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Después de haber apreciado el video, puedo decir que para mi criterio, Mariano Melgar es un gran representante de Arequipa y del Perú en sí.
No se sabe la fecha exacta de su nacimiento, pero se dice que nació cerca de 1790 el 10 de agosto, y que provenía de una familia criolla, sus padres se llamaban Juan de Dios Melgar y Andrea Valdivieso; también existen "leyendas" como que a los 3 años sabía leer y a los 8 hablaba latín; al parecer era un niño bastante hábil y estoy segura que si aprendió a leer a temprana edad, y que tiempo después dominaba lenguas como el latín y es por ello que traduce Ovidio a sus 17 años. A esa edad también había entrado al seminario para ser religioso como su padre quería, pero tiempo después abandona su inclnación religiosa, debido a que le llamaba la atención las leyes y también porque después de sumergirse en la poesía y lírica, se da cuenta que era muy enamoradizo.
Cuando dejó el seminario conoce a una chica llamada Melissa, de quién se había enamorado, pero para él era inalcanzable por lo que era de otra clase social, además que recibió rechazos por parte de ella y es por ello que a partir de ese dolor emocional que tenía, crea poesías. Sin embargo, el amor de su vida fue Silvia, que en realidad se llamaba María Santos Corrales, pero Melgar le puso ese nombre en sus poemas. A ella le dedicó muchos de sus escritos, ya que sufría por su rechazo; además eran primos y cuando él tenía 20 años, ella tenía 13.
Escribió sonetos, fábulas, marchas, odas, epístolas y canciones; las 2 últimas son las que fueron llamadas yaravíes. Muchos pensaron que Mariano Melgar fue el creador de los yaravíes, sin embargo ese es un grave error, ya que existen otras personas que escribieron. Hasta 1862, los yaravíes se llamaron canciones, después le cambiaron el nombre; aveces a Melgar se le atribuían la autoría de algunos yaravíes que no eran suyos.
Cabe resaltar, que Melgar es considerado el precursor del romanticismo en el Perú, además que también fue el primero en incorporar elementos indígenas en la literatura y es el iniciador de la literatura republicana; lo cual es bastante admirable, ya que era bastante joven.
Pero eso no es todo, si bien es cierto que fue un poeta bastante importante para la literatura peruana, también fue un símbolo social, ya que en sus fábulas tales como: "los gatos" y "el cantero y el asno", reflejaba la desunión patriota y el racismo que existía entre peruanos. El era un luchador social en toda la extensión de la palabra.
En 1813 viaja a Lima pra estudiar derecho en la universidad San Marcos, y en 1814 vuelve a Arequipa por Silvia, y cuando la encuentra, ella lo rechaza acusándolo de infidelidad, tras ese suceso, Melgar queda devastado por lo que se debilitó y se enfermó; asi que Juan de Dios (su padre) lo lleva a Majes para que se recupere; pero en ese retiro, tuvo que decidir por su amor a la patria o su amor por Silvia. Participa en la rebelión de Pumacahua y los hermanos Angulo que trataba de un levantamiento contra el dominio español y se dió durante la independencia; se formaron varias juntas independentistas y  realizó 3 expediciones, donde una de ellas era dirigida a Arequipa, donde Mariano Melgar participó, pero la batalla final fue en Umachiri el 11 de marzo, donde Melgar fue capturado por el español Juan Ramirez, quien dispuso su fusilación para el día siguiente (12 de marzo de 1815). Melgar muere a los 24 años de edad, como mártir por la patria y la independencia.
Debido a todos los sucesos de su vida y sus aportes como arequipeño y peruano, hace que sea admirable y digno de ser imagen de Arequipa. Además hoy en día hay lugares que llevan su nombre, como el estadio, calles, el distrito, una plaza y el club de fútbol; sus restos descansan en el Cementerio la Apacheta. Melgar me hace sentir orgullosa de ser arequipeña y admirar y valorar todo lo que nuestros antepasados sufrieron por nuestra libertad.

