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1. ¿Has notado, en los últimos años, cambios en las costumbres y en la zona donde vives? En los ultimos años si hemos notados cambios pero no en relacionado a costumbres o aspectos culturales como tal fuera de que tal vez en nuestras zonas vemos mas gente extrajera (ej.venezolanos). Aparte de ello todo sigue como antes.

2. ¿Te suenan los términos “cholos”, “mestizos”, “negros”, “chicha”, "criollos" "charapa" entre otros? Si son terminos conocidos que mayormente son usados despectivamente por otras personas.

3. ¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas?  Nos definimos como Arequipeños pero a la vez sabemos que somos Mestizos debido a la conquista nuestros antepasados al menos uno tubo que ser un español, pero queda chico definir quienes son y no son mestizos o a quienes  se les puede determinar como indios, depende mucho de quien y donde se diga, es muy complicado definirlo.

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Este niño crecio rodeado de animales y en un ambiente salvaje y en el momento en que lo encontraron e intentaron enseñarle lo propio que todos las personas aprenden desde pequeños no pudo ir mas alla de lo basico. Su identidad no se identificaba como persona, pienso que en lo profundo de el siempre quiso regresar al bosque porque era lo que conocia, sus propias creencias de lo que era vivir se encontraban en ese bosque donde nunca fue necesario decir palabras para comunicarse, arender letras o numeros todo eso no tenia sentido para el, ya que lo que para el era su mundo se encontraba fuera de la casa en donde lo tenian. Si jamas pudo sentirse parte de la sociedad por completo tal vez es debido a que para el ese no era su entorno y jamas lo iba a considera tal, la brecha de diferencias de los modo de vida era demasiado grande como para que el pudiera adaptarse y lo que forja la identidad es en lo que creeemos, en lo que reconocemos como propio, lo que comemos, de donde venimos y como y con quien hablamos y la sociedad moderna era desconocida para el.

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Los 10 puntos que describe la obra son el entorno en el que nos desenvolvemos hoy en dia, mayormente ligados al uso que le damos al internet y como confiamos en el para todo hasta el punto de depender de el. Es esto lo que nos puede impedir formar una correcta identidad ya que al forjarla somo muy sensibles con nuestro entorno y a lo que aceptamos como verdad el hecho de leer noticias falsas, nos lleva hasta cierto punto ser ignorantes de la realidad volviendonos sumisos al aceptar lo que se nos dice entramos en un trance que llegamos al punto que no cuestionamos esa supuesta verdad. Al quedarnos sin pensamiento critico propio y seguir lo que dicen las masas que al final si puede ser controlado por los mas poderoso nos perdemos como individuos. La tecnologia puede ser muy peligrosa para nuestra identidad sino somos juiciosos, como dice Orwell a la gente poderosa le conviene tener controlada a gente de diversas maneras atravez del internet y l tecnologia, manipulando todo para lograrlo y evitar que pensemos diferente; es lo mismo que poner un pare a forjarnos como individuos.

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

Pensamos que lo que se trata de comunicar es reflexionar sobre complejedidad de las perpectivas sociales y la diversidad de perspectiva que existe de acuerdo a su formacion como personas a medida que crecen y a lo expuestos que estaban a la sociedad y las ideas que concivieron de esta influia en su manera de ver el mundo. Cosa que no quiere decir que una perspectiva este bien y otra no, y entre si no son por completo contradictorias sino que se complementan en ciertos aspectos. Apreciamos que el autor habla tambien desde su propia experiencia sobre personajes con diferentes conceptos del mundo y de lo que lo conforman y como ello tambien ha influido en su propia cosmovision. Para ello es importante siempre tener una mente abierta y comprensiva para entender a los demas.

