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Assistindo a esse vídeo breve sobre a história de Paulo Freire e sua importância na educação, identifiquei algumas questões que foram abordadas na aula de discussão dos textos da Unidade I, sobre o contexto histórico da educação no país, e ainda faz uma breve reflexão sobre a importância do pensamento crítico. Talvez possa servir como um complemento para os conteúdos iniciados em aula (:

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Quem foi Paulo Freire e por que ele incomoda a direita?

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Este documentário da página do youtube do Jornalismo TV Cultura apresenta alguns pontos da jornada de Paulo Freire, sua importância e alguns motivos de ser alvo de ataques.

Ah, e aparentemente, segundo Abraham Weintraub neste vídeo, a aparência de Paulo Freire passou a ser uma argumentação para justificar o porquê Freire é um adversário para ele.

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Resumo da biografia de Paulo Freire segundo o texto "A voz da esposa - A trajetória de Paulo Freire". (Aluna: Pamela Sophya Costa Ribeiro)

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Resumo da biografia de Paulo Freire segundo o texto "A voz da esposa - A trajetória de Paulo Freire". (Aluna: Pamela Sophya Costa Ribeiro)

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Paulo Reglus Neves Freire nasceu em Recife, Pernambuco, no dia 19 de Setembro de 1921. Era filho de Joaquim e Edeltrudes. Aprendeu a ler segundo as orientações da mãe, escrevendo palavras no chão do quintal de sua casa. Aos 10 anos mudou de cidade, indo morar em Jaboatão. Paulo perdeu o pai quando tinha 13 anos de idade e presenciou a luta de sua mãe para sustentar, agora sozinha, os quatro filhos com dignidade. Segundo os escritos de Edeltrudes, o filho era muito apegado ao pai e a ela, bem como era exigente consigo mesmo no que se referia aos estudos. Em Jaboatão Paulo concluiu a escola primária, em Recife encerrou seus estudos secundários, e logo após ingressou na Faculdade de Direito do Recife aos 22 anos. Antes de encerrar a faculdade, Paulo casou-se com sua primeira esposa, Elza Maria Costa Oliveira, em 1944, com quem teve cinco filhos. Nesta mesma época foi professor de língua portuguesa. Após um período de docência tornou-se diretor do setor de Educação e Cultura do SESI. Em 1956 Paulo Freire foi nomeado membro do Conselho Consultivo de Educação do Recife. Suas primeiras experiências como professor universitário foram lecionando Filosofia da Educação. Em 1959 tornou-se Doutor em Filosofia e História da Educação. Durante os anos 60, Paulo inseriu-se nos movimentos de educação popular, fundando o Movimento de Cultura Popular do Recife. Assim ficou conhecido nacionalmente como um “educador voltado ao povo” e depois, a convite do ministro da Educação, foi o responsável pela coordenação do Programa Nacional de Alfabetização, guiado pelo “Método Paulo Freire”. Após crescentes ameaças oriundas dos militares de 64, Paulo partiu em exílio para a Bolívia. Logo depois precisou partir em direção ao Chile. Em 1969 Paulo morou em Cambridge, Estados Unidos, e logo depois em Genebra, na Suíça. Entretanto, Paulo Freire não permaneceu fixo, caminhando e disseminando suas ideias pela África, pela Ásia, pela Oceania e pela América. Freire só conseguiu voltar ao Brasil em 1980, tornando-se primeiramente professor da PUC-SP e em seguida da UNICAMP, onde lecionou até os anos 90. Em 1991 pediu demissão da UNICAMP. Após a morte da primeira esposa, decidiu casar novamente em 1986, com a autora de sua biografia. Paulo Freire morreu no dia 3 de Maio de 1997, aos 75 anos, devido a uma parada cardíaca. Ainda hoje é conhecido como “patrono da educação brasileira” e foi o brasileiro que mais recebeu títulos honoris causa ao redor do mundo.

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Esse vídeo faz relação entre a organização do jogo Super Mario World e a pedagogia de Paulo Freire. O mapa do jogo é organizado em diferentes fases: nas fases iniciais, o jogador aprende as mecânicas do jogo, seguindo para fases em que ele desenvolve suas habilidades. Depois, a próxima parte incentiva a exploração e curiosidade, em que o jogador descobre novos caminhos até chegar ao desafio final.

Dessa forma, além de organizar o aprendizado, o jogo dá autonomia para que o jogador possa explorar os diversos caminhos, algo necessário para chegar no desafio final.

Autonomia e curiosidade são temas da obra Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire. Segundo ele, a curiosidade é a porta de entrada para outras virtudes.

É interessante ver como os métodos de Paulo Freire vão para além da sala de aula, e dizem respeito também à forma com que entramos em contato e exploramos o mundo à nossa volta.

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Paulo Freire foi  declarado patrono da educação brasileira em 2012, mas nos últimos tempos tem sido demonizado pelo atual governo brasileiro e os setores conservadores da sociedade.

Enquanto dentro do Brasil ele é tratado como bode expiatório pelos governistas, fora ele é considerado referência na área de educação. Acima segue um site com alguns dos centros e institutos Paulo Freire  espalhados pelo mundo e que dão continuidade ao seu legado.

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242° Edição do Jornal A Verdade, setembro de 2021

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"Mestres do povo brasileiro: Um século de Paulo Freire" por José Levino (repostagem de Juliana Mendonça)

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"Mestres do povo brasileiro: Um século de Paulo Freire" por José Levino (repostagem de Juliana Mendonça)

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"No dia 19 de setembro de 2021, completam-se cem anos do nascimento do educador Paulo Freire. A sua concepção de educação, em nossos dias, permanece mais atual do que nunca e, por isso mesmo, combatida da mesma forma, ou até mais violenta e agressivamente do que em seu tempo.
[...]
É aí que entra Paulo Freire com a Pedagogia do Oprimido, ou Educação Libertadora, que tanto ódio desperta nas classes dominantes. Pernambucano, de Recife, Paulo sentiu a fome na pele, como relata: “O real problema que nos afligiu durante grande parte da minha infância e adolescência foi o da fome. Fome real, concreta, sem data marcada para partir”. Aprendeu a ler em casa: “Fui alfabetizado no chão do quintal da minha casa, à sombra das mangueiras. O chão foi meu quadro-negro; gravetos, o meu giz”.
[...]
Na concepção de Paulo Freire, a verdadeira educação não se dá pela mera transmissão de conhecimento, a “educação bancária”, como ele chamava, na qual o professor deposita seu conhecimento na mente do aluno, que é apenas um receptor, não questiona, não cria, é simples objeto. Na Educação Libertadora, o educando é o sujeito da educação; ao aprender a ler, ele não apenas fala o que está escrito, mas passa a conhecer a realidade que já sente; ele se torna capaz de interpretá-la e refletir sobre a necessidade de transformação e como esta pode ser feita.
[...]
Há quem diga que o Método Paulo Freire serve somente para alfabetizar, não sendo aplicável a outros níveis de ensino. Ledo engano. Existem teses acadêmicas defendendo sua adaptação para o ensino em geral. Uma experiência concreta neste sentido, embora não limitada a Paulo Freire, mas que ele, com certeza, aplaudiria, pode ser conhecida em Pernambuco, por intermédio do Serviço de Tecnologia Alternativa (Serta), voltado para agroecologia, conduzido pelo professor e filósofo Abdalaziz de Moura. Paulo Freire vive. Viva Paulo Freire!"

