# data[].attributes.body
تعريفه

المال لغةً هي ما تملكه الإنسان من الأشيأ.

واصطلاحاً, اختلفوا الفقهاء في تعريفه وينقسموا الى قسمان/اتجحان هما : الأتجاه الأول والأتجاه الثاني

الأتجاه الأول : عرف الحنفية بأنه المال :

· أن يكون الشيء منتفعاً به عرفا وعادة ويميل إليه طبع الإنسان

· أن يكون قيمة مادية

· أن يكون عينا مادية موجودة

الأتجاه الأول : عرف الجمهور المال بأنه :

· أن يكون قيمة مادية

· أن تكون فيه منفعة مقصودة

· أن يكون مما يباح الإنتفاع به شرعاً في حال السعة والإختيار

والأولى بالاعتبار تعريف الجمهور لأنه يربط بين المعنى اللغوي والمعنى الإصطلاحي, فيدخل ما يقبل الحيازة وما لا يقبلها.

المال عند الإسلام

والمال عند الإسلام هو المال ملك لله تعالى، ولا يُقرض إلا للبشرويعتبر الإسلام أيضًا أن الملكية مسؤولية في كيفية العناية بها وإدارتها، وليس دليلاً على السيطرة عليها والمال من مقاصد الشريعة.

أقسام المال عند الفقهاء

1) المال : متقوم وغير متقوم

المتقوم : هو المال الذي يجوز الانتفاع به شرعاً، ومن أتلفه وجب عليه تعويضه.مثال : السيارة, البيت والنقود

وغير متقوم : هو ما لا يجوز استعماله في الشريعة الاسلامية مثل : صيد الخنزير, فهو قد حيز, ولكن الشارع حرم الانتفاع به.

= يرى جمهور العلماء أن المسلم الذي يتلف أو يزيل خنزير الذمي الكافر لا يضمنه؛ لأن هذا الشيء ليس له قيمة عند المسلمين.

2) المال : مثلي وقيمي

مثلي : الممتلكات التي يمكن استبدالها بممتلكات أخرى من نفس النوع.

قيمي : الممتلكات التي يتم استبدالها بقيمتها أو التي ليس من السهل العثور عليها، محدودة في السوق. على سبيل. مثل، الرسم.

3) المال : عقار والمنقول

عقار :  الممتلكات التي لا يمكن نقلها. على سبيل المثال، الأراضي والمباني.

المنقول : الممتلكات القابلة للتحويل. على سبيل المثال، الهواتف والسيارات.

4) المال : الاستهلاك والاستعمال

الاستهلاك : هو المال اللذي يستهلك باستعماله مرة واحدة.

الاستعمالي أو غير الاستهلاك : هو ما يتحقق الانتفاع به باستعماله مرارا مع بقاء عينه.

5) المال : نقود وعروض

النقود : تطلق على كل ما يتعامل به الناس من دنانير ذهبية ودراحم.

العروض : هي غير الأثمان (النقود) من المال على اختلاف أنواعه من النبات والحيوا وغير ذلك.

6) نام وغير نام

المال النامي هو ما يراد لطلب الفضل والنماء فيه. النماء نوعان :

· النماء الحقيقي : ما كانت الزيادة فيه بالفعل عن طريق التوالد والتناسل في الحياوانات.

· النماء التقديري : هو ما كان بالتمكن من الزيادة والاستثمار بأن يكون المال في يد صاحبه أو يد نائبة.

# data[].attributes.body
Assalamualaikum wbt and hi everyone!

My name is Khairiyah Sumaiyah. I'm 20 years old, now a second-year student at the University of Malaya, taking a Bachelor of Syariah Economics. I am very good at giving creative ideas and I never fail on my first try such as baking a cake. My weakness is that I care about what people say which makes me scared of failure. It is bad and that is why I'm slowly improving myself to ignore people and accepting my flaws too. I guess thats all for now. <3

"Treat people how you want to be treated."

# data[].attributes.headline
أنواع الملكية

# data[].attributes.subject
أنواع الملكية

# data[].attributes.attachment_link.title
أنواع المالكىة

# data[].attributes.headline
إن التعلم باستخدام الم

# data[].attributes.body
إن التعلم باستخدام المحافظ الإلكترونية يعد بالتأكيد تجربة جديدة بالنسبة لي، وأشعر أنها مثيرة للاهتمام للغاية وحديثة ومناسبة لعصرنا الحالي.

