# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
STORICI SUBITO: la STORIA non è mai stata così SEMPLICE

# data[].attributes.attachment_link.title
La vera STORIA dei GULAG, i campi di concentramento sovietici

# data[].attributes.headline
Da dove arriva la parola “stakanovista”?                                                           Dal nome di un minatore russo che negli Trenta divenne il lavoratore-modello dell'URSS.

# data[].attributes.subject
Da dove arriva la parola “stakanovista”?                                                           Dal nome di un minatore russo che negli Trenta divenne il lavoratore-modello dell'URSS.

# data[].attributes.body
Durante la sua vita Stachanov diventò un simbolo dell’Unione Sovietica, finì su una copertina del Time, diede il nome a due città sovietiche e a un movimento sull’organizzazione del lavoro – il cosiddetto stakanovismo –  ma soprattutto, per estensione, una parola ancora in uso in molte lingue tra cui l’italiano: la si usa, spesso in modo ironico, per riferirsi all’eccessivo zelo nello svolgimento particolarmente intenso e prolungato di un lavoro. Le cronache sovietiche parlano infatti di un giorno, il 31 agosto 1935, in cui Stachanov ideò un nuovo metodo per la gestione delle estrazioni che gli permise di estrarre dalla miniera in cui lavorava 102 tonnellate di carbone in poco meno di sei ore. Al tempo ogni minatore sovietico doveva raggiungere una quota giornaliera di tonnellate da estrarre: le 102 tonnellate rappresentavano 14 quote giornaliere. Si dice – ma i dati a riguardo sono pochi e ancora meno affidabili – che in un’altra occasione Stachanov riuscì a estrarre 227 tonnellate di carbone in un solo turno.

# data[].attributes.body
COMUNISMO DI GUERRA

# data[].attributes.body
TESI DI APRILE

# data[].attributes.body
MAPPA DEI GULAG

# data[].attributes.body
COSA ERANO I GULAG

# data[].attributes.body
Sintesi con concetti chiave

# data[].attributes.body
1- Sei un giornalista che agli inizi della Rivoluzione d’ottobre scrive un testo per sollecitare soldati, operai e contadini a continuare la lotta nei soviet, per chiedere l’uscita dalla guerra e la pace immediata nonché la distribuzione delle terre. Descrivi le tue posizioni facendo riferimento agli eventi storici studiati e ai protagonisti della Rivoluzione

2- Descrivi in un testo le caratteristiche dei manifesti russi analizzati in classe, evidenziando le tecniche di rappresentazione, il contenuto delle immagini e il messaggio che esse vogliono trasmettere, facendo riferimento agli eventi storici studiati, ai motivi e ai protagonisti della Rivoluzione

3- Costruisci a piacere un tuo dossier iconografico raccogliendo le immagini da manuali di storia, da Internet o da enciclopedie multimediali
Potresti scegliere:
- la figura di un personaggio significativo (Lenin, lo zar Nicola II)
- un organismo come i Soviet, o un documento come le Tesi di aprile su alcuni punti;
- i simboli ricorrenti nella rappresentazione della Rivoluzione all’interno dei manifesti;

Scrivi poi un testo sulla Rivoluzione russa partendo dall’analisi delle immagini che hai scelto

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Il teorico del materialismo storico e del comunismo

Marx fu un uomo di formidabili passioni intellettuali e politiche, che si alimentavano a vicenda. Egli fu al tempo stesso un filosofo, un sociologo, un economista e un rivoluzionario. Tutti questi aspetti sono fusi nella sua opera, in una originale sintesi teorico-pratica, che ha esercitato un influsso tanto potente quanto controverso sulla storia del Novecento

La vicenda biografica

Nato nel 1818 a Treviri (in Germania) da una famiglia di origini ebraiche, Marx ricevette un'educazione di impronta illuministica e liberale. A 17 anni intraprese gli studi di giurisprudenza, ma ben presto si volse alla filosofia, affascinato dal pensiero di Hegel e dal suo intento di "cercare l'Idea nella realtà stessa".

All'Università di Berlino si legò ai giovani hegeliani ed entrò in rapporto con Feuerbach, che in polemica con l' idealismo di Hegel propugnava una filosofia fondata sul materialismo. Dopo la laurea, Marx rinunciò alla carriera accademica a causa del clima politico sfavorevole e si diede al giornalismo, divenendo redattore capo della Gazzetta renana (un giornale di ispirazione democratica che nel 1843 venne soppresso dal governo prussiano).

Trasferitosi a Parigi, tra il 1843 e il 1845 Marx fece i conti con il suo passato filosofico (Hegel, sinistra hegeliana, Feuerbach) ed elaborò insieme a Friedrich Engels - destinato a diventare il suo amico e collaboratore più fidato - la concezione materialistica della storia. Sempre in quegli anni Marx si avvicinò alla Lega dei giusti (un'organizzazione comunista segreta) e iniziò a frequentare gli esponenti del movimento socialista.

Nel giugno del 1847 la Lega comunista affidò a Marx ed Engels la stesura del Manifesto del partito comunista, che apparve nel febbraio del 1848. Un mese dopo scoppiò la rivoluzione in Francia e in Germania. Marx allora tornò in Germania e fondò la Nuova gazzetta renana, impegnandovi tutte le sue risorse economiche. Fallita la rivoluzione, venne espulso dalla Germania, riparò a Parigi e infine a Londra, dove rimase sino alla sua morte, avvenuta nel 1883.

Nella capitale inglese Marx lavorò instancabilmente - nonostante le difficoltà economiche e familiari - alla stesura di varie opere economiche, la più celebre delle quali è Il Capitale. Egli divenne anche un esponente di primo piano del movimento socialista (dal 1864 al 1872 diresse la Prima Internazionale), sul quale impose la propria egemonia culturale e politica.

Il materialismo storico

Il presupposto del materialismo storico è che non sia possibile determinare in astratto e una volta per tutte l'essenza dell'uomo.

Tale errore è stato commesso, secondo Marx, tanto dall'idealismo di Hegel (che vede nell'uomo soltanto il suo lato attivo, ossia la sua capacità di intervenire nella realtà e di trasformarla), quanto dal materialismo di Feuerbach (che vede nell'uomo soltanto il suo lato passivo, concependolo come un qualsiasi altro elemento della natura). In realtà la natura dell'uomo è la sua storia, ossia il rapporto attivo e mutevole che egli stabilisce con la natura e con gli altri uomini.