Matéria completa

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" Saber que ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção. Quando entro em uma sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagações, à curiosidade, às perguntas dos alunos, a suas inibições; um ser crítico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que tenho – a de ensinar e não a de transferir conhecimento. " (Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia)

Senti que esse trecho que abre o capítulo dois seria um acréscimo relevante para este padlet. Acredito que estamos todos entre estudantes, até mesmo aqueles que adotam uma posição de ensinar, onde para estes em especial (mas não exclusivo a eles) me parece ser ainda mais importante tentar compreender o que é ensinar e como ensinar. Tendo em mente que este não é um processo que depende de apenas um único indivíduo, o qual somente distribui conhecimento, mas sim um processo com uma relação entre professor(es) e estudante(s) com possibilidade dialógica, sendo a partir do diálogo que se torna possível o conhecer o outro e também a nós mesmos.

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No início do texto, além de achar aquele ideal interessante, nada me veio à mente, até que, aos poucos, fui pensando na minha experiência e o quanto uma coisa se distanciava da outra. Não há muito o que falar dos anos de escola, mesmo durante os anos do ensino médio em que eu tinha certo pensamento crítico, é difícil delimitar entre o que era uma questões dos professores e o que era da escola ou do ensino público, que vem sendo cada vez mais sucateado, entretanto, o que presencio hoje, seja por relação direta ou indireta, faz parecer que há uma série de professores que vão justamente contra o que Paulo Freire defendeu. Essa não é uma crítica generalizada aos professores, mas é difícil não pensar em muitos casos absurdos, até porque são os mais divulgados. Lembro de um exemplo dado por um professor, que comparava as mudanças das últimas décadas pela qual passaram uma cabine de avião e a sala de aula, sendo que a sala de aula não havia mudado. Essa comparação é um exemplo de como o atual modelo de ensino é criticado por ser estagnado. A impressão pode até ser a de que o que falta é uma ideia a qual ninguém ainda foi capaz de pensar, mas o que temos hoje é um modelo que não condiz nem mesmo com o que já temos acesso, que seria a teoria de Paulo Freire. Talvez o que dificulte essa mudança seja o fato de o subjetivo não ser material e, por isso, ao contrário de uma cabine de avião que pode ser produzida em qualquer lugar especializado, o ponto é fazer principalmente professores e também alunos entenderem diferentes questões, o que é algo muito mais complicado, porque não se obriga uma pessoa a entender um ponto de vista, há no máximo uma tentativa de fazê-la entender.

É difícil pensar em uma saída, mas ao menos acredito que a melhor saída seria investir mais na educação, algo simples no papel mas que vem sendo cada vez mais difícil atualmente.

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Através dessa frase marcante, podemos observar a força que a educação tem na transformação de pessoas e de uma sociedade. Seguimos em um eterno ciclo de ensinar e aprender. Esse mural torna-se mais um momento de compartilhamento, ensinos e aprendizados.
Estudante: Emanuele Branco de Mira

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Paulo Freire: Patrono da Educação Brasileira e inspiração internacional

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Paulo Freire: Patrono da Educação Brasileira e inspiração internacional

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"Freire é estudado em universidades americanas, homenageado com escultura na Suécia, nome de centro de estudos na Finlândia e inspiração para cientistas em Kosovo."

Paulo Freire é alvo para muitos em meio ao cenário político atual, principalmente quando pensamos na parte conservadora da nossa sociedade, e a cegueira da extrema direita impede o reconhecimento de todo o esforço aplicado por ele; esforços estes que são largamente reconhecidos lá fora, mas não muito aqui no Brasil. Freire desenvolveu um método de alfabetização de adultos que respeita a vida do indivíduo e suas vivências, alfabetizando pessoas em tempo recorde.

Todos os seus esforços na área da educação hão de serem reconhecidos; são esforços que trouxeram grandes avanços e são base para a educação de hoje, e não se restringem apenas à alfabetização. Freire é um ser que há de reconhecido no Brasil como é reconhecido lá fora.

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Edson Veiga

Para a BBC News Brasil em e Bled, Eslovênia

12/01/2019 09h42

Rejeitado pela atual administração, Paulo Freire está entre os autores mais citados em trabalhos acadêmicos do mundo

Tratada pelo governo Bolsonaro como bode expiatório da má qualidade do ensino público brasileiro, a obra do educador Paulo Freire (1921-1997) pode ser controversa. Mas o trabalho do pedagogo e filósofo, nomeado em 2012 patrono da educação brasileira e autor de um método de alfabetização que completou 50 anos em 2013, não deixa de ser bastante relevante nas discussões mundiais sobre pedagogia.

Freire é estudado em universidades americanas, homenageado com escultura na Suécia, nome de centro de estudos na Finlândia e inspiração para cientistas em Kosovo. De acordo com levantamento do pesquisador Elliott Green, professor da Escola de Economia e Ciência Política de Londres, na Inglaterra, o livro fundamental da obra do educador, 'Pedagogia do Oprimido', escrito em 1968, é o terceiro mais citado em trabalhos acadêmicos na área de humanidades em todo o mundo.

Para especialistas em educação ouvidos pela BBC News Brasil, entretanto, a raiz da controvérsia em torno da pedagogia de Paulo Freire não é sua aplicação em si - mas o uso político-partidário que foi feito dela, historicamente e, mais do que nunca, nos dias atuais. "Li a maior parte dos livros dele. Minha tese de doutorado foi amplamente baseada em seus ensinamentos. Tenho aplicado seu método de várias maneiras em minha carreira profissional, na prática e na pesquisa", afirmou a pedagoga Eeva Anttila, professora da Universidade de Artes de Helsinque, na Finlândia.

"A maior vantagem de sua metodologia é a abordagem anti-opressiva e não autoritária, a pedagogia dialógica e respeitosa que ele promoveu. O problema é que suas ideias têm sido usadas para fins políticos - o que, em meu entendimento, nunca foi seu propósito inicial", disse a finlandesa.

Freire tornou-se conhecido a partir do início dos anos 1960. Ele desenvolveu um método de alfabetização de adultos baseado nos contextos e saberes de cada comunidade, respeitando as experiências de vida próprias do indivíduo. Aplicou o modelo pela primeira vez em um grupo de 300 trabalhadores de canaviais em Angicos, no Rio Grande do Norte. De acordo com os registros da época, a alfabetização ocorreu em tempo recorde: 45 dias.

Homenagens pelo mundo

Referência mundial em qualidade do ensino, a Finlândia conta, desde 2007, com um espaço dedicado a discutir a obra do educador brasileiro. O Centro Paulo Freire Finlândia fica na cidade de Tampere. "É um hub para os interessados em Paulo Freire e em seu legado para tornar o mundo mais igualitário e justo", de acordo com a definição da própria instituição. Eles publicaram, online, três livros com artigos - em finlandês - analisando a obra do brasileiro. O material teve 17 mil downloads.

