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Es una alteración o un cambio en la información genética de un ser vivo , por lo tanto , se produce un cambio de características y se puede transferir

Julissa Hernandez

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es la destrucción de la cultura de un pueblo. Este concepto fue expuesto por Robert Jaulin, quien partió de la denuncia del genocidio cultural, que hizo Jean Malaurie en 1968, para referirse a la liquidación de las culturas indígenas

Edwin de Leon

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La palabra sociocultural está formada por dos términos diferentes. Uno de ellos apunta a lo social o la sociedad, es decir un grupo de personas en cierto lugar; y el otro es cultura. Es decir, lo sociocultural es todo aquello que se refiere al estado o las características culturales de una sociedad o un grupo de personas. El aspecto sociocultural forma parte de la vida en sociedad

Evelin Salazar

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La genómica es un campo de la biología que se centra en el estudio de todo el ADN de un organismo, es decir, su genoma. 

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Alejandro De Leon

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Laa antropometría (anthropos, “hombre”, y metrikós, “medida”) es el estudio científico de las técnicas de medición del cuerpo humano

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Dulce De Leon

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Grupo humano que comparte una cultura, una historia y costumbres cuyos miembros estan unidos por una conciencia de identidad, se distingue y reconoce por tradiciones y rituales compartidos, instituciones sociales consolidadas y rasgos culturales como lengua, la gastronomia, danza y la espiritualidad entre otros elementos.
Odily Berganza

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Es juntar dos o más elementos para crear un conjunto nuevo.
El acto de sintetizar implica reflexión, interpretación, desarrollo y fundamentación de las ideas reunidas. Es considerada una forma de estudio que lleva a un perfeccionamiento de un discurso argumentativo y posterior pensamiento crítico.

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Es el estudio de nuestros genes y de nuestros rasgos de la herencia de padre y hijos y los cambios del ADN.

Bryan Steve Esquivel De La Cruz

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En comportamiento social, la discriminación es el trato desigual hacia una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, diferencias físicas, políticas, de sexo, de edad, de condición física o mental, orientación sexual, etc.
-Darianna López

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En la terminología biológica y antropológica de las razas y de las poblaciones humanas, designa un conjunto de pueblos pertenecientes al grupo racial melanodermo (o raza negra, negroide o africana).
La raza etíope habita esencialmente en el área conocida como "el cuerno de África", correspondiente a Etiopía, Somalia, la orilla derecha del Nilo, y diversas regiones africanas.
Karen Navarro

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La taxonomía es, en un sentido general, la clasificación ordenada y jerárquica.​ Usualmente se emplea el término para designar a la taxonomía biológica, el modo de ordenar a los organismos en un sistema de clasificación compuesto por una jerarquía de taxones anidados.

Alejandra Barrera.

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Es la disciplina que estudia la medición del cráneo. En los bebés se utiliza para medir perímetros, diagonales y diámetros que permiten saber si la cabeza se está desarrollando adecuadamente tanto a nivel cuantitativo (tamaño) como a nivel cualitativo (deformidades craneales)

Marjorie Interiano

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Los malayos son miembros de un grupo étnico austronesio que provienen de Borneo y se expandieron dentro de Sumatra y la península de Malaca. El pueblo malayo en la actualidad se encuentra distribuido en estados como Malasia, Indonesia, Brunéi, Singapur, en el sur de Tailandia y algunas partes de las Filipinas.

♥ Kimberly Sirin

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Sería el apareamiento entre individuos emparentados, que si se lleva a cabo esto tendría efectos negativos para las generaciones, como la perdida de aptitud biológica
Ernesto Arrecís

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Gama de los valores posibles para cualquier característico mensurable, físico o mental, de seres humanos.

Joselin Mariela Gil Paz

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Disertación escrita que presenta a la universidad el aspirante al título de doctor en una facultad.

Analy Marroquin

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es el encuentro biológico y cultural o su ordenamiento entre etnias diferentes, en el que estas se mezclan, dando nacimiento a nuevas especies de familias y nuevos genotipos.

Jimena Monterroso

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se refiere a la mezcla de diferentes grupos
étnicos en una población. Por ejemplo, si una
población tiene antepasados tanto europeos
como africanos, se dice que hay una admixture entre estos dos grupos.

Fernanda Muralles

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La raza amarilla o mongólica se reconoce por el rostro ancho y cuadrado; las mejillas prominentes; los ojos oblicuos y como embridados por los párpados; la boca grande, y la nariz aplastada en la raíz; los cabellos negros, largos y poco espesos.

Fernanda Muralles

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Es la tendencia de una persona o un grupo humano de interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Es la creencia de que la cultura propia es la referencia principal desde la que juzgar las cosas.

Daphne Hernández

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Casi nadie le gustaría reconocer que le ha tocado una cultura mala, pero la mayoría diría que su cultura es, sin lugar a dudas, la mejor. ¿Qué curioso que el 99% de la población mundial haya tenido la suerte de nacer en el mejor lugar del mundo?