Tale rapporto dà luogo a forme storicamente determinate di lavoro e produzione - cioè a un insieme di rapporti economici e sociali - che rappresentano le vere matrici della personalità umana. L'insieme di questi rapporti costruisce la struttura della società, sulla quale si eleva una sovrastruttura composta dalle istituzioni giuridiche e politiche, nonché dalle convinzioni morali, religiose e filosofiche. Ed è la prima che determina la seconda, non viceversa. "Non è la coscienza degli uomini che determina il loro essere - afferma Marx - ma è, al contrario, il loro essere sociale che determina la loro coscienza".

Tale impostazione ha due importantissime conseguenze. La prima è che una concezione scientifica della storia non spiega la realtà partendo dalle idee, come fanno gli ideologi ( ideologia), ma spiega la formazione di queste ultime partendo dalla realtà sociale. La seconda è che per superare determinate idee non basta criticarle sul piano intellettuale, ma occorre trasformare i rapporti sociali: la forza motrice della storia non è dunque la critica, ma la rivoluzione.

Ma quando avvengono le rivoluzioni? Quando le condizioni storiche sono mature, ossia quando le forze produttive (gli uomini, i mezzi e le conoscenze che servono a produrre) raggiungono un tale grado di sviluppo che i rapporti sociali esistenti (le forme giuridiche e politiche) divengono una camicia di forza che le soffoca. Allora subentra un'epoca di rivoluzione sociale.

Il Manifesto del partito comunista

Il testo in cui si può vedere nel modo più chiaro l'applicazione alla realtà del materialismo storico è il Manifesto del partito comunista. In esso Marx esalta la funzione storica della borghesia: questa classe, egli scrive, ha modificato la faccia della Terra in una misura che non ha precedenti nella storia. Essa ha realizzato per la prima volta l'unificazione del genere umano: agevolando le comunicazioni e trascinando nella civiltà tutti i paesi è riuscita costruire un mercato mondiale e a porre le basi per un reale cosmopolitismo. Tuttavia, come uno stregone che non riesce più a dominare le forze da lui evocate, la borghesia è destinata a soccombere nella lotta di classe con il proletariato.

Nel Manifesto Marx analizza anche i vari tipi di socialismo, criticando il socialismo reazionario (che attacca il capitalismo nel nome del passato, guardando cioè alla società precapitalistica), il socialismo borghese (che vorrebbe eliminare soltanto gli aspetti negativi del capitalismo e ottenere miglioramenti della condizione operaia per via legale) e il socialismo critico- utopistico, che pur avendo compreso come la società moderna sia caratterizzata dalla lotta di classe fra capitalisti e proletari, non ha però colto la funzione storica autonoma del proletariato e la necessità di una sua azione rivoluzionaria. A questo socialismo - generoso, ma utopistico e astratto - Marx contrappone il proprio socialismo scientifico, basato su un'analisi critica della società capitalistica e sull'individuazione del proletariato come forza rivoluzionaria.

Il Capitale

La teoria del plusvalore. Nel Capitale (pubblicato tra il 1867 e il 1894) Marx espone la sua analisi socioeconomica del capitalismo. Il nucleo teorico è rappresentato dalla dottrina del valore/lavoro (ripresa dagli economisti inglesi del 18° e del 19° secolo), secondo la quale il valore di una merce è uguale al lavoro necessario per produrla: ne consegue che le merci vengono scambiate, sul mercato, attraverso la reciproca commisurazione del lavoro occorso per produrle. Ma il lavoro - si chiede Marx - che cos'è? Nella società capitalistica, esso è una merce come tutte le altre, sottoposta quindi alla compravendita: a vendere la capacità di lavorare (la forza-lavoro) sono i proletari, i quali non dispongono di nessun altro bene; a comprarla sono i capitalisti, che la pagano con un salario. Il valore della forza-lavoro si determina come in tutti gli altri casi, tramite la quantità di lavoro necessario per produrla: in altre parole, il salario equivarrà al valore dei mezzi di sussistenza che consentono all'operaio di vivere e lavorare.

A differenza delle altre merci, però, la forza-lavoro - oltre ad avere un proprio valore - è in grado di creare un valore superiore. Facciamo un esempio: un operaio lavora per 10 ore e quindi crea prodotti per un valore uguale a 10. Nelle prime 6 ore egli produce un valore pari a quello del suo salario; ma nelle restanti 4 egli produce un plusvalore, che viene trattenuto dal capitalista e va a costituire il suo profitto. Nella prospettiva di Marx il profitto è quindi un'espropriazione compiuta ai danni del lavoratore (mentre secondo gli economisti liberali è la giusta remunerazione del rischio che l'imprenditore assume investendo i suoi capitali in un'impresa dal risultato incerto).

Il crollo del capitalismo. Secondo Marx, la società capitalistica è destinata a crollare sotto il peso delle sue contraddizioni. Afflitto da crisi cicliche e minato dalla progressiva diminuzione dei profitti (perché i capitalisti, per aumentare la produttività, saranno costretti sempre più a sostituire il lavoro, dal quale deriva il profitto, con le macchine), il capitalismo porterà alla formazione di una classe di proprietari sempre più ristretta e più ricca e di una classe proletaria sempre più numerosa e più povera. In tal modo la contraddizione tra sviluppo delle forze produttive e rapporti sociali raggiungerà il culmine, conducendo alla rivoluzione comunista, la quale instaurerà per un certo periodo la dittatura del proletariato. Quest'ultima dovrà abolire progressivamente la proprietà privata, sopprimere le differenze di classe e quindi i conflitti sociali.

Ciò permetterà infine di abolire lo Stato e di instaurare una democrazia dei produttori.

# data[].attributes.attachment_link.title
Marx, Karl in "Enciclopedia dei ragazzi"

# data[].attributes.attachment_link.description
Marx, Karl Il teorico del materialismo storico e del comunismo Marx fu un uomo di formidabili passioni intellettuali e politiche, che si alimentavano a vicenda. Egli fu al tempo stesso un filosofo, un sociologo, un economista e un rivoluzionario.

