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ACTIVIDAD: A partir del video los estudiantes realizarán un infografía donde de a conocer cuál es el concepto del ser según Platón

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EL CONCEPTO DEL SER EN EL PENSAMIENTO DE PLATÓN 

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EL CONCEPTO DEL SER EN EL PENSAMIENTO DE PLATÓN 

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Platón: (427-347 aC); El ser es la idea máxima; su manifestación son las características que percibimos en los objetos.

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Que los estudiantes conozcan, comprendan y expliquen el concepto del ser propuesto por los diferentes filósofos a lo largo de la historia para que frente a los problemas existenciales y ambientales que nos presenta la realidad generen propuestas de cambio que trasformen la sociedad.

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Abril; segundo encuentro; El ser y la nada

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A partir de la información dada cada estudiante escogerá una substancia particular para realizar el proceso de categorización de acuerdo a lo explicado en clase y a la información dada 

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EL CONCEPTO DEL SER EN EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES 

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EL CONCEPTO DEL SER EN EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES 

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Aristóteles: (384-322 aC) el ser es el motor inmóvil, generador no movido de todo movimiento, La metafísica es la ciencia de la esencia de los entes y de los primeros principios del ser. El ser se dice de muchas maneras y estas reflejan la esencia del ser.

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INTRODUCCIÓN: EL SER Y SU RELACIÓN CON LA VIDA HUMANA

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INTRODUCCIÓN: EL SER Y SU RELACIÓN CON LA VIDA HUMANA

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En el cristianismo: el ser es Dios; se establecieron diferencias entre el ser terrestre y el ser celestial, las pruebas de la existencia de Dios. Dios es el fundamento absoluto del mundo: Las pruebas de la existencia de Dios; No son demostraciones, pero encierran verdades que no pueden perderse

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LA ONTOLOGIA EN LOS FILOSOFOS MEDIEVALES Se denomina Filosofía Medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d. C. hasta el descubrimiento de América en el año 1492 d.C.

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Actividad investigativa: a partir del material presentado cada estudiante escogerá y realizará una de las lecturas propuestas y entregará una comentario crítico (una página)

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SAN AGUSTÍN: DIOS COMO FUENTE SUPREMA DEL SER

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SAN AGUSTÍN: DIOS COMO FUENTE SUPREMA DEL SER

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Tomás de Aquino integró la filosofía aristotélica con la teología cristiana, distinguiendo entre el ser esencial y el ser existente.

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Actividad: a partir de la información dada realizar un cuadro comparativo entre las posturas ontológicas de san Agustín y santo Tomas de Aquino 

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SANTO TOMÁS: LA DEMOSTRACION RACIONAL DE LA EXISTENCIA DIVINA

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SANTO TOMÁS: LA DEMOSTRACION RACIONAL DE LA EXISTENCIA DIVINA

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Dios es el fundamento absoluto del mundo: Las pruebas de la existencia de Dios; No son demostraciones, pero encierran verdades que no pueden perderse. Argumento Ontológico: S. Tomás; la existencia en nosotros de la idea de Dios, tengo en la mente un concepto de un ser tal que no puede concebirse otro mayor.

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ESENCIA Y EXISTENCIA EN SANTO TOMÁS | Filosofía Medieval | Curso de Filosofía 32

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CONCLUSIONEES: EL PAPEL DE DIOS EN LA ONTOLOGÍA MEDIEVAL. 

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CONCLUSIONEES: EL PAPEL DE DIOS EN LA ONTOLOGÍA MEDIEVAL. 

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En la ontología de la Edad Media, Dios es el ser absoluto y la causa de todo lo existente.

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INTRODUCCIÓN: EL CONCEPTO DEL SER EN LA EDAD MODERNA

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INTRODUCCIÓN: EL CONCEPTO DEL SER EN LA EDAD MODERNA

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La ontología moderna se desarrolla principalmente a partir del siglo XVII, en paralelo con el auge de la ciencia y la filosofía moderna. A diferencia de la ontología clásica, que solía asumir la existencia de una realidad estable y objetiva (como en Aristóteles o Tomás de Aquino), la ontología moderna comienza a cuestionar las formas en que conocemos y estructuramos esa realidad.

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Actividad: a partir del siguiente argumento de descartes realizar un mapa heurístico donde explique lo que el autor nos quiere trasmitir:  "La ontología de Descartes representa el inicio de la ontología moderna, al establecer una nueva forma de pensar el ser desde la subjetividad y la razón. Su dualismo mente-cuerpo, junto con la centralidad del pensamiento como fundamento del ser, marcó profundamente el rumbo de la filosofía occidental."

