Castela, instauraram‐se nas ilhas
modelos administrativos medievais europeus, desaparecendo as estruturas socioeconômicas aborígines anteriores.

No entanto, a partir das últimas décadas do século XVI - período que coincide com o início da União Ibérica - assiste‐se ao declínio do comércio da cana devido, fundamentalmente, à concorrência do açúcar brasileiro nos mercados europeus, que aqui registava um preço muito mais baixo. No entanto, este cultivo exportador foi rapidamente substituído por outro: a videira. Não se tratava, de fato, de algo novo, pois o vinho já era produzido nas ilhas para abastecimento dos próprios ilhéus. Na verdade, a crise do açúcar
apenas impulsionou a produção vinícula, transformando o vinho no novo produto exportador.

Em sínteses, os vínculos entre Canárias e a Ibéria existem desde antes da conquista do Arquipélago por Castela, embora fortalecidos durante a União Ibérica. No entanto, não se podem entender estas mobilidades e transferências sem conhecer as circunstâncias econômicas e sociais do mundo atlântico. Utilizaram as ilhas castelhanas como um dos principais mercados para efetuar as transações comerciais. Nesta conjuntura, as Canárias converteram-se em um porto estratégico para os interesses dos países ibéricos.

HERNANDEZ, Leila M. G. A África na sala de aula: visita à história contemporânea. São Paulo: Selo Negro, 2005.

PÉREZ VIDAL, José. Los portugueses en Canarias. Las Palmas de Gran Canaria, Espanha: Cabildo Insular
de Gran Canaria, 1991.

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
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No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo. Agora vamos voltar nossos olhos para a África, como diz a música de Mundo Bita "Vamos viajar, até onde Sol, possa nos guiar vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir [...]". Então vamos viajar por essa história de descobertas, vamos ver agora as influências ibéricas na Angola.

Se pensarmos que o Brasil teve sua independência de forma tardia, comparada a outras colônias na América, seja espanhola ou inglesa, imagine a independência da Angola que veio apenas no ano de 1975. Desde o fim da Segunda Guerra, quase todas as nações estavam deixando as suas colônias, seja por conta de revoluções ou por não haver mais benefícios diretos na exploração imperialista.

Todavia, Portugal foi um dos poucos países a manter colônias até as décadas de 70 e 90 do século XX. Por causa da sua emancipação tardia, as influências portuguesas são vistas como maior facilidade. Um grande exemplo, meu consagrado (a), é a língua oficial da Angola é o português, lembrando que o território que hoje corresponde a Angola, era composto por várias tribos e reinos que possuíam línguas e culturas diferentes. Mas como de costume entre os belíssimos europeus, os colonizadores destruíram a língua nativa. Portanto, a linguagem é claramente a principal influência ibérica. "A ocupação portuguesa não podia ter passado de um fugaz enquadramento feito com traficantes de escravos e com missionários, sem verdadeira e profunda acção nas populações locais." (Do Amaral, P. 405). Mas houve sim uma profunda ação nas populações locais, o fim da sua língua, a destruição da sua cultura ancestral, a aculturação forçada de uma cultura estrangeira, são provas desse feito na Angola.

Outra influência Ibérica é o desenvolvimento tardio daquele país, seja por causa da sua independência tardia ou pela posição que a Angola se encontrava para Portugal, pois a Angola por muito tempo era apenas fornecedora de escravos para o Brasil. "A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana." (Do Amaral, P. 408). Já deu para perceber as principais influências de Portugal em Angola, mas houve outras influências como a religião, "Em Angola existem cerca de 1.000 religiões. De acordo com Lawrence W. Henderson, as principais correntes de igrejas em Angola são a Católica, a Apostólica, a Messiânica, e a Pentecostal.

De fato, a religião católica é a doutrina mais professada em Angola. Cerca de metade da população professa-se pertencente à Igreja Católica. Além disso, cerca de um quarto dos angolanos pertencem às Igrejas Protestantes, que foram introduzidas no período colonial (Di Laurea, P. 8). A culinária como o "funge" prato bastante conhecido na Angola, feito de mandioca ou farinha de milho, a música recebe bastante influência ibérica.

Funge:

"Nos últimos anos da colonização, os portugueses encorajaram ativamente a produção de música de artistas locais angolanos. O resultado foi o nascimento de uma indústria que, combinada com o desejo de liberdade que já se via, criou excelentes músicos entre meados dos anos 60 até 1975. A vida no musseque foi a temática que predominava nas canções deste período.{...} Luanda foi o berço de vários estilos como o semba e o merengue.", no quesito arquitetura, muitos prédios foram destruídos, por causa das guerras, mas as igrejas restantes são a prova viva das influências ibéricas na Angola.
Keep reading

Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

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Os correios dos ibéricos? Não sei, vamos ver.

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Os espanhóis tiveram uma pequena participação na colonização do continente africano, porém não menos devastadora que as demais potências europeias. Aportaram nas ilhas Canárias no início do século XV. Estas eram disputadas entre espanhóis e portugueses, e somente no final do século XV, em 1479, com o Tratado de Alcáçovas as ilhas tornam-se uma possessão espanhola.

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"Saca" da gente viajar até as Canárias e descobrir suas riquezas culturais e naturais?

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"Saca" da gente viajar até as Canárias e descobrir suas riquezas culturais e naturais?

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Globo Repórter 06/03/2020 Ilhas Canárias (Espanha)  - Completo

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Angola Não é de Ninguém (OFICIAL E COMPLETO - HD)

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Foi num clima de descontração que "Angola não é de ninguém" foi exibido numa aconchegante sala de cinema no bairro de Kreuzberg, um local alternativo da capital alemã.

Na sequência do documentário, o rapper angolano e diretor do filme, Diamantino Feijó, convidou o público a debater o filme.

O filme, de 32 minutos, foi rodado no ano de 2010 e conta a história de um pedreiro angolano, de 80 anos de idade. João António Cristóvão vive em Luanda, fabrica e vende tanques de lavar roupas feitos de cimento.

A sua vida reflete, na visão do diretor, um período importante da história do país: a época colonial: "Você lê sobre africanismo, sobre a história de países que foram colonizados, sob a perspetiva do colonizador. Como foi a chegada do colono, como foi o desenvolvimento da terra na perspetiva do colono, mas você nunca tem a perspetiva do nativo."

E por causa disso Diamantino Feijó justifica: "Eu quis muito dar voz a quem viveu isso do outro lado, não o colonizador que sempre conta a história, mas o colonizado."

As verdades da história

Os relatos de Pai João, como é conhecido o pedreiro, contradizem muito do que se lê nos livros de história e falam de um colonizador repressor, segundo o diretor: "Comparada com a colonização holandesa ou belga, dizem que a portuguesa é uma colonização branda, que havia um envolvimento de pessoas brancas e negras e que viviam em comunidade, que eram fraternos. Ele discorda totalmente, conta coisas que viu e viveu e que nos mostram que as coisas realmente não eram assim."

O personagem de 80 anos matém vivas na memória lembranças do que viveu durante a sua juventude em Angola: "Por exemplo, as meninas não podiam andar nas ruas, precisavam da carteira de indígena e quando não tinham eram levadas para a prisão, que os jovens não tinham liberdade, não podiam jogar futebol nas ruas. Eles eram presos ou levados para trabalhar de graça."

Foi também em uma das falas de Pai João que o diretor se inpirou para dar nome ao documentário e construir uma metáfora da realidade política angolana: "Qualquer pessoa que ouvir este título vai fazer várias analogias, primeiro pela situação do país. Há pessoas que têm muito e outras que não têm nada."

Essa situação foi usada por Diamantino Feijó para fazer um questionamento: "Tentei jogar também com isso de pessoas que se enriqueceram a partir do herário público e que se acham mais pertencedoras a Angola do que outras."

Rescrever a história?

Segundo o rapper angolano e diretor do documentário, Diamantino Feijó, o registo pode contribuir para a reconstrução da história do seu país: "A história de Angola não está construída de uma forma imparcial. Isso é uma contribuição."

Um mudança de posições na construção da história é uma possibilidade que o diretor do filme não descarta: "No futuro talvez alguém possa pegar nesses discursos e nessas histórias que ele conta e investigar para termos uma história que apresente talvez o herói como vilão, ou talvez o vilão não seja tão vilão assim."

O filme "Angola não é de ninguém" agradou e aguçou recordações nos compatriotas do diretor que acompanharam a sessão na capital alemã: "Vi os bairros, as ruas, foi muito bom." Também para outro telespetador foi uma oportunidade de revisitar as suas origens: "Voltamos a rever os lugares de onde saímos, um pouco da cultura, um pouco do passado." Também houve quem apreciou a essência da história e a arte: "Gostei do Pai João a contar a sua história, muito sincero, muito poético."

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Filme "Angola não é de ninguém" levanta questões históricas | DW | 25.07.2013

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Foi num clima de descontração que "Angola não é de ninguém" foi exibido numa aconchegante sala de cinema no bairro de Kreuzberg, um local alternativo da capital alemã. Na sequência do documentário, o rapper angolano e diretor do filme, Diamantino Feijó, convidou o público a debater o filme.

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"A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana."

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"A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana."

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No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo. Agora vamos voltar nossos olhos para a África, como diz a música de Mundo Bita "Vamos viajar, até onde Sol, possa nos guiar vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir [...]". Então vamos viajar por essa história de descobertas, vamos ver agora as influências ibéricas na Angola.

Se pensarmos que o Brasil teve sua independência de forma tardia, comparada a outras colônias na América, seja espanhola ou inglesa, imagine a independência da Angola que veio apenas no ano de 1975. Desde o fim da Segunda Guerra, quase todas as nações estavam deixando as suas colônias, seja por conta de revoluções ou por não haver mais benefícios diretos na exploração imperialista.

Todavia, Portugal foi um dos poucos países a manter colônias até as décadas de 70 e 90 do século XX. Por causa da sua emancipação tardia, as influências portuguesas são vistas como maior facilidade. Um grande exemplo, meu consagrado (a), é a língua oficial da Angola é o português, lembrando que o território que hoje corresponde a Angola, era composto por várias tribos e reinos que possuíam línguas e culturas diferentes. Mas como de costume entre os belíssimos europeus, os colonizadores destruíram a língua nativa. Portanto, a linguagem é claramente a principal influência ibérica. "A ocupação portuguesa não podia ter passado de um fugaz enquadramento feito com traficantes de escravos e com missionários, sem verdadeira e profunda acção nas populações locais." (Do Amaral, P. 405). Mas houve sim uma profunda ação nas populações locais, o fim da sua língua, a destruição da sua cultura ancestral, a aculturação forçada de uma cultura estrangeira, são provas desse feito na Angola.

Outra influência Ibérica é o desenvolvimento tardio daquele país, seja por causa da sua independência tardia ou pela posição que a Angola se encontrava para Portugal, pois a Angola por muito tempo era apenas fornecedora de escravos para o Brasil. "A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana." (Do Amaral, P. 408). Já deu para perceber as principais influências de Portugal em Angola, mas houve outras influências como a religião, "Em Angola existem cerca de 1.000 religiões. De acordo com Lawrence W. Henderson, as principais correntes de igrejas em Angola são a Católica, a Apostólica, a Messiânica, e a Pentecostal.

De fato, a religião católica é a doutrina mais professada em Angola. Cerca de metade da população professa-se pertencente à Igreja Católica. Além disso, cerca de um quarto dos angolanos pertencem às Igrejas Protestantes, que foram introduzidas no período colonial (Di Laurea, P. 8). A culinária como o "funge" prato bastante conhecido na Angola, feito de mandioca ou farinha de milho, a música recebe bastante influência ibérica.

Funge:

"Nos últimos anos da colonização, os portugueses encorajaram ativamente a produção de música de artistas locais angolanos. O resultado foi o nascimento de uma indústria que, combinada com o desejo de liberdade que já se via, criou excelentes músicos entre meados dos anos 60 até 1975. A vida no musseque foi a temática que predominava nas canções deste período.{...} Luanda foi o berço de vários estilos como o semba e o merengue.", no quesito arquitetura, muitos prédios foram destruídos, por causa das guerras, mas as igrejas restantes são a prova viva das influências ibéricas na Angola.

Referências:

Di Laurea, Tesi. Angola e Portugal: Os Restos da Colonização, 2015 -2016. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/321797700_Angola_e_Portugal_Os_Restos_da_Colonizacao

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
Keep reading

Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

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"Vamos viajar até onde Sol possa nos guiar, vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir[...]"

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No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo.

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"Ao contornar o ponto mais ao sul do continente, percebeu que a viagem seria muito mais longa do que o imaginado. Após quatro meses sem avistar terra firme, sua tripulação foi dizimada pelo Escoburto."

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"Ao contornar o ponto mais ao sul do continente, percebeu que a viagem seria muito mais longa do que o imaginado. Após quatro meses sem avistar terra firme, sua tripulação foi dizimada pelo Escoburto."

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Hoje é dia conhecermos a primeira volta ao mundo. Dá uma checada:

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No final do século XV, o português Fernão de Magalhães já era um navegador experiente. Contra as vontades do rei do seu país Portugal, jurou fidelidade ao futuro rei Espanhol, Carlos V. O conflito se deve, principalmente, porque no contexto em questão havia os dois países que disputavam o domínio de novos territórios. A disputa aliviou-se um pouco com a firmação do Tratado de Tordesilhas, que repartia o mundo entre Portugal e Espanha.

Magalhães queria provar ao rei espanhol que era possível conquistar as famosas ilhas de especiarias Molucas sem desrespeitar o Tratado. Bastava navegar pelo oeste do globo, porém a rota nunca foi utilizada. Em 1519, Magalhães, com uma frota de cinco navios, deixou a Europa para dar inicio a uma perigosa e desconhecida jornada rumo ao continente asiático.

O navegador pretendia chegar ao cobiçado território das Molucas de modo que contornasse o sul da América, local onde hoje há o estreito que leva o seu nome como homenagem. Mas que lógica é essa? A Ásia fica ao leste do globo, o território pertencia a Portugal.

Simples, ainda não haviam comprovações técnicas e científicas de que o mundo era redondo. Na perspectiva dos intelectuais da época, assim como dos navegadores, a região do leste asiático fazia parte do oeste do mundo. Bastava contornar o mundo através do território espanhol.

Ao contornar o ponto mais ao sul do continente, percebeu que a viagem seria muito mais longa do que o imaginado. Após quatro meses sem avistar terra firme, sua tripulação foi dizimada pelo Escoburto. Em 1521, como vimos no último texto, o navegador descobriu as Filipinas. Logo depois, foi morto por indígenas que não aceitavam se submeterem ao regime espanhol na região.

Por outro lado, o restante da tripulação continuou a trajetória rumo à Espanha, assim dando a volta ao mundo em três anos. Os registros apontam que a campanha foi a primeira volta ao globo na história da humanidade.

Se prepare, pois em breve, falaremos sobre as Molucas....

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
Keep reading

Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

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"Vamos dar a volta ao mundo, vamos viajar. Quero ver você aí cantar".

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No final do século XV, o português Fernão de Magalhães já era um navegador experiente. Contra as vontades do rei do seu país Portugal, jurou fidelidade ao futuro rei Espanhol, Carlos V. O conflito se deve, principalmente, porque no contexto em questão havia os dois países que disputavam o domínio de novos territórios.

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Trajeto feito pela tripulação de Fernão de Magalhães.

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Trajeto feito pela tripulação de Fernão de Magalhães.

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Hoje vamos apresentar, por meio de um recurso audiovisual, um breve resumo da atuação portuguesa na Ásia. 

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Hoje vamos apresentar, por meio de um recurso audiovisual, um breve resumo da atuação portuguesa na Ásia. 

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Vamos conferir:

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Império Português – os Portugueses na Ásia

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"[...]as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha[...]"

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"[...]as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha[...]"

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Sei que está ansioso para "Filipar" conosco hoje. Clica no link, vai.

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Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
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Filipinas, Filipinas, vamos todos "Filipar"

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Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente. Rodríguez afirma que "[...]

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Se interessou pelas influências ibéricas em Macau, na China?

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Se interessou pelas influências ibéricas em Macau, na China?

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Dá um clique neste link e explore um pouco mais sobre o Quartel dos Mouros e o turismo na região:

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Horário de funcionamento

Varanda: 09:00 - 18:00 horas

Introdução

Construído em 1874 na encosta da Colina da Barra para alojar um regimento indiano oriundo de Goa, que vinha reforçar o corpo da polícia de Macau, este edifício é um testemunho claro das ligações entre Macau e Goa e sobre a relação destas cidades afiliadas no contexto da História de Portugal.