# data[].attributes.headline
IL RUOLO DELLA DONNA NELLA RIVOLUZIONE RUSSA

# data[].attributes.subject
IL RUOLO DELLA DONNA NELLA RIVOLUZIONE RUSSA

# data[].attributes.attachment_link.title
Rivoluzione Russa in 15 minuti [SilverBrain]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Soviet films Scene from the movie 'October: Ten Days That Shook the World' Directed by: Sergej / Sergei M. Eisenstein, Grigori Aleksandrov USSR 1927 Produced by: Sovkino Vintage property of ullstein bild

Getty Images

Dal leggendario Ejzenshtejn al premio Oscar Michalkov, le pellicole da non perdere per conoscere meglio i fatti che hanno segnato la storia del Paese

I fatti degli 1917 russo, la guerra civile all'indomani della Rivoluzione e l'inizio del nuovo corso sovietico sconvolsero il mondo dell'arte e continuano ancora oggi a ispirare pittori, scrittori, ma anche architetti e compositori. I registi non fanno eccezione. Ecco sei film che permettono di capire e riflettere meglio sulla storia e i sentimenti umani dell'epoca rivoluzionaria.
1. Ottobre. I dieci giorni che sconvolsero il mondo ("Oktyabr'"), 1927
È la parte conclusiva della trilogia di Sergej Ejzenshtejn al quale, per ammissione dello stesso regista, la Rivoluzione "ha donato la cosa più importante: mi ha reso un artista". Il trittico rivoluzionario inizia con il film d'esordio, "Sciopero" e continua con la potente pellicola "La corazzata Potemkin" sulla rivolta dei marinai del 1905. "Ottobre" è la quintessenza della raffigurazione cinematografica degli eventi rivoluzionari. Dalla demolizione del monumento a Nicola II al discorso di Lenin che annuncia la vittoria della rivoluzione. La scena principale e arcinota è l'assalto dei marinai al Palazzo d'inverno, un'immagine artefatta, ma entrata in quasi tutti i documentari che racconto i fatti del 1917 russo.
2. Chapaev, 1934
Film d'avventura dei fratelli Vasilev sull'intrepido soldato dell'Armata rossa Vasilij Chapaev e i suoi compagni Petka e Anka in lotta contro i bianchi. Il film dei Vasilev sulla guerra civile in Russia e sulla mitologia degli eroi di quell'epoca che dagli schermi cinematografici si sciolse in aneddoti e leggende metropolitane, riscuote ancora oggi un certo successo. Il racconto eroico su Chapaev fu tra i favoriti degli spettatori e dei critici, ricevette il premio del primo Festival del cinema di Mosca e venne molto apprezzato da Stalin. Ancora oggi è molto amato, per esempio dal Presidente della Federazione russa Vladimir Putin che lo considera il suo film russo preferito.
3. Lenin nell'ottobre ("Lenin v oktyabre"), 1937
Girato vent'anni dopo la Rivoluzione il film di Mikhail Romm si concentra sulla figura di Lenin, presentato all'inizio come una persona nevrotica e un po' buffa, ma senza dubbio come genio della rivolta. Secondo i ricordi dei contemporanei Boris Shchukin interpretò la parte del condottiero con una tale maestria che i primi spettatori, all'apparire del protagonista, si alzarono e applaudirono, come se si fossero trovati davanti a Lenin redivivo.

Il film venne distribuito anche negli Stati Uniti e in America Latina, i critici stranieri sottolinearono che il Lenin nell'interpretazione di Shchukin era "interessante, a tutto tondo e accattivante".
4. La fuga ("Beg"), 1970
È la trasposizione in due puntate delle opere di Mikhail Bulgakov (in particolare della pièce "La fuga" e del romanzo "La guardia bianca") con un cast eccezionale capitanato da Lyudmila Saveleva (la Natasha Rostova di "Guerra e pace" di Sergej Bondarchuk, premio Oscar nel 1969) e da Aleksej Batalov (il Gosha di "Mosca non crede alle lacrime", premio Oscar nel 1980). In gara al Festival di Cannes del 1971 la pellicola di Aleksandr Alov e Vladimir Naumov mette in scena la fine, avvenuta durante la rivoluzione, di qualsiasi riflessione morale ed etica, le difficoltà dell'emigrazione e lo sbandamento dell' intelligentsiya nel nuovo corso storico sovietico.
5. Colpo di sole ("Solnechnyj udar"), 2014
Il recente film del premio Oscar Nikita Mikhalkov è tratto dal breve racconto omonimo di Ivan Bunin e dai suoi diari "Giorni maledetti" ("Okoyannye dni") nei quali lo scrittore descrive la rivoluzione come una catastrofe che ha diviso il Paese. "Colpo di sole" si svolge nell'autunno del 1920, quando un capitano senza nome del vecchio esercito zarista si ritrova in un lager speciale dei bolscevichi, torna con la memoria a un suo fugace amore, alla vita prima della guerra e si chiede "Come è successo?". Attraverso immagini romantiche e rimandi diretti ai film di Sergej Ejzenshten Mikhalkov cerca di ripensare gli eventi accaduti un secolo prima e che hanno per sempre cambiato il Paese e i suoi abitanti.
6. Gli angeli della rivoluzione ("Angely revolyutsii"), 2014
Una storia originale sulle conseguenze dei fatti rivoluzionari, girato da Aleksej Fedorchenko, regista premiato al Festival di Venezia ("I primi sulla Luna", "Silent Souls"), che racconta di un gruppo di rivoluzionari provenienti dal mondo dell'arte, sbarcati nella tajga per "illuminare" gli abitanti locali. Gli eroi di Fedorchenko prendono spunto dagli artisti dell'avanguardia degli anni Venti: pittori, architetti, musicisti e molti altri. Un girandola di avvenimenti, arricchiti dalla fantasia dell'autore, mostra il confronto tra i cittadini più progressisti dell'Unione Sovietica e i piccoli popoli della Siberia e della Russia del Nord, ancora ben lontani dagli slogan rivoluzionari.