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1. Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?  Creo que no es facil definirnos como uno solo o incluso varios de esos terminos ya que dependen muchos facores que incluyen nuestras raices tanto como nuestro contexto actual. La diversidad  de por si es algo positivo pero es el sistema actual el que nos limita como sociedad, ya que es un hecho que ahora en pleno siglo XXI estamos acostumbrados al centralismo y aun hay comentarios despectivos acerca si eres indio, cholo, etc. Este rechazo hacia lo que muchos somos impide el desarrollo del pais, pero no es culpa de la diversidad es culpa de nosotros que cosideramos esa diversidad como un problema, como terminos que nos hacen inferiores, eso nos lleva a estancarnos como sociedad. Si creo que nos cuesta reconocer que muchos tenemos parte de cholos, mestizos, etc por la misma idea que los consideramos discriminativo y ofensivos; definir que alguien es cholo implica muhcas cosas, no solo el lugar de procedencia, o la lengua, tambien hay cuestiones subjetivas de por medio, definirnos y encasijarnos en uno solo o muchos terminos es muy complicado pero es un hecho que todos somos una mezcla de sangres y eso es parte de nuestra identidad y no deberiamos avergonzarnos pero lamentablemnte no es facil debido a los prejuicios que aun acarrea la sociedad.

2. Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? Los mestizos nacen de progenitores de distintas razas, para cuando se dio la formacion de la republica, ya el Peru contaba con diferentes grupos culturales dentro del pais como tambien habia recibido bastantes olas migratorias de diferentes paises, asi que era inevitable que la gente del territorio se mezclara aun mas, creo que objetivamente es un termino bien usado porque describe que los padres  son de diferentes razas pero tambien generalizar este hecho lleva a que la diversidad se pierda, poque no se la reconoce propiamente. Se sabe que existe diversidad en las peruanos pero deberiamos resaltar mas esas diferencias  propias de ciertos grupos como muestra de orgullo porque esa diversidad cultural es parte de la identidad propia de muchos como tambien significativa para la cultura del Peru.

3. ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? Oficialmente en leyes como el Estado si reconoce a las poblaciones indigenas y a las lenguas existentes pero es un hecho que no siempre son reconocidas y valoradas en igual medida y se demuestra en el poco apoyo, oportunidades e importancia que les da el Gobierno porque apesar de ser reconocidas en un papel socialmente siguen siendo victimas de dismcriminacion y marginacion, sus costumbres y lenguas en gran medida no son respestados como deberian.

4. En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué? Si considero que el Peru es un pais multidiverso culturalemente principalmente basandonos en la historia por la que transcurrio y la geografia que lo conforma ya hay suficiente material para decir que el Peru tiene una diversidad basta, que ya poseia dentro de los terriorio por variedad de pueblos indigenas en diferentes zonas del pais lo que los hace diferentes entre si; como tambien de los migrantes que llegaron a estas tierras. La mezcla de todas las culturas que vivieron,viven y pasaron por el Peru dejaron su influencia en lo que hoy conocemos como nuestras costumbres y tradiciones y forjamos una cultura propia que forma parte de nuestro patrimonio cultural e historico; aspecto que no niega que aun hoy en dia vario de los grupos indigenas aun manienen sus culturas y lenguas propias distinguiendose de las demas, pero todos vivimos y convivimos en un solo pais que es el Peru.

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III FASE - Valoración crítica sobre Los Pueblos Amazónicos. 

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III FASE - Valoración crítica sobre Los Pueblos Amazónicos. 