El etnocentrismo es la creencia de que la cultura propia es la referencia principal desde la que juzgar las cosas. Básicamente es juzgar a culturas ajenas en base a los estereotipos, creencias y punto de vista que se nos ha impuesto desde que tenemos uso de razón.

A continuación profundizaremos en este concepto, entendiendo cuáles son sus causas, sus consecuencias y contrastándolo con la idea del relativismo cultural.

¿Qué es el etnocentrismo?

El etnocentrismo, en su sentido más estricto, es la tendencia de una persona o un grupo humano de interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales.

Habitualmente esta práctica se vincula con el sesgo de pensar que la etnia propia y todas sus características culturales son superiores a los rasgos étnicos ajenos. Es decir, implica conceder un valor superior a la cultura propia frente a las demás, empleando patrones de la propia para juzgar la cultura ajena.

A efectos prácticos, el etnocentrismo es un valor universal. En toda cultura en general y en toda persona en particular se pueden observar creencias que ensalzan el endogrupo y diabolizan o, al menos, desprestigian a las culturas ajenas, sea cual sea el punto de corte para delimitar entre cultura propia y cultura ajena (p. ej., cultura catalana vs. cultura castellana, cultura española vs. cultura francesa, cultura europea vs. cultura africana...). Esto se debe a que casi todo el mundo suele pensar que ha nacido en la mejor cultura.

Esta creencia puede tener consecuencias de todo tipo. Las más "suaves" implicarían el no molestarse en aprender sobre tradiciones ajenas o no arriesgarse a probar la gastronomía de otros países, al verla demasiado exótica y peligrosa para la salud. No obstante, el etnocentrismo se ha asociado con consecuencias más graves a lo largo de la historia, como el racismo, la xenofobia y la intolerancia étnica y religiosa, aunque no necesariamente.

Causas

Son muchas las investigaciones, tanto desde la antropología como de las ciencias sociales, en las que se apunta que el etnocentrismo es un patrón conductual y de pensamiento aprendido. La creencia de ver a las demás culturas como peores o, incluso, inferiores, sería adquirida por el individuo a medida que se va desarrollando en su contexto cultural de origen.

Cabe entender que ningún individuo, por mucho que se esfuerce, está separado de su cultura. Sea cual sea, la cultura va a impregnar las características del individuo, en especial su personalidad, historia individual y conocimientos. Por norma general, a medida que se va creciendo y estableciendo más relaciones con los demás miembros del endogrupo el individuo va manifestando una mayor lealtad para con los mismos, siendo más fiel a las normas socialmente impuestas.

A su vez, el etnocentrismo tiene un importante componente transgeneracional, es decir, es pasado de generación en generación. Los estereotipos y perspectivas del mundo, por muy falsas o exageradas que puedan ser, son reforzadas y fomentadas a medida que pasa el tiempo, heredándose de padres a hijos e, incluso, transformándose en un importante componente de la cultura propia.

Básicamente, un importante componente de la cultura puede estar fundamentado en menospreciar otras culturas. Esto se puede observar en muchas lenguas que usan expresiones basadas en estereotipos, como sería el caso del español con frases como "hacer el indio" (hacer payasadas), "engañar como a un chino" (engañar por completo), "trabajar como un negro" (trabajar mucho y explotado), "hacerse el sueco" (fingir ignorancia) o "ser más tonto que de Lepe" (ser especialmente corto de inteligencia), entre otras.

Desde el campo de la psicología social, se han mostrado como potenciales explicaciones del fenómeno dos teorías.

En primer lugar, tenemos la Teoría de la Identidad Social. Con ella se sugiere que las creencias etnocéntricas son causadas por una fuerte identificación con la cultura propia de creando una visión positiva e idealizada de la misma. Con la intención de mantener esa visión positiva, la gente tiende a hacer comparaciones sociales con otros grupos étnicos, como si de una competición se tratase, mirándolos bajo una perspectiva más crítica y peyorativa.

Por el otro lado, tenemos la Teoría del Conflicto Realista, la cual asume que el etnocentrismo se da a causa de la percepción o vivencia de un conflicto real entre dos o más grupos étnicos. Esto ocurre cuando un grupo culturalmente dominante percibe a nuevos miembros, pertenecientes a una cultura ajena como una amenaza.

Consecuencias

De primeras, el etnocentrismo puede parecer una corriente que implica consecuencias negativas. Esto es cierto en la medida en que presuponer que otras culturas son inferiores a la propia puede motivar acciones dirigidas a acabar con el exogrupo. De hecho, son las visiones etnocéntricas las responsables de las grandes desgracias de la humanidad, tales como el Holocausto, las Cruzadas o la expulsión de los indígenas norteamericanos de sus tierras. En todos estos eventos el grupo cultural dominante resaltó negativamente los rasgos culturales ajenos, justificando así la limpieza étnica.

Sin embargo, y por sorprendente que pueda parecer, el etnocentrismo puede tener sus consecuencias positivas, actuando como un mecanismo de defensa para preservar la cultura propia. Un ejemplo de ello sería el no tolerar tradiciones y lenguas ajenas al territorio dado que, a la larga, podría implicar un proceso de sustitución cultural y eventual eliminación de la cultura que estaba antes.