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La ontología de Descartes representa el inicio de la ontología moderna, al establecer una nueva forma de pensar el ser desde la subjetividad y la razón. Su dualismo mente-cuerpo, junto con la centralidad del pensamiento como fundamento del ser, marcó profundamente el rumbo de la filosofía occidental.

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ASI ES DIOS SEGUN SPINOZA Los estudiantes contestaran en su cuaderno la siguiente pregunta: ¿Somos libres o determinados?

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“Dios es la única sustancia que existe por sí misma y que es causa de sí (causa sui).” Esta sustancia es infinita, eterna, e indivisible. Todo lo que existe (tú, yo, los planetas, los pensamientos) son modos o manifestaciones de esa única sustancia.

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CONCLUSIONES: EL CUESTIONAMIENTO DEL SER

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CONCLUSIONES: EL CUESTIONAMIENTO DEL SER

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La ontología moderna representa un giro radical en la forma en que la filosofía entiende el ser, la existencia y la realidad. A diferencia de la ontología clásica, que partía de esencias fijas y de un orden jerárquico del ser (como en Aristóteles o Tomás de Aquino), la modernidad introduce nuevas preguntas centradas en el sujeto, la razón, y el lenguaje como mediadores fundamentales para pensar lo real.

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La ontología antigua en general nos presenta dos modos de entender al ser: como una substancia (Aristóteles) cuya esencia es el motor inmóvil o la idea máxima quien a dado origen al mundo sencible.

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Comprende y explica álgidamente, los principales problemas de la ontología, relacionándolas con la problemática existencial y ambiental que percibe hoy desde el actuar humano.

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VIDEO: Contextualización del tema de la clase; cada estudiante escribirá su comentario a modo de Foro y siguiendo la temática presentada en el video. 

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INTRODUCCIÓN: La ontología filosófica y el concepto del ser

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INTRODUCCIÓN: La ontología filosófica y el concepto del ser

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La ontología, estudia el ser en cuanto ser, es decir, reflexiona sobre lo que significa “existir”. En la época antigua, filósofos como Parménides y Platón consideraban el ser como eterno e inmutable. En la Edad Media, autores como Tomás de Aquino vinculan el ser con Dios, otorgándole un carácter teológico. En la modernidad, pensadores como Descartes y Kant replantean el ser desde la subjetividad y la razón.

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1: El ser desde la tradición de occidente (Sócrates, Platón y Aristóteles)

2.El ser en la época medieval: La relación entre el ser y la vida humana: (Agustín de Hipona y Thomas de Aquino)

3. La ontología en la edad moderna (Descartes, Spinoza)

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All games (Quiz): Desafío Ontológico: El Ser - Pon a prueba tus conocimientos sobre la ontología y el ser con este divertido quiz.

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Une las parejas - Arrastra y suelta cada palabra junto a su definición.

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LA ONTOLOGÍA, EL CONCEPTO DEL SER EN LA ÉPOCA ANTIGUA, MEDIA Y MODERNA

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La ontología, como rama de la metafísica, estudia el ser en cuanto ser, es decir, reflexiona sobre lo que significa “existir”. En la época antigua, filósofos como Parménides y Platón consideraban el ser como eterno e inmutable. En la Edad Media, autores como Tomás de Aquino vinculan el ser con Dios, otorgándole un carácter teológico. En la modernidad, pensadores como Descartes y Kant replantean el ser desde la subjetividad y la razón

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1. Ontología Antigua

Aristóteles – Metafísica

Obra fundacional de la ontología occidental. Introduce el concepto de "ser en cuanto ser" y la idea de sustancia.

Platón – El Sofista, El Parménides, La República

Explora la relación entre el ser y las Ideas (formas).

2. Ontología Medieval

Owens, Joseph – La doctrina del ser en Aristóteles

San Agustín – La ciudad de Dios, Confesiones

Relación entre ser, verdad y Dios como ser supremo.

Tomás de Aquino – Suma Teológica, De ente et essentia

Sintetiza la ontología aristotélica con el cristianismo. Diferencia entre "esse" (acto de ser) y "essentia" (esencia).

3. Ontología Moderna

🔹 Textos fundamentales:

René Descartes – Meditaciones metafísicas

Fundamento ontológico del sujeto: cogito ergo sum.

Baruch Spinoza – Ética demostrada según el orden geométrico

Ontología monista: Dios o Naturaleza como única sustancia.