O Quartel dos Mouros é uma estrutura neoclássica em tijolo e pedra, com influências mughal, apoiada num embasamento de granito acima do nível da rua. Na parte posterior, a construção tem dois andares, enquanto o resto do edifício apenas apresenta um piso. Varandas espaçosas, com 4 m de largura e com arcos pontiagudos circundam todo o edifício, excepto no lado virado para a Colina da Barra. Os arcos realçam as vistas envolventes e dão uma boa resposta ao clima tropical de Macau. A decoração em três níveis entre os arcos e a combinação dos ornamentos quadrados e pontiagudos dos parapeitos lembram mosaicos, possuindo um ritmo harmonioso e subtil. O edifício está pintado de amarelo claro, com a maior parte dos pormenores destacados a branco. A sua grande base de granito contrasta, tanto em textura como em cor, com as paredes de reboco pintadas de cor clara que a encimam.

Fachada Noroeste

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Horário de funcionamento Varanda: 09:00 - 18:00 horas Introdução Construído em 1874 na encosta da Colina da Barra para alojar um regimento indiano oriundo de Goa, que vinha reforçar o corpo da polícia de Macau, este edifício é um testemunho claro das ligações entre Macau e Goa e sobre a relação destas cidades afiliadas no contexto da História de Portugal.

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Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia [...]

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Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia [...]

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Ficou curioso, não foi? Clica no link e descobre um pouquinho mais:

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Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.

Carvalho, Maria Teresa. O mundo natural asiático aos olhos do Ocidente. Contribuição dos textos Ibéricos quinhentistas para a construção de uma nova consciência europeia sobre a Ásia. Lisboa, 2012 (P. 23-33). Disponível em: < https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/8316/1/ulsd65113_td_Maria_Carvalho.pdf>

No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo. Agora vamos voltar nossos olhos para a África, como diz a música de Mundo Bita "Vamos viajar, até onde Sol, possa nos guiar vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir [...]". Então vamos viajar por essa história de descobertas, vamos ver agora as influências ibéricas na Angola.

Se pensarmos que o Brasil teve sua independência de forma tardia, comparada a outras colônias na América, seja espanhola ou inglesa, imagine a independência da Angola que veio apenas no ano de 1975. Desde o fim da Segunda Guerra, quase todas as nações estavam deixando as suas colônias, seja por conta de revoluções ou por não haver mais benefícios diretos na exploração imperialista.

Todavia, Portugal foi um dos poucos países a manter colônias até as décadas de 70 e 90 do século XX. Por causa da sua emancipação tardia, as influências portuguesas são vistas como maior facilidade. Um grande exemplo, meu consagrado (a), é a língua oficial da Angola é o português, lembrando que o território que hoje corresponde a Angola, era composto por várias tribos e reinos que possuíam línguas e culturas diferentes. Mas como de costume entre os belíssimos europeus, os colonizadores destruíram a língua nativa. Portanto, a linguagem é claramente a principal influência ibérica. "A ocupação portuguesa não podia ter passado de um fugaz enquadramento feito com traficantes de escravos e com missionários, sem verdadeira e profunda acção nas populações locais." (Do Amaral, P. 405). Mas houve sim uma profunda ação nas populações locais, o fim da sua língua, a destruição da sua cultura ancestral, a aculturação forçada de uma cultura estrangeira, são provas desse feito na Angola.

Outra influência Ibérica é o desenvolvimento tardio daquele país, seja por causa da sua independência tardia ou pela posição que a Angola se encontrava para Portugal, pois a Angola por muito tempo era apenas fornecedora de escravos para o Brasil. "A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana." (Do Amaral, P. 408). Já deu para perceber as principais influências de Portugal em Angola, mas houve outras influências como a religião, "Em Angola existem cerca de 1.000 religiões. De acordo com Lawrence W. Henderson, as principais correntes de igrejas em Angola são a Católica, a Apostólica, a Messiânica, e a Pentecostal.

De fato, a religião católica é a doutrina mais professada em Angola. Cerca de metade da população professa-se pertencente à Igreja Católica. Além disso, cerca de um quarto dos angolanos pertencem às Igrejas Protestantes, que foram introduzidas no período colonial (Di Laurea, P. 8). A culinária como o "funge" prato bastante conhecido na Angola, feito de mandioca ou farinha de milho, a música recebe bastante influência ibérica.

Funge:

"Nos últimos anos da colonização, os portugueses encorajaram ativamente a produção de música de artistas locais angolanos. O resultado foi o nascimento de uma indústria que, combinada com o desejo de liberdade que já se via, criou excelentes músicos entre meados dos anos 60 até 1975. A vida no musseque foi a temática que predominava nas canções deste período.{...} Luanda foi o berço de vários estilos como o semba e o merengue.", no quesito arquitetura, muitos prédios foram destruídos, por causa das guerras, mas as igrejas restantes são a prova viva das influências ibéricas na Angola.
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Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

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Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações , que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

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Jornalista, escritor e político, José Pereira de Sampaio Bruno nasceu em 1857, no Porto, e morreu em 1915. Foi um autor extremamente versátil, produzindo uma vastíssima obra de cariz político, religioso e filosófico, e versando temas como o problema da evolução das sociedades humanas, a teoria da ciência e do conhecimento e a ideia de Deus. É considerado o fundador da Filosofia Portuguesa.

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[...]você pode se perguntar o motivo de não dominarem todo o continente. Respondendo essa pergunta, existiam muitas regiões[...]

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[...]você pode se perguntar o motivo de não dominarem todo o continente. Respondendo essa pergunta, existiam muitas regiões[...]

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Está a fim de saber o motivo pelo qual os países ibéricos não dominaram todo o continente asiático? É só clicar neste link e descobrir mais:

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Durante a transição do século XV para o século XVI, os ibéricos dominaram boa parte da Ásia. Diferentemente da América e da África, eles apenas prevaleceram em pequenas porções de terras e não todo o continente, com exceção das ilhas asiáticas, que por serem pequenas facilitava a dominação, como foi o caso das Filipinas dominadas pelos espanhóis. Mas você pode se perguntar o motivo de não dominarem todo o continente. Respondendo essa pergunta, existiam muitas regiões unificadas na Ásia, impérios e sociedades muito bem estruturados, sua tecnologia, de certo modo, era mais avançada comparada aos povos africanos e americanos, o que complicava bastante uma tentativa de invasão e dominação de outras partes do continente. Fora isso, alguns daqueles povos já tinham contato com os europeus há muito séculos, como a China, como o exemplo da Rota da Seda. Para os ibéricos era mais viável dominar o comércio e certas porções de terra do que todo um continente, embora séculos depois outras nações passaram a ter controle sobre a Ásia, como a própria China pelos ingleses, mas aí é assunto para outro tema.

Como seria se os ibéricos tentassem, sozinhos, dominar a Ásia:
Originally posted by blogmatandoaula

Dominar o comércio asiático era muito lucrativo para os portugueses e espanhóis, pois havia produtos e especiarias que não eram encontradas na Europa ou em outras regiões. Por isso, para os portugueses, Macau e Nagasaki, eram centros econômicos, navios iam e viam. Para os espanhóis, as Filipinas eram seu centro econômico asiático. Mas tanto lucro apenas para duas nações não duraria muito. Os navios ingleses e holandeses tentavam curto-circuitar as idas de juncos chineses a Manila, uma manobra que visava desviá-los para Batávia, Bantão e outros portos da sua órbita. Batávia foi a região conquistada pelos holandeses, que não queriam minar o comércio Ibérico.

Tendo uma área vasta delimitada ao ocidente por Ormuz e Sofala e, a Leste, por Macau, Ternate-Tidore e o Japão. O estado da Índia que os portugueses reclamam no fim do século XVI, tem muito pouco da estrutura política do império clássico europeu e do moderno império colonial espanhol, o que facilita o domínio e a organização tradicional das extensões territoriais.

A ocupação terrestre pode se afirmar com um relativo grau de permanência, permitindo um domínio mais efetivo e que reproduz com coerência e uniformidade esquemas já praticados na metrópole ou outras áreas da expansão, no fim do século XVI se tem um maior envolvimento territorial , condicionado pelo aumento da população que resultava da política de casamentos mistos ou alargamentos de áreas evangelizadas.

O Japão também teve grande importância para os portugueses. Por mais que não tenha havido uma conquista, aproveitaram a situação política para poder conseguir explorar o Japão. Os portugueses apoiaram o Clã Oda, e os forneceram apoio bélico, que foi crucial para a vitória política dos Oda.

Por outro lado, o investigador Francisco de Oliveira afirma que os portugueses foram expulsos em 1639-1640, eles que se haviam sabido aproveitar do quadro regional para se consolidarem nos anos de 1540 e 1550 como intermediários entre a China e o arquipélago nipónico e a quem a redefinição das circunstâncias próprias da área - no caso, o desenvolvimento da exploração da prata japonesa - tinha acabado por favorecer uma outra vez ainda, permitindo-lhes pouco depois aceder à gestão de uma das principais linhas de comércio interasiático do sistema de concessões. Exatamente como os régulos das Molucas disputaram entre si o desembarque das primeiras naves portugueses, os dámios de Kyûshû (Satsuma, Hirado, Bungo, Omura) digladiaram-se por muito tempo para beneficiarem do comércio português. No entanto, o último quartel do século XVI trouxera consigo o início do processo de unificação liderado, sucessivamente, por Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu, com o que a partir de certa altura esta presença estrangeira passou a ser olhada mais como um obstáculo e uma ameaça que como o aliado providencial que até então tinha sido.

Originally posted by divakaashi-archive

Em Macau as influências são percebidas nos prédios históricos, como O Quartel dos Mouros e o O Leal Senado, que são construções feitas pelos portugueses que resistem lá até hoje. Outras influência foi a religião católica, levada pelos jesuítas. Já no Japão, as influências dos portugueses não foi apenas na religião, mas também em tecnologias bélicas armas, modos de comer, novas comidas e até a criação de novas palavras, em decorrência da convivência dos jesuítas, e até tradições foram mudadas tudo em decorrência das influências dos portugueses. Já os espanhóis, deixaram suas influências nas Filipinas, a partir das tradições, músicas, religião e até o próprio nome "Filipinas" é dado pela Espanha, em honra ao Rei Felipe II. Mas sobre as Filipinas, fica para a próxima.

OLIVEIRA, Francisco. Os Portugueses e a Ásia Mrítima, C. 1500 - C. 1640: contributo para uma leitura global da primeira expansão europeia no oriente, Barcelona: Revista Electrónica De Geografía Y Ciencias Sociales, 2003. Disponível em: < http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-152.htm>. Acesso em: 26 de set. de 2020.

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Originally posted by sonialedger

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Originally posted by vodka-con-amor

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.

Originally posted by filhadosmith
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Vamos colonizar, mas vamos ao menos ser espertos.

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Durante a transição do século XV para o século XVI, os ibéricos dominaram boa parte da Ásia. Diferentemente da América e da África, eles apenas prevaleceram em pequenas porções de terras e não todo o continente, com exceção das ilhas asiáticas, que por serem pequenas facilitava a dominação, como foi o caso das Filipinas dominadas pelos espanhóis.

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O festival de cinema Ibérico, é um evento que ocorre todos anos em Lisboa-Portugal. Nesse festival são premiados apenas filmes produzidos por diretores espanhóis e portugueses. O mais curioso é que eles competem em uma mesma categoria, independente do gênero.
Durante a semana postarei alguns curtas premiados.

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Pintor: Alfredo Roque Gameiro
"Interior da Fortaleza das Berlengas"

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ARG - Interior da Fortaleza das Berlengas 42 copy

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O Curta "Panteres", venceu na categoria de melhor filme no festival de cinema ibérico esse ano. Foi dirigido por Èrika Sánchez
"(fala sobre) o corpo da mulher e os modos em que são representados. Esse trabalho protagonizados por duas jovens de 13 anos, Joana e Nina, explora a puberdade feminina, um momento de mudanças e construção de identidade". (em tradução livre, texto original no link: https://festivaldecine.com/2020/panteres-mejor-cortometraje-del-26o-fic/?fbclid=IwAR0vprd66UZDnTHknhfYgCu0h_oLQ1Yhwac5fdX7JVnBLLY3FI9ccJqSwuY).
Trailer:

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Arquitetura Barroca

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Imagens da Plaza Mayor!

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"Três instantes supremos do crescimento"
"Um: é o espírito homogéneo e puro que foi e há-de voltar a ser. Eis o ponto de partida e eis o ponto de chegada. Outro: é o espírito puro, mas diminuído actualmente pelo destaque separativo do universo. Enfim, o outro ainda: esse universo que aspira a regressar ao homogéneo inicial"
Sampaio Bruno

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Sobre Juan de Herrera, o arquiteto queridinho do Rei Filipe II.

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Sobre Juan de Herrera, o arquiteto queridinho do Rei Filipe II.

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Juan de Herrera responsável por diversos projetos arquitetônicos de revitalização em Madrid, para adequar a cidade à recepção da corte de Filipe II, foi o responsável pela criação do estilo "herreirista", que virou tendência artística em sua época e perdurou por muitas décadas após sua morte. Além da revitalização da Plaza Mayor, um dos belos pontos turísticos de Madrid, Herrera foi o responsável por diversos outros projetos -dentre eles o do Palácio Escorial de Madrid-. Segue o post com um resuminho sobre Herrera, e também o link com as imagens e a visualização do Palácio Escorial.
https://www.canva.com/design/DAEJN0nI8JU/Bqe-B9l7Vp5d6W2UsnQ2Dw/edit?category=tACZCtLTC_A

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Buñuel foi um realizador de cinema espanhol, naturalizado mexicano. Trabalhou com Salvador Dalí, de quem sofreu fortes influências na sua obra surrealista. Dentre suas inúmeras obras destaco aqui "La belle de jour" (1967), pois trata-se de uma obra que causou muita polemica ao retratar uma típica dona de casa entediada, rica e infeliz, que decide passar suas tardes como prostituta em um bordel. Apesar das suas obras sempre estarem rodeadas de polemicas e escandalos, sempre foi fortemente elogiado pela crítica e recebeu inumeros premios por suas diversas obras.
Ps: O título do filme também me faz lembrar da música do Alceu Valença.

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Rei ou Presidente?   Um passeio pela política da Civilização Ibérica

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Rei ou Presidente?   Um passeio pela política da Civilização Ibérica

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Sabemos que atualmente a Espanha se encontra em um modelo de Monarquia Parlamentarista, enquanto Portugal vive em uma República Semipresidencialista, mas, nem sempre foi assim...
Vem com a gente nessa viagem que não é de trem nem de avião, vem com a História. Acesse o link abaixo e saiba mais...

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À esquerda Marcelo Rebelo de Sousa, Presidente de Portugal. À direita, o rei da Espanha, Filipe VI.

Em pleno Séc. XXI, O país da Espanha se encontra em um modelo de Monarquia Parlamentarista, enquanto Portugal vive em uma República Semipresidencialista, ambas as organizações políticas adotadas por esses países são até certo ponto semelhantes, mas divergem bastante, sendo a principal divergência a figura do Rei em uma, e a do presidente em outra, além das divergências de funções de cada um deles. Na Monarquia Parlamentarista o Rei tem uma função de figura e voz política, enquanto seu primeiro-ministro tem o papel de governar de fato, já na República Semipresidencialista o presidente governa junto ao seu parlamento, havendo uma divisão dessa "governabilidade".

Mas quais os caminhos que esses dois países tomaram pra estar onde estão? Por que esses dois países que já foram um só, hoje apresentam organizações políticas tão distintas, tendo um rei na Espanha e um presidente em Portugal? Para respondermos essas e mais perguntas precisamos voltar bastante no tempo, quem sabe voltar até pra Roma antiga, e entender como se deu o início de todo esse processo, analisando as várias organizações políticas dessas civilizações ibéricas ao longo da História.

Esse território histórico e cheio de culturas tem em seu passado uma diversidade de povos que moldam sua sociedade, no que tange a política, o idioma, a religião, etc. Existiam na Península Ibérica diversas colônias gregas e fenícias, que por volta de 210 a.C foram dominadas pelo Império Romana que se expandia de "vento em popa". Esse domínio romano no início se deteve no litoral, onde ficavam as colônias gregas e fenícias. É importante observar que haviam diversos povos que habitavam a região, com destaque para os Célticos, Galaicos e os Lusitanos, estes dois últimos representam os antepassados linguísticos do português, do galego e do espanhol.