Per utilizzare i materiali di Russia Beyond è obbligatorio indicare il link al pezzo originale

# data[].attributes.attachment_link.title
I film russi da vedere per capire la Rivoluzione del 1917

# data[].attributes.attachment_link.description
Soviet films Scene from the movie 'October: Ten Days That Shook the World' Directed by: Sergej / Sergei M.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La rivoluzione russa
Situazione della Russia agli inizi del '900:
1) Economia arretrata
-
-
-
nonostante l'abolizione della servit&ugrave;
della gleba (1861), pochi progressi
nell'agricoltura
insufficiente sviluppo industriale
comunicazioni difficoltose
2) Monarchia assoluta
-
governo autocratico degli zar della
famiglia Romanov
censura, limitazione della libert&agrave; di
parola, polizia segreta
Cadetti (alta borghesia, aristocrazia,
ufficiali dell'esercito) → mira a
monarchia costituzionale
malcontento della
popolazione che
organizza numerosi
partiti nonostante il
divieto del governo
zarista
1894: muore Alessandro III, gli succede
Nicola II → debole e indeciso, porta avanti autocrazia.
1905: "domenica di sangue" (Nicola II ordina di
sparare su manifestanti davanti al Palazzo d'Inverno);
anarchici e socialisti rivoluzionari
→ mirano ad abbattere lo zarismo
socialdemocratici
divisi dal 1904 in
Menscevichi
Bolscevichi
vogliono una rivoluzione
popolare di stampo
socialista, guidata dagli
operai
capeggiati da Lenin,
vogliono una rivoluzione
guidata da un'&eacute;lite di
"rivoluzionari di
professione"
Nicola II concede un parlamento (Duma) controllato
per&ograve; dallo zar.
1914: la Russia interviene nella Prima Guerra mondiale a fianco di Francia e Inghilterra
decisione avventata: armamento
dell'esercito arretrato, vie di
comunicazioni insufficienti, scarsa
abilit&agrave; degli ufficiali
frequenti sconfitte, scoraggiamento
dei soldati, popolazione affamata
1917: Rivoluzione di febbraio
-
Nascono i Soviet (associazioni di operai,
contadini, soldati) → portano avanti
rivendicazioni dei socialisti
-
Nicola II abdica, il governo &egrave; affidato alla Duma
popolo e operai insorgono a San
Pietroburgo, con la partecipazione dei
soldati; saccheggi, distruzioni e omicidi
di funzionari; rivolta spontanea
non vara la riforma agraria
guidata da Kerenskij, la Duma commette due errori
non fa uscire la Russia dalla guerra
malcontento del popolo
Aprile 1917: Lenin torna dall'esilio e pubblica le Tesi di aprile
→ necessit&agrave; di attuare una rivoluzione comunista
dicembre 1917: elezioni a suffragio universale per
l'Assemblea Costituente, ai bolscevichi solo il 25% dei voti;
Rivoluzione d'ottobre
I bolscevichi prendono il Palazzo d'Inverno con un
colpo di stato e arrestano i membri del governo
provvisorio → i menscevichi protestano, ma i
Soviet approvano
gennaio 1918: all'inaugurazione dell'assemblea, guardie
rosse sbarrano l'entrata → scioglimento dell'assemblea,
bolscevichi al potere
Provvedimenti di Lenin:
- riforma agraria per ridistribuire le terre
-
-
→ ma →
tutto il raccolto va allo stato: povert&agrave; dei contadini
statalizzazione delle fabbriche, poste sotto il "controllo operaio" → ma → disciplina dura, stipendi ridotti
istituzione della CEKA (poi KGB), spietata polizia segreta
rispristino della pena di morte
creazione dei primi campi di concentramento per gli oppositori
persecuzione contro la Chiesa ortodossa
pace di Brest-Litovsk (marzo 1918) → la Russia perde Paesi baltici, Ucraina, parte della Bielorussia
Scoppia la guerra civile (1918-1920)
Armata Bianca
(cadetti, socialisti moderati, ufficiali fedeli
allo zar) comandata dal generale Kornilov
Armata Rossa
(bolscevichi) comandata da Leon Trockij
- Uccisione della famiglia reale a Ekaterinburg (1918)
- Fondata la Terza Internazionale per (Comintern) per
diffondere la rivoluzione in Europa (1919)
Vittoria dell'Armata Rossa, meglio organizzata e pi&ugrave; unita:
inizia la dittatura comunista in Russia
1922: nasce ufficialmente l'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (URSS), sotto il controllo di Lenin;
la capitale &egrave; spostata a Mosca, vengono sottomesse le nazionalit&agrave; non russe

# data[].attributes.attachment_link.title
La rivoluzione russa - mappa concettuale

# data[].attributes.attachment_link.description
La rivoluzione russa Situazione della Russia agli inizi del '900: 1) Economia arretrata - - - nonostante l'abolizione della servitù della gleba (1861), pochi progressi nell'agricoltura insufficiente sviluppo industriale comunicazioni difficoltose 2) Monarchia assoluta - governo autocratico degli zar della famiglia Romanov censura, limitazione della libertà di parola, polizia segreta Cadetti (alta borghesia, aristocrazia, ufficiali dell'esercito) → mira a monarchia costituzionale malcontento della popolazione che organizza numerosi partiti nonostante il divieto del governo zarista 1894: muore Alessandro III, gli succede Nicola II → debole e indeciso, porta avanti autocrazia.

# data[].attributes.attachment_link.description
Lacerato dalla guerra e dalla fame e unito dal desiderio di cambiamento: così il popolo russo iniziò, nel febbraio 1917, la rivoluzione. Un leader, Lenin, riuscì a imporsi nella lotta per il potere e a porre le basi per la nascita dell’URSS

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
In una notte di luglio di cento anni fa l'impero dei Romanov in Russia giunse a una sanguinosa fine. Tenuti prigionieri per mesi dai bolscevichi, il deposto zar Nicola II, la moglie Alessandra e i cinque figli vennero brutalmente uccisi. Le loro morti hanno alimentato il mistero attorno al loro destino

Toby Saul

Con la testa nella sabbia

Per Nicola, salito al trono nel 1894 dopo la morte del padre Alessandro III, abdicare fu probabilmente un sollievo. Descritto come un uomo limitato e privo di immaginazione, non era adatto, né per capacità né per temperamento, a governare in tempi tanto turbolenti. Indeciso cronico, quando doveva dare un ordine rimandava fino all'ultimo istante, per poi ripetere semplicemente l'ultimo consiglio ricevuto, tanto che, secondo una battuta che circolava a San Pietroburgo, le due persone più potenti di Russia erano lo zar e chiunque gli avesse parlato per ultimo.

