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Bonjour

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Groupe 6 BADDHA ETIENNE MARIGNALE DANINTHE

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Groupe 6 BADDHA ETIENNE MARIGNALE DANINTHE

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Groupe 5 SAINT-JEAN TULIPPE ALIDOR RABOTEUR

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Groupe 5 SAINT-JEAN TULIPPE ALIDOR RABOTEUR

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Groupe 3 JARNAC CHRISTOPHE FLASON EVEILLARD

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Groupe 3 JARNAC CHRISTOPHE FLASON EVEILLARD

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Groupe 1 DUMESNIL ANGLESY POPOTTE MARIUS

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Groupe 1 DUMESNIL ANGLESY POPOTTE MARIUS

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combien de rivières compte l'île de la Dominique ?

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combien de rivières compte l'île de la Dominique ?

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la transition vers une agriculture de plantation

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la transition vers une agriculture de plantation

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Donnez la période durant laquelle l'agriculture de plantation se met en place en GUADELOUPE et en MARTINIQUE?

Attention répondez dans l'espace réservé à votre groupe.

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groupe 7 Brouta Dragin Clotilde Laurent Norvene

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groupe 7 Brouta Dragin Clotilde Laurent Norvene

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combien de rivières compte l'île de la Dominique ?

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combien de rivières compte l'île de la Dominique ?

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Groupe 3 Zamord SaintMaximin Bolivar Pommier

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Groupe 3 Zamord SaintMaximin Bolivar Pommier

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groupe 2 Demetrius Desiree Taillepierre Denis

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groupe 2 Demetrius Desiree Taillepierre Denis

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L'économie de plantation aux Antilles, au XVe siècle

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L'économie de plantation aux Antilles, au XVe siècle

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L'intérêt du roi Louis XIV pour les Antilles (Martinique, Guadeloupe, Saint-Domingue) est motivé par la volonté de développer un commerce maritime d'envergure internationale basé sur le négoce colonial. L'économie sucrière constitue le pilier de la colonisation et de la société antillaise soutenue par la traite de millions d'esclaves africains.

Avant 1660, la colonisation des dépend du système des engagés qui signent un contrat de trois ans contre l'espoir d'obtenir une , une fois leur service achevé. Ce flux migratoire des engagés permet le développement de plantations de tabac, café, canne à , coton... Avec Louis XIV, l'État prend en charge l'exploitation des îles antillaises : les planteurs privilégient désormais le recours à la main d'œuvre africaine, incités en cela par l' effondrement du prix des esclaves dans les années 1680. La transition vers une agriculture de grandes plantations s'effectue, en Martinique et en Guadeloupe , sur la période 1665-1670. À Saint-Domingue, le passage à l'économie sucrière s'effectue dans les années 1690 ; l'île se transforme en véritable " usine à sucre " et devient le premier producteur mondial au XVIII e siècle. Dès 1700, Saint-Domingue produit 3.000 tonnes de sucre, avec 30.000 esclaves ; en 1790, la production atteint 80.000 tonnes grâce aux 500.000 esclaves employés dans ses plantations (à titre de comparaison, à la même date : 600.000 esclaves travaillent dans l'ensemble des colonies esclavagistes des États-Unis).

Habitation-sucrerie aux Antilles françaises vers 1667, par Sébastien Leclerc.© BnF, Dist. RMN- Grand Palais, image BnF.

Le capital consacré à l'achat des esclaves représente entre 35 à 60 % du total investi dans une exploitation agricole. Les pertes humaines sont importantes : à Saint-Domingue, un tiers des captifs meurent dans les trois premières années de leur acquisition et la moitié est décédée après huit ans de bons et loyaux services. La règle demeure la nécessité d'un renouvellement régulier de la main d'œuvre et l'exigence d'un supplément d'ouvriers pour permettre l'extension des cultures sucrières.

Le commerce triangulaire entre France, Afrique et Antilles

devient le premier " port négrier " français avec près de la moitié des expéditions réalisées vers l'Afrique, chaque année ; arrivent ensuite La Rochelle, Bordeaux et Le Havre. Les bénéfices commerciaux des armateurs se réalisent ainsi :

vente d'objets manufacturés français demandés par l'Afrique, destinés à être troqués contre les esclaves,

vente de la cargaison (appelée " d'ébène ") aux Antilles : elle se fait par échanges d'esclaves contre les marchandises tropicales (sucre, tabac, coton ...) qui seront revendues en métropole.