Sobre isso escreve Nilsa Areán-García:

Posteriormente, de 197 a 133 a. C. durante o Império de Augusto, houve uma grande investida em direção ao interior da Península com sua quase total incorporação ao Império, ficando apenas o extremo norte povoado pelos bascos e cântabros, e extremo noroeste, povoado pelos galaicos à margem imperial.

Expansão Romana na Península Ibérica.

Sabe-se que a romanização chegou ao norte e ao noroeste por volta do início da era cristã e com essa chegada o domínio romano introduziu diversos elementos socioculturais desconhecidos pelos povos autóctones. É nesse sentido que observamos a organização política gerada pelo Império Romano na península ibérica. A aplicação do Direito Romano da organização militar, da organização social, fez surgir novos processos na Ibéria, e de diversas formas diferentes. Tais diferenças são observadas por exemplo na língua, quando ocorre a romanização, há o processo chamado de latinização, a língua Latina se torna a língua principal e com a mistura com os diverso dialetos dos povos supracitados fez nascer as línguas modernas da península Ibérica, o Português e o Espanhol. Cada localidade teve uma forma de colonização específica visando a integridade e manutenção do poder imperial romano.

Ainda existem diversas organizações políticas que passaram pela História da Civilização Ibérica até que cheguemos ao presente, mas isso é cena para os próximos capítulos.

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Em pleno Séc. XXI, O país da Espanha se encontra em um modelo de Monarquia Parlamentarista, enquanto Portugal vive em uma República Semipresidencialista, ambas as organizações políticas adotadas por esses países são até certo ponto semelhantes, mas divergem bastante, sendo a principal divergência a figura do Rei em uma, e a do presidente em outra, além das divergências de funções de cada um deles.

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Conhecendo um pouco sobre o Herrerianismo

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Conhecendo um pouco sobre o Herrerianismo

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O arquiteto Juan de Herrera fixou seu estilo próprio na arquitetura espanhola, vamos conhecer um pouco sobre esse estilo:

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José de Sousa Saramago (Azinhaga, Golegä, 16 de Novembro de 1922 — Tías, Lanzarote, 18 de junho de 2010) foi um escritor português que foi honrado com o Nobel de Literatura de 1998. Além disso, ganhou, em 1995, o Prémio Camões que é o mais importante prémio literário da língua portuguesa. Saramago foi considerado o responsável pelo efetivo reconhecimento internacional da prosa em língua portuguesa. Em 24 de Agosto de 1985 foi agraciado com o grau de Comendador da Antiga, Nobilíssima e Esclarecida Ordem Militar de Sant'Iago da Espada, do Mérito Científico, Literário e Artístico e a 3 de Dezembro de 1998 foi elevado a Grande-Colar da mesma Ordem, uma honra geralmente reservada apenas a Chefes de Estado.
Um de seus Romances é O Evangelho segundo Jesus Cristo (1991) que, com uma visão moderna e crítica da religião, reconta a história biblica sobre a vida de Jesus Cristo.
O livro representa a figura de Jesus Cristo de forma humanizada e não da forma santificada como estamos todos acostumados. Existe  toda uma crítica a religião como formadora dos males da sociedade e esse é um dos papéis desse livro. Obviamente o livro não foi recebido com bons olhos pela igreja católica.
Para mais detalhes confira o vídeo abaixo.

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O Evangelho Segundo Jesus Cristo (José Saramago) | Tatiana Feltrin

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https://www.google.com/amp/s/www.vivenciaflamenca.com.br/a-origem-do-flamenco/amp
A origem do Flamenco: O flamenco é a música, o canto e a dança cujas origens remontam às culturas cigana e mourisca, com influência árabe e judaica. A cultura do flamenco é associada principalmente à região da Andaluzia, na Espanha, assim como a Múrcia e Estremadura, e tornou-se um dos símbolos da cultura espanhola.
Em 16 novembro de 2010, o flamenco foi declarado património cultural imaterial da humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura.

Originalmente, o flamenco consistia apenas de canto (cante) sem acompanhamento. Depois, começou a ser acompanhado por violão, ou guitarra (toque), palmas, sapateado e dança (baile).
O toque e o baile podem também aparecer sem o cante, embora o canto permaneça no coração da tradição do flamenco.
Mais recentemente, outros instrumentos como o cajón (ou adufe, em português: uma caixa de madeira usada como percussão) e as castanholas foram também introduzidos assim como vários outros instrumentos como o violino, o celo e flauta; o que veio a engrandecer as nuances musicais além da tradicional guitarra.

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O Fado, Gênero musical de origem lusitana, dado como Patrimônio da Humanidade no dia 27 de Novembro de 2011, tem suas raízes no século XIX  em Lisboa, trazendo de emergência urbana e entoando narrativas do cotidiano. Conheça ainda mais sobre este gênero no site do Museu do Fado.

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No Brasil, alguns painéis em azulejo mostram que as marcas do colonialismo português ficaram por todos os lados. Na culinária, na moda, no idioma e nas paredes.
Nos principais núcleos urbanos, os belos azulejos portugueses ornamentam importantes edificações, como a Ordem Terceira de São Francisco de Salvador (Bahia) e a Igreja do Outeiro da Glória (Rio de Janeiro). Em Portugal, a arte da azulejaria é tão valorizada que ganhou um museu próprio: o Museu Nacional do Azulejo, instalado em 1980 no Convento da Madre de Deus, em Lisboa. Segue uma imagem de uma dessas obras na Bahia

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Mensagem Bege e Marrom de Boa Tarde com Amor

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O flamenco é atualmente dividido em três categorias:

Flamenco Jondo: é a forma mais tradicional do flamenco e que significa profundo, denso ou pesado.
Está relacionado aos primeiros cantes e que perduram em sua maioria até os dias de hoje.

Flamenco Chico: são todas as formas de espírito festeiro com as bulerías, rumbas, tangos e alegrás e que não possui a mesma profundidade que no “jondo”.

Flamenco Intermedio: são todas as formas que se encontram entre as duas categorias acima.

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A Festa de Santo Antônio em Lisboa, que acontece no mês de junho e se assemelha à festa junina brasileira, é uma das maiores festas tradicionais do país. O Santo Antônio é o padroeiro da cidade. Na ocasião, milhares de pessoas se reúnem nas ruas de Lisboa para a festança, que ocorre no mês de junho inteiro, com eventos todos os dias, e também com um cortejo que atravessa a Avenida da Liberdade, no dia 12 de junho.

Como já sabemos, Santo Antônio é santo casamenteiro, por isso, outra tradição da festa é realizar matrimônios sob a benção do santo também no dia 12. A festa é alegria pura, com muitas músicas tradicionais portuguesas, além de muito vinho e sardinhas assadas para comer.

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Santo António Festivities by Visit Portugal

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FLAMENCO

Não há como datar o exato momento do surgimento desta arte. Algumas fontes datam o surgimento do flamenco a partir do século XVIII. O certo é que essa cultura originou-se no sul da Espanha, na região da Andaluzia.

Originalmente popular, o flamenco é marcado pela forte influência cultural dos inúmeros povos que habitaram esta região da península ibérica: mouros, árabes, judeus, hindus, gregos, fenícios, hebreus, negros entre outros.  É nesse ambiente que gitanos, ciganos andaluzes, dão origem ao flamenco.

Devido à perseguição do povo gitano, o flamenco fica por muito tempo reduzido às festas familiares e locais de trabalho, escondido, e só mais tarde, principalmente através dos Cafés Cantantes, é que o flamenco ganha o seu pontapé inicial saindo da clandestinidade e das tabernas para ser reconhecido como arte e ganhar as cidades.

As três últimas décadas do século XIX foram consideradas a época de ouro do flamenco, quando as apresentações aconteciam não só nos cafés, mas também nos teatros.

https://escola.britannica.com.br/artigo/flamenco/626521

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Os ancestrais políticos da Península Ibérica… #HistóriaIbérica

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Os ancestrais políticos da Península Ibérica… #HistóriaIbérica

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A ancestralidade política da península ibérica é gigantesca, quer saber mais, acesse o hiperlink para o nosso medium "Os Filhos de Heródoto".

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No capítulo de hoje, discutiremos, mais aprofundamente, a ancestralidade do povos que serão conhecidos na contemporaneidade como povos ibéricos, tais quais as suas estruturas políticas que seriam herdadas ou aprimoradas pelas gerações futuras. Com o declínio do Império Romano do Ocidente, e seu território acometido pelas invasões bárbaras ou invasões dos povos germânicos, as regiões dominadas pelo Império Romano foram tomadas, sendo uma delas a Península Ibérica que havia sido conquistada por Roma efetivamente no Século 19 A.C após cerca de 200 anos conflitantes entre os povos que existiam nessa península pré-dominação romana, um desses povos que lutaram pela o que seria então chamada Hispânia foram os Lusitanos, povo esse que vivia na região oeste da Península Ibérica desde a idade de ferro e que também seriam ancestrais dos povos ibéricos como foi ligeiramente apontado no capítulo anterior.

A chegada dos Suevos à Península Ibérica e implementação do seu reino com capital em Bracara Augusta, englobando a totalidade da província da Galacia e norte da Lusitânia trazem diferentes modelos de organizações políticas àquela região. A invasão que ocorreu em 409 reservou as regiões em torno das cidades de Braga, Porto, Lugo e Astorga para estabilização dos Suevos, porém após uma série de conflitos com os povos galaicos, o Rei Suevo Hermerico ratifica a paz em 438 e abdica do trono, passando para o seu filho que falece antes mesmo de chegar ao poder, restando o trono para o neto de Hermerico que era cristão, convertendo o povo Suevo ao cristianismo, com esse fato já é possível vislumbrar mais além e perceber quais foram os processos que fizeram parte da construção do povo ibérico na contemporaneidade partindo das observações das relações de organização política e religiliosa que data de tempos bem espaçados, mas voltando ao passado o Reino Suevo desfrutou muito da paz, pois entrara em conflito, dessa vez, com outros povos germânicos que tambem atravessaram a Península Ibérica, e dentre eles os Visigodos invadam a Península Ibérica em 585, após voltarem da região da França, e destroçam os suevos originando o Reino Visigotico em que os seus primeiros reis já eram cristãos.

Querem saber mais sobre os povos e as organizações políticas e relações culturais que precederam os povos ibéricos contemporâneos, então aguarde o capítulo da próxima semana, que terá muita guerra e conflito, nesse mesmo horário e nesse mesmo canal (nesse mesmo banco, porque, a praça é nossa... rsrsrs).

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Os ancestrais políticos da Península Ibérica... #História Ibérica

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No capítulo de hoje, discutiremos, mais aprofundamente, a ancestralidade do povos que serão conhecidos na contemporaneidade como povos ibéricos, tais quais as suas estruturas políticas que seriam herdadas ou aprimoradas pelas gerações futuras.

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Luis Antonio Verney e a obra "O verdadeiro método de estudar"

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Luis Antonio Verney e a obra "O verdadeiro método de estudar"

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Vídeo explicativo sobre Verney e sua obra mais importante.
(Feito pelas alunas)

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Diretor de cinema Chileno-espanhol. Filho de mãe chilena e pai espanhol, nasceu no Chile em 1972, mas devido a conflitos políticos, apenas com um ano de idade se muda com sua família para a Espanha. Dentre seus principai filmes estão "os outros" (2001), Alexandria (2009) e "Mar adentro" (2004). O ultimo lhe garantio o oscar de melhor filme estrangeiro.

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Dirigida por Alejandro Aménabar. A história da grega polímata a frente de seu tempo: a matemática, filósofa e astrônoma, Hipátia de Alexandria, que ousou lecionar na Academia Neoplatônica, em uma época que mulheres não podiam ter acesso ao conhecimento.
Trecho do filme: https://www.youtube.com/watch?v=nN3D-K06jOs

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No período da fundação de São Cristóvão, Portugal estava sob domínio do Rei Felipe II, da Espanha, durante a União Ibérica. Por isso mesmo, é possível observar a influência de ambos os países na constituição urbana da cidade.
A Praça São Francisco é a principal da cidade de São Cristóvão e foi eleita pela UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) um Patrimônio Cultural da Humanidade, a mesma também é tombada pelo IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional). A herança portuguesa nos traços arquitetônicos principalmente na chamada cidade alta, onde era a sede do poder civil e religioso daquele período.
A influência espanhola é visível nos traços arquitetônicos e urbanísticos da Praça São Francisco, um símbolo da cidade, a praça ganhou diversas construções barrocas que nos proporcionam estudos históricos.

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Ibéria dos Visigodos em Canção. #HistóriaIbérica

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Ibéria dos Visigodos em Canção. #HistóriaIbérica

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O Reino Visigótico foi o reino do povo germânico visigodos, que sendo cristianizados dominaram boa parte da Gália(Atual França) e da Península Ibérica anexando a região que estava sob o domínio dos Suevos. Quer saber mais, acesse nosso medium abaixo, ouça e leia esta canção.

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Ibéria dos Visigodos em Canção. #HistóriaIbérica

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O Reino de Leão em Poesia #HistóriaIbérica

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O Reino de Leão em Poesia #HistóriaIbérica

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O soneto criado retrata a formação, inicialmente independente e posteriormente unificada, do reino de Leão, que é um dos antigos reinos ibéricos, surgindo após a reconquista cristão dos territórios dominados pelos árabes.

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Brasão de Armas do Reino de Leão

Nascido o reino de Leão

És o poderoso fruto da reconquista

E entre os filhos do rei há uma divisão

Astúrias, Leão e Galiza

Obedece-se a primeira constituição

Entretanto o destino pregaria mais uma peça

E após a morte dos seus dois irmãos

Todo o território ficaria com Fruela

Tempos se passam e Bermudo III é assassinado

A morte está presente na família

Morto, Bermudo, pelo seu próprio cunhado

E ao chegar no fim desse soneto

Vejo Fernando e sua tamanha pretensão

Agora ele tem duas coroas a de Castela e a de Leão
Lucas Jardim

O soneto criado retrata a formação, inicialmente independente e posteriormente unificada, do reino de Leão, que é um dos antigos reinos ibéricos, surgindo após a reconquista cristão dos territórios dominados pelos árabes. O reino de Leão que estava sob o domínio da casa de Leonesa em 910 a 1037, sendo dividido em Leão, Astúrias e Galiza pelos descendentes do Rei Afonso III na primeira constituição em 910. Futuramente, pela falta de herdeiros legítimos dos seus irmãos falecidos, Fruela torna-se detentor de todo o território do Noroeste Peninsular Cristão e o Reino estaria completo novamente. Tempos depois, Bermudo III, rei de Leão, é assassinado em combate pelo seu cunhado Fernado I de Castela, o qual tinha pretensão ao trono por se julgar herdeiro de tal, já que era casado com a irmã de Bermudo III, a rainha Sancha. Assim, a coroa de Castela e Leão são unificadas, quer saber o desenrolar dessa história? Acompanhe os próximos capítulos.

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O Reino de Leão em Poesia #HistóriaIbérica

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Nascido o reino de Leão És o poderoso fruto da reconquista E entre os filhos do rei há uma divisão Astúrias, Leão e Galiza Obedece-se a primeira constituição Entretanto o destino pregaria mais uma peça E após a morte dos seus dois irmãos Todo o território ficaria com Fruela Tempos

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Visita a Praça São Francisco em São Cristóvão/SE

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Visita a Praça São Francisco em São Cristóvão/SE

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Find local businesses, view maps and get driving directions in Google Maps.

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A arquitetura e urbanismo nas colônias ibéricas

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A arquitetura e urbanismo nas colônias ibéricas

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Segue um breve resumo acerca da expansão da arquitetura e do urbanismo ibérico pelas colônias.

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A Cavalhada é um folguedo (festa popular) do folclore brasileiro. Possui origem portuguesa e é realizada, principalmente, em cidades do interior dos estados de Minas Gerais, São Paulo, Goiás, Rio Grande do Sul e de alguns estados nordestinos.

- Tem origem nos torneios de cavaleiros da Idade Média. Chegou ao Brasil, vinda de Portugal, no final do século XVI.

- Consiste numa espécie de teatralização ao ar livre de uma batalha entre cavaleiros cristãos e mouros (muçulmanos). Vitoriosos, os cristãos convertem os mouros ao cristianismo.

- Existem várias etapas (momentos) na representação da cavalhada. Exemplos: corrida de cavaleiros, jogo de argolas, provas e desfiles de cavaleiros.