Nicola credeva fermamente nel suo diritto divino di regnare, convinzione condivisa dalla moglie Alessandra. L'Ochrana, la sua polizia segreta, un'organizzazione di violenti assassini, operava impunemente. Come leader, lo zar conobbe pochi successi. Dal 1904 al 1905 combatté e perse una guerra contro il Giappone, con un conseguente calo di prestigio sia in patria sia all'estero. Nel 1905 una rivolta interna lo costrinse a istituire la duma, un corpo legislativo eletto del quale limitò l'autorità prima ancora che si tenesse la sessione iniziale, nel tentativo di restare aggrappato al potere. E quando nel 1914 scoppiò la Prima guerra mondiale, Nicola guidò il suo popolo in un conflitto che avrebbe esaurito le risorse della nazione e sarebbe costato milioni di vite.

Ciononostante l'ultimo zar rimase cieco di fronte alla propria crescente impopolarità, convinto che il popolo lo amasse ugualmente. I suoi sudditi, però, avevano opinioni diverse. La propaganda bolscevica l'aveva soprannominato "Nicola il Sanguinario".

La famiglia imperiale

Nicola era un uomo legato alla famiglia. Amava la moglie Alessandra e lei amava lui. In un'epoca in cui la regola generale era che i monarchi si sposassero per interessi dinastici più che per affetto, la loro era un'unione fortunata. Convolati a nozze nel 1894, i due ebbero l'una dopo l'altra quattro figlie: Ol'ga, Tat'jana, Marija e Anastasija. Aleksej, il tanto desiderato maschio nonché erede, nacque per ultimo, nel 1904. A detta di tutti, i Romanov erano una famiglia felice e unita.

Tedesca di nascita e nipote della regina britannica Vittoria, Alessandra aveva un carattere più forte e assertivo del marito. Il suo modo di fare introverso e distaccato le alienò le simpatie del popolo russo, che la vedeva come un'estranea. A differenza del marito, la zarina si rendeva conto della propria impopolarità, cosa che la rese ipersensibile, maniaca del controllo e paranoica. Sigmund Freud una volta osservò che una famiglia tende a organizzarsi attorno al suo membro più problematico. Per i Romanov era probabilmente Alessandra.

Il suo carattere nervoso le assicurava l'attenzione costante del marito e delle figlie. Tra la più grande e la più piccola delle granduchesse correvano quasi sei anni. Le maggiori, Ol'ga e Tat'jana, venivano affettuosamente chiamate "la coppia grande", mentre le più giovani, Marija e Anastasija, erano "la coppia piccola". Tutti quanti stravedevano per il figlio minore, Aleksej. L'erede al trono era nato emofiliaco, problema che aveva ereditato dal ramo materno, e la sua salute divenne il fulcro delle loro esistenze. Quasi ogni attività comportava il rischio di un colpo o un taglio che avrebbe potuto scatenare catastrofiche emorragie. Nelle settimane di convalescenza, Alessandra dormiva sul pavimento accanto al suo letto. Aleksej era gentile, un po' birichino e viziato dalla madre e dalle sorelle. In un'epoca in cui i genitori della classe alta mantenevano con i figli rapporti distanti, la fragilità fisica di Aleksej lo legò molto ai suoi. Rese inoltre la famiglia vulnerabile. E quando si presentò qualcuno in grado di sfruttare tale vulnerabilità, loro caddero completamente nelle sue mani.

La crisi politica e l'agonia materna permisero a Rasputin di insinuarsi in seno alla famiglia. Nel 1908 Aleksej soffrì di una forte emorragia, e il mistico riuscì ad alleviarne il dolore. Si narra che quest'ultimo avesse raccontato a Nicola e Alessandra che la salute del figlio sarebbe stata legata alla forza della dinastia. La sua abilità nel mantenere il bambino in salute gli avrebbe assicurato un posto a palazzo e il potere di influenzare lo zar. Girava voce che il comportamento depravato di Rasputin fosse arrivato fino a sedurre la zarina. Per quanto quasi sicuramente non sia stato l'amante di Alessandra, alla corte dei Romanov egli ebbe relazioni con un numero incredibile di donne. E ignorando le richieste di allontanarlo, Nicola fece ancora più arrabbiare il popolo russo: il desiderio di rendere felici la moglie e il figlio gli impedì di rimuovere la minaccia che incombeva sul suo impero.

La vita in prigionia

Per i bolscevichi i Romanov divennero pedine di scambio e insieme un grande grattacapo. La Russia doveva negoziare la propria uscita dalla Prima guerra mondiale ed evitare nel contempo un'invasione straniera. I nemici della nazione avrebbero tenuto gli occhi puntati su di loro, per vedere che cosa ne sarebbe stato degli ex governanti; ma, rimanendo in vita, i Romanov avrebbero rappresentato un simbolo per il movimento monarchico. Alcuni volevano che fossero mandati in esilio, altri che subissero un processo per quelli che la popolazione percepiva come crimini, e altri ancora che scomparissero per sempre.

All'inizio la famiglia fu mandata nel palazzo di Carskoe Selo. Per problemi di sicurezza, fu poi trasferita a Tobol'sk, a est dei monti Urali. Lì i Romanov non venivano trattati male. Nicola sembrava quasi rinato: si godeva la vita rurale e non sentiva certo la mancanza dello stress che essere zar gli procurava. Avevano mantenuto un seguito generoso - 39 servitori in tutto - e conservato molti beni personali, tra cui l'adorato album di fotografie di famiglia rilegato in pelle. In quei primi giorni di prigionia potevano ancora sognare un lieto fine. Avrebbero potuto raggiungere l'Inghilterra e vivere in esilio con il cugino britannico re Giorgio V. O, meglio ancora, magari gli avrebbero permesso di ritirarsi nella loro proprietà in Crimea, che aveva fatto da sfondo a molte estati felici.