Um mural retratando o pedagogo pernambucano na Universidade do Bío-Bío, no Chile

Imagem: Nefadismo-CC By-Sa 4.0

Há centros de estudos semelhantes, todos batizados com o nome do brasileiro, na África do Sul, na Áustria, na Alemanha, na Holanda, em Portugal, na Inglaterra, nos Estados Unidos e no Canadá. Na Suécia, Freire é lembrado em um monumento público. Localizada no subúrbio de Estocolmo, 'Depois do Banho' é uma obra em pedra-sabão esculpida entre 1971 e 1976 pela artista Pye Engström. Sentadas lado a lado, estão retratadas sete personalidades com apelo político, como o poeta chileno Pablo Neruda (1904-1973), a escritora sueca Sara Lidman (1923-2004) e a sexóloga norueguesa Elise Ottesen-Jensen (1886-1973).

Mas a obra do educador brasileiro está longe de ser unanimidade entre os países que costumam liderar o ranking Pisa (sigla em inglês para Programa Internacional de Avaliação de Estudantes). Em Cingapura, que apareceu na primeira colocação na edição 2018 da avaliação trienal realizada pela OCDE (Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico) com escolas conhecidas por adotar um método linha-dura, a BBC News Brasil procurou a mais importante instituição de ensino superior do país para saber se algum pesquisador comentaria a obra do brasileiro Paulo Freire.

Professor destacado pela assessoria de comunicação da Universidade Nacional de Cingapura para atender à reportagem, Kelvin Seah disse que "não era a melhor pessoa para comentar sobre Paulo Freire". "Eu não sou familiarizado com seu método", afirmou.

Imagem: Instituto Paulo Freire

Convidado a comentar sobre qual seria o método mais adequado ao contexto brasileiro, o especialista recomendou que os gestores analisassem caso a caso. "O método mais apropriado para os alunos em uma escola depende do perfil dos alunos da escola, do treinamento prévio recebido pelos professores, bem como dos recursos de instrução e financeiros disponíveis para a escola."

Pedagogia do diálogo nos Estados Unidos

Em artigo acadêmico analisando o legado de Paulo Freire pelo mundo, o professor de filosofia da educação da Universidade da Califórnia, nos Estados Unidos, Ronald David Glass aponta que o mérito de Paulo Freire está no método que valoriza a "consciência crítica, transformadora e diferencial, que emerge da educação como uma prática de liberdade".

"Paulo Freire viveu sua vida no espaço desta consciência; é por isso que inspirou e energizou pessoas no mundo inteiro, e é por isso que seu legado se prolongará muito além de qualquer horizonte que possamos enxergar agora", escreveu o professor. "Freire sempre estava buscando se tornar mais humano, tornar possível que outros fossem mais humanos e, se acolhermos esta busca com tanto amor e determinação quanto ele, então uma maior medida de justiça e democracia estará ao alcance."

Professor da Faculdade de Educação da Universidade Cristã do Texas, Douglas J. Simpson causou certa polêmica no meio acadêmico ao publicar, anos atrás, um artigo intitulado 'É Hora de Engavetar Paulo Freire?'. "Na verdade, não acho que suas ideias devam ser arquivadas", esclareceu ele à BBC News Brasil. "Meu texto foi pensado para atrair a atenção daqueles que acham que sempre estamos recorrendo a Freire. Pessoalmente, acho importante descobrir de novo ou pela primeira vez por que precisamos combinar uma forte paixão reflexiva 'freireana', de respeito e amor, a pessoas carentes de justiça pessoal."

Simpson afirma que a pedagogia baseada no diálogo é fundamental "para que a educação e a democracia prosperem, ou pelo menos sobrevivam". Ele culpa justamente a falta de diálogo pelo fato de as sociedades - e as escolas - estarem fortemente polarizadas politicamente. "Não temos sido efetivamente ensinados a praticar o diálogo nas escolas, muito menos nos governos." Para o professor, Paulo Freire ensinou, acima de tudo, que precisamos aprender "a ouvir, a entender e a respeitar uns aos outros" e a "trabalhar juntos nos problemas".

Considerando o contexto brasileiro, Simpson acredita que não deveria haver uma padronização - ou seja, que as escolas não deveriam seguir todas o mesmo método pedagógico. "As escolas precisam de culturas e responsabilidades que se baseiem em uma ética profissional, políticas e práticas meritórias", disse. Para ele, os métodos são necessários, "mas devem ser vistos como revisáveis, porque as escolas, sociedades, trabalhos e aprendizados são dinâmicos". "A padronização nas escolas muitas vezes leva a uma inércia indevida, de mesmice, de regulamentação estéril", complementou.

Nos anos 1970, o pedagogo John L. Elias, então professor da Universidade de Nova Jersey, escreveu muito a respeito de Paulo Freire. O educador brasileiro foi tema de sua tese de doutorado. Em texto de 1975, Elias apontou "sérios problemas no método" do brasileiro.

"A teoria da aprendizagem de Freire está subordinada a propósitos políticos e sociais. Tal teoria se abre para acusações de doutrinação e manipulação", afirmou ele. "A teoria de Freire da aprendizagem é doutrinária e manipuladora?", provocou.

Elias apontou que o educador brasileiro via "os sistemas educacionais do Terceiro Mundo como o principal meio que as elites opressoras usam para dominar as massas". "Conhecimento e aprendizado são políticos para Freire, porque eles são o poder para aqueles que os geram, como são para aqueles que os usam", argumentou.

Professora de Educação Internacional e Comparada na Faculdade dos Professores da Universidade Columbia, nos Estados Unidos, Regina Cortina já abordou a metodologia de Paulo Freire em diversos estudos sobre educação na América Latina, mas disse à BBC News Brasil que não se sentia "confortável" em comentar o tema no momento "por causa das mudanças administrativas no Brasil". Cortina afirmou, por meio da assessoria de imprensa da universidade, que não é possível vislumbrar com clareza "como as coisas vão seguir nas escolas brasileiras".

Quais as ideias de Freire?

Para Freire, o ensino ocorre a partir do diálogo entre professor e aluno, desenvolvendo assim capacidade crítica e preparando os estudantes para sua emancipação social. No jargão do meio, o método Freire é o oposto ao conceito "bancário" de educação - aquele no qual o professor "deposita" o conhecimento nas mentes dos alunos. Para Freire, a educação é construída em conjunto.

O método Paulo Freire chegou a ser adotado pelo governo de João Goulart (1919-1976) em esforços para alfabetização de adultos. Com a ditadura militar, entretanto, o educador passou a ser perseguido, chegou a ser preso por 70 dias e viveu no exílio na Bolívia e no Chile. Após a publicação da 'Pedagogia do Oprimido', em 1968, Freire foi convidado para ser professor visitante na Universidade Harvard, nos Estados Unidos.

Reconhecido desde 2012 como o Patrono da Educação Brasileira, Paulo Freire é considerado o brasileiro mais vezes laureado com títulos de doutor honoris causa pelo mundo. No total, ele recebeu homenagens em pelo menos 35 universidades, entre brasileiras e estrangeiras, como a Universidade de Genebra, a Universidade de Bolonha, a Universidade de Estocolmo, a Universidade de Massachusetts, a Universidade de Illinois e a Universidade de Lisboa. Em 1986, Freire recebeu o Prêmio Educação para a Paz, concedido pela Unesco, a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciências e Cultura.

