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Mapa mental - Problemáticas del mundo actual

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Mapa mental - Problemáticas del mundo actual

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Los medios de comunicación tienen un rol fundamental en la representación que se hace de los pobres, y según la cual el Estado cargaría sobre sus espaldas la obligación de hacerse cargo de ellos instalando la opinión general de que "los pobres son un gasto del Estado".

Entonces, ¿cómo se sale de esa condición de "ser pobres", según la representación que nos aportan los medios? La salida siempre es la misma: o con un Estado que se ocupe de ellos, pero sólo hasta cierto punto y en lo posible manteniendo la pobreza estructural o bien a partir de la lógica del mérito como única salida. En este último caso las ideas y costumbres que se venden no son iguales a las condiciones que se ofrecen, recayendo la responsabilidad exclusiva en la persona y su familia. Se toman los escasos ejemplos de famosos que salieron de esa situación por el voluntarismo personal, deslindando la responsabilidad del contexto económico, social y cultural.

Más complejo aún es el caso de los jóvenes pobres. Son los primeros en perder la carrera de la meritocracia y optan, a veces, por el de la delincuencia. Pero no porque esa sea la única alternativa, sino porque esa es la dirección a la que muchas veces los guía el mercado con su bombardeo publicitario que los entrena para el consumo y los obliga a confirmar su identidad obedeciendo a las leyes del mercado de "quien no tiene no es", tal como nos recuerda Eduardo Galeano. El problema de ello está en que la realidad económica es la que les cierra las puertas al banquete, convirtiéndose en una de las mayores contradicciones del capitalismo.

Y aquí está el reverso de la trama. En la construcción y en la caracterización discursiva que se hace de esa contradicción y que encuentra la génesis de todos los males en el estereotipo violento del "pibe chorro". Pero, ¿qué sabemos de ellos? Nada, porque solo son noticias cuando están involucrados en un hecho delictivo en la calle, son apresados o mueren en un enfrentamiento. Pero la realidad es que no conocemos su voz, ni tampoco su identidad porque son borrados de su condición de sujeto. Sabemos que son hombres ―casi nunca mujeres―, sabemos que se visten con ropa deportiva y hablan en forma "tumbera", esto es, lenguaje carcelario.

¿Usted sabe dónde viven? Ellos habitan todas las esquinas ubicadas en el borde externo de los límites trazados por el sistema educativo formal, el empleo legítimo, la familia, los vecinos, la policía y el mercado, tal como diría Sergio Tonkonoff (2016). Viven en un espacio que no pertenece al territorio. Quedaron por fuera del radar de todas las instituciones formales constituyendo un espacio de pertenencia que, como cualquier otro, implica la reproducción de un conjunto de normas de comportamiento.

Ser joven pobre de "esa esquina" implicaría reproducir una serie de prácticas materiales y simbólicas que llevan a la delincuencia y sin las cuales no es posible transitar por esa franja etaria. "Roban para ser" y el ser necesita del financiamiento de los bienes y servicios que dotará al individuo de una identidad juvenil, porque así lo exige el mercado que los manda a delinquir.

Para ser, no se necesita tener. Solo se necesita de un Estado que entienda que nuestros niños, niñas, adolescentes y jóvenes tienen que ser los primeros privilegiados de esta nueva Argentina.

*Magíster en Comunicación.

**Magíster en Políticas Sociales.

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La representación de los pobres en los medios de comunicación | El que no tiene no es

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Los medios de comunicación tienen un rol fundamental en la representación que se hace de los pobres , y según la cual el Estado cargaría sobre sus espaldas la obligación de hacerse cargo de ellos instalando la opinión general de que "los pobres s...

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Bioética ambiental y conflicto entre Israel y Palestina

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Bioética ambiental y conflicto entre Israel y Palestina

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Desnutrición infantil y explotación infantil

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Desnutrición infantil y explotación infantil

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El informe que destroza al socialismo: los países liberales son más prósperos y abiertos

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Un nuevo estudio desmonta la visión apocalíptica del liberalismo que traslada la izquierda radical.