Gli ultimi giorni

Gli ultimi civili a vedere i Romanov vivi furono quattro donne portate dalla città per pulire Casa Ipat'ev. Marija Starodumova, Evdokija Semenova, Varvara Driagina e una non identificata quarta domestica diedero alla famiglia un briciolo di respiro dalla noia del confino e un ultimo contatto con il mondo esterno. La testimonianza di queste donne ci ha fornito un ritratto più umano della famiglia ormai condannata. Nonostante il divieto di parlare ai Romanov, le domestiche ebbero ugualmente l'opportunità di osservarli da vicino. All'inizio furono colpite dal contrasto tra i racconti sull' arroganza della famiglia, diffusi dalla propaganda anti-zarista, e le persone modeste che si trovarono davanti.

I Romanov dovevano essere uccisi perché erano il simbolo supremo dell'autocrazia. L'ironia era che a Ekaterinburg i bolscevichi li avevano spogliati di ogni traccia di aristocrazia. Per dirla con le parole di Evdokija Semenova: "Non erano dèi. Erano persone normali come noi. Semplici mortali". La notte del 16 luglio fu inviato a Mosca un telegramma che informava Lenin della decisione di trucidare i prigionieri. All'una e trenta del mattino Jurovskij informò i Romanov che il conflitto tra le armate rossa e bianca stava minacciando la città e che, per la loro stessa sicurezza, dovevano essere trasferiti nel seminterrato.

L'ultima notte

Quando Jurovskij terminò la lettura, le guardie cominciarono a sparare. I racconti sono contrastanti, ma la maggior parte concorda nel dire che lo zar sia stato il bersaglio principale e che morì in seguito a diversi colpi di arma da fuoco. La zarina spirò per un proiettile in testa. Mentre la stanza si riempiva del fumo degli spari, tutta la disciplina del plotone svanì. Le granduchesse sembravano non essere state ferite dai proiettili, che erano rimbalzati sui loro corpi (si scoprì in seguito che, durante l'assalto iniziale, i gioielli tempestati di diamanti cuciti sui vestiti avevano agito come un'armatura). Uno dei carnefici - un ubriacone di nome Ermakov, - perse il controllo e cominciò a colpire i Romanov con una baionetta. Dopo venti minuti di puro orrore, l'intera famiglia e il seguito, colpiti da proiettili, armi da taglio o a mani nude, erano tutti morti.

Gli undici corpi furono trascinati fuori di casa e caricati su una camionetta. Gli studiosi ritengono che i corpi siano stati dapprima scaricati in una miniera poco profonda chiamata Ganina Jama, che i bolscevichi tentarono di far crollare con delle granate. Ma il pozzo rimase intatto, così i corpi furono portati via in tutta fretta. Lungo il tragitto la camionetta si impantanò nel fango e due corpi, che ora si crede essere quelli di Aleksej e Marija, furono scaricati e gettati nella foresta. Gli altri nove furono cosparsi di acido, bruciati e sepolti in una fossa separata non molto lontano da lì.

La verità viene fuori

In seguito al massacro, quando si affrontava l'argomento i funzionari sovietici diventavano evasivi. Anche dopo aver annunciato la morte di Nicola, per un po' sostennero che Alessandra e Aleksej fossero vivi in un luogo sicuro. I decessi sarebbero stati ufficialmente confermati solo nel 1926, e anche allora i bolscevichi rifiutarono di assumersi la responsabilità dell'esecuzione. Nel 1938 Iosif Stalin soppresse formalmente ogni discussione sul destino della famiglia, e nel 1977 fu demolita Casa Ipat'ev, decretata dal governo di "nessun valore storico".

Il silenzio forzato attorno al destino dei Romanov può aver represso la pubblica discussione, ma alimentò un'infinita curiosità. Nei decenni successivi spuntò un notevole numero di impostori, la maggior parte dei quali sosteneva di essere uno dei figli dello zar. Ogni volta che compariva un nuovo pretendente, la storia tornava a galla, impedendo che il mistero venisse definitivamente sepolto, come in molti invece speravano. Nel 1979 una coppia di investigatori dilettanti scoprì il luogo di sepoltura principale vicino a Ekaterinburg, ma il ritrovamento fu tenuto segreto fino a dopo il crollo dell'Unione Sovietica.

Nel 1991, mentre in Russia si diffondeva una nuova rivoluzione, alcuni scienziati tornarono a Ekaterinburg per riscattare la storia. Esumarono i resti di nove persone, in seguito identificate come Nicola, Alessandra, Ol'ga, Tat'jana, Anastasija e le quattro persone del loro seguito. Il rinvenimento delle loro ossa diede inizio a un processo che ha consentito di portare alla luce sia gli orrori della loro morte sia il loro posto nella storia. Nel 1998 i resti furono sepolti nella cattedrale dei Santi Pietro e Paolo di San Pietroburgo, luogo tradizionale di sepoltura degli zar.

Nel 2000 la Chiesa ortodossa russa canonizzò Nicola, Alessandra e i loro figli come "martiri della passione". A Ganina Jama - il primo luogo in cui i bolscevichi tentarono di disfarsi dei corpi - la Chiesa ortodossa russa costruì un monastero. Dove un tempo si ergeva Ipat'ev, nel 2003 fu consacrata la magnifica chiesa sul Sangue, divenuta da allora luogo di pellegrinaggio. Nel 2007, infine, furono trovati i resti di Aleksej e Marija, in seguito identificati grazie all'analisi del DNA. Qualcuno ha detto che le famiglie molto unite possono tagliarsi fuori dal mondo. Così è stato per i Romanov. Il loro egocentrismo gli ha impedito di accorgersi del pericolo, ma il loro amore li ha rafforzati, rendendone il confino sopportabile. Il fatto che fino alla fine siano almeno rimasti insieme è stata la più grande benedizione dei loro ultimi mesi.

Leggi anche

1917: lo scoppio della Rivoluzione russa

In una notte di luglio di cento anni fa l'impero dei Romanov in Russia giunse a una sanguinosa fine. Tenuti prigionieri per mesi dai bolscevichi, il deposto zar Nicola II, la moglie Alessandra e i cinque figli vennero brutalmente uccisi. Le loro morti hanno alimentato il mistero attorno al loro destino

Toby Saul

Con la testa nella sabbia

Per Nicola, salito al trono nel 1894 dopo la morte del padre Alessandro III, abdicare fu probabilmente un sollievo. Descritto come un uomo limitato e privo di immaginazione, non era adatto, né per capacità né per temperamento, a governare in tempi tanto turbolenti. Indeciso cronico, quando doveva dare un ordine rimandava fino all'ultimo istante, per poi ripetere semplicemente l'ultimo consiglio ricevuto, tanto che, secondo una battuta che circolava a San Pietroburgo, le due persone più potenti di Russia erano lo zar e chiunque gli avesse parlato per ultimo.