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Fue el presidente Castilla quien al rededor de 1860, quien en mucho tiempo que se preocupó por integrar de manera verdadera la zona selvática de la república peruana, porque la selva pertenecía según la constitución y las leyes, pero en la práctica no. Instalando a Loreto como departamente maritimo militar, la amazonia recobraba la importancia debida. De esta forma Iquitos pasó de ser un territorio abandonado a una ciudad definida y próspera en el siglo 19 su desarrollo se inició a partir de la instalación del puerto fluvial y las cosas profina se encaminaban para esta parte del Perú.
El mundo puso sus ojos en la amazonica con la llegada de la era del caucho,  por un lado la fiebre del caucho trajo un gran impulso económico y transformaciones culturales y sociales en la región amazónica, especialmente en Iquitos. Sin embargo, la explotación del caucho también trajo consigo graves consecuencias sociales y ambientales, como la esclavitud y el despojo de los pueblos indígenas, la deforestación y problemas ambientales. La extraccion descontrolada del caucho termino conflictos por cuestiones fronterizas entre Colombia, Brasil y Peru. Teniendo en cuenta todo esto es razonable decir que la era del cacuho fue oro pasajero que destruyo algunas situaciones a su paso, fue un negocio mal gestionado ya que no se pudo estabilizar para futuro y volverlo rentable, la ambicion y los ojos ciegos delgobierno de la mano de obra para la produccion de esta materia prima desembocaron en el caida de esta era, y una perdida economica considerable del gobierno porque a fin de cuentas los ingleses vieron de donde cojeaba esta industria en el Perúy aprovecharon para cerrarla y ser ellos los mas beneficiados al eliminar su mayor competencia.

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III FASE - Valoración crítica sobre el Pueblo Chino-Peruano. 

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III FASE - Valoración crítica sobre el Pueblo Chino-Peruano. 

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Una cultura que hizo grandes aportaciones a la diversidad de la cultura Peruana fue gracias a los imigrantes chinos que llegaron, recien iniciada la republica a finales del 1840, miles de ellos emigraron en busca de escapar de la pobreza que les dejo la guerra en su país, de cierta manera llegaron en un tiempo que afortunadamente se requeria bastante mano de obra, por ello, Perú decidio comenzar a traer inmigrantes chinos, para trabajar en plantaciones agricolas de algodon, de caucho, así como en la construcción de ferrocarriles. Pero lamentablemente su asentamiento al principio no fue nada facil porque debido a la gran brecha cultural y el idioma enfrentaron condiciones difíciles y de discriminación. A pesar que vinieron en busca de una mejor vida, los llamados "culies", muchos vivían en condiciones de pobreza extrema y trabajaban largas horas por salarios bajos,  la sociedad se aprovecho de su necesidad y fue una clara explotacion silenciosa porque era la epoca en la que nos encontrabamos en la Era del Guano y nadie le prestaba atencion a los temas de explotacion laboral ya que tambien laboraron en este rubro y sin ellos el crecimiento economico de la epoca no se hubiera logrado.
Pero gracias a los chinos contribuyeron de manera significativa a la sociedad peruana, introdujeron nuevos cultivos y técnicas agrícolas, como la producción de arroz y la construcción de sistemas de riego. También influyeron en la cocina peruana, y se refleja en la fusion de ingredientes y técnicas culinarias chinas con la comida local para crear platos como el "chaufa" y el "tallarín saltado", platillos que emblematicos en la actualidad.
La inmigración china dejó un legado cultural duradero en el Perú, los inmigrantes chinos despues del fin de sus contratos en los campos emigraron a la ciudad y lograron establecerse creando los barrios chinos en ciudades como Lima,Trujillo y Iquitos, y comenzaron a trabajar en el comercio y la cocina en minoria tambien se encontraban medicos, donde se preservaron tradiciones y costumbres chinas debido a que tambien la siguiente generacion de estos inmigrantes a finales del siglo 19 comenzaron a educarse sin dejar de lado sus raices. Y asi es como su llegada al Perú quedo grabada hasta hoy, la calle Capon en Lima es el claro ejemplo con solo ver su arquitectura es notable que el barrio chino se hace presente, a pesar de sus dificultades es de admirar como con su trabajo sacaron adelante una agricultura abandona y asi el pais pudo mantener y mejorar su estado economico.