- A cavalhada faz referências históricas ao período da Reconquista (expulsão dos mouros da Península Ibérica).

- Os cavaleiros usam máscaras e roupas coloridas. Seus cavalos também são ornamentados para a festa. Geralmente, os cavaleiros cristãos se apresentam com vestimentas azuis, enquanto os mouros usam vermelho.

- Os principais personagens das cavalhadas são: rei, príncipe, cavaleiro mouro, princesa, embaixador e general.

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O Trovadorismo é um gênero literário surgido em Portugal na Idade Média. É a primeira manifestação literária da língua portuguesa e aí reside a sua importância. Ele surge em um contexto histórico bastante movimentado lá na Idade Média e alguns pontos a destacar são: a consolidação de Portugal como estado independente e surgimento do Galego-Português.
Ele se divide em Cantiga de Amor, Cantiga de Amizade e Cantiga de Escárnio

As cantigas de amor tinham como tema o sofrimento amoroso. As de amizade cantavam a saudade do ser amado. Já as cantigas de escárnio demonstravam a ousadia do trovador ao criticar a sociedade da época, em que o livre pensamento era combatido pela Igreja.

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Durante a União Ibérica, em Portugal desenvolveu-se um novo estilo conhecido como "Arquitetura-chã", proposto por George Kubler. Esse estilo misturava o maneirismo com estruturas claras e robustas, com superfícies lisas e pouco decoradas.

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Vamos conhecer hoje um grande filósofo, teólogo e jurista espanhol.

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Um podcast que fala sobre a importância do filósofo ibérico Francisco Suárez e sua obra "De Legibus"

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Suárez,grande autor do século de ouro da escola ibérica.

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Suárez,grande autor do século de ouro da escola ibérica.

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Dirigido por Rolland Joffé. Narra a história de um Padre Jesuíta Gabriel (Jeremy Irons) vai para a terra dos Guaranis, na América do Sul, com o propósito de converter os nativos ao Cristianismo. Rapidamente ele constrói uma missão, juntamente com Rodrigo Mendoza (Robert De Niro), um comerciante de escravos em busca de redenção. Quando um tratado transfere a terra da Espanha para Portugal, o governo português quer capturar os nativos para o trabalho escravo. Mendoza e Gabriel protegem a missão, discordando da realização da tarefa.
Trecho do filme: https://www.youtube.com/watch?v=5x0KhlMUfVg

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A trajetória de Rodrigo Diaz de Bivar, mais conhecido como El Cid (Charlton Heston), herói espanhol do século XI que uniu os católicos e os mouros do seu país para lutar contra um inimigo comum: o emir Ben Yussuf (Herbert Lom). Esta longa jornada começou quando Rodrigo, um súdito do rei Ferdinand de Castella, Leão e Astúrias (Ralph Truman), liberta cinco emires que eram prisioneiros dele e por causa deste ato é acusado de traição. Don Ordóñez (Raf Vallone) o acusa inicialmente, mas na corte é o Conde Gormaz de Oviedo (Andrew Cruickshank) quem acusa duramente Rodrigo e humilha Don Diego (Michael Hordern), o pai de Rodrigo. Estes acontecimentos acabam provocando um duelo de Rodrigo com o Conde Gormaz, o campeão do rei. Rodrigo o mata, mas acontece que Gormaz também era pai de Jimena (Sophia Loren), a mulher que Rodrigo amava e com quem ele pensava em se casar. Mas, em virtude do acontecido, ela passa então a odiar (ou pensa, que odeia) Rodrigo, seu antigo amor.

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Família de Artistas?

Alfredo Roque Gameiro nasceu em Minde em 1864 e morreu em Lisboa em 1935. É considerado um dos grandes aguarelistas portugueses, tendo também desenvolvido uma intensa actividade como ilustrador.
Segundo Jaime Martins Barata, "tendo uma vista extremamente penetrante — chegou a queixar-se de 'ver demais' —, na verdade ele viu mais com os olhos da alma do que com os olhos do corpo. As suas paisagens, os seu retratos, e, principalmente as suas marinhas, não são nunca transposições rigorosas da realidade. São transfigurações dum estado de enlevo simples, natural, sem filosofias nem escolas, duma alma 'panteísta e franciscana'."

Raquel Roque Gameiro
Filha de Roque Gameiro, Raquel Roque Gameiro (1889--1970) distinguiu-se como aguarelista e ilustradora.

Expôs pela primeira vez na Sociedade Nacional de Belas Artes (SNBA), em 1909, tendo recebido uma menção honrosa. O seu trabalho de aguarela foi repetidamente exposto e galardoado com vários prémios, incluindo a medalha de honra da SNBA. Em 1923, participou na exposição de aguarelistas portugueses, em Madrid.

Ilustrou numerosas obras (e.g., o Livro do Bebé) e colaborou em várias publicações periódicas (e.g., Diário de Notícias, O Século, O Comércio do Porto).

Manuel Roque Gameiro

Tal como o pai, Manuel Roque Gameiro (1892--1944) pintou aguarelas, que frequentemente assinava com o pseudónimo Manuel Migança (o nome por que era conhecido o seu avô paterno). Foi distinguido pela Sociedade Nacional de Belas Artes, tendo o seu trabalho sido incluído em várias exposições. Colaborou como caricaturista em vários jornais humoristas.

Helena Roque Gameiro

A segunda filha de Alfredo Roque Gameiro, Helena Roque Gameiro (1895--1986) expôs pela primeira vez quando tinha apenas quinze anos. Pintou aguarelas a vida inteira.
Helena participou em inúmeras exposições, dentro e fora de Portugal. Foram-lhe atribuídos vários prémios pela Sociedade Nacional de Belas Artes. A paisagem rural e as flores do jardim foram os grandes temas da sua pintura.
Durante muitos anos, foi professora e directora das Oficinas de Arte Aplicada da Escola António Arroio.
Casou com José Leitão de Barros em 1923.

Màmía Roque Gameiro

Incentivada pelo pai Alfredo, para quem "já bastava de aguarelistas", Màmía Roque Gameiro (1901--1996) estudou pintura a óleo com Mily Possoz. Realizou a primeira exposição individual em 1923.
Para além da pintura, Màmía ilustrou inúmeros livros infantis e publicações periódicas. Distinguiu-se também como primorosa miniaturista, nomeadamente em trabalhos de representação de histologia.
Quando, em 1926, casou com o pintor Jaime Martins Barata, ficou como vizinha de Alfredo e Assunção Roque Gameiro na casa de Campolide (para onde estes se tinham mudado pouco antes).

Ruy Roque Gameiro

O filho mais novo de Alfredo Roque Gameiro, Ruy Roque Gameiro nasceu em 1906 na Amadora. Formou-se em escultura na Escola de Belas Artes. Expôs pela primeira vez em 1929, na Sociedade Nacional de Belas Artes. Recebeu vários prémios e ganhou vários concursos de escultura.
A sua promissora carreira artística veio a ser interrompida com o inesperado falecimento em 1935, vítima de acidente de viação.

José Leitão Barros

Casado com Helena Roque Gameiro. José Leitão de Barros (1896-1967) destacou-se como homem de múltiplos interesses e talentos: depois de concluir o Curso da Escola Normal Superior da Universidade de Lisboa, foi professor do ensino secundário, cineasta, dramaturgo, cenógrafo, jornalista e pintor.
Vários dos seus quadros (aguarelas) encontram-se expostos em museus portugueses bem como no Museu de Arte Contemporânea de Madrid.
Intitulava-se "pintor falecido" quando deixou definitivamente de aguarelar, para se dedicar, sobretudo, ao cinema. Ganhou, com o filme Ala Arriba! (1942), um prémio na Bienal de Veneza.
Em 1934 e 1935, organizou os cortejos históricos das Festas da Cidade de Lisboa.
Foi também secretário-geral da Exposição do Mundo Português, em 1940.
Durante os últimos dez anos de vida, assinou a crónica semanal Os Corvos, publicada no journal Diário de Notícias e escrita no seu estilo característico de observação aguda e anedótica.

Jaime Martins Barata

Jaime Martins Barata (1899-1970) estudou na Escola Normal Superior e, em 1922, iniciou no Liceu de Pedro Nunes a carreira de professor de desenho.
Frequentou as salas de desenho da Sociedade Nacional de Belas Artes, onde desenvolveu o interesse pela aguarela e conheceu Màmía Roque Gameiro, com quem viria a casar em 1926.
Da obra artística de Martins Barata destacam-se pinturas de grande dimensão (óleo, têmpera, fresco); obras de cavalete (óleo, têmpera, aguarela, guache); e inúmeros selos, notas e moedas.

Helena R. Gameiro e Alfredo R. Gameiro, seu pai visitaram o Rio dr Janeiro. Helena presenteou a primeira dama com a obra: "Último Olhar" ( muito polêmica...)

Helena tinha 25 anos e uma vontade imensa de mostrar os seus quadros ao público brasileiro. Mas enjoos provocados pela longa travessia do Atlântlico fizeram-na perder peso, e a turbulência do mar deu cabo de muitas molduras e muitos vidros das aquarelas que ela e o pai tinham embalado cuidadosamente em Lisboa.

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O bordado seridoense, denominado também como "bordado de Caicó" ou "bordado do Seridó", é um estilo de bordado característico da região do Seridó, no Rio Grande do Norte. Porém, não se refere a um ponto específico, e sim a uma forma de bordar que resulta em um lado avesso perfeito. Devido a esse artesanato próprio da região, a cidade de Caicó passou a constituir o projeto "Caminhos do fazer - Guia de produtos associados ao turismo", desenvolvido pelo Ministério do Turismo, por causa da sua identificação e registro de produtos com representatividade cultural e identidade regional.
De acordo com os moradores da região de Seridó, esse bordado tem origem no bordado típico da Ilha da Madeira, a inserção dessa prática ocorreu entre o final do século XVIII e o início do século XIX por meio dos colonizadores portugueses. Em Portugal, por muito tempo foi praticada apenas para ornamentar igrejas e vestes eclesiásticas. Em seguida, esses bordados passaram para as casas e começaram a ser comercializados por meio dos britânicos no final do século XIX.

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A influência ibérica nos estilos arquitetônicos presentes no imperialismo brasileiro

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A influência ibérica nos estilos arquitetônicos presentes no imperialismo brasileiro

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Durante o período imperial no Brasil, a arquitetura eclética predominou como estilo da época. O ecleticismo é a mistura de estilos arquitetônicos do passado para a criação de uma nova linguagem arquitetônica. Esse estilo mistura combinações de elementos que podiam vir da arquitetura clássica, medieval, renascentista, barroca e neoclássica. Esse estilo é resultado das inúmeras influências externas recebidas, principalmente a influência do estilo ibérico, que foi precursor de diversas tendências no Brasil.

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Um pouco da História de Portugal. #HistóriaIbérica

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Um pouco da História de Portugal. #HistóriaIbérica

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Abaixo temos um recurso audiovisual, que de uma maneira divertida e disrruptiva nos ajuda a entender a História do Reino de Portugal.

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Dois Reinos e Um Império. #HistóriaIbérica

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Dois Reinos e Um Império. #HistóriaIbérica

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A Monarquia Dual é um tipo de organização política em que o rei ou soberano detém a coroa ou poder sobre dois ou mais reinos que seguirão as mesmas diretrizes políticas, diferindo da Diarquia a qual há dois reis em um determinado reino que dividem o poder. Quer entender mais, acesse nosso Medium "Os Filhos de Heródoto" no hiperlink abaixo:

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#Lucas

A Monarquia Dual é um tipo de organização política em que o rei ou soberano detém a coroa ou poder sobre dois ou mais reinos que seguirão as mesmas diretrizes políticas, diferindo da Diarquia a qual há dois reis em um determinado reino que dividem o poder. Sendo assim, os reinos de Castela e Leão foram governados por um único rei, Fernado I de Castela, que viria a se tornar O Grande, caracterizando esse modelo político como uma Monarquia Dual. Reconquistá-lo-á, Fernando, outras regiões dominadas pelos árabes como Viseu e Coimbra, na atual Portugal, e San Esteban de Gormaz e Berlanga, no leste da atual Espanha, além de anexar o Reino de Navarra, que era regido pelo seu irmão García Sánchez III, rei de Navarra, após o derrotar em batalha, aumentando, então, o seu território, o qual se forma um Império, organização política essa que consiste no domínio de vários povos e territórios. Com a morte de Fernando I de Leão e Castela, seu Império junto aos seus territórios será herdado aos seus filhos e consequentemente divididos, havendo uma interrupção no planejamento unificatório de Fernando, O Grande. Para o seu primogênito Sancho II de Castela, lhe foi herdado o reino principal, para Afonso VI ficou com os domínios de Leão, e García com a Galícia e para as filhas Elvira e Urraca deixou a posse de dois mosteiros. E então? Será que dessa separação novas organizações políticas serão feitas? Eis o surgimento da Monarquia Nacional? Deixo-os com esses questionamentos para serem elucidados nos próximos capítulos

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Dois Reinos e Um Império. #HistóriaIbérica

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Lucas A Monarquia Dual é um tipo de organização política em que o rei ou soberano detém a coroa ou poder sobre dois ou mais reinos que seguirão as mesmas diretrizes políticas, diferindo da Diarquia a qual há dois reis em um determinado reino que dividem o poder.

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considerado o maior filósofo espanhol do Século XX.
(vídeo feito pelas alunas)

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Um dos fundadores da tradição filosófica da chamada "Escola de Salamanca", sendo também conhecido por suas contribuições para a teoria da Guerra Justa e como um dos criadores do moderno direito internacional.

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Luís Vaz de Camões (Lisboa 1524 - 10 de junho de 1579) foi um poeta nacional de Portugal, considerado uma das maiores figuras da literatura lusófona e um dos grandes poetas da tradição ocidental.
Sua biografia apresenta muitas imprecisões e existem muitos fatos sobre sua vida que pernanecem um enigma.
A sua obra Os Lusíadas é considerada a epopeia portuguesa por excelência. O próprio título já sugere as suas intenções nacionalistas, sendo derivado da antiga denominação romana de Portugal, Lusitânia. É um dos mais importantes épicos
Segue abaixo o PDF da obra para aqueles que quiserem conferir essa Grande Obra.

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Trago para vocês a pedido do professor um exemplo de cantiga do Trovadorismo para ser apreciada.
Segue o link abaixo:
https://youtu.be/Q_1EDSpz-fE

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A influência muçulmana na arquitetura e no urbanismo ibérico

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A influência muçulmana na arquitetura e no urbanismo ibérico

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Após ocuparem por séculos a península ibérica, os muçulmanos deixaram marcas tanto na história quanto na cultura. Uma dessas marcas é a influência arquitetônica e urbanística em cidades ibéricas. Características como os arcos, casas em estruturas introvertidas e alcarias. Nesse vídeo, é possível compreender um pouco mais sobre essa influência:

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A herança muçulmana na Península Ibérica

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Apesar de possuir um território pequeno, Portugal possui um enorme leque artístico, e para termos uma ideia deste leque, no link a baixo, podemos ver 11 danças tradicionais como os pauliteiros de Miranda, o Vira de Nazaré, e o vira de moinhos.

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Portugal possui uma enorme variedade de tradições e costumes num pequeno espaço. Tal facto fez com que, ao longo dos séculos, cada região ou cada pequena vila ou cidade tivesse desenvolvido diferentes tradições daquelas dos seus vizinhos mais próximos. As danças populares são algumas das tradições portuguesas mais originais e mais autênticas.

Elas representam vários aspectos do quotidiano do povo português, desde as formas de relacionamento aos rituais de domingo ou aos trajes utilizados diariamente no trabalho.

Associada às danças está também a música popular e o uso de instrumentos típicos sendo que um instrumento sobressai e é utilizado em quase todas as regiões e em quase todas as danças: o acordeão.

Há, no entanto, uma dança que se diferencia de todas as outras: a dança dos pauliteiros de Miranda, que tem as suas origens nos rituais antigos de emancipação dos jovens rapazes e das guerras entre diversos clãs. Descubra 11 danças tradicionais portuguesas.

1. Corridinho

Nos primeiros anos do século XX nasce o célebre corridinho. Facto curioso e que muitos desconhecem é que este tipo de música teve origem numa dança de salão nascida nos meados do século passado, algures na Europa oriental, e trazida para o Algarve por um espanhol chamado Lorenzo Alvarez Garcia, que decidiu cortejar a jovem louletana Maria da Conceição, dedicando-lhe La Azucena - uma polca. O corridinho nasce então como dança de cortejo.