وأود أن أشكر الدكتور نور فهيمة محمد رازيف لتقديمه أفكارًا إبداعية في جذب اهتمام الطلاب مثلي لجعل تعلم فقه المعاملات أكثر فعالية.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن استخدام الملفات الإلكترونية يمكن أن يكشف عن مواهب الطلاب وإبداعاتهم، وبالتالي يمكن تسليط الضوء على المهارات المهمة وتطبيقها في التعلم.

# data[].attributes.attachment_link.title
A Love Letter To The Sonoran Desert_ Capturing Arizona’s Majesty In 13 Paintings

# data[].attributes.attachment_link.title
أنواع المالكىة (3)

# data[].attributes.headline
الأهلية العاقدين

# data[].attributes.subject
الأهلية العاقدين

# data[].attributes.body
الأهلية هي الصفات التي نص عليها الشرع الإسلامي والتي تجعل الشخص مؤهلاً لتحمل المسؤولية مثل سداد الديون. الأهلية إلى نوعين :

1) أهلية الوجوب هي صلاحية الشخص للإلزام والالتزام. وينقسم إلى نوعان : الناقصة والكاملة.

- الناقصة : هي صلاحية الإنسان لثبوت الحقوق له فقط, وهو ليس بأهل لترتب الاتزامات عليه. مثله : الحمل في بطن أمه الى ما قبل الولادة.

- والكاملة : هي صلاحية للإلزام والالتزام, لثبوت الحقوق له وترتب الواجبات عليه كالستحقاقه للميراث والوقف.

2) أهلية الأداء هي صلاحية الشخص لصدور التصرفات منه, بحيث تكون معتبرة في نظر الشارع. وينقسم إلى نوعان : الناقصة والتامة.

# الناقصة : هي صلاحية الشخص لممارسة بعض التصرفات. وقسم العلماء التصرفات التي تصدر من المميز غير البالغ :

- الأول : تصرفات نافعة نفعل محضا مثله قبوله الوصية والهبة والوقف, قتصح منه وتنفذ دون حاجة إلى إذن الوالي.

- الثاني : تصرفات ضارة ضرار محضا. المثل : الهبة من ماله والصدقة.

- الثالث : تصرفات دائرة بين النفع والضرر بمعنى أنها تحتمل الأمرين كالبيع والإجارة.

# التامة : هي صلاحية الشخص لممارسة جميع التصرفات سواء أكانت نافعة نفعا محضا.

# data[].attributes.headline
العيوب في العقد

# data[].attributes.subject
العيوب في العقد

# data[].attributes.body
كل عقد واتفاق يجب أن يأتي من إرادة الشخص المعترف بها ويجب ألا يكون هناك أي عيوب. ومن بين العيوب الموجودة في العقد : الأكراه, الغلط, التدليس, الغبن.

1) الأكراه : الإلزام والاجبار على ما يكره الانسان طبعا وشرعا, فيقدم على عدم الرضا. ويقسم الإكراه إلأى قسمين:

· الملجئ : هو ما يكون التهديد فيه بقتل الناس أو اتلاف عضر أو بالضرب الشديد.

· غير الملجئ : هو التهديد بما سواى مما يشق على النفس احتماله كالإتلاف بعض المال.

2) الغلط : هو وهم يقوم في الذهن على أن الأمر.

- الغلط في الغقد أن يظهر للعقائد بعد تمام العقد أن المعقود عليه مخالف لما وقع عليه الغقد في الذات أو الوصف.

- المثال: يشتري الشخص خاتما من ذهب, ثم يتبين أنه من نحاس.

3) التدليس : قد وسع الحنابلة التدليس فجعلوه شاملا لكل إبهام ما يقوم به البائع في أوصاف المبيع لاستدرار زيادة في ثمنه من المشتري

-اتفق الفقهاء على أن التدليس بما فيه من حيل لخداع الاخر تؤثر في لزوم العقد.

4) الغبن : هو النقص في أحد العوضين بأن يكون أحدهما أقل مما يساوي البدل الاخر عند التعاقد.