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III FASE - Valoración crítica sobre la "INMIGRACIÓN JAPONESA"

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III FASE - Valoración crítica sobre la "INMIGRACIÓN JAPONESA"

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El origen de nuestra diversidad cultural y nuestra relacion con la cultura japonesa comienza durante el siglo XIX y principios del siglo XX, donde un gran número de japoneses imigraron a Perú en busca de oportunidades de trabajar las tierras de la costa bajo contrato ya que muchos de ellos provenian del campo. Gracias a que en 1872 se firmo un tradado de paz beneficioso para el comercio es que los japoneses pudieron salir de su pais con libertad pero muchhos de los primeros en llegar fueron afectados por el cambio del clima y la comida ya que no estaban a costumbrados y muerieron al desembarcar a los que se les llamo "isei". Las experiencias de los inmigrantes japoneses fueron dificiles, pero sus contribuciones a la sociedad peruana fueron admirables.
Se establecieron en el norte del Perú por la agricultura, cultivando algodón, azúcar y arroz; sus conocimientos de manejar esos alimentos  ayudaron a mejorar la productividad de los mismos y esto fue de gran ayuda para el Perú economicamente.
Lamentablemente no quedaron excentos de las criticas y la discriminacion de la sociedad peruana por la brecha cultural pero si lograron establecerse con exito sin perder su identidad y su cultura, su integracion a nuestra sociedad  aporto mucho a nuestra gastronomia y adaptamos algunas traciones y la fusion cultural es representativa  para lo que somos hoy.
En 1930 con el con el comienzo de la segunda guerra mundial, el rechaso a los primeros desendientes de japoneses los lamos "nikei" era evidente ya que su pais esta del lado comunista y Peru habia decido ponerse de lado de Estados Unidos y el pais comenzo a deportar a los japoneses a campos de concentracion Estadounidenses; algo muy injusto ya que ellos al ya no vivir en Japon y recidir en Perú no era necesario tomar replesalias contra personas que querian ser parte de este pais y volver para ellos despues del fin de la guerra fue muy dificil, actos simplemente injustos que no trajeron nada bueno, pero que a fin de cuentas son parte de nuestra historia.

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III FASE - Valoracion crítica sobre Sucedió en el Perú: Mariano Melgar  

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III FASE - Valoracion crítica sobre Sucedió en el Perú: Mariano Melgar  

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Un arequipeño que destaco en sus conocimiento de lenguas y por su colaboracion a la literatura peruana, un gran orgullo criollo para la que tambien es mi ciudad natal.  Su poesia refleja no solo quien fue sino lo que vivio, sus versos expresaban la pasión y el fervor patriótico de la época comprometido con la causa de la independencia y sus obras e convirtieron en una voz importante en la lucha por la independencia de Perú; en su poesia se aprecia no solo fervor por la libertad y la patria sino que tambien su tragica vida amorosa en su relacion con Silvia y estimulo de sus poesias como su musa en donde se veia la influencia de la literatura prehispanica.
Melgar con su pasion por la letras, parecia inclinarse a estudiar leyes, tambien ejercio como profesor pasante como estimulo a sus hablidades intelecuales y al trabajar como bibliotecario se hundio en la mejor literatura.
Fue el primero en incorporar elementos indigenas en sus obras, por otra lado su auje eran los yaravies y el aporte nacional mas significativo de toda su obra literaria: ademas de todos sus escritos como las odas, sonetos, poesias, elegias, cartas, fabulas, etc.
Lo que lo hacen ser considerado un precursos del romantisismo peruano en el Perú.
Simbolo social de la arequipa, que revoluciono con su literatura popular republicana y comenzo participando indirectamente con sus poemas.
En 1813 viaja a Lima con el fin de titularse de abogado en San Marcos y independisarse economicamente pero los registros de su graduacion y se logro no son claros pero en esta epoca su actitud liberal ya resaltaba y se reflejaba en sus fabulas denunciando las injusticias del pais.
En 1814 regreso a Arequipa tras ser rechazado por Silvia en majes decidio enrolarse en la revelion de Pumacagua contra el poder español, en 1815 en la batalla de Humachiri se dio la batalla decisiva en donde los patriotas fueron derrotados y Melgar fue fusilado a los 24 años a una eda joven, pero dejo un gran legado con obra y vida fiel a sus idelaes.