# data[].attributes.headline
Magisk tænkning: lighed er lig det sammen, engang i kontakt altid i kontakt (det ækle smitter)

# data[].attributes.subject
Magisk tænkning: lighed er lig det sammen, engang i kontakt altid i kontakt (det ækle smitter)

# data[].attributes.body
Afsky er en intuitiv følelse der kommer fra det orale.

Meget styret af forudantagelser og associationer

Bevæger sig dog lidt væk fra mad, idet der bliver diskuteret moral disgust - afsky over for mennesker (den fremmede)

# data[].attributes.body
Rozin har en psykologi-faglig vinkel, hvilket gør at han måske har et større fokus på udviklingen af afsky(fra barn-voksen) og døden, den ekstentielle afsky omkring at vi er kød der forgår

# data[].attributes.body
-       Moral disgust as an adverbial emotion

-       Det intentionelle objekt

o   En dynamisk, perceptual gestalt

-       Perception (uden beliefs, tanker, værdidomme)

# data[].attributes.body
Angyal skriver at afsky ikke kun er et direkte sanseindtryk, men at det skal have nogle imaginære forestillinger med før det kan kaldes afsky. fx er kvalme ved influenza ikke afsky. Men kvalme ved tanken om at skulle spise en lort afský.

# data[].attributes.body
Mikropolitisk teori der arbejder med kulturelt betinget afsky

Socialisering spiller stor rolle for hvordan og hvornår man må reagere på negative følelser

bruger Darwin som eksempel på fremmed afsky

Nul-sums spil

Ser Rozins arbejde som snævert, men noget der kan arbejdes videre på

# data[].attributes.body
Magtudligning er baseret på nulsum -> med afsæt i afsky som virkemiddel, laver du magtudligning. Denne magtudligning er baseret på nulsumspil, dvs. du får ikke mere magt uden at tage det fra andre.

# data[].attributes.body
Afsky kan betragtes som et moralskkompas -> gennem afsky mærker vi grænser.

# data[].attributes.body
Nussbaum: afsky som en ikke-produktiv, destruktiv og dehumaniserende følelse

Tiltag: Forskellige strategier herunder, mad, kropslige funktioner og dyr

Rozin x Heinämaa: Maddiker som ikke er farlige over for levende mennesker, men vi føler afsky over for dem på grund af deres funktion og måde at være i verden på (læs meget fænomenologisk tilgang)

Tilgang: vil ikke kigge på historien men på fænomenologien

Afsky er dynamisk

# data[].attributes.headline
Det der bliver anamolier i Rozin bliver startet for hele Heinämaa analyse, og det er næsten nemmer at snakke om hvad de har tilfældes end hvad de er enige om

# data[].attributes.subject
Det der bliver anamolier i Rozin bliver startet for hele Heinämaa analyse, og det er næsten nemmer at snakke om hvad de har tilfældes end hvad de er enige om