Instrumento fundamental do corridinho é o acordeão, que chegou à região algarvia nos finais do século XIX. O novo instrumento popularizou-se rapidamente, enriquecendo os repertórios locais. As danças de salão então em voga - as polcas e as mazurcas - passam a entrar, interpretadas em acordeão, nos bailaricos do campo ao lado dos velhos sarilhos e bailes de roda. Os tocadores inventam-nas e reinventam-nas, acabando por nascer o corridinho.

O corridinho era bailado com os pares sempre agarrados, formando uma roda, as raparigas por dentro e os rapazes por fora. Ao girar da roda, os pares evoluem, portanto, de lado. A certa altura, "quando a música repica", "o bailho é rebatido", isto é, os pés batem no chão com mais vigor, parando a roda, para prosseguir logo de seguida. Mais adiante, os pares "valseiam", entenda-se bailam agarrados girando no mesmo lugar, após o que a roda de novo retoma a sua evolução, sempre para o lado direito. Com algumas variantes de pormenor, foi assim que captámos a coreografia do corridinho estremenho.

2. Bailinho da Madeira

De certo que já todos viram dançar o "Bailinho da Madeira" ou pelo menos, tal como ele é conhecido no continente: um grupo, vestido com o traje típico da ilha das flores, que dança em torno do instrumento regional típico da Madeira: o brinquinho. É um instrumento composto por um grupo de sete bonecos de pano e traje regional com castanholas e fitilhos, dispostos na extremidade de una cana de roca e animados por movimentos verticais na mão do portador, isto é, o bailinho tal como a maioria das pessoas o conhece.

No entanto existe outro, trata-se do bailinho que surge nos arraiais típicos da ilha, onde se canta ao desafio e se dança em coreografias inventadas no momento. A este divertimento dá-se o nome de brinco. É cantado e dançado por todos, sem qualquer regra ou restrição. Não é necessário traje, pois basta querer para entrar na roda.

Eduardo Pereira descreve o ambiente no segundo volume do livro lhas de Zarco da seguinte forma: "ao som da viola de arame do rajão ou da braguinha, o povo canta ao desafia em serões de aldeia, soalheiros e romarias, improvisando certames poéticos que evocam, o seu lirismo antigas cortes de amor e imitam as tenções palacianas reproduzidas nos cancioneiros e na tradição". O mote é dado pelo tocador. Depois vai passando de elemento para elemento até completar a roda e voltar ao ponto de partida. Cada mote consiste em dois versos de uma quadra. O que se segue deve responder de forma a completar a rima e o assunto.

3. Pauliteiros de Miranda

No planalto mirandês existem grupos de oito homens que vestem saias e tem paus. Dispensam apresentações. Já todos os conhecem: são os Pauliteiros de Miranda. Com os saiotes brancos, lenços, os chapéus e os pauliteiros transportam uma tradição que procuram defender com unhas e dentes. E apesar de já não existirem tantos grupos como antigamente. As letras, os passos e os trajes ainda se mantêm fiéis à origem.

Mas o mais óbvio é perguntarmo-nos: de onde vem esta tradição?

A origem não está definida. Contudo, há quem defenda que se trata de uma dança guerreira, que descende de tempos Greco-romanos e que os homens foram adaptando e transformando á sua maneira. Segundo este ponto de vista, os paus mais não são do que a substituição do escudo e da espada. É por isso que o pau da mão esquerda defende e o da mão direita ataca.

Quanto ao traje, o lenço mais não é do que um adorno, bastante garrido, que varia consoante o homem que o usa. E no que diz respeito à saia, ainda hoje, quando chega o momento da "dança da velha", hábito típico do dia 1 de Janeiro em Vila Chã, os homens se vestem de mulheres e vão para a rua. Pegam na "dianteira", que é uma faixa em linho que envolve a cama e colocam-na à sua volta. A dança de paus mais típica e tradicional é a "capanitas de Toledo".

É uma canção que não nega a forte, influência espanhola. Influência essa, que é evidente no fado das letras das canções surgirem no dialecto mirandês ou na língua espanhola. A letra desta canção fala das igrejas importantes de Espanha e também da gastronomia, que seriam possivelmente dois motivos de interesse das pessoas da região: os belos monumentos e os fartos enchidos. É uma dança onde não faltam as principais maneiras de bater os paus: pau picado", (bate no próprio pau antes de bater no do colega) "pau por baixo" (da cintura) e "pau por cima".

4. Fandango

Ao contrário do que é do conhecimento comum, o fandango não é uma dança exclusiva do Ribatejo. Pelo menos é assim que reza a historia desta dança que já vem de longe. Já no século XVI, Gil Vicente usou o termo "esfandangado", no entanto, nada comprova que a sua utilização tivesse algo a ver como que se chama hoje "fandango". Mas foi só em setecentos que as influências vindas de Espanha foram um marco importante no destino do fandango. Várias foram e as fases que estiveram nos bastidores da dança, ao longo destes séculos.

As mitologias que se foram edificando fazem-nos crer que o fandango é uma dança exclusiva do Ribatejo, mas a verdade é que a história desmente esta ideia. Tal como já referimos, o fandango chegou até Portugal no século XVIII, vindo dos palcos do teatro espanhol. Em Portugal, o seu ritmo contagiante invadiu o país, primeiro no círculo da aristocracia como dança de salão, depois nas tabernas, em ambiente de homens. E a sua influência foi tal que até aos conventos o fandango chegou, nessa altura dançado também por mulheres que rodopiavam ao som da música e do estalido dos dedos.

A voluptuosidade e o ginete com que era dançado eram tais que o fandango acabou por ser caracterizado como uma dança obscena, que servia muitas vezes de instrumento de sedução. Assim, na segunda metade do século XVIII vivia-se uma onda de "obsessão" pelo fandango que se estendeu a todo o pais e que adquiriu um cunho próprio, de acordo com a região em que se radicou.

Dançava-se no Minho, no Douro Litoral na Beira Interior e na Beira Litoral, onde ainda no início do século se tocavam fandangos nos arraiais. E no Minho ainda há quem chame "afandangados" a alguns viras. Mas foi no Ribatejo que eles ficaram conhecidos como tal.

5. Vira do Minho

É a dança rainha do Alto Minho. As arrecadas e os fatos minhotos ajudam a completar o cenário. Dispostos em roda os pares de braços erguidos, vão girando vagarosamente no sentido contrário ao dos ponteiros do relógio. Os homens vão avançando e as mulheres recuando. A situação arrasta-se até que a voz de um dançador se impõe, gritando 'fora' ou "virou". Dão meia-volta pelo lado de dentro e colocam-se frente-a-frente com a moça que os precedia. Este movimento vai-se sucedendo até todos trocarem de par, ao mesmo tempo que a roda vai girando, no mesmo sentido.

Mas este é apenas o mais simples dos viras de roda, pois outros há com marcações mais complexas.

E são muitos os nomes em que se desdobram: vira, fandango de roda, fandango de pares, ileio, tirana, velho, serrinha, estricaina, salto, entre outros. Viana é famosa quando se trata de encenar o vira. Mas não é a única. Chegamos à região de Braga e logo nos surge o 'vira galego´, "despido da opulência primitiva", como o caracterizou, Pedro Homem de Mello.

Caminhamos pela costa em direcção ao sul e o vira não desiste. A par do vira enérgico do Minho, vamos encontrar o vira de seis em terras de pescadores.

6. Vira da Nazaré

"Não vás ao mar toino". Este é um dos versos mais populares do vira da Nazaré. Como não poderia deixar de ser, em terra de pescadores, o mar é quem mais ordena. Põe e dispõe da vida das gentes. É dele que depende o seu dia-a-dia. É ele que lhes dá o pão, as alegrias e as angustias. E para expressar tudo isso, os pescadores e as suas mulheres sempre deram primazia à música e à dança. Prova disso são os ranchos folclóricos que foram surgindo naquela localidade piscatória.

Antigamente, mal vinham da faina do mar, os pescadores pegavam no harmónio, num cântaro e num abano de assar a sardinha, numa garrafa e num garfo, que colocavam dentro para dar ritmo, nuns ferrinhos, nas velhas violas, nas flautas e nas pinhas que passavam uma na outra e partiam para a folia, para as festas da Senhora da Luz, de S. Brás e de Santo Amaro, nos arredores da Nazaré.

É que apesar dos perigos a que estão constantemente sujeitas, as gentes do mar têm uma alegria esfuziante que deixam transparecer nas danças ritmadas. Cada peça de roupa com que encenam o vira tem um significado próprio. Os homens vestem a camisa de xadrez e as ceroulas de trabalho, colocam o barrete na cabeça, que serve para levar o tabaco, o dinheiro e também para proteger do sol e do frio e rematam com a faixa na cintara, que na faina tem a função de corda, caso caia alguém ao mar.

7. Moda das Saias

A moda das saias é uma dança popular bailada principalmente pela gente do Alto Alentejo mas também bailada em algumas regiões do Ribatejo, da Beira Baixa, da Beira Litoral, da Estremadura, da Beira Alta e do Douro Litoral. Contudo, repetimos, é mais característica do Alto Alentejo e das terras interiores da Beira Litoral e do Ribatejo - precisamente daquela região que outrora pertenceu à Estremadura (Tomar, Pombal, Ansião, Figueiró dos Vinhos, Chão de Couce, Avelar, etc.). É uma dança sincopada e, às vezes, com marcador.

Há quem pretenda aparentar as saias com a dança espanhola da Andaluzia conhecida pelo nome de "saeta", porém nada de comum parecem ter, pois as saias são uma dança profana, de divertimento, ao passo que a "saeta" é uma dança acompanhada de canto litúrgico e só bailada como ritual das procissões.

8. Chula Rabela

É uma moda em coluna muito dançada nos casamentos. Começava por ser dançada pelos noivos para darem início ao "bailo"mas depressa se estendia a todos os participantes. É uma dança violenta que põe à prova a resistência física dos dançadores, daí que muitas vezes os mais velhos iam saindo para descansar mas a chula continuava com os mais novos que iam entrando.

A região do Douro sul é uma zona de malhões, chulas e contradanças. A chula rabela é uma das danças mais características da aldeia de Pias. Com ela, o cantador e a cantadeira improvisam uma desgarrada, acompanhados pelo trinar dos violinos e das violas, enquanto os dançadores mostravam os seus dotes artísticos.

9. Bailarico Saloio

O bailarico é uma dança popular actual que se baila na região que vai do Alcoa ao Sado, isto é, em toda a região estremenha. Baila-se, sobretudo, nas regiões de Torres Vedras, Caldas da Rainha, Malveira, Sintra e Mafra, pelo que é conhecida pelo nome de "dança saloia". Porém, também no Alentejo, no Ribatejo e no Algarve o dançam.

É o bailarico uma das mais típicas e características danças populares portuguesas. É também uma dança simples e ingénua, se bem que ritmada e muito movimentada. A sua simplicidade e o seu ritmo movimentado são bem característicos da pureza e genuinidade portuguesas. No Ribatejo chamam-lhe bailharico.

10. Farrapeira

A farrapeira é uma das mais típicas e belas danças de Portugal. Não se sabe bem desde quando o povo a baila, mas parece ser uma dança bastante antiga, pois o seu aspecto musical aparenta-se com as mais antigas danças da nossa gente do povo.

É a farrapeira uma dança do interior nortenho. Melodia que se assemelha à caninha-verde, exige ela um marcador espirituoso. Apesar de ser uma dança típica das Beiras, também no Ribatejo a bailam. Dança bem ritmada, é acompanhada à guitarra e, em algumas regiões, a pífaro e gaita-de-foles.

Uma das características da farrapeira é o facto de ela ser uma das raras danças populares portuguesas cujo refrão ou estribilho é instrumental. Julga-se que a farrapeira deve ser uma dança burguesa, ou citadina, que o povo adaptou, pois o seu ritmo é o da polca e a sua marcação faz lembrar as quadrilhas, que, como se sabe, são danças de salão. Ao fim e ao cabo, a farrapeira, com o seu marcador, mais não é do que uma quadrilha campestre.

11. Tirana

Apesar de melodicamente a tirana ser uma dança meridional, isto é, do Sul, a verdade é que ela se baila exclusivamente do Minho à Beira Litoral, particularmente na região de Coimbra - pois "tiranas" se chama às tricanas de Coimbra.

O ritmo da tirana é um ritmo valseado. No nosso teatro ligeiro musicado, bem como nos ranchos folclóricos, dança-se frequentemente a tirana, mas, erradamente, chamam-lhe, a maior parte das vezes, vira. Com a moda das saias, a tirana tanto pode ser só cantada como cantada e bailada como, ainda, bailada com acompanhamento instrumental.

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11 danças tradicionais portuguesas | VortexMag

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ArtigosRelacionados 9 museus gratuitos para visitar em Lisboa e arredores Mar 27, 2022 7 lendas e histórias misteriosas de Sintra Mar 10, 2022 5 fantásticas curiosidades da cidade de Guimarães Dez 21, 2021 5 fantásticas curiosidades da cidade de Braga Dez 21, 2021 Portugal possui uma enorme variedade de tradições e costumes num pequeno espaço.

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O cineasta Carlos Saura é responsável por esse documentário que é dedicado ao estilo musica e dança mais popular na Espanha.
Trecho: https://www.youtube.com/watch?v=2VHktqXGEI0

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Frei Lorenzo, membro da inquisição espanhola, tenta pagar um favor ao General prendendo a musa do artista Francisco Goya. Mas o plano falha quando o pai rico da moça captura e tortura o Frei.

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Nada melhor para se compreender sobre uma realidade, do que a uma imersão. Para poder que isso seja possível, indicamos a música Fado Português de Sara Correia, segue o link abaixo

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Nada melhor para se compreender sobre uma realidade, do que a uma imersão. Para poder que isso seja possível, indicamos a música Fado Português de Sara Correia, segue o link abaixo

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Segue o link para visita online no Google Maps da área conhecida como "Baixa Lisboa/ Baixa Pombalina".

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Las Fallas , de Valência.

Esse festival da cidade espanhola de Valencia é muito peculiar e todo baseado em tradições super antigas. As fallas são grandes alegorias (de madeira, papelão, papel machê ou outros materiais) que ficam espalhadas pela cidade a partir da noite do dia 15 de março de todo ano. Do dia 15 até o dia 19 de março, que é o dia de San Jose, a cidade fica toda em festa e cheia de esculturas dos mais variados temas. À meia noite do dia 19 é que começa o grande espetáculo: todas as fallas (esculturas) são incendiadas! Sim, todo o trabalho dos artistas vira cinzas em alguns minutos, e essa que é a graça do festival, já que, antigamente, fallas era o nome dado às tochas que as tropas do rei levavam para iluminar o caminho.
Valencia no dia 19 de março é pura festa! Centenas de barraquinhas estão espalhadas pelo centro da cidade vendendo comida e bebida para os milhares de turistas da Espanha e do mundo.

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Spanish Festival - Las Fallas, Valencia 2017 | GOPRO HERO 5 | FHD 50FPS

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O que foi e suas características

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Vídeo explicativo retirado do YouTube
(Está em espanhol)

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Influência do urbanismo português em Moçambique

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Influência do urbanismo português em Moçambique

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Vamos entender de que forma se deu a influência da metrópole portuguesa na construção urbanística de uma vila em Moçambique, que posteriormente veio a se tornar uma cidade.

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As plantas do urbanismo da cidade de Maputo

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As plantas do urbanismo da cidade de Maputo

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Fortemente influenciada pela colonização ibérica, a cidade de Maputo apresenta uma organização bem próxima às cidades ibéricas.

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Caldo Verde: Herança Portuguesa

O caldo verde teve origem em meados do século XV e sua produção iniciou-se nas províncias do norte de Portugal, especificamente na região do Minho e durante os anos, a receita foi adaptada de acordo com as regiões em que era preparado. É feita com couve-galega, típica de Portugal, e se transformou em um prato tradicional português muito consumido nas noites de inverno. Em festas populares de Portugal e também no Brasil, esse caldo é uma das atrações.