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE LA INMIGRACIÓN JAPONESA

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE LA INMIGRACIÓN JAPONESA

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En mi juicio, las aportaciones de los japoneses al Perú fueron sumamente importantes al igual que los aportes chinos; de hecho ellos llegaron al Perú tiempo después de los chinos. Pero la causa por la que inmigraron que se dió a finales del siglo XIX, en el año 1899 fue debido a que Japón pasaba por un mal momento económico y los hombres buscaban un mejor sustento para sus familias; es por ello que se adventaron al "proyecto" de inmigrar al Perú en una embarcación; los japoneses (700) estuvieron en el mar (en la embarcación) por 34 días, es decir un poco más de un mes, por lo que a mi parecer es admirable, ya que no imagino como pudieron soportar tanto tiempo alli con mala alimentación. Es por ello que cuando llegaron a nuestro país, algunos murieron por el clima, por la mala alimentación y otros por enfermedades epidémicas; pero realmente lo más indignante fue el maltrato que recibieron, pero como ellos sabían escribir y de sus derechos, hicieron una huelga dando a conocer los abusos  y defendiendo sus derechos, y es algo digno de admirar, ya que como seres humanos no merecían ser tratados de ese modo por origen.
Fue hasta 1903 que inmigraron mujeres japonensas, ya que la primera vez llegaron solo hombres y muchos de ellos contraían matrimonio con mujeres peruanas; pero tiempo después se exigió que los inmigrantes que lleguen sean casados para así evitar que se casen con peruanos, porque eso daría cabida a que retornen a Japón. A partir de ello, llamaban nissei a los descendientes japoneses, es decir la segunda generación, ya que a los inmigrantes de Japón, los llmaron Issei y como seguían las generaciones, los llamaron Nikkei.
En 1920 los japonenes fundan una escuela en Lima de las cuales es una de las más importantes, ya que mantenían rasgos culturales propios, y cabe mencionar que también trajeron su religión budista y su respeto por los antepasados.
Uno de los negocios más comunes de ellos, era la peluquería, y luego formaron asociaciones como la de los peluqueros, de artículos para el hogar, del Callao, de dueños de restaurantes.
Otra de las cosas indignantes que les pasó a los japones, fue que cuando los deportaron a Estados Unidos en 1942, la prensa peruana comenzó a culparlos de arruinar a la industria y comercio poniéndolos en una posición inferior, lo cual fue algo denigrante e indignante como ya lo mencioné.
Pero hoy en día, los peruanos estamos muy agradecidos con todo lo que hicieron los japoneses y admiro su fortaleza de haber seguido en un país el cual al comienzo los maltrató. Además de que sus aportes fueron múltiples, tales como el deporte, la salud, gastronomía y sobretodo en las artes plásticas. Muchos descendientes japoneses representaron el Perú con mucho orgullo y una de las marcas más grandes de hoy en día, San Fernando, la cual consumen muhos peruanos, se debe a ellos.

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE EL PUEBLO CHINO - PERUANO

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE EL PUEBLO CHINO - PERUANO

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A mi parecer, los aportes de los chinos al Perú, fueron considerablemente importantes, que inclusive tenemos hasta hoy en día, de los cuales algunos son símbolos representativos de nuestro país.
Sin embargo, me
indigna mucho todo el maltrato que recibieron por parte de los peruanos, por su
origen étnico y su humilde condición laboral.
Si bien es cierto,
antes que lleguen los chinos al Perú, llegaron cosas que ellos fabricaban, como
las vasijas de porcelana y prendas de seda. A mediados del siglo XIX, en 1613,
llegan los chinos que posteriormente serían llamados culíes, que significa
trabajadores inmigrantes. En 1847, Cuba importa a colonos chinos al Perú para
que trabajen en el campo; una vez aquí en el Perú, establecen sus casas en la
Costa y Sierra, donde inicialmente se dedicaban a la extracción del guano,
producción del algodón y la instalación de rieles de ferrocarriles.

Cabe mencionar que el viaje que hacía desde China hasta Perú, duraba 120 días y podemos imaginar lo mal que la pasaban, sin una buena alimentación, buena salud, etc. Es por ello que durante esos viajes morían miles de chinos por todos esos factores, sin mencionar los maltratos que recibían y los suicidios por parte de ellos.

Recibían muchos abusos por parte de los hacendados y cuando morían eran enterrados a los alrededores de las haciendas, ya que no eran católicos. Pero más adelante (1872) una embarcación China se detuvo en Japón y uno de ellos escapó, quejándose de los maltratos que recibía y es por ello que Perú tuvo que cambiar sus leyes de inmigración.