Há instituições de ensino que seguem o método Paulo Freire em diversos países. É o caso da Revere High School, escola em Massachusetts que em 2014 foi avaliada como a melhor instituição pública de Ensino Médio nos Estados Unidos. Em Kosovo, um grupo de jovens acadêmicos criou um projeto de ciência cidadã inspirado na pedagogia crítica do brasileiro. Os participantes recebem um kit para monitorar as condições ambientais e, assim, juntos, pressionar o governo por melhorias na área.

"Acredito que seria ótimo que a pedagogia em qualquer escola de qualquer país partisse do pensamento de Freire", comentou a pedagoga finlandesa Anttila. "Especialmente no Brasil, dada a atual situação política e a história do país." Ela diz que um método de ensino, para funcionar bem, precisa levar em conta as situações de vida dos alunos. "Não acredito em pedagogia autoritária. As aulas não precisam ser autoritárias. É preciso diálogo, discussão, negociação, exploração. Construir conhecimento para que haja capacidade de expressar ideias e ouvir os outros. Eis a chave para a democracia. E a educação democrática é a única maneira de salvaguardar uma sociedade democrática", declarou.

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Paulo Freire: como é visto no exterior o legado do educador brasileiro

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Edson Veiga Para a BBC News Brasil em e Bled, Eslovênia 12/01/2019 09h42 Rejeitado pela atual administração, Paulo Freire está entre os autores mais citados em trabalhos acadêmicos do mundo Tratada pelo governo Bolsonaro como bode expiatório da má qualidade do ensino público brasileiro, a obra do educador Paulo Freire (1921-1997) pode ser controversa.

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Post do instagram | perfil:@institutopaulofreire

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"Escultura de 10 metros de altura, em homenagem ao educador Paulo Freire, foi instalada no município de Angicos, no interior do RN. A obra de Guaraci Gabriel, intitulada "Quarenta Horas de Angicos", faz referência ao projeto educacional de alfabetização implementado por Freire no município, entre 1962 e 1963. É também uma homenagem ao seu centenário. A escultura é inspirada na pintura "Persistência da Memória", um clássico de Salvador Dali."

Fonte: Tribuna do Norte

- Amanda Patricia

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Quem não é Paulo Freire (Bruno Biscaia de Oliveira)

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Quem não é Paulo Freire (Bruno Biscaia de Oliveira)

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Paulo Freire criou um dos melhores métodos (se não o melhor método) de alfabetização, especialmente para adultos. Ao invés de focar em como as letras influenciam os fonemas (método fonético), o professor utilizou palavras do cotidiano de seus alunos. Foi assim que conseguiu alfabetizar 300 trabalhadores rurais em 40 horas. Após esse feito, inúmeros núcleos de alfabetização com esse método foram criados através do Plano Nacional de Alfabetização, mas com o golpe militar, foram todos encerrados. Como Freire prezava pela autonomia e pensamento crítico em sua pedagogia crítica, a ditadura militar rapidamente o considerou um inimigo de seu regime autoritário e o exilou. Apesar de isso atrasar as consequências de seu trabalho no Brasil, foi no exílio que o mundo conheceu seu trabalho. Hoje ele é o intelectual brasileiro mais citado e reconhecido pelo globo, mas em nosso país recebe ataques e críticas que o acusam daquilo que ele mais combatia: a doutrinação.

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Na trajetória e pensamentos de Paulo Freire me chama muita atenção a ênfase trazida na autonomia e curiosidade. O educar e o pesquisar, o educador e o educando são posições que se retroalimentam e que transformam umas às outras o tempo todo.
O fato de Freire propor uma educação e construção de conhecimentos que parte das vivências dos alunos, numa relação não autoritária, e também busca a transformação da realidade a partir disso, incomoda porções mais conservadoras da sociedade.
No livro Pedagogia da Autonomia mostra-se que: "Saber que ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção. Quando entro em uma sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagações, à curiosidade, às perguntas dos alunos, a suas inibições; um ser crítico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que tenho – a de ensinar e não a de transferir conhecimento." Essas são ideias que estão presentes no vídeo que trouxe, apresentando-as de forma descontraída e bela, suscitando reflexões sobre a história e o momento atual.

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Paulo Freire e uma educação para mudar o mundo

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Paulo Freire e uma educação para mudar o mundo

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Este vídeo tem um caráter mais generalista sobre o Paulo Freire, trazendo um pouco sobre a biografia, ideais, obras e ainda enfrentando algumas críticas feitas à ele, sendo uma ótima introdução à quem ainda sabe pouco sobre ele (como eu).
Embora não vá ir tão à fundo em certos assuntos quanto outras "postagens" dos colegas, vejo ser muito importante a forma como são francamente enfrentadas críticas feitas à obra desse pensador, afirmando que sim, Freire era ideológico, mas que todos têm ideologias, sendo assim necessário se posicionar, como o pensador em questão, a favor de ideologias que permitam questionar (e reconhecer) posições de poder (como na educação, visto o foco de seus estudos), além de à favor de ideologias democráticas.
Por fim, acho importante reforçar o que talvez seja mais central para a obra de Freire, que é o caráter emancipador e de potencialização da liberdade que a educação tem, estando tal liberdade longe de concepções individualistas e afirmando que assim a educação tem o poder de revolucionar o mundo (eu não conheço quase nada sobre o autor, mas ainda sim me pareceu coerente isso)

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Pensadores na Educação: Paulo Freire e a educação para mudar o mundo

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Alguns pontos da reportagem sobre os 100 anos de Paulo Freire e seus ensinamentos.

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6 Ensinamentos de Paulo Freire que Permanecem Relevantes

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6 Ensinamentos de Paulo Freire que Permanecem Relevantes

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Em homenagem a Paulo Freire no ano em que o educador completaria 100 anos, o Portal G1, em matéria de Luiza Freire apresenta algumas das ideias deste grande nome no contexto da educação, que permanecem necessárias e relevantes até os dias de hoje.

A matéria inicialmente reforça o ideal de Paulo Freire de ver a sala de aula não como só um ambiente de educação, mas de transformação social, formador de seres pensantes.

Em seguida, devido a seus pensamentos e ensinamentos extremamente relevantes, a matéria faz menção ao fato de que Freire tem títulos em 41 instituições de ensino, entre elas algumas das melhores do mundo, como Oxford, Cambridge e Harvard, demonstrando a importância global de sua contribuição e segue apontando para 6 aspectos de seu legado que permanecem vivos até os dias atuais, sendo eles:

1. Importância de compreender a realidade do aluno.

Um dos pontos que o estudioso defendia, citado na matéria, diz respeito à chamada "pedagogia do afeto", teoria essa que diz respeito a um acolhimento, sensibilidade e escuta por parte do professor com relação aos seus alunos, onde a troca e o diálogo aberto permitiriam a construção desse conhecimento, fazendo com que o aluno se sinta realmente parte integrante dessa relação, redescubram sua identidade e assim possam se interessar mais ativamente.