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El LIBERALISMO - Resumen | Liberalismo Político y Liberalismo Económico

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¿QUE ES EL NEOLIBERALISMO ?  BREVE EXPLICACIÓN

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El 10 de julio de 1980, el entonces ministro de Economía de la dictadura cívico-militar, José Alfredo Martínez de Hoz, anunció en cadena nacional una nueva etapa del plan económico implementado desde abril de 1976. Allí sostuvo: "el gobierno de las Fuerzas Armadas no sólo ha extirpado la subversión terrorista sino que ha oxigenado moralmente nuestra vida económica". Además, resumió en doce puntos los ejes de su gestión. La mayoría de ellos contenía la palabra libertad.

"La libertad de precios, la eliminación de los controles de precios; la libertad de las transacciones cambiarias con la eliminación de los controles de cambio; la libertad del comercio exterior con la eliminación de los monopolios a la exportación, por ejemplo, de granos y de carne; la libertad de exportación a través de la eliminación de las prohibiciones y de los impuestos a las exportaciones; la libertad de importar, con la eliminación de las prohibiciones, cuotas, licencias, y en la aplicación de un programa arancelario de reducción gradual sobre un período de cinco años; la libertad de las tasas de interés y la aplicación de la reforma financiera que abre el sector a la competencia interna y externa", y seguía.

"La liberación de los alquileres y la eliminación del control que afectaba la posibilidad de la colaboración de la construcción privada para contribuir a eliminar la escasez de viviendas producidas por esa misma causa; la eliminación de las tarifas políticas de los servicios públicos; la eliminación de los subsidios y las protecciones excesivas para ciertos sectores privilegiados de la economía, que distorsionaban la misma; la libertad de contratación de los salarios, sobre las bases de los salarios establecidos como mínimos por el Estado; la libertad para las inversiones extranjeras bajo reglas justas y sanas, tanto para el interés nacional, como para los inversores; la libertad para la transferencia de tecnología, en un marco que promueva y no obstaculice este movimiento fundamental para la modernización de nuestra economía, de acuerdo a los más altos intereses nacionales".

Posteriormente, en una entrevista realizada en 1995 por Felipe Pigna, Martínez de Hoz declaraba que "el programa económico anunciado el 2 de abril de 1976 estaba basado en tres pilares fundamentales: uno era la reforma del Estado (...) que a la sombra de un estatismo muy fuerte desde hacía más de treinta años había crecido sobremanera" y había prácticamente invadido todas las funciones propias y ajenas. De manera que "había que reducir el Estado para que cumpliera las funciones específicas, como administrar la justicia, el orden y la seguridad, las relaciones exteriores (...)". Se refería al "principio de la subsidiariedad", según el cual el Estado no debe hacer lo que está en condiciones de hacer el sector privado.

El funcionario agregaba que "el segundo pilar del programa, la liberalización, modernización, apertura de la economía cerrada, se basaba en el principio de la autarquía". Planteaba que no podíamos "creernos" que conseguiríamos desarrollarnos con independencia del resto del mundo y con las actividades económicas, sobre todo las industriales, con un sobre proteccionismo, "un exceso de subsidios y una falta de libre competencia, que ahogaba la iniciativa privada".

"El tercer principio era el de un programa de estabilidad". O sea, "terminar con la inflación o conseguir reducirla lo más posible" en el tiempo disponible, precisaba Martínez de Hoz.

Con respecto a los salarios, decía: "Debe, pues, suspenderse toda actividad de negociación salarial entre los sindicatos y los empresarios, así como todo proceso de reajuste automático de salarios de acuerdo con índices preestablecidos. Será el Estado el que establecerá periódicamente el aumento que deberán tener los salarios".

Este programa neoliberal se retomaría en los noventa con Carlos Menem y Domingo Cavallo, en el marco de un gobierno elegido por el voto popular, aun cuando el presidente electo, según se terminó instalando, declaraba: "si yo decía lo que iba a hacer, no me votaba nadie". Como se recordará, ese gobierno llevó adelante la privatización de una gran cantidad de empresas públicas. Una vez que se acabaron los recursos que ingresaron por esas ventas, endeudaron en dólares aún más al país. En ese tiempo se implementó la Convertibilidad, que no es muy distinta a la dolarización total de la economía que hoy vuelve a ser propuesta como alternativa.