Le coût de la traite esclavagiste va sans cesse augmenter : le facteur principal reste l'éloignement des lieux de traite. Ils se situent au (Saint-Louis, Gorée), en Côte d'Ivoire , au Bénin, au Togo (région appelée la " côte des esclaves "). Au cours du XVIII e siècle, l'épuisement des sites d'origine amènent les négriers à descendre vers l'Angola et même à contourner l'Afrique jusqu'au Mozambique.

Les conditions de vie des esclaves à bord des navires ont été bien décrites : les captifs sont des marchandises et les conditions psychologiques de la détention entraînent des tentatives de suicide collectif ou des révoltes violemment réprimées. Sur les navires nantais au XVIII e siècle, le taux de mortalité des esclaves est estimé à 15 % environ.

Plan d'un navire négrier de Nantes, traite d'août à décembre 1769 ; les esclaves venant d'Angola (ils sont 312 au départ d'Afrique) sont entassés sur l'entre-pont. Château des ducs de Bretagne, musée d'Histoire de Nantes. © chateaunantes.fr

La société des Antilles françaises

À Saint-Domingue, le rapport entre blancs et noirs dans la population ne cesse de croître : dix esclaves pour un blanc en 1730, dix-sept esclaves pour un blanc en 1790. Cependant, le nombre d'esclaves libérés augmente au fil du siècle à Saint-Domingue (moins en Guadeloupe et Martinique) et l'on voit apparaître une population mulâtre, c'est-à-dire métissée, qui devient artisan, marchand ou à son tour propriétaire de plantation... et possède donc des esclaves. Les plantations sont majoritairement financées par des négociants français issus de la bourgeoisie ou de la noblesse de robe ; la grande plantation " capitaliste " est monopolisée par la haute noblesse de Cour. Un groupe social de " " se développe en concurrençant les " petits blancs " et en occupant par exemple, des postes de gérant de plantation. La société coloniale est très contrastée, bâtie sur l'esclavage et l' mais sans véritable sommet, puisque les grands propriétaires sont en métropole et ne dirigent pas réellement leurs propres affaires.

Plantation-sucrerie en Guadeloupe, début XIX e siècle, lithographie d'après le dessin d'Evremond de Bérard, musée Victor Schœlcher, Pointe-à-Pitre. © Musée départemental Victor Schœlcher.

À noter

Le (imposé par Louis XIV) a régi la vie des esclaves depuis 1685 : il leur donne un statut civil hors du droit coutumier français. La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, énonce le principe de l'abolition de l'esclavage mais l'Assemblée constituante pose que ce principe ne s'applique qu'en métropole, où il n'y a pas d'esclaves !

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Histoire : les Antilles françaises, le sucre et la traite des esclaves

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L'intérêt du roi Louis XIV pour les Antilles (Martinique, Guadeloupe, Saint-Domingue) est motivé par la volonté de développer un commerce maritime d'envergure internationale basé sur le négoce colonial. L'économie sucrière constitue le pilier de la colonisation et de la société antillaise soutenue par la traite de millions d'esclaves africains.

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En 1521, avec seulement 600 soldats, Hernan Cortés prend le contrôle de l'Empire aztèque et de ses 15 à 20 millions de sujets. C'est que les conquistadors arrivent en Amérique avec des alliés de choix! Grippe, rougeole, tuberculose... avancent avec eux, ravageant les populations amérindiennes. A Tenochtitlan, la capitale, la moitié des 300000 habitants est décimée en deux semaines seulement par la variole.

C'est autant de main-d'œuvre forcée qui disparaît au moment où commence à se mettre en place (16 e-17 e siècles) une économie basée sur les grandes plantations, essentiellement de tabac et de canne à sucre. Il faut donc aller chercher ailleurs les bras nécessaires. C'est ainsi que se met progressivement en place le commerce triangulaire entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques.