2. Alfabetização de adultos

Um dos mais importantes feitos de Paulo Freire, que deu origem ao método que leva seu nome, foram suas ações com relação a alfabetização de adultos, ao qual o mesmo se dedicou por anos. Em seu método, se pensa em meios de ensinar com base no contexto dos alunos, partindo de uma alfabetização que se utiliza não de frases prontas, muitas vezes genéricas e que nada dizem a aqueles que ouvem, mas de palavras do cotidiano dessas pessoas, como cana, terra, colheita, ao trabalhar com uma turma de agricultores, e assim por diante.

3. Formação de cidadãos críticos

Talvez a mais polêmica das questões trazidas por Freire, uma vez que apresenta certo grau de ameaça para as figuras que estão no poder, é a de que Freire defendia uma formação transformadora, onde seria possível que nos tornássemos seres pensantes, conscientes de que aquilo que nos é dado como certo, muitas vezes passa por um discurso, dentro de um ponto de vista, ou seja, é fruto de um determinado olhar que não necessariamente é a verdade. Deveríamos entender que existem diversas perspectivas para um mesmo dado, e que antes de aceitar algo como certo, é necessário que se analise criticamente cada uma delas.

4. Combate às fake news

O estudioso também defendia que o processo de educar e aprender envolve uma troca bilateral, ou seja, o aluno não é um receptáculo vazio, que ouve e aceita tudo aquilo que lhe é dito, mas um ser que participa ensinando e aprendendo. Assim, quem segue seus ensinamentos nos dias de hoje consegue ter uma visão mais clara ao lidar com a enxurrada de notícias e informações que circulam, não tomando como verdade tudo que é dito, conseguindo pensar e analisar de forma crítica a fim de verificar a veracidade das informações.

5. Respeito às diferenças

Na educação tradicional, algumas ideias foram muito fortes, como de que algumas palavras, dialetos, modos de falar, que fogem à norma padrão, são considerados inferiores. Freire defendia que essas diferenças, que dizem respeito ao contexto, a cultura e a subjetividade das pessoas, e portanto são partes importantes de suas identidades, não podem ser ensinadas pelos docentes como algo menor ou menos digno, respeitando nossas diferenças e formando pessoas mais tolerantes.

6. Empoderamento dos mais pobres

Uma das defesas de Freire é o da ideia de uma educação inclusiva, para todos. Isso diz respeito principalmente a camada da população que vive as margens, como os indígenas, as pessoas com deficiência, os pobres, os negros, entre outros grupos. Uma educação transformadora é aquela capaz de empoderar esses grupos através do conhecimento e o educador acreditava que isso era possível. Isso reflete até os dias atuais, a exemplo da política de cotas e ações afirmativas, que é um movimento freiriano e que hoje permite que as portas das universidades se abram cada vez mais para parcelas da população que tiveram essas oportunidades negadas por muito tempo.

A matéria original que serviu de base para o resumo pode ser encontrada em: G1

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Sobre o documentário Paulo Freire Contemporâneo

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Sobre o documentário Paulo Freire Contemporâneo

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Este documentário apresenta vários fatos interessantes sobre a vida de Paulo Freire, sobre sua teoria do conhecimento e antropologia e pode ser encontrado no Youtube pelo link acima

Ao ver o documentários alguns pontos me chamaram atenção:
- Paulo Freire não tinha como grande objetivo somente a alfabetização de adultos, mas sim revolucionar a educação no Brasil e tornar visível o que estava sendo invisibilizado
- Para ele o ser humano se constituía como um ser curioso (que o leva a ler o mundo), inacabado (que precisa do outro) e conectivo (que compartilha o mundo com o outro), de modo que o sujeito está em constante produção e transformação
- Assim o método freiriano consistia em utilizar da curiosidade para se descobrir aquilo que o povo conhece e a partir daí trazer palavras geradoras que auxiliarão no processo de alfabetização. Além disso, para ele era fundamental a problematização em cima daquilo que se aprendia
-  Por fim, para Paulo Freire ensinar não é transferir conhecimento mas criar as possibilidades para sua produção ou construção
- Há mais coisas no documentário, acho que vale a pena dar uma olhadinha, pessoal:)

- Luiza Melo

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DOCUMENTÁRIO: Paulo Freire Contemporâneo [HD]

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Paulo Freie e Educação Política na Internet

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Paulo Freie e Educação Política na Internet

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Esse vídeo, do canal Tese Onze, trata de um desabafo da Sabrina Fernandes sobre alguns desafios enfrentados pelos educadores políticos que fazem uso das redes sociais - em especial do Youtube.

A partir do minuto 6:40 ela começa a trazer elementos do livro "Pedagogia da Autonomia" para elaborar suas argumentações. A Sabrina traz, principalmente, o capítulo "Ensinar não é transferir conhecimento" para abordar a relação entre a produção do conteúdo político e o seu consumo (que deveria ser) crítico.

Sua fala me fez refletir sobre a maneira em que consumo conteúdos de diversos educadores na internet. Apesar de a maioria deles me fornecerem as possibilidades para que eu construísse meu conhecimento, foram poucas as vezes em que li as referências indicadas nas descrições ou em que pesquisei para além do que foi dado.

A Sabrina fala bastante sobre a responsabilidade de se produzir esse tipo de conteúdo e faz uma referência a Paulo Freire para reforçar a importância da pesquisa. Mas fecho meu post da mesma maneira em que ela fecha o seu vídeo: nos relembrando da nossa responsabilidade na forma em que consumimos alguns conteúdos na internet. Ela diz:
"Não podemos lidar com conteúdo político da mesma forma que consumimos um produto dentro do mercado capitalista".

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Paulo Freire, considerado desde 2012 como nosso Patrono da Educação, se dedicou profissionalmente à educação no decorrer de toda sua vida, tendo sido um dos educadores mais influentes do mundo e causou transformações e melhorias significativas na educação. No vídeo ''

Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor'' é explicitada a trajetória de vida e carreira do educador, assim como suas principais teorias e posicionamentos. Uma das principais transformações implementadas por Paulo Freire foi o pensamento de que  ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção, de maneira que, quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.

Nas palavras do educador: " Quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de ensinar-aprender participamos de uma experiência total, diretiva, política, ideológica, gnosiológica, pedagógica, estética e ética, em que a boniteza deve achar-se de mãos dadas com a decência e com a seriedade. "

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Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor

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O inédito viável e a concretude das possibilidades transformadoras (Aluna: Mariana Andrade Soares

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O inédito viável e a concretude das possibilidades transformadoras (Aluna: Mariana Andrade Soares

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A potência do conceito freireano do Inédito Viável para a transformação das relações de opressão, através da ação dos oprimidos. Uma ação que denuncia o status quo e, ao mesmo tempo, concretiza transformações.

-Afinal, o que é o inédito viável?

Este termo aparece pela primeira vez em Pedagogia do Oprimido e diz sobre um complexo processo pedagógico que envolve o processo de codificação e descodificação da realidade. Uma análise crítica da situação codificada.

-O inédito viável é um dos conceitos mais importantes de Freire, algo que existe, mas que só será conseguido pela práxis libertadora, no processo questionador das bases teóricas e teórico-metodológicas que apoiam as ações opressivas em contextos vários.