La última gestión neoliberal fue la de Mauricio Macri, la del Estado "canchero" similar al Estado subsidiario de Martínez de Hoz, que terminó con endeudamiento externo sideral, la pérdida del 20% en el poder de compra de los salarios, el cierre de una 25.000 PyMEs, y una situación social desesperante. Los ingresos de trabajadores, trabajadoras, jubilados y jubiladas y otros beneficiarios y beneficiarias de asignaciones se redujeron significativamente y las inversiones necesarias a realizar bajo un criterio social y de promoción de la actividad económica también sufrieron fuertes recortes, entre otras calamidades.

En mi libro "Diez promesas falsas. Por qué fracasó la economía de Cambiemos" recordaba que Martínez de Hoz, en la entrevista mencionada, señalaba que "una pregunta muy frecuente es si es necesario un gobierno de facto" para aplicar un programa como el de la dictadura. "Mi contestación es siempre la misma -sostenía el exministro-: lo único que hace falta es la decisión política (...), y en este sentido, tiene mucho más posibilidades de llevar adelante estas grandes reformas un gobierno elegido democráticamente que un gobierno de fuerza, porque tiene mucha más autoridad política".

A continuación, yo agregaba en el libro que Martínez de Hoz "pone dos ejemplos, Thatcher en Inglaterra y Menem en la Argentina. El paralelismo entre las visiones que guiaron las políticas de Martínez de Hoz y Menem con las de Macri es realmente escalofriante, si tenemos en cuenta el brutal fracaso que protagonizaron cuando fueron aplicadas, sobre todo para las aspiraciones de construir un país desarrollado, independiente y socialmente viable".

Es una historia sobre la cual es imprescindible reflexionar. Los 40 años ininterrumpidos de democracia se iniciaron tras dejar atrás la más cruenta dictadura cívico-militar y su proyecto neoliberal. Luego, le continuaron otras experiencias políticas que nuevamente llevaron a la práctica un ideario muy similar.

* Diputado nacional por el Frente de Todos y Presidente del Partido Solidario

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El 10 de julio de 1980, el entonces ministro de Economía de la dictadura cívico-militar, José Alfredo Martínez de Hoz, anunció en cadena nacional una nueva etapa del plan económico implementado desde abril de 1976. Allí sostuvo: "el gobierno de ...

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La tecnología es un actor fundamental de esta época que interviene en el estilo de vida, las rutinas, formas de aprendizaje y el entretenimiento. El uso de pantallas se ha extendido notablemente y no es extraño que los niños, preadolescentes y adolescentes se expongan a ellas mucho más de lo recomendado por especialistas.

En dicho escenario, la necesidad de trabajar en ello puertas adentro, en las escuelas y los consultorios se hace patente, como modo de hacer frente a los efectos que trae aparejado para el desarrollo y la socialización.

Democracia consultó a la profesora Natalia Mignacco, la licenciada en psicología Melina Carvia, y a las psicopedagogas Flavia Fermanelli y Alejandra Medina respecto al fenómeno que atañe a las infancias del nuevo siglo.
Efectos
Desde Espacio Trisquel, donde trabajan junto a las infancias, advirtieron que no es posible "pensar el uso de las pantallas desde una sola perspectiva", puesto que, en el vínculo con la tecnología, también intervienen "las diversas etapas evolutivas, distintas configuraciones familiares, el contexto social, cultural y económico y las singularidades de cada sujeto".

No obstante, señalaron que es posible enumerar algunos de los efectos que las pantallas pueden generar en los niños. "En términos generales, se pueden visibilizar algunas consecuencias respecto a la posibilidad de no discernir entre lo virtual y lo real, alteraciones en el lenguaje, limitaciones de recursos para poder vincularse con el otro", explicó Flavia Fermanelli, psicopedagoga del equipo.

Además, recordó que, más allá de la edad del pequeño, la exposición a los estímulos brindados por las pantallas e, incluso, su forma de interacción, "afecta a todas las etapas" y, "la escena más habitual es un cuerpo pasivo y adormecido frente a una pantalla que estimula constantemente".

En dicho sentido, Alejandra Medina, psicopedagoga que también es parte de Trisquel, explicó que la primera infancia es la franja más comprometida, puesto que implica "determinados desafíos en relación al neurodesarrollo", siempre y cuando se trate de un uso extensivo e intensivo de la tecnología.