80 000 esclaves importés par an

L'économie de traite négrière se développe d'abord dans les Antilles anglaises (Jamaïque et Barbades) et françaises (Guadeloupe, Martinique, Saint-Domingue) avant de s'imposer aux Etats-Unis et à Cuba au 19 e siècle. Les chiffres sont terribles. On estime que l'esclavage a concerné quelque 12 millions de personnes entre 1450 et 1870, avec un pic dans la seconde moitié du 18 e siècle avec 80000 esclaves arrivés par an!

Une double catastrophe humaine qui trouve son origine le 13 octobre 1492, quand Christophe Colomb, tout juste débarqué sur une île des Bahamas, découvre sur la plage, " au lever du soleil (...) un grand nombre de ces hommes (...) tous bien faits et très beaux (...) à tel point dépourvus d'artifices et si généreux de ce qu'ils possèdent que nul ne le croirait à moins de l'avoir vu ".
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Esclavage: la faute à Christophe Colomb? - Science et vie

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En 1521, avec seulement 600 soldats, Hernan Cortés prend le contrôle de l'Empire aztèque et de ses 15 à 20 millions de sujets. C'est que les conquistadors arrivent en Amérique avec des alliés de choix! Grippe, rougeole, tuberculose... avancent avec eux, ravageant les populations amérindiennes.

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Tutoriel d’édition vidéo avec CapCut : guide du niveau débutant à avancé

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Vous cherchez un outil de montage vidéo gratuit ? Apprenez à monter des vidéos à l’aide de l’application mobile gratuite CapCut. De nombreux utilisateurs s’en servent pour éditer des vidéos TikTok, mais les possibilités sont infinies !…

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En 1492, Christophe Colomb découvre le "Nouveau Monde" et ouvre la voie à une course à la colonisation qui impliquera de nombreuses puissances européennes pendant près de 2 siècles. Que reste-t-il de ce choc culturel aux Antilles

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Chaque équipe devra proposer un webdocumentaire à partir d'un thème précis.
En groupe, de (4 max) vous devrez compléter les pages proposées d'habitude par Netflix (adaptées pour l'occasion) : la présentation avec le résumé du projet, celle des 3 ou 4 épisodes, la bande annonce (trailer) et bien sûr la proposition de vidéos similaires.
Vous êtes des adeptes de Netflix donc je compte sur vous pour bien respecter les codes visuels de la plateforme.
Je vous rappelle ce que j'attends de vous :

1.  Le titre et la description du documentaire, accompagnés d'une image.

2.  Les différents épisodes envisagés (avec titres, images etrésumés). 3 ou 4 maximum.

4. Une bande annonce

5. une proposition de films, séries ou documentaires proches du thème

6. les sources et informations sur les auteurs et le public visé.

La sélection se fera à partir du respect de ces catégories, le respect de la réalité historique et la créativité du projet.

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On n'y vient pas pour le bling bling où pour se montrer mais plutôt pour se reconnecter à la nature, pour se ressourcer dans tous les sens des thermes. C'est un petit pays volcanique aux 365 rivières... et presqu'autant de cascades et autres sources chaudes ! C'est la perle verte de la Caraïbe, probablement la plus préservée de toutes les îles qui composent l'archipel. Même ses premiers habitants, les indiens Kalinagos, ont survécu au poids de l'histoire. La verdure y règne en maître et vous n'en reviendrez pas indifférent. Bienvenue à la Dominique, l'île nature !
D'aucuns y viennent pour observer les baleines - la Dominique est l'un des hot spots dans le monde où l'on peut apercevoir ces mammifères marins et autres cétacés quasiment toute l'année. D'autres convergent ici pour la plongée sous-marine - l'une des curiosités se trouve dans la baie de Champagne, nommée ainsi en raison des bulles de gaz volcaniques qui s'échappent des profondeurs de la mer tels des milliers de petits diamants remontant à la surface. D'autres encore, y voient le parfait terrain pour jouer aux pirates des Caraïbes - plusieurs scènes de la célèbre franchise Disney ont d'ailleurs été tournées dans ce décor naturel enchanteur empreint de mystère.