Una vez que los culíes terminaban su contrato, iban a la ciudad y comenzaron con la gastronomía, también hubo aportes en la medicina. Y más adelante llegan también empresarios que contribuyeron en la economía. Sin embargo, cuando las tropas chilenas llegaron a Lima, muchos culíes resentidos por los maltratos los apoyaron, pero luego los chilenos abusaban de peruanos y chinos que vivían en el Perú.

A fines del siglo XIX los chinos comienzan a fundar 2 colegios con su cultura oriental con el fin de no perderla; y también fueron actores importantes en los deportes.

Para finalizar, la inmigración China tuvo muchos aportes en el Perú que hoy forman parte de la identidad, sin embargo, el maltrato y abuso o discriminación hacia los chinos – peruanos fue un punto indignante, ya que como personas no merecían eso. Pero hoy en día, podemos vivir en armonía todos estando orgullosos de lo que nos hace peruanos.

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En las 10 intuiciones de las que Orwell habla, la identidad se ve amenzada.
En primer lugar quiero desarrollar un poco la primera intuición: "Una sociedad digitalizada".
Aquí la identidad se encuentra amenazada, debido a que hoy en día, la mayoría de personas no puede vivir sin el internet y como todos estamos sometidos a la tecnología de una u otra forma; esto perjudica nuestra identidad, porque estamos muy formados con los estereotipos que nos da el internet, gracias a esta tecnología ya no hay libre expresión o pensamiento; ahora necesitamos la aprobación que fijan los estereotipos. Como menciona: "Todo lo que se ve en la red deja rastro"; gracias a esto me doy cuenta que las personas buscan complacer los estándares de la red, así no se sientan ellos mismos, ya que buscan la aceptación, inclusive perdiendo su propia identidad.
En segundo lugar, me explayaré en la segunda intuición: "La desinformación: Ministerio de la verdad".
Una de las más graves amenazas para nuestra identidad son las noticias falsas; por las redes existe la manipulación de información y la desinformación. Hoy en día ya no sabemos que si lo que hay en la red es verdad o mentira, ya no sabemos si debemos creer o no. Afecta a la identidad, ya que no siempre es verdad lo que se dice en el internet, inclusive perjudican las reputaciones.

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A mi parecer no tenía su identidad definida, ya que no pudo encontrarse a sí mismo.
En su corta vida se relacionaba con los animales salvajes y todo lo relacionado a la naturaleza; nunca pudo aprender a hablar ni las formas de vida de los seres humanos.
Y esto fue debido a lo que forjó antes de que lo encontraran, de cierto modo ya era parte de él toda esa forma de vivir, era parte de él todo lo que aprendió en la naturaleza y volverlo alguien civilizado, ya no se podía lograr, ya que se sometió a esa naturaleza.

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

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VALORACIÓN CRÍTICA SOBRE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

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En mi opinión, los pueblos amazónicos son de los más importantes en el Perú.
El video resalta mucho a la etapa del caucho; la población de Iquitos es la más importante de la Amazonía y la más grande en la exportación del caucho.
Antes de profundizar más el tema del caucho, comenzaré desarrollando un poco el tema de la población según el documental presentado.

Maynas y Loreto, estuvieron pobladas de diversas etnias, y fueron tales etnias quienes poblaronla Amazonía peruana y cierta parte de la Costa. El tronco tupi warani, es una de las 4 familias lingüísticas que ocupan la región de la Selva, sin embargo, hoy en día son llamados Kukama Kukamiria. La Amazonía ocupa 2/3 del Perú, lo que representa una gran parte.
En los tiempos precolombinos, se encontraban etnias como los Yameo y los Iquito, y de allí proviene el nombre de la ciudad, lo cual llamó mucho mi atención y me sentí obligada a buscar cual era el significado de tal nombre, a lo que encontré que tiene origen en la lengua amazónica quechua y que varía según las interpretaciones, pero generalmente significa "murmurante" o "deleite"; lo
cual considero que la ciudad hace alarde a su nombre, ya que está en armonía
con la naturaleza como decía en el video. Los indígenas no cortaban arboles en luna llena, ya que decían que estos se pudrirían, y por ello los trataban como ignorantes, a lo que hoy en día se comprobó que si era cierto.