"Es necesario regular esta exposición a las pantallas y ofrecer experiencias alternativas en las que los niños puedan manipular, explorar, crear y construir a partir de los sentidos los objetos de conocimiento para promover aprendizajes sólidos y significativos", destacó.

En cuanto a las franjas de mayor edad, la psicóloga Melina Carvia, que trabaja en la temática en dicho equipo interdisciplinario, señaló que incluso los adolescentes sufren los efectos de una vida junto a la tecnología multimediática. Es que, según explicó, se refuerza "la cultura de la imagen con intención comunicativa donde prevalecen los memes, los stickers, los emojis", que predominan sobre las palabras y, por consiguiente, "esto impacta directamente en la capacidad comunicativa y la expresión verbal"
Retomar el vínculo
La exposición de las infancias a las pantallas es un tema que concierne a muchas familias, y que preocupa a muchos padres y madres, que pujan entre el tiempo insuficiente de ocio para dedicar a los hijos y las "bondades" que aparenta tener la tecnología.

Por su parte, las especialistas consultadas destacaron la importancia de reforzar los vínculos interpersonales, propios de la vida real, para reemplazar el mundo digital, que, constantemente, seduce a los usuarios con estímulos visuales y sonoros, y la ilusión de la conexión continua como única forma de entretenimiento.

"Frente a esta realidad es fundamental, sobre todo en la primera infancia, la presencia del adulto como mediador, regulador entre lo virtual y lo real", señaló Fermanelli y su colega, Medina, destacó que, a pesar de las extendidas jornadas laborales y el escaso tiempo reservado a la vida privada, es necesario "pensar en términos de calidad de tiempo para acompañar a las infancias y adolescencias, ya que ningún soporte tecnológico puede sustituir lo vincular".

Asimismo, dichas premisas implican una dificultad aún mayor cuando se trata de vínculos establecidos con personas ajenas a la familia. Natalia Mignacco, profesora de matemáticas de las escuelas secundarias N° 14 de Agustina y N° 2 de Morse, explicó que, en su trabajo con preadolescentes y adolescentes, el diálogo es el medio por el cual logra que la tecnología quede en segundo plano, al menos en sus clases. "Los chicos son inteligentes, saben que las consecuencias repercuten en su aprendizaje", afirmó, y destacó que "la clase se lleva con total normalidad" gracias a las pautas establecidas en el aula.

No se trata sólo de prohibir, sino de volver a empezar. Una vez más, el vínculo, la base de todo.
El desafío en las aulas
De acuerdo a las especialistas consultadas, la escuela es "otra institución, además de la familiar, que debe acompañar esta realidad", y, al respecto, señalaron que ello implica "desafíos en la institución educativa para adaptar las nuevas tecnologías a las metodologías de enseñanza se vienen gestando hace tiempo".

En cuanto al trabajo frente al pizarrón, Natalia Mignacco destacó que "la enseñanza es algo que debe replantearse siempre, porque un profesor que no aprende no puede enseñar", respecto a la adaptación al nuevo escenario inaugurado hace pocos años e impulsado por la pandemia.

Pero la docente no descree de la tecnología, y considera que "una cosa no quita a la otra", siempre y cuando el único norte sea el bien de los alumnos y el aprendizaje. En dicho sentido, destacó el rol del adulto responsable para mediar el uso de las pantallas, "una herramienta muy valiosa para trabajar en el aula", pero advirtió que "los niños no son todos iguales y no aprenden al mismo ritmo".

"Está en nuestras manos como docentes que repercuta de manera positiva, ya que somos quienes conducimos el aprendizaje y se trata de realizar un uso adecuado", agregó.

Desde Espacio Trisquel, las especialistas enfatizaron en la importancia de "repensar la escuela en relación a las nuevas infancias", puesto que recordaron que se trata de una institución nacida como "proyecto de modernidad", y con "otros supuestos, otros fines educativos y otros alumnos". Indudablemente, el nuevo escenario inaugurado por las tecnologías obliga a una revisión crítica de muchas prácticas.