-O inédito viável é uma utopia provável, algo inédito, ainda não claramente conhecido, vivido, mas sonhado, que pode se tornar realidade por meio da reflexão crítica e de ações coletivas para superar “situações-limites” e relações opressivas.

-A esperança, o sonho e a utopia são tratados como sinônimos na produção freireana, partem do princípio de que conhecer é a possibilidade de projetar, lançar-se adiante, buscar. Essa busca insere-se na perspectiva ontológica do homem como um ser inacabado, inconcluso, sendo a realização de sua história movida pela esperança.

-O inédito viável representa uma alternativa que não se situa no campo das certezas, mas sim no das possibilidades. Trata-se de uma alternativa construída coletivamente, com base na vivência crítica do sonho almejado, e, portanto, não ocorre ao acaso e nem se constrói individualmente.

-Para finalizar, deixo uma reflexão: quais situações/obstáculos nos possibilitam uma intervenção crítica por um inédito viável na práxis do psicólogo?

-Paro, C. A., Ventura, M., & Silva, N. E. K. (2019). Paulo Freire e o inédito viável: esperança, utopia e transformação na saúde. Trabalho, Educação e Saúde, 18.

-Congresso Internacional Freire e Vygotsky: Educação Pública e Emancipatória

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Encontrei neste artigo sobre atenção psicossocial e  Redução de Danos em um CAPS Ad, o modelo de educação de Paulo Freire como teoria norteadora para a prática de um Grupo Terapêutico sobre Redução de Danos (RD), com os usuários do serviço. Os autores usam a teoria de Paulo no sentido de que, ‘’ os sujeitos participam de forma ativa e ética, num exercitar crescente de cidadania e de busca pela qualidade de vida’’.  Que é um dos principais objetivos que fundamentam a RD, a retomada do acesso à dignidade e à cidadania.

Esse artigo me faz refletir como a teoria de Paulo Freire é atual, e se aplica em vários contextos. Nesse caso, se encaixa perfeitamente com a RD, uma vez que essa prática leva em consideração a singularidade de cada sujeito, e visa respeitar as várias formas de ser e estar no mundo, enxergando a dependência química como uma questão complexa que deve ser tratada com estratégias múltiplas e singulares. Alinhando-se com a Pedagogia da Escola Libertadora de Freire, que é uma prática na qual professor e aluno vão perceber a partir da realidade que está posta, o conteúdo da aprendizagem. Compreender uma verdadeira educação popular (que também é necessária dentro dos serviços de saúde), é pensar as diferentes condições de vida para que todos consigam acessar o conhecimento.

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Essa fala de Paulo Freire me fez pensar sobre os limites que uma autoridade tem para se estabelecer legitimamente e, além disso, a liberdade dada pelas instituições às pessoas dentro de seu campo de jurisdição. A autoridade se estabelece, seus subordinados querendo ou não. Mas a democrática, aquela preconiza nas sociedades ocidentais atuais, é legitimada quando as pessoas são capazes de a aceitar e podem questioná-la. Lendo isso, me recordei do livro 1984 de George Orwell, um dos clássicos das distopias, o qual debruça sobre uma sociedade altamente autoritária de um regime comunista. Recomendo esta leitura como base para nós, futuros psicólogos.

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Madá! Essa é Madalena Freire, filha de Paulo Freire e uma das maiores defensoras do legado do pai. A quem eu tive o prazer de conhecer e o privilégio de participar de uma formação. Madalena tem um olhar especial para a educação infantil e formação de professores. Além de guardiã do legado de Paulo Freire, Madalena não esconde a mesma paixão pela educação.
Nessa formação ela nos contou que sim, seu pai era um visionário e também uma pessoa muito simples, de muita escuta e amorosidade. Mas que foi sua mãe, Elza, companheira de vida de Paulo Freire, a grande motivadora e inspiradora de todo trabalho e filosofia dele. Elza foi uma grande educadora e alfabetizadora.
Desde pequena Madalena aprendeu a ter autoria, a dar fundamento as ideias, as quais o pai a colocava a refletir desde criança. Madalena conta que seus pais nunca foram acadêmicos típicos, era na prática que se realizavam, movidos afeto, pelo o que afeta.

Achei importante trazer a figura dessas duas mulheres na vida de Paulo Freire!

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Influências de Paulo Freire no Teatro do Oprimido e um breve comentário sobre a Teologia da Libertação

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Influências de Paulo Freire no Teatro do Oprimido e um breve comentário sobre a Teologia da Libertação

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- Isadora Ortolan

Um pernambucano, Paulo Freire, e um carioca, Augusto Boal, são duas pessoas que marcaram o curso da história e cultura brasileira e mundial. Ambos foram exilados durante a ditadura militar por defenderem a superação das relações de opressão, baseando-se na reflexão e ação crítica na realidade social.
Algumas de suas teses advogam que todo ato é político, que o aprendizado se dá no diálogo democrático e que o exercício permanente de ação-reflexão-ação é indissociável do processo de libertação.

Augusto Boal propôs o Teatro-Fórum, ou Teatro do Oprimido, nomeado em homenagem a Paulo Freire, como uma ferramenta estética para intervir na realidade social. Nele, há uma cena principal em que se protagoniza uma relação oprimido-opressor, como, por exemplo, uma pessoa que não consegue atingir algo que deseja/necessita por estar sofrendo algum tipo de opressão, como de classe ou gênero. Com a ajuda do “curinga”, que serve de mediador entre o oprimido e a plateia, incitando a sua participação, que pode acontecer tanto dando sugestões de “resolução” do conflito quanto chamando “espect-atores” - espectadores que entram em cena, colocando-se presentes com corpo, voz e geração de ideias - para iniciar uma encenação de caminhos possíveis a partir da situação dada, que podem ser reencenados várias vezes, de diversas formas. Segue-se, então, uma ampla discussão sobre o problema em questão e avaliação dos caminhos tomados.

Essa vivência visa a possibilitar o que Freire chama de “desmitologização”, que, através do papel de educador do “curinga”, potencializa o exercício de revisão dos fatos sociais, quebrando com a ideia de uma realidade pronta e acabada e abrindo para diversas alternativas.

O teatro-fórum ganha, assim, um cunho educativo e emancipatório ao unir entretenimento e conscientização política através da experiência estética.

Não é de surpreender que essa proposta tenha sofrido tantas e duras repressões durante a ditadura militar, em que se buscava fazer a hierarquia, fatalismo e censura reinarem.

Ainda sobre esse período, a título de curiosidade, outra organização que teve grande papel de resistência ao autoritarismo foi a Teologia da Libertação, embasada nos ideais emancipatório-críticos marxistas, inspirados na Revolução Cubana de 1959. A atuação de resistência à ditadura militar por parte desses frades, inspirados na teoria freiriana, foi recentemente retratada no filme Marighella, dirigido por Wagner Moura.

Canda, C. (2012). Paulo Freire e Augusto Boal: diálogos entre educação e teatro. Holos, 4, 188-198. doi:https://doi.org/10.15628/holos.2012.742

Silva, M., S., & Irschlinger, F. A. (2016). Fé e política: embates entre teologia da libertação e a ditadura militar no Brasil na década de 70. Akrópolis, 24(1). Disponível em https://revistas.unipar.br/index.php/akropolis/article/view/6049

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Uma “crítica” ao trabalho de Paulo Freire realizada pela Gazeta do Povo.