A mistura teria surgido por causa dos lavradores, que utilizavam ingredientes baratos, provenientes de suas terras para a produção de um caldo. Para acompanhar o prato, muitos consomem uma broa de milho e, de acordo com a receita original, o prato pode ser servido com um bom vinho.

https://comidas-tipicas.info/comidas-do-sudeste/caldo-verde.html

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As Grandes Navegações, um fato político em canção. #HistóriaIbérica

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As Grandes Navegações, um fato político em canção. #HistóriaIbérica

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#Petrus

Como sabemos, as Grandes Navegações expressam um marco na História mundial, pois o interesse econômico era o seu fato preponderante, e aí você pode se perguntar: "Mas por que é tão importante assim?". A expansão das monarquias poderosas de Espanha e Portugal para o além-mar, mostra que a disputa pelo poder e pela hegemonia era a marca registrada do processo. Então com uma dose de arte, vamos observar alguns elementos desse fato, com a canção abaixo:

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As Grandes Navegações, um fato político em canção. #HistóriaIbérica

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Petrus Como sabemos, as Grandes Navegações expressam um marco na História mundial, pois o interesse econômico era o seu fato preponderante, e aí você pode se perguntar: "Mas por que é tão importante assim?". A expansão das monarquias poderosas de Espanha e Portugal para o além-mar, mostra que a disputa pelo poder e pela hegemonia era a marca registrada do processo.

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Miguel de Cervantes (1547-1616) foi um escritor, dramaturgo e poeta espanhol, autor de Dom Quixote, uma obra-prima da literatura universal, foi considerado o precursor do Realismo na Espanha.
Acompanhe no link um resumo da obra mais famosa de Cervantes: Dom Quixote de la Mancha.

https://youtu.be/BFpBjGBCq08

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A maior influência  de Portugal na China é com certeza a cidade de Macau, no sul da China.

Há muitos anos, mais especificamente em 1513, navegadores portugueses liderados por Jorge Álvares colocaram pela primeira vez seus pés em solo chinês, em um local chamado por eles de Tamão, localizado a aproximadamente 80 quilômetros da foz do Rio das Pérolas. Os navegadores tinham interesse em estabelecer um assentamento no local, para assegurar seu comércio. Mas como a região tinha águas rasas, os exploradores resolveram procurar um local mais além para seu entreposto. E é aí que entra Macau. A região, que era povoada apenas por pescadores à época e seria a nova base de operações portuguesas no extremo oriente. Conforme um acordo feito com oficiais chineses em troca de expulsar os piratas locais, que haviam se tornado uma dor de cabeça para o governo da região. Esse acordo levaria a 400 anos de grande influência portuguesa em Macau, conhecida pelos chineses como “Ou Mun”.

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Foi um dos mais importantes pensadores espanhóis do século XIX

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Imprescindibles

Un espacio para conocer a las grandes figuras españolas de los últimos dos siglos en el ámbito de la cultura y la ciencia

Toni Espinosa ha dirigido este documental sobre la pintora Remedios Varo.

Imprescindibles se emite los viernes, a las 21.00 horas, en La 2 de TVE

Lo primero que me impresionó, al acercarme de forma casi casual al personaje de Joaquín Costa, fue descubrir lo poco que yo sabía sobre uno de los más importantes pensadores españoles del XIX.

"Joaquín Costa fue uno de los más importantes pensadores españoles del XIX"

Un hombre, además, ejemplar en sus esfuerzos denodados por cambiar la realidad de una España anquilosada en un sistema que él definió acertadamente como "oligarquía y caciquismo", en la obra del mismo título, que supone la fundación de la sociología en España.

Conciencia moral

Costa fue un jurista importantísimo, historiador, sociólogo, antropólogo, pensador y político. Su amor por la verdad, su honestidad a toda prueba y sus ideas liberales en plena Restauración lo condenaron a una existencia casi ascética, pero también lo llevaron a ser la conciencia moral de un país al borde del colapso.

"Su libro ''Oligarquía y caciquismo'' supuso la fundación de la sociología en España"

Para mí se convirtió casi en una obligación moral hacer algo por ayudar a que se conozca la obra y la trayectoria personal de Joaquín Costa. Su descripción de la España de finales del XIX resulta atrozmente actual, aunque las tintas no estén ya tan cargadas. Su ejemplo vital será vigente siempre, y es una inspiración para quienes luchan por un mundo mejor intelectual y socialmente.

Un paso imprescindible hacia la democracia

Durante el rodaje fue emocionante ver cómo en el campo de Aragón y Lleida todo el mundo sabe perfectamente quién es Joaquín Costa. A él le deben una vida próspera y sin demasiados sobresaltos. Son los descendientes de sus antiguos vecinos. Él vio en los canales de riego un camino para sacar de la miseria a los campesinos, primer paso imprescindible para la democracia.

"Costa fue la conciencia moral de un país al borde del colapso"

Un año antes de morir se inauguró el canal de Aragón y Cataluña, construido por el Estado gracias en gran parte a los incansables esfuerzos de Costa y que cambió, hasta hoy, la vida de cientos de miles de personas.

El documental está articulado con esta conquista social como eje. Yo creo que el legado fundamental de Costa es que con conocimiento, honestidad y tenacidad se pueden cambiar cosas que parecían inamovibles. Un mensaje de esperanza imprescindible.

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Canal de futuro. La vida de Joaquín Costa - RTVE.es

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Imprescindibles Un espacio para conocer a las grandes figuras españolas de los últimos dos siglos en el ámbito de la cultura y la ciencia Toni Espinosa ha dirigido este documental sobre la pintora Remedios Varo.

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A sopa de pedra é um prato típico de Almeirim. Em todos os restaurantes desta vila pode encontrar esta deliciosa iguaria nacional. Os modos de preparação e de confecção podem variar ligeiramente de estabelecimento para estabelecimento, mas a essência desta sopa é sempre semelhante.
https://ncultura.pt/sopa-da-pedra-origem-historia-e-receitas/

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“Apesar dos missionários protestantes também serem portadores de conceitos civilizacionais ocidentais, eles não tinham como os católicos a missão de erradicar a cultura dos autóctones e substituir pela dos portugueses."

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“Apesar dos missionários protestantes também serem portadores de conceitos civilizacionais ocidentais, eles não tinham como os católicos a missão de erradicar a cultura dos autóctones e substituir pela dos portugueses."

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Como vimos no decorrer dessa trajetória, as influências ibéricas na Ásia e agora África, vamos ver as influências ibéricas em Moçambique, colônia de Portugal que teve sua independência em 1960. Vamos ver no decorrer deste Conhecimento Caminhante o processo de colonização portuguesa nesse país e sua luta pela independência e as influências portuguesas deixadas. Bom, sem mais delongas, vamos lá!

"O espectro do colonialismo chegou até a região onde é Moçambique ainda no século 16. A ameaça cruzou o mar e adentrou a terras africanas levados pelo mesmo vento que outrora soprava as poeiras do chão que seria flagelado por muitos séculos de exploração."(Krama, P. 13), os portugueses chegaram, naquele território, assim como quase todas suas colônias africanas, destruindo o governo, líder e exército que estivessem pela no caminho, lembrando a região que hoje é Moçambique, era local de vários povos, tribos ou reinos, que foram forçados a viver juntos, os portugueses se encarregaram de destruir logo a língua nativa daqueles povos, para facilitar a dominação e a aculturação por parte dos africanos que ali viviam. "Os fantasmas vinham de Portugal, queriam riquezas e braços para que pudessem levar para o serviço pesado no além-mar. Começaram buscando marfim e escravos, como explica Thomaz (2002). Depois veio a tentativa de civilizar aqueles que os "civilizados" europeus acreditavam ser degenerados e que deveriam encontrar a redenção pelo trabalho forçado." (Krama, P. 13-14).

Assim como todas as colônias portuguesas na África, muitos moçambicanos foram levados como escravos, "- Sabe, D. Gonçalo, o que levamos no porão das naus? - Sei, são mercadorias. - Nada disso, D. Gonçalo. Nós carregamos é o Diabo. - Cruz credo, padre Antunes. Tenha tento nas palavras. - É isso mesmo. É assim que fazemos nas conquistas: primeiro, segue o Diabo; só mais tarde é que enviamos Deus. - As suas palavras são pecaminosas, meu filho. - Desça lá baixo e veja com seus olhos, proferiu em desafio (...) - Esses escravos, como você lhe chama, é um meio dos gentios se disciplinarem...(COUTO, 2006, p. 161/162)." (Krama, P. 14). Após o fim do tráfico negreiro e a independência do Brasil, Portugal começou a voltar seus para as suas colônias na África, com o objetivo de evitar uma crise no país, "A região onde hoje está estabelecida Moçambique desde início se apresentou como um lugar estratégico para o Império português. Comercialmente, tinha ligações com os mercadores árabes, com o oceano Índico e o mar da China. Além de conseguir exportar alguns produtos, como o amendoim." (Krama, P. 15).

Como o auge da exploração foi entre os anos de 1930 e 1975, os embates em busca de libertação tomaram proporções maiores e unia todo o território durante o século XX. Não se tratava mais só de evitar que o estrangeiro assumisse as suas terras, como nos século anteriores, mas sim de acabar com a dominação e a violência impostas pelo colonizador, inclusive com trabalhos forçados, humilhações e a expropriação dos nativos de suas terras tradicionais e jogados para lugares improdutivos para que o colono pudesse se dedicar à monocultura nas áreas mais férteis" (Krama, P. 17).

O protestantismo incentivou a essa luta por liberdade, a partir do que era pregado, "Apesar dos missionários protestantes também serem portadores de conceitos civilizacionais ocidentais, eles não tinham como os católicos a missão de erradicar a cultura dos autóctones e substituir pela dos portugueses. Eles pregavam que os nativos deveriam ter acesso à modernidade ocidental e aos novos valores, conforme a estrutura cultural permitisse." (Krama, P. 18), a religião islã, presente naquele território contribuiu para a causa da independência, "O Islamismo, religião presente em Moçambique desde o século VIII por causa dos mercadores, também teve seu papel no estímulo à libertação. Assim como decisões da própria Igreja Católica que levaram padres que não tinham experiência colonial para o país e que denunciaram a violência da repressão e fizeram aumentar o clima de contestação. Esses novos missionários introduziram reformas como a utilização das línguas nativas na celebração das missas" (Krama, P. 18).

No campo das Influências ibéricas a construção da vila Cabral/Lichinga Moçambique, é um exemplo prático, totalmente projetado pelos portugueses, "o crescimento dos núcleos urbanos na África Portuguesa, como reflexo de uma valorização territorial geradora de recursos financeiros, permite abordagem diferente na criação do espaço urbano, traduzida numa preocupação com a forma e com o conforto, procedendo-se, então, à incorporação dos normativos legais vigentes em Portugal, a fim de melhorar as condições de habitabilidade (FERNANDES, 2001, p. 190-191)."(Mendes, 2012), outro aspecto dessa influência é a língua oficial do país, que ficou sendo o português, pois, lembrando, eram vários povos com várias línguas então optou-se pela mais fala que é o português, mas ainda se encontra outras línguas africanas faladas pelos moçambicanos. E com relação as comidas, podemos citar, Prego (rolo de carne); Rissole (rissol); Espetada (com pedaços de carne, por vezes entremeados com vegetais); Pudim; Inteiro, com piripiri (frango inteiro com molho da planta piripiri).

Referências:

Krama, Gisele. Colonização e Guerra Colonial em Moçambique: Influências nas Obras de Mia Couto, Unioeste - Universidade Estadual do Oeste do Paraná
Campus de Cascavel Programa de Pós-Graduação em Letras.

Mendes, Rui Paes. O modernismo e suas abordagens em Moçambique e Angola urbe, Rev. Bras. Gest. Urbana vol.4 no.2 Curitiba July/Dec. 2012

Ao analisar a Península Ibérica (Portugal e Espanha), entende-se seu papel de pioneirismo no período das Grandes Navegações, que buscava conquistar e dominar os continentes africano e americano. Sequer tiveram a tal postura civilizada de perguntar aos nativos dessas regiões se eles queriam ser dominados, afinal, caso perguntassem, saberíamos a resposta.

Vamos fugir da américa, ninguém mais quer saber disso. Você sabia que os países ibéricos chegaram à Ásia? Sim, chegaram até a Ásia, como diz (Carvalho, 2012, p. 23), "os portugueses lançaram amplas campanhas de exploração dos mares, que permitiram o estabelecimento de colônias, fortalezas, entrepostos e feitorias, desde o Brasil ao Japão.", porém, todavia, entretanto, diferente das regiões da América e África, poucos locais foram colonizados. O Japão é um exemplo, houve apenas um comércio entre portugueses e japoneses, mas isso é assunto para outro dia, vamos focar agora sobre os portugueses e espanhóis e as navegações para a Ásia.

Se nos dias atuais navegar é visto por alguns como algo perigoso, mesmo com todas essas tecnologias de navegação, observamos naufrágios e outros acidentes marítimos, muitas vezes misteriosos, o Triângulo das Bermudas que o diga. Mas pense um pouco, como eram as navegações naquela época? Se hoje ainda dá medo, naquela época os marinheiros eram vistos como heróis, desbravadores do desconhecido, não era uma viagem que todos queriam fazer, pois todos sabiam que quem ía, ía, mas voltar já era outra história, muitos foram e não voltaram. Agora pense, sair da sua casa para ir para o outro lado do mundo. Deus me livre. Carvalho, em 2012, tagarelou que estas travessias oceânicas só foram possíveis graças ao engenho e perícias de pilotos, soldados, mareantes, artesões e cartógrafos (MEU DEUS QUANTA GENTE) que , para cada novo desafio imposto pela natureza iam descobrindo respostas que lhes permitiam navegar em embarcações mais seguras. Além da orientação das estrelas e pontos de referências geográficos.

Partir para o desconhecido nunca é fácil. Você mesmo deve sentir isso quando puxa assunto com alguém que não conhece, mas está protegido pela tela do seu celular. Era muito difícil e demorado, tanto para transportar tropas e recursos, como para a chegada de informações, imagine você mandar uma mensagem para seu amigx e ela chegar três meses depois de ser enviada (TUDO BEM QUE SEU CRUSH VISUALIZA E Ñ RESPONDE). Por isso, como disserta Carvalho (p. 28), " A imensidão geográfica dos impérios peninsulares implicou o domínio de novas técnicas de navegação e de construção naval;", ou seja, foi necessário avanços tecnológicos na área naval para diminuir o tempo de viagem e a sobrevivência dos navios, aos infortúnios da natureza. Mas tudo isso valia a pena, sabe por quê? Pois as riquezas naturais descobertas iriam dar muitos lucros. Relativamente aos territórios asiáticos verificou-se, desde 1498, uma aturada recolha de notícias classificadas que identificavam portos de origem de produtos, principais mercados e rotas de distribuição, assim como descreviam usos e aplicações de novas plantas medicinais. Estes informes tiveram uma circulação restrita à Coroa Lusa, tendo as autoridades mantido sigilo a seu respeito durante década, era tão lucrativo que eles esconderam, para evitar concorrência. É mole, rapaz? Povo egoísta.

Com a amplitude geográfica o acesso era a principal preocupação para os exploradores, como iam conhecer demais locais se não possuíam informações detalhadas e imediatas? Então a busca por respostas e novas técnicas de navegação era fundamental para eles. A emergência de uma nova linha historiográfica, que considerava inevitável a participação de portugueses e espanhóis na construção de uma modernidade relançou, na narrativa da história das ciências, a relevância dos tratados entre Portugal e Espanha. As contribuições ibéricas em áreas como cartografia, náutica, geografia, medicina e história natural fizeram parte da mudança e integrou práticas e saberes sobre o mundo natural das índias. Esse conhecimento fornecia dados sobre recursos naturais o que ocasionava em mais exploração do mundo animal, mineral e vegetal.

Contudo, as navegações espanholas e portuguesas na Ásia, assim como foi na América e África, tinham caráter de exploração e catalogação, e logo depois passou a dominar e explorar para assim enriquecer com os produtos naturais das terras asiáticas. Mas quais foram as influências que essas duas civilizações deixaram na Ásia? Ficou curioso né?! Fica pra próxima. Se quer saber como essa história decorre, segue "nóis" e aprenda um pouquinho.
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No decorrer deste Conhecimento Caminhante, vimos as influências ibéricas na Ásia e como elas estão presentes ainda hoje nas regiões, e as mudanças que os ibéricos causaram naquela parte do mundo. Agora vamos voltar nossos olhos para a África, como diz a música de Mundo Bita "Vamos viajar, até onde Sol, possa nos guiar vamos para África, juntos a sorrir dar nossas mãos e nos divertir, num safari descobrir [...]". Então vamos viajar por essa história de descobertas, vamos ver agora as influências ibéricas na Angola.