Nicola credeva fermamente nel suo diritto divino di regnare, convinzione condivisa dalla moglie Alessandra. L'Ochrana, la sua polizia segreta, un'organizzazione di violenti assassini, operava impunemente. Come leader, lo zar conobbe pochi successi. Dal 1904 al 1905 combatté e perse una guerra contro il Giappone, con un conseguente calo di prestigio sia in patria sia all'estero. Nel 1905 una rivolta interna lo costrinse a istituire la duma, un corpo legislativo eletto del quale limitò l'autorità prima ancora che si tenesse la sessione iniziale, nel tentativo di restare aggrappato al potere. E quando nel 1914 scoppiò la Prima guerra mondiale, Nicola guidò il suo popolo in un conflitto che avrebbe esaurito le risorse della nazione e sarebbe costato milioni di vite.

Ciononostante l'ultimo zar rimase cieco di fronte alla propria crescente impopolarità, convinto che il popolo lo amasse ugualmente. I suoi sudditi, però, avevano opinioni diverse. La propaganda bolscevica l'aveva soprannominato "Nicola il Sanguinario".

La famiglia imperiale

Nicola era un uomo legato alla famiglia. Amava la moglie Alessandra e lei amava lui. In un'epoca in cui la regola generale era che i monarchi si sposassero per interessi dinastici più che per affetto, la loro era un'unione fortunata. Convolati a nozze nel 1894, i due ebbero l'una dopo l'altra quattro figlie: Ol'ga, Tat'jana, Marija e Anastasija. Aleksej, il tanto desiderato maschio nonché erede, nacque per ultimo, nel 1904. A detta di tutti, i Romanov erano una famiglia felice e unita.

Tedesca di nascita e nipote della regina britannica Vittoria, Alessandra aveva un carattere più forte e assertivo del marito. Il suo modo di fare introverso e distaccato le alienò le simpatie del popolo russo, che la vedeva come un'estranea. A differenza del marito, la zarina si rendeva conto della propria impopolarità, cosa che la rese ipersensibile, maniaca del controllo e paranoica. Sigmund Freud una volta osservò che una famiglia tende a organizzarsi attorno al suo membro più problematico. Per i Romanov era probabilmente Alessandra.

Il suo carattere nervoso le assicurava l'attenzione costante del marito e delle figlie. Tra la più grande e la più piccola delle granduchesse correvano quasi sei anni. Le maggiori, Ol'ga e Tat'jana, venivano affettuosamente chiamate "la coppia grande", mentre le più giovani, Marija e Anastasija, erano "la coppia piccola". Tutti quanti stravedevano per il figlio minore, Aleksej. L'erede al trono era nato emofiliaco, problema che aveva ereditato dal ramo materno, e la sua salute divenne il fulcro delle loro esistenze. Quasi ogni attività comportava il rischio di un colpo o un taglio che avrebbe potuto scatenare catastrofiche emorragie. Nelle settimane di convalescenza, Alessandra dormiva sul pavimento accanto al suo letto. Aleksej era gentile, un po' birichino e viziato dalla madre e dalle sorelle. In un'epoca in cui i genitori della classe alta mantenevano con i figli rapporti distanti, la fragilità fisica di Aleksej lo legò molto ai suoi. Rese inoltre la famiglia vulnerabile. E quando si presentò qualcuno in grado di sfruttare tale vulnerabilità, loro caddero completamente nelle sue mani.

La crisi politica e l'agonia materna permisero a Rasputin di insinuarsi in seno alla famiglia. Nel 1908 Aleksej soffrì di una forte emorragia, e il mistico riuscì ad alleviarne il dolore. Si narra che quest'ultimo avesse raccontato a Nicola e Alessandra che la salute del figlio sarebbe stata legata alla forza della dinastia. La sua abilità nel mantenere il bambino in salute gli avrebbe assicurato un posto a palazzo e il potere di influenzare lo zar. Girava voce che il comportamento depravato di Rasputin fosse arrivato fino a sedurre la zarina. Per quanto quasi sicuramente non sia stato l'amante di Alessandra, alla corte dei Romanov egli ebbe relazioni con un numero incredibile di donne. E ignorando le richieste di allontanarlo, Nicola fece ancora più arrabbiare il popolo russo: il desiderio di rendere felici la moglie e il figlio gli impedì di rimuovere la minaccia che incombeva sul suo impero.

La vita in prigionia

Per i bolscevichi i Romanov divennero pedine di scambio e insieme un grande grattacapo. La Russia doveva negoziare la propria uscita dalla Prima guerra mondiale ed evitare nel contempo un'invasione straniera. I nemici della nazione avrebbero tenuto gli occhi puntati su di loro, per vedere che cosa ne sarebbe stato degli ex governanti; ma, rimanendo in vita, i Romanov avrebbero rappresentato un simbolo per il movimento monarchico. Alcuni volevano che fossero mandati in esilio, altri che subissero un processo per quelli che la popolazione percepiva come crimini, e altri ancora che scomparissero per sempre.

All'inizio la famiglia fu mandata nel palazzo di Carskoe Selo. Per problemi di sicurezza, fu poi trasferita a Tobol'sk, a est dei monti Urali. Lì i Romanov non venivano trattati male. Nicola sembrava quasi rinato: si godeva la vita rurale e non sentiva certo la mancanza dello stress che essere zar gli procurava. Avevano mantenuto un seguito generoso - 39 servitori in tutto - e conservato molti beni personali, tra cui l'adorato album di fotografie di famiglia rilegato in pelle. In quei primi giorni di prigionia potevano ancora sognare un lieto fine. Avrebbero potuto raggiungere l'Inghilterra e vivere in esilio con il cugino britannico re Giorgio V. O, meglio ancora, magari gli avrebbero permesso di ritirarsi nella loro proprietà in Crimea, che aveva fatto da sfondo a molte estati felici.