Mais si vous avez la chance de visiter ce petit pays dont une partie - le Parc national de Morne Trois Pitons - est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, l'une des expériences immersives à ne pas rater est le contact avec la culture Kalinago. C'est un trésor immatériel que seule la Dominique peut offrir aux visiteurs, le temps d'un voyage dans le temps.

" Grand est son corps " ou encore Wai'tu kubuli dans la langue des Kalinagos, c'est le nom que ces premiers habitants de l'île lui donnèrent en rappel sans doute de son relief principalement composé de massifs montagneux à la végétation luxuriante.

Légende : 1. Exemple de Taboui ou Carbet traditionnel en territoire Kalinago
Crédits Photo :Shutterstock

Ils y seraient arrivés en remontant l'arc antillais en pirogue depuis les côtes de l'actuel Venezuela 3000 ans avant J-C. Un jour de 1493, un dimanche très exactement, Christophe Colomb et ses hommes débarquèrent sur l'île et la renommèrent Dominica en référence au jour de la semaine en question. Commença alors pour les indiens indigènes une longue série de batailles de territoire acharnées dont l'issue leur fut hélas défavorable alors que, dans le même temps, l'île passa des mains des Espagnols à celles des Français en 1635 puis entre celles des Anglais en 1763. Cependant, contrairement aux autres îles de la Caraïbe où ces populations autochtones ont été totalement exterminées, à la Dominique elles doivent leur survie à une combativité exemplaire et à leur connaissance de ce terrain escarpé bien souvent impraticable pour les colons. C'est donc ainsi que la culture Amérindienne a survécu dans la Caraïbe et est parvenue jusqu'à nous plusieurs siècles plus tard.

Si elle ne compte plus qu'environ 3000 âmes, la communauté Kalinago de Dominique n'en demeure pas moins la plus large de l'archipel des Antilles. Elle est régie par sa propre gouvernance et vit au Nord-Est de l'île dans un territoire de 1500 hectares qui lui a été attribué à l'issue de traités successifs - dont le dernier date de 1903 - avec la couronne Britannique. Il est aujourd'hui possible de visiter les hameaux ou de séjourner dans un écolodge, pour une expérience en totale immersion dans la culture Kalinago et ainsi toucher de près leur art de la poterie et de la vannerie, leur maîtrise du travail du bois, leur connaissance des plantes et leur vie en communion avec la nature.

Et c'est aujourd'hui une des bonnes raisons de visiter l'île de la Dominique.

De là, il est possible de s'adonner à l'activité incontournable sur l'île : la randonnée. Les plus téméraires pourrons rejoindre les 184 km du Wai'tu kubuli National Trail qui parcourent l'île du Nord au Sud. Comptez tout de même 14 jours de marche au cœur de la forêt tropicale. Sur votre chemin, de nombreuses merveilles vous attendent... Des bassins aux reflet d'émeraudes. Des lacs, comme Fresh Water Lake réputé pour la pureté de son eau ou Boiling Lake - un lac d'altitude bouillonnant car situé dans le cratère d'un volcan somnolant. Mais rassurez-vous il existe d'autres randonnées accessibles à des marcheur moins aguerris, comme celle menant aux majestueuses cascades de Trafalgar qui fendent la verdure dans un fracas apaisant.

De retour dans votre lodge, vous serez sans doute accueilli.e par les chants et les danses traditionnels Kalinagos qui ne manqueront pas de prolonger votre expérience de la zénitude made in Dominica.

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LA DOMINIQUE : BIENVENUE EN TERRE KALINAGO ! - ON AIR

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On n'y vient pas pour le bling bling où pour se montrer mais plutôt pour se reconnecter à la nature, pour se ressourcer dans tous les sens des thermes. C'est un petit pays volcanique aux 365 rivières... et presqu'autant de cascades et autres sources chaudes !

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Plus de Colombus Day, place à la journée des peuples indigènes!

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Plus de Colombus Day, place à la journée des peuples indigènes!

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Depuis plusieurs années, dans le cadre d'un besoin de réparation des torts causés au population autochtones, les autorités navajo ont encouragé la non-célébration du Colombus day.

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Los Angeles remplace le Colombus Day par la Journée des peuples indigènes