En ciencia cierta, también es gracias a las ideas etnocéntricas, sean del continente que sean, que se ha evitado la creación de una sola cultura a nivel mundial. Desde que el mundo se ha ido globalizando no son pocas las culturas que han acabado desapareciendo, fundamentalmente por querer asimilar un patrón conductual homogéneo a nivel mundial. Como respuesta a la globalización y creación de una sola cultura, las diversas culturas del mundo han ido cultivando ideas etnocéntricas, en tal que refugiarse en la idea de que su cultura es mejor permite que, incluso la más pequeña de ellas, sigan existiendo.

Etnocentrismo y relativismo cultural

La antropología ha tratado de estudiar todas las culturas del mundo de la forma más objetiva posible. Es por esto que esta ciencia ha luchado para combatir la visión etnocéntrica, dado que no es posible estudiar una cultura y todo lo que esté relacionado con ella considerándola como algo inferior o más primitivo. Además, teniendo en cuenta que es habitual que el antropólogo se valga de la observación participante para conocer más a fondo una cultura, un sesgo etnocentrista sería un lastre para su estudio, impidiéndole aprender sobre el grupo étnico en cuestión.

No obstante, como ya hemos comentado, los comportamientos etnocéntricos, que no racistas ni xenófobos, son un patrón universal. Todo el mundo muestra, en mayor o menor medida, este sesgo, no pudiendo evitar pensar que su cultura de origen es mejor y que la de los demás es extraña. Es difícil ser europeo y no ver a las culturas de otros continentes como más primitivas y salvajes o, visto desde la otra dirección, es difícil ser japonés y no ver a los europeos como más sucios y desordenados.

En contraposición a la idea de etnocentrismo está el relativismo cultural, su visión más opuesta. Esta corriente de pensamiento, más bien entendida como una forma propiamente antropológica de actuar, implica el aceptar la idea de que ninguna cultura debe ser juzgada a partir de los patrones de otra. Por ejemplo, no podemos juzgar las culturas tribales africanas desde una óptica europea, occidental, blanca y cristiana, dado que siempre acabará "perdiendo" la otra cultura.

Sin embargo, aceptar por completo los rasgos culturales del grupo étnico estudiado se corre el riesgo de aceptar comportamientos que, vengan de la cultura que vengan, no son aceptables en tanto que violan los derechos humanos, la libertad individual y la ética. Por ejemplo, ser extremadamente relativista cultural podría hacernos justificar la lapidación en países islámicos ("son sus tradiciones"), la tauromaquia ("el arte es algo muy relativo") o la ablación femenina ("es su cultura y debemos respetarla").

Referencias bibliográficas:

Hogg, M.A., y Abrams, D. (1988). Social identification: A social psychology of intergroup relation and group process. London: Routledge y Kegan Paul.

Smith-Castro, V.. (2006). La psicología social de las relaciones intergrupales: modelos e hipótesis. Actualidades en psicología, 20(107), 45-71.

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Etnocentrismo: qué es, causas y características

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Casi nadie le gustaría reconocer que le ha tocado una cultura mala, pero la mayoría diría que su cultura es, sin lugar a dudas, la mejor. ¿Qué curioso que el 99% de la población mundial haya tenido la suerte de nacer en el mejor lugar del mundo?

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El adjetivo Caucásico hace referencia a quien es oriundo del Cáucaso o a aquel o aquello que está vinculado a esta región que se desarrolla entre Asia y Europa

Ximena Coto Abrego.

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Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana.

Eugenesia significa “buen nacimiento”.

Tiene como fin modificar la herencia genética de las personas para mejorar una raza o la especie humana, aplicando leyes biológicas y técnicas de la genética avanzadas.

Anethe Flores

https://www.ampligen.es/adn-genetica/eugenesia-informacion/

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Es una medida estadística que expresa hasta qué punto dos variables están relacionadas linealmente (esto es, cambian conjuntamente a una tasa constante). Es una herramienta común para describir relaciones simples sin hacer afirmaciones sobre causa y efecto.

By. Anderson M

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La biometría es la ciencia del análisis de las características físicas o del comportamiento, propias de cada individuo, con el fin de autenticar su identidad.

By. Anderson M

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Determinación de la fecha en que surge o se produce una cosa (un escrito, un objeto, una obra, un acontecimiento, etc.) o de la edad de rocas, minerales, seres vivos o restos arqueológicos.

By. Anderson M

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Referente a las formas externas de los objetos: tamaños, grosor, color y cualquier otra característica observable y susceptible de ser medida.

By. Anderson M

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Un mineralogista es alguien que estudia minerales. Persona que se dedica a la mineralogía.
La ciencia de la Mineralogía: estudia aquellas especies inorgánicas llamadas minerales, que juntas en forma de masas rocosas o de forma aislada, constituyen tanto el material de la corteza terrestre como el de otros cuerpos en el universo (hasta donde es posible estudiarlos en la forma de meteoritos).

By. Anderson M