En 1542, se descubre el Amazonas por Orellana y el nombre fue debido a las mujeres guerreras.

En 1861, Ramón Castilla crea el departamento marítimo de Loreto, una factoría naval, escuela náutica, y en su honor llamaron “Castilla” a una provincia y a la plaza.

En 1866, el comercio se debe a los sombreros de paja y en 1820 comienza la exportación del caucho y la demanda se debía a las llantas. El caucho representaba 1/3 de exportaciones peruanas, lo cual abasteció la economía convirtiéndose en una de las fuentes principales de suministro. Los extranjeros construyeron fábricas, sin embargo, hubo mucha explotación a los indígenas, porque eran los que mejor conocían los bosques y necesitaban su mano de obra, a lo que considero un gesto injusto y bastante convenencioso, ya que se valían de ellos; hasta que los Witotos comenzararon su rebelión por la explotación.

Julio Arana, se considera una figura controversial debido a que era un esclavista y explotador, por lo que en 1910 Roger Casement revela los abusos de Arana, dándolo como responsable de 30000 muertes de nativos. Sin embargo jugó sucio, ya que hizo que la exportación sudamericana decaiga y que la europea incremente.

A pesar de todos los altibajos de los pueblos amazónicos, considero que son personas que hasta hoy en día siguen luchando por sus derechos y libertad, a pesar de que sea ahora una ciudad moderna y política, es una ciudad que desea ser escuchada y que veamos todo el talento que tienen.

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Intervención en la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres

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Intervención en la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

Después de haber leído el fragmento, puedo atreverme a decir que si bien es cierto, en el Perú existen muchas culturas (pluriculturalidad), así como también grupos étnicos que se encuentran en todo el país; pero, existe mucha discriminación hacia las personas que son consideradas diferentes, en especial al pueblo indígena.
Como decía en el fragmeto; todos vemos el mundo de diferente manera, ya que cada persona ve el mundo de acuerdo a su formación humana. En el texto, resalta mucho como el pueblo indígena ve al mundo y yo creo que esto se debe a que todos ellos, son tratados de la misma manera, es decir, a la mayoría, por no decir a todos, se les priva de las oportunidades de trabajo, de salud, de economía, etc.; también a muchos de ellos se les considera como "animales de carga", quizá esto se deba a su arduo trabajo en los campos, pero no hay razón para compararlos inclusive con una máquina; porque gracias a los cultivos efectivamente del pueblo indígena, es que las demás personas de la ciudad tenemos los diferentes vegetales y frutos para alimentarnos.
Arguedas, expone una metáfora del potro, donde don Fermín le hace ver que la luz de la luna brilla sobre él hoy y actúa como si se tratara de una luz diferente, donde hace que el potro se sienta maravillado. En mi opinión, esta metáfora se refiere a los indígenas, cuando sienten que no son discriminados, cuando se sienten aceptados o halagados por algo que hicieron, o por algo de ellos mismos, inclusive cuando admiran su cultura, etc. Y por otro lado, le dice al potro que va a desaparecer, que no vale nada, además de compararlo con una máquina; creo que esta metáfora es el trato que se le da al pueblo indígena, la mayor parte del tiempo; ya que en la anterior metáfora, resalta la palabra hoy, sin embargo en la segunda, no especifica el tiempo, y esto me hace pensar en lo que redacte anteriormente, que así es como son tratados casi todos los días, ya que ahí don Fermin se refiere al potro desde una posición en la que reacciona como una persona que aprendió de la sociedad, y que ya comparte las ideas  de la sociedad.
Arguedas para concluir, añade que en esas metáforas no hay contradicciones, ya que estas se las ponen las mismas personas de nuestro país.
A partir de este análisis que redacté, siento mucha pena e indignación, sobre como es tratado el pueblo indígena, ya que son peruanos a los cuales se debe respetar y dar el mismo trato, sin discriminación. Por otro lado, me hace sentir bastante feliz, de saber que en el Perú existen muchas culturas, muchas lenguas, muchas tradiciones; ya que me parece muy interesante y muy bonito que todo lo tengamos en nuestro país; haciéndome sentir orgullosa de ser peruana y hacer que quiera relacionarme con personas de otras culturas para aprender de ellos y compartir intereses.