Se pensarmos que o Brasil teve sua independência de forma tardia, comparada a outras colônias na América, seja espanhola ou inglesa, imagine a independência da Angola que veio apenas no ano de 1975. Desde o fim da Segunda Guerra, quase todas as nações estavam deixando as suas colônias, seja por conta de revoluções ou por não haver mais benefícios diretos na exploração imperialista.

Todavia, Portugal foi um dos poucos países a manter colônias até as décadas de 70 e 90 do século XX. Por causa da sua emancipação tardia, as influências portuguesas são vistas como maior facilidade. Um grande exemplo, meu consagrado (a), é a língua oficial da Angola é o português, lembrando que o território que hoje corresponde a Angola, era composto por várias tribos e reinos que possuíam línguas e culturas diferentes. Mas como de costume entre os belíssimos europeus, os colonizadores destruíram a língua nativa. Portanto, a linguagem é claramente a principal influência ibérica. "A ocupação portuguesa não podia ter passado de um fugaz enquadramento feito com traficantes de escravos e com missionários, sem verdadeira e profunda acção nas populações locais." (Do Amaral, P. 405). Mas houve sim uma profunda ação nas populações locais, o fim da sua língua, a destruição da sua cultura ancestral, a aculturação forçada de uma cultura estrangeira, são provas desse feito na Angola.

Outra influência Ibérica é o desenvolvimento tardio daquele país, seja por causa da sua independência tardia ou pela posição que a Angola se encontrava para Portugal, pois a Angola por muito tempo era apenas fornecedora de escravos para o Brasil. "A independência do Brasil e a abolição da escravatura puseram em evidência a péssima situação angolana." (Do Amaral, P. 408). Já deu para perceber as principais influências de Portugal em Angola, mas houve outras influências como a religião, "Em Angola existem cerca de 1.000 religiões. De acordo com Lawrence W. Henderson, as principais correntes de igrejas em Angola são a Católica, a Apostólica, a Messiânica, e a Pentecostal.

De fato, a religião católica é a doutrina mais professada em Angola. Cerca de metade da população professa-se pertencente à Igreja Católica. Além disso, cerca de um quarto dos angolanos pertencem às Igrejas Protestantes, que foram introduzidas no período colonial (Di Laurea, P. 8). A culinária como o "funge" prato bastante conhecido na Angola, feito de mandioca ou farinha de milho, a música recebe bastante influência ibérica.

Funge:

"Nos últimos anos da colonização, os portugueses encorajaram ativamente a produção de música de artistas locais angolanos. O resultado foi o nascimento de uma indústria que, combinada com o desejo de liberdade que já se via, criou excelentes músicos entre meados dos anos 60 até 1975. A vida no musseque foi a temática que predominava nas canções deste período.{...} Luanda foi o berço de vários estilos como o semba e o merengue.", no quesito arquitetura, muitos prédios foram destruídos, por causa das guerras, mas as igrejas restantes são a prova viva das influências ibéricas na Angola.
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Já escrevemos sobre várias regiões asiáticas e as influências ibéricas presentes nelas. Citamos mais de uma vez as Filipinas, mas nunca de modo profundo. Agora vamos descobrir um pouco mais sobre ela e da influência espanhola existente.
Mas, primeiro, que tal saber um pouco sobre o Tratado de Saragoça?
O Tratado de Saragoça, também referido como Capitulação de Saragoça, foi um tratado de paz entre Espanha e Portugal assinado em 22 de Abril de 1529 pelo rei D. João III e pelo imperador Carlos I, na cidade aragonesa de Saragoça.

O tratado delimitava as zonas de influência portuguesa e castelhana na Ásia para solucionar a chamada "Questão das Molucas", em que ambos os reinos reclamavam para si aquelas ilhas, considerando-as dentro da sua zona de exploração estabelecida no Tratado de Tordesilhas de 1494. O conflito nascera em 1520, quando as explorações de ambos os reinos atingiram o Oceano Pacífico, iniciadas por intermédio de Fernão de Magalhães, dado que não fora estabelecido um limite a Leste.

Rodríguez afirma que "[...] os primeiros ibéricos chegavam a um mundo aparentemente muito favorável aos seus empreendimentos: renovação geral da intensidade comercial marítima, florescimento de diversas 'comunidades mercantis', [...] cosmopolitismo urbano." (2003, p. 7). Logo em seguida declara que este ambiente regional asiático oriental pode ser constatado no conceito de mediterrâneo do mar da China. Percebe-se então, logo de início, que o objetivo das nações ibéricas sempre foi dominar o comércio, como falado em textos passados. Diferentemente da América e África, a Ásia não foi totalmente conquistada e dominada, foram regiões específicas que sofreram uma colonização de dominação e expansão, mas mesmo assim se aproveitaram de situações políticas para dominar certas regiões. As Filipinas não foram uma exceção, ela ,por ser um conjunto de ilhas, está isolada e sua população era separada e não unificada, pois tinha uma população nativa dispersa e esquiva, o que facilitou a dominação das Filipinas por parte da Espanha.

Os primeiros habitantes das Filipinas, os chamados negritos, teriam se instalado há 30.000 anos, vindos de Bornéu e Sumatra. Os malaios vieram em sucessivas ondas, da área de Taiwan. Os chineses no século IX, e pouco depois, os comerciantes árabes, que introduziram o islã no sul.

O explorador português Fernão de Magalhães chega às Filipinas em 1521, tomando o arquipélago em nome da Espanha. O início do século XIX foi o período da conversão ao catolicismo romano. Na segunda metade do século, filipinos educados à maneira europeia, os "ilustrados" (como o herói nacional José Rizal) começam a criticar os excessos do domínio colonial e cultivam um senso de identidade nacional.

Todavia, as Filipinas estavam mais para uma região satélite, pois não possuía recursos que fossem dar lucros em curto prazo à Espanha, pois "eram incapazes de gerar, por si mesmas, a curto prazo e sem profundas transformações estruturais, aquele excedente económico que os Castelhanos queriam controlar. Não tinham nem o ouro do México, nem a prata do Peru, nem as sedas da China, nem as especiarias das ilhas Molucas." (Rodríguez, 2003 P. 8).

Porém, a região encontra-se numa posição geográfica estratégica, viabilizando um comércio com a China, Japão e as ilhas Molucas, entre outras regiões. Ou seja, eles iriam aproveitar a localidade para comercializar especiarias, seda e outros produtos que eram escassos ou inexistentes em outros territórios, coloniais ou não.

Finalmente ocorre uma revolta em 1896, sob a liderança de Emilio Aguinaldo, e que continuou até os americanos derrotarem a frota espanhola na baía de Manila, durante a Guerra Hispano-Americana. Aguinaldo declarou a independência da Espanha a 12 de junho de 1898.

Os EUA ocuparam as Filipinas, e logo a guerra de resistência eclode em 1899, o chamado genocídio filipino, que ocorreu como estratégia de ação dos EUA durante a Guerra Filipino-Americana entre as Filipinas, que queria fazer cumprir a promessa estadunidense de independência, e o exército invasor dos Estados Unidos da América, entre 4 de fevereiro de 1899 até 1913, resultando no extermínio de mais de 10% da população total filipina.

O caráter de genocídio fica claro quando comparado com o número de baixas dos revoltosos filipinos com o de civis filipinos - alvo prioritário do exército dos EUA: enquanto apenas 16.000 insurgentes filipinos foram mortos, 1 milhão de civis foram mortos. A razão do genocídio são tanto militares - como uma estratégia de intimidação maciça, como de limpeza étnica, uma vez que os filipinos de todos os tipos (das diferentes etnias, tanto a grande maioria católica como a minoria sulista islâmica) eram considerados inferiores aos anglo-saxões protestantes estadunidenses, e se pretendia que toda sua cultura, fortemente influenciada pela cultura e religiosidade espanhola, fosse varrida do mapa. De 9 milhões de habitantes, o arquipélago foi reduzido a 8 milhões. As atrocidades da limpeza étnica - tais como a ordem do general Jacob Smith executar qualquer pessoa com mais de 10 anos de idade, a título de represália - chegaram aos jornais americanos.

A resistência gradualmente se dissipou, até a proclamação de paz de julho de 1902. Em 1935, sob os termos do Ato Tydings-McDuffie, as Filipinas tornam-se uma comunidade auto-governada, que depois de um período de transição de dez anos conquistaria a independência. Em dezembro de 1941, no entanto, o Japão ataca as Filipinas, e as forças americanas se rendem. Filipinos e americanos lutaram juntos até derrotarem os japoneses em setembro de 1945. Apesar do estado caótico do país, os planos de independência foram adiante, e em 4 de julho de 1946 surge a República das Filipinas.

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Antes tarde do que nunca. Moçambique e suas influências portuguesas.

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Como vimos no decorrer dessa trajetória, as influências ibéricas na Ásia e agora África, vamos ver as influências ibéricas em Moçambique, colônia de Portugal que teve sua independência em 1960. Vamos ver no decorrer deste Conhecimento Caminhante o processo de colonização portuguesa nesse país e sua luta pela independência e as influências portuguesas deixadas.

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As Linhas de Torres é um filme franco-português de género drama histórico de 2012, realizado por Valeria Sarmiento, escrito por Carlos Saboga e produzido por Paulo Branco. O filme foi editado numa minissérie intitulada As Linhas de Torres, para ser exibida na RTP1. A trama passa-se em torno da Batalha do Buçaco.

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📹Documentário do History Channel sobre Sebastião José de Carvalho e Melo, O Marquês de Pombal

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📹Documentário do History Channel sobre Sebastião José de Carvalho e Melo, O Marquês de Pombal

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Ascensão e Consolidação da Monarquia Nacional Espanhola #HistóriaIbérica

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Ascensão e Consolidação da Monarquia Nacional Espanhola #HistóriaIbérica

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#Lucas

Cerca de dois séculos após a morte de Fernando I de Castela e a partilha do seu Império para as mãos dos seus filhos, haveria uma nova unificação territorial que seria deveras importante para a península ibérica e que contentaria os desejos cristãos sobre aquela localidade em virtude dos conflitos, percas e reconquistas, contra os árabes ali presentes. A união seria protagonizada por Isabel I de Castela, que ascendeu ao poder sendo coroada rainha por linhagem de sucessão legitimada, e Fernando II de Aragão e devido a isso foi formado uma nova organização política. Os reinos de Castela, Leão, Aragão e Navarra eram os quatro reinos cristãos mais poderosos daquela região, sendo o de Castela, talvez, o mais próspero situado naquele período do século XV, logo, o matrimônio de Fernando e Isabel, unificou esses 4 reinos, e o território fruto dessa coalizão se transformara uma "nação", eis que surge a Monarquia Nacional Espanhola, abrindo palco para o surgimento do absolutismo na Europa, acompanhada de outras, como a Monarquia Nacional Francesa, e também, expulsou o último resquício dos árabes situados em Granada, a anexando também. E o que seria uma Monarquia Nacional? É implantado o Estado Monárquico ao qual o rei detém os poderes, para convergir maiores poderes em mãos, o Estado monárquico buscou o controle sobre questões de ordem fiscal, jurídica e militar. Sendo assim , o rei teria autoridade e legitimidade suficientes para criar leis, formar exércitos e decretar impostos. Além disso, a burguesia teria sua funcionalidade peculiar, que Norbert Elias trará como "Sociedade de Corte", presente nas monarquias absolutistas, que divergem um pouco do poder concentrado de maneira tão massiva nas mãos do monarca e abrindo parênteses para as ascensões constantes da burguesia, um instrumento que poderia ajudar com possíveis contradições seria ,obviamente, a tal "violência legítima" detida pelo monarca. Outros fatores presentes, principalmente na monarquia nacional espanhola é o grande avanço setores que a impulsionaria ao pioneirismo, protagonizado com Portugal, nas expansões marítimas comerciais, tema que será debatido em outros capítulos, porém, vale apena descartar o modo de ascensão ao trono que era de maneira hereditária, interessante isso já acontecia em reinos "soltos" da península ibérica, agora esse método continuaria porém de maneira bem maior.

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Ascenção e Consolidação da Monarquia Nacional Espanhola #HistóriaIbérica

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Lucas Cerca de dois séculos após a morte de Fernando I de Castela e a partilha do seu Império para as mãos dos seus filhos, haveria uma nova unificação territorial que seria deveras importante para a península ibérica e que contentaria os desejos cristãos sobre aquela localidade em virtude dos conflitos, percas e reconquistas, contra os árabes ali presentes.

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Um filme do cineasta espanhol José Luis Cuerda. O mundo do pequeno Moncho estava se transformando: começando na escola, vivia em tempo de fazer amigos e descobrir novas coisas, até o início da Guerra Civil Espanhola, quando ele conhecerá a dura realidade de seu país. Rebeldes fascistas abrem fogo contra o regime republicano e o povo se divide. O pai e o professor do menino são republicanos, mas os rebeldes ganham força, virando a vida do garoto de pernas para o ar.

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O Controverso Marquês de Pombal. #HistóriaIbérica

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O Controverso Marquês de Pombal. #HistóriaIbérica

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A figura do marquês entrou de modo ambíguo nos livros de história. Ora retratado como déspota esclarecido, ora como ditador sanguinário, muitos foram os adjetivos usados para descrever o poderoso ministro, que comandou Portugal durante o reinado de José I. Ninguém questiona, entretanto, o fato de que Pombal tornou-se um marco na história do império português – que, na época, incluía o Brasil. Documentário abaixo:

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Um dos mais famosos elementos arquitetônicos da Espanha, fruto da presença islâmica na nação, La Alhambra, como é chamado, até hoje atrai a atenção por conta da sua belíssima estrutura e magnitude. Fruto da tese de doutorado da espanhola Adelaida Martín, deixamos aqui um vídeo que reconstrói virtualmente a Fortaleza de Alhambra peça por peça, nível por nível.

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Alcazaba de la Alhambra de Granada, Maqueta Virtual, Infografía 3D - MayaTubers

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📹União Ibérica, quando Portugal esteve sobre o domínio da Espanha. #HistóriaIbérica

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📹União Ibérica, quando Portugal esteve sobre o domínio da Espanha. #HistóriaIbérica

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A União Ibérica, que ocorreu entre 1580 e 1640, foi a unificação das Coroas espanhola e portuguesa a partir da crise sucessória do trono português. Essa crise de sucessão decretou o fim da Dinastia de Avis e coroou o rei Filipe II, da Espanha, como rei tanto de Portugal quanto da Espanha.

O rei de Portugal, D. Sebastião, desapareceu na batalha de Alcácer-Quibir contra os mouros no Marrocos, em 1578. Como o rei não havia deixado herdeiros para sucedê-lo, quem assumiu foi seu tio-avô, D. Henrique. No entanto, D. Henrique acabou morrendo dois anos depois e, como também não possuía herdeiros diretos, foi iniciada uma crise de sucessão do trono português.

Após a morte de D. Henrique, três pretendentes alegaram parentesco com D. Sebastião e lançaram-se na luta pelo trono. Entre os pretendentes, estava o rei espanhol, Filipe II, que possuía grande apoio entre os membros da nobreza portuguesa. Depois de invadir Portugal e vencer pequenos conflitos contra um dos pretendentes ao trono, chamado Antônio, o rei Filipe II foi coroado como rei de Portugal.

Durante seu reinado, Filipe II manteve os portugueses nos cargos relacionados à administração de Portugal e das colônias portuguesas, sobretudo no Brasil. Essa ação do rei foi tomada para evitar qualquer tipo de desgaste com os portugueses, assim, minimizando o risco de que rebeliões acontecessem em Portugal.

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📹A Monarquia Espanhola e sua expansão. #HistóriaIbérica

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📹A Monarquia Espanhola e sua expansão. #HistóriaIbérica

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"Na Espanha, foi a rainha Isabel de Castela quem incentivou tais viagens, já que o rei, Fernando II de Aragão, tinha seus interesses expansionistas voltados para a Itália."