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Uma “crítica” ao trabalho de Paulo Freire realizada pela Gazeta do Povo.

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Gazeta do Povo é conhecida por suas postagens de extrema direita e direita política a muito tempo, inclusive a própria UFSC sendo alvo de vários posts durante a nossa greve dos estudantes, porém dessa vez Henrique Augusto Torres Simplício e Vitor Geraldi Haase postaram no dia 19/09/2021 uma crítica fundamentada em debates e ideias de contraposição ao trabalho de Paulo Freire com o título de “100 anos de Paulo Freire: Uma crítica do educador crítico“. Em uma análise mais detalhada do texto juntamente com o conhecimento sobre a pedagogia freireana, logo percebe-se inconsistências teóricas, um desconhecimento ou até mesmo deturpação de Freire e também uma “crítica” que sob a minha ótica, parece mais uma defesa do sistema opressor.

A crítica começa direcionada aos defensores de Paulo Freire, os autores afirmam que atualmente o termo “Fake News” está banalizado e utilizado com frequência para invalidar críticas à pedagogia Freireana, porém isso é apenas uma estratégia usada por eles para defender um estilo de escrita despojado e de fundamentação questionável e tendenciosa, assim como outras obras do mesmo jornal. Freire é altamente vitima de críticas mentirosas, por isso seus defensores usam frequentemente, pois é uma realidade (recomendo assistir o vídeo de Meteoro Brasil “Quem NÃO é Paulo Freire”. A crítica dos autores se estende e permanece principalmente no caráter político crítico da pedagogia de Freire, argumentando que Freire elogia ditadores, defende uma educação política que não transpassa conhecimento algum e que essa educação seria impossível em uma estrutura educacional precária onde o professor não consegue dar aula. Porém esse é exatamente o ponto de Freire, o sistema educacional é empobrecido justamente para sustentar um sistema opressor, logo os autores ao criticarem isso apenas estão reafirmando os apontamentos de Paulo. Percebe-se um claro desentendimento perante a teoria de Freire e até mesmo de Marx durante a crítica, falhando na interpretação de frases sobre a transformação da natureza e do mundo, além da clássica fusão do conceito de política com política partidária.

Concluindo, percebe-se que os críticos separam conhecimento de política no seu interior e não compreendem a proposta de Freire do papel do educador, deixando a crítica rasa e fraca. E essa é apenas uma das obras da Gazeta sobre Paulo, infelizmente o ataque continua e continuará por muito tempo, pois é sempre do interesse dos opressores a manutenção do sistema e a “neutralidade” política do conhecimento.

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Este vídeo, apresenta o Filósofo Mario Sergio Cortella, comentando e explicando sobre alguns dos motivos envolvendo a polemicicidade da figura de paulo freire no governo atual.
achei interessante o comentário sobre como Freire "jamais seria contra que alguém contra ele fosse, ele seria contra que quem contra ele fosse, não pudesse ser contra ele". O que eu acho que - lendo Pedagogia da Autonomia - essa frase engloba em muitos aspectos principios centrais da perspectiva de Freire sobre a educação

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Mario Sergio Cortella - Por que Paulo Freire é tão odiado?

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Maria Luiza de Albuquerque

A que(m) serve seu conhecimento?

Dada a Experiência de alfabetização em Ângicos, Paulo Freire foi chamado para contribuir no Programa Nacional de Alfabetização lançado em Janeiro de 64. Uma das propostas previa a construção de 60 mil ciclos de cultura em todos os estados para alfabetização de mais de 1 milhão de adultos em 3 meses.

No entanto, com o golpe de 64 e a instalação da ditadura o Programa foi cancelado e Paulo Freire preso em Olinda por ser considerado subversivo. Ao final da ditadura e do exilio ele pode voltar e colocar em pratica seus pensamentos, principalmente no Governo de Luiza Erundina em São Paulo.

Alguns legados de seu pensamento é que se a educação que não for comprometida a contextualizar o conhecimento e a repensar as estruturas físicas e metológicas em relação com a sociedade está fadada a não atingir as grandes possibilidades e grandezas da Educação libertadora.

“A Educação é um ato político. Os oprimidos precisam recuperar o seu senso de humanidade para, então, superarem essa condição.” (Paulo Freire)

Pensando assim a escola ocupa um espaço importante no cerne da construção do pensamento crítico que ao invés de ser uma máquina a serviço da doutrinação pode ser um espaço com respeito ao saber tanto daquele que ensina quanto daquele que aprende, sendo que, os papeis se misturam ao longo do processo: A que(m) serve seu conhecimento?

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Por que Paulo Freire é celebrado pelo mundo e atacado pela extrema direita no Brasil?

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Ensinando a transgredir: : a educação como prática da liberdade

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Ensinando a transgredir: : a educação como prática da liberdade

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Bell Hoocks, vivência a pedagogia engajada que se torna o ativismo político que defende sala de aula como espaço de possibilidades, cunhado pelo pensamento de Paulo Freire. Tem grande importância em sua trajetória como professora e ativista. “Essa pedagogia transformadora proposta por Hooks parte deste princípio da sala de aula como um campo de possibilidades onde os professores devem trabalhar pela liberdade, com criatividade, abrindo a mente e o coração para encarar a realidade dos seus alunos ao mesmo tempo em que coletivamente, junto a eles, possa pensar em maneiras de transgredir, quebrar fronteiras impostas. A educação como prática da liberdade se baseia nisso, não aceitar o que está posto” (Cabral, 2020, p. 202).

A pedagogia proposta do Freire que articula as diferentes formas de aprender, no qual cada sujeito é único e pode chegar a lugares incríveis a partir do conhecimento e o professor e o ator desse processo. Bell Hoocks é fascinada pelo trabalho de Freire “a lição que aprendi vendo Paulo incorporar na prática aquilo que descreve na teoria foi profunda, a presença de Freire me inspirou a lutar por aquilo que desejo mudar, por mais que isso leve um tempo” (Hoocks, 2013).

Paulo Freire é um grande mestre inspirador que se preocupa  em ensinar,  que os processos pedagógicos partem do professor e que cada estudante parte de um lugar diferentes e que todos devem ter as mesmas oportunidades.

Bell Hoocks e Freire são uma grande dupla que pensam em construir uma pedagogia diferente que se preocupe com sujeito e na forma que o aprendizado é construído tornando  a sala de aula um local de entusiasmo, onde todos sejam ouvidos com seriedade, onde o professor não seja o centro da sala de aula e onde todos saibam que estão ali para aprender e ensinar juntos.

