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"El método de la filosofía no es sino una forma de aproximarse a la verdad, que implica, por una parte, la admiración y el rigor en el análisis de los problemas, y por otra, la disciplina de la duda y la interrogación constante. Este método, que desde Sócrates hasta nuestros tiempos ha ido evolucionando, conserva en esencia la tensión entre la intuición y la crítica, entre la fe en la idea y la prueba racional" (García Morente, 27-41, p. 39).

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García Morente señala que la filosofía busca la verdad combinando intuición y crítica racional. No se basa en dogmas, sino en el cuestionamiento constante también promueve un pensamiento abierto, que duda, revisa y aprende.

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"La concepción de las falacias que subyace a FpN es pragmática y dialéctica, pues una falacia no es solo una forma errónea de razonar, sino algo que implica estilos de pensar equivocados y dañinos, y que está ligado a maneras inadecuadas de tratar a las personas" [T2, p. 16].

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Harada propone que las falacias no solo son errores lógicos , sino también actitudes que afectan negativamente la relación con los demás . enseñar pensamiento critico implica fomentar el respeto y la empatía en el dialogo . Así, se forma a personas mas racionales y éticas en su forma de comunicarse .

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Cita 1 – García Morente:

“El filósofo necesita, pues, una dosis primera de infantilismo; una capacidad de admiración que el hombre ya hecho, que el hombre ya endurecido y encanecido, no suele tener.”

(García Morente, 2000, p. 28)

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Cita 2 – Harada:

“Las falacias informales consisten en infracciones a los criterios del pensamiento multidimensional, es decir, no sólo del crítico, sino también del creativo y cuidante.”

(Harada, 2012, p. 2)

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Cita 1: García Morente:

"El curso de los métodos que han aplicado los grandes filósofos de la Antigüedad, en la Edad Media y en la poca Moderna, podemos ir rastreando en todos los elementos fundamentales del método filosófico, que leemos al final de esta conferencia. Para hacer esta descripción de los métodos filosóficos, vamos a recurrir a la historia del pensamiento filosófico, a la historia de la filosofía de Sócrates."

(Sócrates: la Mayéutica. En Lecciones preliminares de filosofía p. 5).

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Las falacias en Thinking in education

(2003), es una relación con lo que se narra en El descubriendo de Harry Stottlemeier (Lipman, 1989 [1969-1970]) es una de las ideas principales que apuntan a una investigación filosófica, estos criterios son fundamentales para el pensamiento critico.

(En Harada,E falacias y pensamiento multidimensional p. 6–7).

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Reflexión de la cita 1 de García Morente

Esta cita destaca la importancia de recuperar la capacidad de asombro, algo esencial para filosofar. En educación, esto se traduce en fomentar la curiosidad de los estudiantes, promoviendo un aprendizaje activo donde se valore la pregunta más que la respuesta inmediata. Formar personas que piensen por sí mismas requiere cultivar esa admiración originaria por el mundo.

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Reflexión de la cita 2 de Harada:

Esta visión transforma la enseñanza de la lógica: ya no basta con identificar errores formales, sino que debemos entender cómo los argumentos afectan nuestras relaciones y valores. En la educación, esto implica enseñar a pensar críticamente, pero también con empatía y creatividad, formando ciudadanos éticos capaces de dialogar con respeto.

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En la lectura de García Morente nos dice que la filosofía no tiene métodos únicos o ciertos, pero se manifiestan en diferentes enfoques, cada uno con sus propias fortalezas y restricciones. Esto incluye un método racional, crítico, dialéctica, que refleja el pensamiento filosófico y su capacidad para resolver problemas desde varias perspectivas.

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Harada señala que las falacias pueden manipular el discurso público, las falacias como el autor dice, no solo son errores lógicos aislados, sino también son síntomas en forma de pensamiento que niegan la complejidad, Harada también señala cómo estos errores pueden ser manipulados por el discurso público.

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Reflexión de . García Morente plantea que filosofar no es algo reservado a especialistas, sino una actitud natural del ser humano que se pregunta por el sentido de su existencia y del mundo. Esto tiene una resonancia profunda en nuestra época, en la que muchas veces se prioriza el conocimiento técnico sobre la sabiduría crítica.

Que con su planteamiento de que la filosofía se distingue por su radicalidad: no acepta verdades sin cuestionarlas. En un mundo saturado de información superficial y de opiniones sin fundamento, la actitud filosófica es más necesaria que nunca. Esta actitud no busca simplemente conocer, sino comprender: ir al fondo, al porqué de las cosas.

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Reflexión . Lo más valioso del artículo de Harada es su defensa de una educación filosófica que no se limita a la corrección lógica de los argumentos, sino que también cultiva la empatía, la imaginación y el juicio ético. Esta perspectiva es especialmente relevante hoy, cuando los discursos públicos , con la idea de que enseñar a los niños a detectar falacias no debe verse como una herramienta para "ganar discusiones", sino como una manera de fortalecer su autonomía intelectual y su capacidad para participar en comunidades democráticas de diálogo. En lugar de enseñar debería ser el de pensar, enseñándoles del cómo pensar: con rigor, apertura y respeto.

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CITA TEXTUAL .García Morete

“La filosofía, más que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida.” Academia+3Google Libros+3Bookmate+3

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CITA TEXTUAL. Falacias

“La definición ‘usual’ de las falacias: argumentos incorrectos, que parecen correctos, por lo cual pueden engañar (Hamblin, 1970). En ella se supone que razonar y ‘argumentar’ sólo consisten en apoyar o justificar, en mayor o menor medida, una conclusión por medio de un conjunto de premisas o derivar la conclusión que se sigue de ellas.”

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CITA 1, HARADA

"Las falacias informales constituyen violaciones de los criterios en los que se basa el pensamiento crítico y que también son los que se emplean para juzgar a las buenas razones” (Lipman, 2003: 220).

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CITA 2, GARCIA MORENTE

Las almas humanas, antes de vivir en este mundo y de alojarse cada una de ellas en un cuerpo de hombre, vivieron en otro mundo, vivieron en el mundo en donde no hay hombres, ni cosas sólidas, ni colores, ni olores, ni nada que transite y cambie, ni nada que fluya en el tiempo y el espacio.

(Platón: la dialéctica. En el método de la filosofía p.33).

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REFLEXIÓN CITA 1, HARADA

Tomando en cuenta todo lo que Lipman plantea en la segunda edición de Thinking in education, podemos decir, de manera más general, que las falacias informales consisten en infracciones a los criterios del pensamiento multidimensional, es decir, no sólo del crítico, sino, también, del creativo y cuidante.

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REFLEXION CITA 2, GARCIA MORANTE

Esta cita hace referencia a un cuento, ese mundo está en un lugar que Platón metafóricamente llama lugar celeste, topos

uranos. Allí viven las almas en perpetua contemplación de las bellezas inmarcesibles de las ideas, conociendo la verdad sin esfuerzo alguno porque la tienen intuitivamente delante; sin nacer ni morir; en pura eternidad.