No sentido do que foi apresentado, relacionaremos o contexto histórico com o novos regimes políticos que foram efetivado, já que devido ao mercantilismo da idade moderna, há essa "corrida" em virtude o poder, evidenciado pelo metal, com o mercantilismo vigente. Com as amplas denominações da Espanha, financiadas, obviamente pela coroa espanhola, faz-se a necessidade de implantar  uma figura real nesses territórios, é nesse sentido e contexto que surgem os vices-reinados e há a criação do cargo de vice-rei, por conseguinte, é quem administra e governa em nome do rei. A Espanha utilizaria desse método para o controle de suas colônias, pois devido a imensidão de suas conquistas, era infindável e falho o controle de maneira centralizada

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Obra: tratado descritivo do Brasil

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Brasil das Letras - Gabriel Soares Sousa

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"Festival Internacional da Máscara Ibérica "

Desde 2006 que o Festival Internacional da Máscara Ibérica (FIMI) se apresenta como um evento de dimensão ibérica e internacional, dedicado à cultura tradicional e ao tema da máscara em particular.
Todos os anos, esta grande mostra cultural reúne grupos de máscaras vindos de várias regiões de Portugal e Espanha encantando a cidade de Lisboa com a riqueza histórica, cultural e artística deste património.
Está assim criado espaço para que esta tradição se apresente em Lisboa dando oportunidade de impulsionar e destacar a cultura popular, reforçando a ligação entre Portugal e Espanha. Com  exposições, danças tradicionais, debates, espetáculos de música, mostra de produtos regionais, ateliês de artesanato e animação de rua.

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FIMI 2017 a 2019 - Festival Internacional Máscara Ibérica

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Obra do Autor Camilo José Cela.
Lidando com o lado trágico da vida, com a violência cumulativa, o horror e o desespero, no estilo literário denominado de tremendismo, A Família de Pascual Duarte é um clássico moderno que pode ser interpretado como a voz de um povo reprimido, condenado por um regime ditatorial, ou como uma anotação do absurdo e do vazio espiritual.

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Aqueduto de Segóvia

Esta obra, construída durante o período romano, é uma das mais importantes da Espanha, e também é um dos monumentos mais significativos que os romanos deixaram na Península Ibérica.
Foi construído para que pudesse abastecer a população local, a partir da água que é captada no manancial de Fuenfría, que percorre uma distância de 15km até chegar em Sagóvia, e em seu ponto mais alto chega a medir 28 metros de altura.
Sua estrutura é composta por 167 arcos e 728 metros de comprimento, sendo necessários para a construção deste cerca de 35 mil blocos. A estrutura superior mede 5,10 metros de altura e a inferior 4,50 metros. Foi utilizado por vários séculos, no entanto hoje lida com o processo de
deterioração, mas obras foram iniciadas para recuperar a estrutura que durou cerca de mais de 8 anos, é declarado, inclusive patrimônio da humanidade pela Unesco desde 1985.

É impossível não lembrar através desta obra dos lindos e também admirados arcos da Lapa, já apresentados e comentados anteriormente, mas que traz uma bagagem história importante e que vale ser lembrada, uma vez que a obra teve o mesmo objetivo, que era abastecer a comunidade que sofria com a falta de água através da utilização das nascentes mais próximas. Outro detalhe interessante é que o nome oficial é Aquetudo da Carioca o que trás mais ainda a influência do Aqueduto de Segóvia, trazendo elos históricos e culturais mais uma vez.
Confiram essa matéria escrita por um brasileiro que reside à Espanha a alguns anos.

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Bartolomé Esteban Murillo foi um dos maiores artistas do Barroco espanhol. Nasceu em Sevilha, na Espanha, onde passou a maior parte da sua vida. O dia exato do seu nascimento é desconhecido. Seu pai chamava-se Gaspar Esteban e era barbeiro, e sua mãe chamava-se Maria Pérez Murillo. Estes e Esteban Murillo integravam uma família muito numerosa, sendo Murillo o filho número catorze. Seus pais morrem quando este ainda não completara onze anos. Órfão, o menino Bartolomé ficou ao cuidado da sua irmã Ana, que era casada com um barbeiro de nome Juan Agustín de Lagares. As relações entre Murillo e o cunhado eram muito boas. Murillo iniciou a sua aprendizagem artística com o seu (suposto) tio, Juan del Castillo. Murillo ficou trabalhando com ele cerca de dez anos, até que este se mudou para Cádiz. A atividade do jovem — com fins meramente comerciais — traduzia-se em produções de modestíssima qualidade, quase nada revelando de seu ulterior desenvolvimento. Imagens sacras, retratos de conhecidos, paisagens – tudo é fonte de renda imediata: os quadros encontram boa aceitação nas feiras que regularmente se realizam em Sevilha; é aí que os futuros emigrantes para as Américas escolhem as recordações de mãe-pátria, souvenirs que os acompanharão nas paragens do Novo Mundo (Gênios da Pintura, 1969).

Não há suficiente documentação acerca do início de sua carreira, mas sabe-se que adotou a princípio um estilo tenebrista, naturalista, influenciado por Zurbarán (1598–1664). A maior parte de suas pinturas são cenas religiosas que apelam fortemente à piedade popular e ilustram as doutrinas da Contra-Reforma católica, especialmente o dogma da Imaculada Conceição, seu tema favorito. Seu estilo maduro distingue-se claramente do de suas primeiras obras, caracterizando-se por figuras idealizadas, formas suaves, colorido delicado e doçura de ânimo e expressão. Aplica-se com freqüência o termo “estilo vaporoso”. Murillo pintou também cenas de gênero retratando crianças pobres, as quais manifestam idêntico apelo sentimental; seus retratos, porém, mais raros, diferem substancialmente quanto ao sentimento — são muito mais sombrios e intelectuais (CHIELVERS, 2007).

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Um filme do cineasta português Manoel de Oliveira. Cristóvão Colombo – O Enigma é um filme português realizado em 2007 por Manoel de Oliveira. A estreia em Portugal foi a 10 de Janeiro de 2008, em Cuba. É inspirado no livro "Cristovão Colon era Português", de Manuel Luciano da Silva e Sílvia Jorge da Silva.

Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=cTGdR8zZI9A

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Traduzido do inglês-Fetih 1453 é um épico de ação turco de 2012, dirigido por Faruk Aksoy e produzido por Faruk Aksoy, Servet Aksoy e Ayşe Germen. Estrelado por Devrim Evin, İbrahim Çelikkol e Dilek Serbest, o filme é baseado em eventos que cercam a Queda de Constantinopla aos turcos otomanos durante o reinado do sultão Mehmed II.

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As Repúblicas da Espanha. #HistóriaIbérica

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As Repúblicas da Espanha. #HistóriaIbérica

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Você sabia que a Espanha também foi uma república? Saiba mais nesse hiperlink abaixo para o nosso Médium:

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#lucas

No capítulo de hoje, falaremos sobre as Repúblicas espanholas. Tendo como base os capítulos passado, a Espanha se encontrava enfraquecida e rodeada de instabilidades em meados de, culminando no domínio de Napoleão sobre a mesma em 1808 e entregando o trono da Espanha a seu irmão, José Bonaparte, dando início a uma monarquia que não duraria muito tempo e José seria obrigado a renunciar, por ser considerado um "rei invasor". Após a retorno dinastia Saboia, e cerca de 53 anos de poder detido, Isabela de Saboia seria deposto e as Cortes Gerais (que eram o parlamento) levariam Amadeu I ao poder, neste momento da história. o modelo político na Espanha é caracterizado como monarquia parlamentarista. Porém, Amadeu também renunciaria pouco tempo depois devido às instabilidades que existiriam no seu governo, como por exemplo, a guerra dos 10 anos contra a capitania de Cuba, que buscava a sua independência. Após a renúncia do de Amadeu, foi instituído uma Assembelia Nacional Composta por parlamentares, muitos deles monárquicos. Desse modo:

" A Assembleia Nacional resume todos os poderes e declara a República como forma de governo da Espanha, deixando às Cortes Constituintes a organização desta forma de governo. Escolher-se-á por nomeação direta das Cortes um poder executivo, que será amovível e responsável ante as mesmas Cortes. "

As Cortes gerais escolheram um presidente do poder executivo, porém o cargo de presidente da República não, pois nunca se chegou a aprovar a nova Constituição que criava esse cargo. Logo, se após a criação da República se discutiria se a mesma seria Federal ou Unitária, desse modo foi criado o projeto de constituição federal e seu primeiro artigo fixava:

" Compõem a Nação Espanhola os Estados de Andaluzia Alta, Andaluzia Baixa, Aragão, Astúrias, Baleares, Canárias, Castela a Nova, Castela a Velha, Catalunha, Cuba, Estremadura, Galiza, Múrcia, Navarra, Porto Rico, Valência, Vascongadas. Os Estados poderão conservar as atuais províncias ou modificá-las, segundo suas necessidades territoriais. "

Mas o mesmo não sucedeu e a Espanha se tornou uma República Unitária em que os Estados não teriam tal autonomia, mas isso não duraria muito até porque só durou 1 ano, tendo seu fim com a restauração da Monarquia Bourbon.
Ao longo da sua história, a Espanha teve duas repúblicas proclamadas, em que a primeira delas durou apenas um ano, de 1873 a 1874, e a segunda seria logo após a deposição de Afonso XIII da dinastia Bourbon, e que foi proclamada em 14 de abril de 1931 na sequência da vitória republicana nas eleições municipais, as quais definiram se a Espanha continuaria nos moldes monárquicos ou republicanos, tal como foi concebida e tendo como primeiro presidente Niceto Alcalá-Zamora. Mas é preciso entender os processos que existiriam nesse período da dinastia Bourbon que serão fundamentais para os desdobramentos futuros, e um desses processos foi o golpe militar e Miguel Primo que chegou ao poder e dissolveu o parlamento, criando um estado autoritário com traços nacionalistas, inspirados nos movimentos de mesmo cunho que se encontravam em ascenção na época mas como se deu isso? O pedido da Dinastia Bourbon foi caracterizado por uma certa estabilidade institucional, a construção de um modelo liberal do Estado, características essas que não eram defendidas por Miguel Primo como já apresentado, logo, a Dinastia teve uma progressiva decadência, que conduziria à ditadura de Primo de Rivera em 1923. Depois, é tentado por Afonso XIII a restauração da Dinastia, mas a Segunda Republica seria efetivada, e a mesma duraria até a guerra civil espanhola e com início do Franquismo de cunho nacional tal qual remonta a ditadura de Primo. O franquismo que sucedeu a guerra civil e a própria guerra civil, serão retratados com mais veemência nas próximas postagens, fiquem de olho.

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As Repúblicas da Espanha #HistóriaIbérica

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lucas No capítulo de hoje, falaremos sobre as Repúblicas espanholas. Tendo como base os capítulos passado, a Espanha se encontrava enfraquecida e rodeada de instabilidades em meados de, culminando no domínio de Napoleão sobre a mesma em 1808 e entregando o trono da Espanha a seu irmão, José Bonaparte, dando início a uma monarquia que não duraria muito tempo e José seria obrigado a renunciar, por ser considerado um "rei invasor".

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https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.revistaesfinge.com.br/2011/07/25/musica-celta/&ved=2ahUKEwjs1-Pn163tAhVmFbkGHdzcDRMQFjACegQIDhAB&usg=AOvVaw2bUW3kIjV_zH85G3Zd1ENHA cultura celta se identifica geograficamente e historicamente com certos países ou lugares que são chamados conjuntamente de “keltia”; ao Noroeste da Espanha, bem como na Irlanda, Inglaterra, Escócia, Bretanha Armoricana, e as colônias em parte descendentes desses povos, como Canadá, EUA e Austrália.

A música celta como um ser vivo está em constante evolução, ao encontra-se relegada à memória humana e dado que em épocas antigas não havia meios para registrá-la, acabou esquecendo em grande parte sua origem ancestral, não só quanto a melodias, mas também quanto à composição de seus típicos instrumentos musicais.

Um passo fundamental que fez ressurgir em nossa história mais recente a música celta foi o fenômeno chamado Renascimento Celta, que aconteceu no início do século XX nas Ilhas Britânicas.

Até então, a música celta, entre outros muitos aspectos desta cultura, estava se esfumaçando. As tradições clássicas não eram transmitidas dos mais velhos a seus descendentes, os quais se mudavam para as grandes cidades em busca de modos de vida mais factíveis e inovadores.

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Música Ibérica: Celtic metal (metal celta)

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Música Ibérica: Celtic metal (metal celta)

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Celtic metal é um subgênero do folk metal que se desenvolveu na década de 1990 na Irlanda . Como o nome sugere, o gênero é uma fusão de heavy metal e rock celta . Os primeiros pioneiros do gênero foram as bandas irlandesas Cruachan , Primordial e Waylander . Desde então, o gênero se expandiu para além da costa irlandesa e é conhecido por ser executado hoje por bandas de vários outros países. História Skyclad foi a banda original de Folk Metal, suponho, e eles certamente influenciaram tanto Waylander quanto Cruachan, mas vindo da Irlanda, tenho certeza que Keith [Fay of Cruachan] e eu pensamos que tínhamos o direito divino de tocar Folk Metal, especialmente como nós ' são ambos influenciados pelos Horslips também. - Ciaran O'Hagan de Waylander As origens do Celtic Metal podem ser rastreadas até o expoente mais antigo conhecido do folk metal, a banda inglesa Skyclad. Seu álbum de estreia "ambicioso" e "inovador", The Wayward Sons of Mother Earth, foi lançado em 1990 com a música "The Widdershins Jig" aclamada como "particularmente significativa" e "uma certa estreia no reino do Metal". Esse álbum de estreia causou impacto no jovem Keith Fay, que formou uma banda de black metal inspirada em Tolkien chamada Minas Tirith. Inspirado pela música de Skyclad e Horslips , Keith Fay decidiu combinar o black metal com a música folk da Irlanda . Ele formou a banda irlandesa Cruachan em 1992 com uma gravação demo lançada em 1993. Como Waylander, Keith Fay também credita a banda de rock irlandesa Horslips como uma "grande influência em Cruachan", observando ainda que "o que eles estavam fazendo nos anos 70 é o equivalente ao que fazemos agora. " O álbum de estreia de Cruachan, Tuatha Na Gael, foi lançado em 1995 e a banda tem sido aclamada como tendo "feito o melhor que qualquer um em suas tentativas de expandir" o gênero folk metal. Com um foco específico na música celta e no uso da mitologia celta em suas letras, o estilo folk metal de Cruachan é conhecido hoje como metal celta. Paralelo a Cruachan, o grupo de black metal Primordial também lançou uma gravação demo em 1993 e "se viu anunciado como pioneiro no movimento de black metal de segunda onda em expansão ". A música irlandesa desempenha "um papel muito importante" em Primordial, mas de "uma forma obscura e sutil" através dos acordes e timings . O ano de 1993 também viu a formação do Waylander . Com o vocalista Ciaran O'Hagan liderando o grupo, eles lançaram uma gravação demo em 1995. O álbum de estreia Reawakening Pride Once Lost foi lançado em 1998. O'Hagan observa que foi uma coincidência que "Primordial, Cruachan e Waylander surgiram em pouco mais de um ano um do outro. " Desde então, algumas outras bandas da Irlanda surgiram para tocar celta metal, incluindo Geasa e Mael Mórdha . Desde a virada do milênio, o gênero se expandiu e muitas bandas além das costas da Irlanda podem ser encontradas hoje tocando celta metal. Isso inclui Eluveitie da Suíça , Ithilien da Bélgica , Mägo de Oz da Espanha, Suidakra da Alemanha e Skiltron da Argentina. Apesar das origens irlandesas do gênero, o metal celta não é conhecido por ser popular na Irlanda. Ciaran O'Hagan, do Waylander, observa que, embora "Primordial seja a maior banda de metal da Irlanda em termos de vendas e perfil internacional", a banda teria "sorte de vender muito mais do que 500 cópias de seus álbuns em seu próprio país ou atrair mais de 300 clientes para um show. " Bandas do gênero tiveram uma recepção mais entusiástica em outros lugares com Mägo de Oz, notavelmente experimentando um forte sucesso nas paradas da América Latina e sua Espanha natal. Metal celta - https://pt.qaz.wiki/wiki/Celtic_metal

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No século XVI a vihuela tornou-se o instrumento de corda dedilhada predileto no ambiente das cortes espanhola e portuguesa, tanto para o acompanhamento ao canto, quanto para a execução solo de obras polifônicas extremamente refinadas.

O repertório para vihuela na sua maior parte vem de livros de música de sete vihuelistas do século XVI e tem grande significado dentro da música instrumental do período. Já no período barroco um outo instrumento de corda dedilhada irá se destacar, trata-se da guitarra barroca.

Embora tenha alguma semelhança com a forma do corpo da vihuela, apresenta características bem distintas de afinação, timbre e possibilidades técnicas.

Neste Prosas Musicais, a musicista Rosimary Parra apresenta o repertório ibérico e leva aos ouvintes um pouco da história da vihuela e da guitarra.

Informações sobre o ambiente musical da época, gêneros musicais, questões sobre afinação e notação são alguns dos assuntos que acompanharão a performance.