Gli ultimi giorni

Gli ultimi civili a vedere i Romanov vivi furono quattro donne portate dalla città per pulire Casa Ipat'ev. Marija Starodumova, Evdokija Semenova, Varvara Driagina e una non identificata quarta domestica diedero alla famiglia un briciolo di respiro dalla noia del confino e un ultimo contatto con il mondo esterno. La testimonianza di queste donne ci ha fornito un ritratto più umano della famiglia ormai condannata. Nonostante il divieto di parlare ai Romanov, le domestiche ebbero ugualmente l'opportunità di osservarli da vicino. All'inizio furono colpite dal contrasto tra i racconti sull' arroganza della famiglia, diffusi dalla propaganda anti-zarista, e le persone modeste che si trovarono davanti.

I Romanov dovevano essere uccisi perché erano il simbolo supremo dell'autocrazia. L'ironia era che a Ekaterinburg i bolscevichi li avevano spogliati di ogni traccia di aristocrazia. Per dirla con le parole di Evdokija Semenova: "Non erano dèi. Erano persone normali come noi. Semplici mortali". La notte del 16 luglio fu inviato a Mosca un telegramma che informava Lenin della decisione di trucidare i prigionieri. All'una e trenta del mattino Jurovskij informò i Romanov che il conflitto tra le armate rossa e bianca stava minacciando la città e che, per la loro stessa sicurezza, dovevano essere trasferiti nel seminterrato.

L'ultima notte

Quando Jurovskij terminò la lettura, le guardie cominciarono a sparare. I racconti sono contrastanti, ma la maggior parte concorda nel dire che lo zar sia stato il bersaglio principale e che morì in seguito a diversi colpi di arma da fuoco. La zarina spirò per un proiettile in testa. Mentre la stanza si riempiva del fumo degli spari, tutta la disciplina del plotone svanì. Le granduchesse sembravano non essere state ferite dai proiettili, che erano rimbalzati sui loro corpi (si scoprì in seguito che, durante l'assalto iniziale, i gioielli tempestati di diamanti cuciti sui vestiti avevano agito come un'armatura). Uno dei carnefici - un ubriacone di nome Ermakov, - perse il controllo e cominciò a colpire i Romanov con una baionetta. Dopo venti minuti di puro orrore, l'intera famiglia e il seguito, colpiti da proiettili, armi da taglio o a mani nude, erano tutti morti.

Gli undici corpi furono trascinati fuori di casa e caricati su una camionetta. Gli studiosi ritengono che i corpi siano stati dapprima scaricati in una miniera poco profonda chiamata Ganina Jama, che i bolscevichi tentarono di far crollare con delle granate. Ma il pozzo rimase intatto, così i corpi furono portati via in tutta fretta. Lungo il tragitto la camionetta si impantanò nel fango e due corpi, che ora si crede essere quelli di Aleksej e Marija, furono scaricati e gettati nella foresta. Gli altri nove furono cosparsi di acido, bruciati e sepolti in una fossa separata non molto lontano da lì.

La verità viene fuori

In seguito al massacro, quando si affrontava l'argomento i funzionari sovietici diventavano evasivi. Anche dopo aver annunciato la morte di Nicola, per un po' sostennero che Alessandra e Aleksej fossero vivi in un luogo sicuro. I decessi sarebbero stati ufficialmente confermati solo nel 1926, e anche allora i bolscevichi rifiutarono di assumersi la responsabilità dell'esecuzione. Nel 1938 Iosif Stalin soppresse formalmente ogni discussione sul destino della famiglia, e nel 1977 fu demolita Casa Ipat'ev, decretata dal governo di "nessun valore storico".

Il silenzio forzato attorno al destino dei Romanov può aver represso la pubblica discussione, ma alimentò un'infinita curiosità. Nei decenni successivi spuntò un notevole numero di impostori, la maggior parte dei quali sosteneva di essere uno dei figli dello zar. Ogni volta che compariva un nuovo pretendente, la storia tornava a galla, impedendo che il mistero venisse definitivamente sepolto, come in molti invece speravano. Nel 1979 una coppia di investigatori dilettanti scoprì il luogo di sepoltura principale vicino a Ekaterinburg, ma il ritrovamento fu tenuto segreto fino a dopo il crollo dell'Unione Sovietica.

Nel 1991, mentre in Russia si diffondeva una nuova rivoluzione, alcuni scienziati tornarono a Ekaterinburg per riscattare la storia. Esumarono i resti di nove persone, in seguito identificate come Nicola, Alessandra, Ol'ga, Tat'jana, Anastasija e le quattro persone del loro seguito. Il rinvenimento delle loro ossa diede inizio a un processo che ha consentito di portare alla luce sia gli orrori della loro morte sia il loro posto nella storia. Nel 1998 i resti furono sepolti nella cattedrale dei Santi Pietro e Paolo di San Pietroburgo, luogo tradizionale di sepoltura degli zar.

Nel 2000 la Chiesa ortodossa russa canonizzò Nicola, Alessandra e i loro figli come "martiri della passione". A Ganina Jama - il primo luogo in cui i bolscevichi tentarono di disfarsi dei corpi - la Chiesa ortodossa russa costruì un monastero. Dove un tempo si ergeva Ipat'ev, nel 2003 fu consacrata la magnifica chiesa sul Sangue, divenuta da allora luogo di pellegrinaggio. Nel 2007, infine, furono trovati i resti di Aleksej e Marija, in seguito identificati grazie all'analisi del DNA. Qualcuno ha detto che le famiglie molto unite possono tagliarsi fuori dal mondo. Così è stato per i Romanov. Il loro egocentrismo gli ha impedito di accorgersi del pericolo, ma il loro amore li ha rafforzati, rendendone il confino sopportabile. Il fatto che fino alla fine siano almeno rimasti insieme è stata la più grande benedizione dei loro ultimi mesi.

Leggi anche

1917: lo scoppio della Rivoluzione russa

Leggi anche

1917: lo scoppio della Rivoluzione russa

Storica

Le grandi pandemie della storia

# data[].attributes.attachment_link.description
In una notte di luglio di cento anni fa l'impero dei Romanov in Russia giunse a una sanguinosa fine. Tenuti prigionieri per mesi dai bolscevichi, il deposto zar Nicola II, la moglie Alessandra e i cinque figli vennero brutalmente uccisi.