"Ser capaz de recomeçar sempre, de fazer, de reconstruir, de não se entregar, de se recusar burocratizar-se mentalmente, de entender e de viver a vida como processo, como vir a ser..."
- Paulo Freire

Hoocks, B.(2013). Ensinando a transgredir: a educação como prática da liberdade. Martins Fontes, São Paulo.  https://www.ufrb.edu.br/ppgcom/images/sele%C3%A7%C3%A3o_2020.1/hooks_-_Ensinando_a_transgredir.pdf

Cabral,B.H.(2020). Que ensinemos a transgredir: a sala de aula inspirada por Bell Hoocks.  Revista Eletrônica Discente do Curso de História – UFAM, 4(2), 199-203. https://periodicos.ufam.edu.br › article › view

Por: Letícia Duarte da Silva

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Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor

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Aprender ensinando, ensinar aprendendo: recortes sobre Paulo Freire

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Aprender ensinando, ensinar aprendendo: recortes sobre Paulo Freire

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Por Mateus Córdova

Olá. Escolho trazer esta mídia do Nexo Jornal que retrata de forma breve a biografia de Paulo Freire e sua repercussão póstuma. Uma curiosidade que o vídeo traz é que a inspiração para o desenvolvimento do seu pensamento crítico da educação veio durante um passeio de carro com seu filho de 2 anos. O menino viu uma propaganda e leu a palavra Nescau, cantando a música que passava nos comerciais.

Essa pequena passagem pode ser metaforizada para tratar de uma ética que Paulo Freire perseguiu por muitos anos, como na obra de 1996, a Pedagogia da Autonomia, em que defende uma educação horizontal e progressista, que seja crítica na medida que incentiva o discente ao estudo, à pesquisa e à produção de novos conhecimentos (e enfatiza o valor da dúvida rebelde e curiosa, colocando aos docentes também a exigência de não estarem “demasiados certos de nossas certezas” (p. 14)). Nesse sentido, ele pontua no livro que “quem ensina, aprende ao ensinar e quem aprende, ensina ao aprender”. Foram passagens que me chamaram atenção nesse primeiro contato direto com a obra, porque de algum modo ele aprendeu com o filho  sobre algo que se tornaria objeto de estudo por anos.

Mesmo se colocando como progressista, ele não se considerava um comunista (ele fala isso numa entrevista dada ao Serginho Groisman, bem fácil de encontrar no YouTube também). Mas, voltando ao vídeo, ele contém outras informações curiosas, como a atuação de Paulo Freire no Serviço Social da Indústria (SESI) e junto a pastorais católicas na América Latina, influenciando a teologia da libertação e engajando-os na luta contra a ditadura militar brasileira. Como uma colega já comentou, isso é retratado em Marighella (2021) ( filme dirigido por Wagner Moura e finalmente rodando no cinema (!) depois de sofrer censura pelo governo federal em 2019, com interventores na Ancine). O filme mostra a influência dos freis libertários na luta armada contra o regime militar, colocando em perspectiva também o dilema ético que isso representava para eles.

Penso que a associação e a incorporação religiosa da obra freiriana é algo que pode ser discutido e que me intrigou. Do ponto de vista decolonial e  dos povos originários, mas não só, quais as vias alternativas de realizar o passe do saber sem tornar o que se pensa numa doutrina. Ou ainda, como é possível propor uma educação que permita a construção de outros modos de viver sem se adequar ao conformismo da realidade já estabelecida, ou à realidade (ainda que mística, religiosa) do colonizador? Espero encontrar mais respostas e perguntas ao longo das leituras. Até mais!

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Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor

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Olá colegas! Para compor o padlet escolhi o espetáculo virtual “Paulo Freire, o Andarilho da Utopia” elaborada no conjunto de atividades comemorativas da Fiocruz pelo centenário de Paulo Freire. A peça aborda aspectos da biografia de Paulo Freire, tomando como base a teoria desenvolvida pelo pedagogo e filósofo pernambucano, sublinhando como para ele a educação deve ser um ato coletivo, solidário, dialógico e deve estar profundamente vinculada à realidade histórico-social dos sujeitos envolvidos no processo de ensinar e aprender.

Em tempos de tantos ataques à obra de Paulo Freire e seu legado, ataques declarados sobretudo ao pensar crítico e à Educação emancipadora, se faz fundamental retornar aos seus textos e às interrogações que ainda abrem tantos caminhos e discussões importantes sobre a prática educativo-progressiva em favor da autonomia, sublinhando a responsabilidade ética no exercício da tarefa docente. “A ética de que falo é a que se sabe afrontada na manifestação discriminatória de raça, de gênero, de classe. É por esta ética inseparável da prática educativa, não importa se trabalhamos com crianças, jovens ou com adultos, que devemos lutar. E a melhor maneira de por ela lutar é vivê-la em nossa prática, é testemunhá-la, vivaz, aos educandos em nossas relações com eles.” (Freire, 1996).

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Primavera Paulo Freire - Apresentação da Peça:  "Paulo Freire - O Andarilho da Utopia"

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Hoje acho impossível pensar em Paulo Freire sem pensar em Bolsonarismo e ataques a educação brasileira. Após assistir diversos vídeos colocados aqui no padlet e ler os comentários fiquei pensando "como temos índices ruins utilizando métodos freirianos nas escolas?" e esse vídeo do professor André Azevedo trás um pouco sobre essa discussão e como Freire é utilizado como bode expiatório para os problemas enfrentados hoje.

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O "método Paulo Freire" é a causa do baixo desempenho da educação brasileira?

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Ana Clara Morales
Quando pensamos em Paulo Freire, pensamos imediatamente como sua obra impactou a educação brasileira, e foi ainda mais além, impactando a estrutura social do nosso país. Através de seu método, ele conseguiu olhar para os sujeitos e entender como ajudá-los a alcançar seu potencial, usando as ferramentas que já lhes eram conhecidas.
No entanto, seus estudos permeiam diversas áreas das ciências humanas e propõe reflexões de como podemos, através da educação, superar ciclos sociais que se repetem a tanto tempo.
Por outro lado, o que pouco se enfatiza é que Paulo Freire não é somente uma referência no Brasil, dado a que seu método é reconhecido e utilizado mundialmente. Ao pesquisar sobre sua vida e colaborações, me deparei com muitos sites em espanhol contando sua história e explicando seu método, mostrando como a teoria deste pensador levou o conhecimento brasileiro para o mundo inteiro.

https://educomunicacion.es/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm

https://redclade.org/noticias/quien-fue-paulo-freire/

http://fenapes.org.uy/CentenarioPauloFreire

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Pra que serve a educação? (Bárbara Souto)

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Pra que serve a educação? (Bárbara Souto)

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Democrática, dialógica e popular, o ensino de Paulo Freire propõe a construção de um espaço de formação de pessoas que questionam e constroem dialogicamente.
O patrono da Educação Brasileira instigou e inspirou uma educação emancipatória, desenvolvendo um pensamento pedagógico cujo objetivo maior é a conscientização do aluno, em consonância com a sua realidade, e o aprendizado de seus direitos e deveres.

Assim, em uma sociedade profundamente marcada pela desigualdade e opressão, o pensador subverte a ordem vigente promovendo a dignidade das pessoas, respeitando suas culturas e seus modos de viver, onde professores e alunos dialogam e o aprendizado se faz com base nas necessidades reais dos alunos.

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Quando a educação não é libertadora, os cara acham que os comunistas vão expropria o fiat uno kkkkkk separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares sobre a vida e a obra de Paulo Freire!

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Listen to this episode from História em Meia Hora on Spotify. Quando a educação não é libertadora, os cara acham que os comunistas vão expropria o fiat uno kkkkkk separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares sobre a vida e a obra de Paulo Freire!