Consultada respecto a las estrategias empleadas en las aulas, Natalia señaló que "todo se puede cambiar si el fin es el bien para los alumnos" y, por ello, cada cuatrimestre replantea su trabajo en las aulas para que continúe siendo efectivo.

"He cambiado estrategias, libros, contenidos, manera de sentarnos. También inventamos otras herramientas, creamos proyectos y salimos de las aulas", explicó la docente, que, aún así, no dejó de utilizar el compás, la regla, el transportador y la escuadra, y prefiere los libros en papel a la incorporación de las pantallas en las clases.
En el consultorio
El trabajo con especialistas es, generalmente, donde afloran los efectos colaterales que implica el uso continuado de las pantallas. Al respecto, la psicóloga Carvia destacó que "es relevante comprender que desde la niñez se necesita acompañar el manejo de la tecnología", aunque señaló que, en su espacio interdisciplinario, donde trabajan con infancias a diario, "el uso de las pantallas no es un motivo de consulta directo".

La clave también estriba en no naturalizar conductas o actitudes que no son propias de los niños o adolescentes, y, más bien, son un indicativo de que existe un abuso del tiempo de exposición a las pantallas. Al respecto, la psicopedagoga Fermanelli señaló que "es una temática que preocupa a las familias y cuando surge se aborda considerando las particularidades de cada situación".

Por su parte, la psicopedagoga Medina hizo alusión a la incompatibilidad de tiempos entre el mundo real y las tecnologías, lo que supone ciertos obstáculos al trabajo en el consultorio. "No hay concordancia entre la necesidad de inmediatez que caracteriza a la tecnología y los tiempos reales donde la resolución de conflictos, los análisis de demanda, y la construcción de respuesta, propios de los espacios terapéuticos, conllevan otra espera", destacó.

La tecnología atraviesa al mundo moderno de forma inexorable, y ello también genera cambios importantes en el estilo de vida, las rutinas, formas de aprendizaje y el divertimento.

No caben dudas de que es imposible negarla como un actor fundamental de esta época, pero ello no implica obviar la necesidad de trabajar con los más pequeños ante los efectos que trae aparejado su uso continuo.

La clave radica en comprender que, tal como señalaron desde Espacio Trisquel, la tecnología "no es en sí misma negativa, sino que la influencia desfavorable tiene que ver con un uso desregulado".

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Entre las pantallas y la vida real: la cotidianidad de las nuevas infancias y sus consecuencias

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La nueva normalidad de muchos niños del siglo XXI es la de la conexión constante con la tecnología. Especialistas y profesionales dialogaron con Democracia acerca de una dinámica que se extiende en las familias modernas, preocupa a los padres, y tiene secuelas sobre los pequeños.

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La brecha digital con personas adultas mayores - CORLAB

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Más del 40% de las personas mayores de 65 años en Argentina no utilizan Internet, y el 81% de ellos no tienen acceso a una computadora.

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Los medios de comunicación siempre existieron en la sociedad, pero con grandes mejorías a lo largo de la historia. Hoy, ellos son modernos, alcanzan muchas personas y son fundamentales herramientas de marketing, por eso es tan importante saber qué son en realidad.

Entonces, ¿qué son los medios de comunicación? Esta parece ser una pregunta simple, sin embargo, cada día surge uno nuevo y eso está directamente conectado al avance tecnológico de la transformación digital y de la sociedad.

Para los profesionales de marketing, conocer cada uno de estos medios es fundamental para optimizar sus estrategias, ya que, además de potencializar las opciones en términos de estrategias mercadológicas, da a conocer cómo el público se distribuye entre los diversos canales.

Así, cada negocio puede identificar en cuál de ellos está concentrada su audiencia. Y, justamente por eso, es esencial saber más sobre ellos.

Para entenderlos mejor, en este artículo encontrarás varios puntos importantes, como:

qué son los medios de comunicación;

la forma como han evolucionado a lo largo de los años;

cuáles son los más populares;

los motivos por los cuales son importantes;

y, cómo es posible usarlos en tu estrategia de marketing.

¡Continúa leyendo!

¿Qué son los medios de comunicación?

Comunicar es una necesidad humana desde que el mundo existe. Es por esto que los medios de comunicación son todos los canales, instrumentos o formas de transmitir información.

Estos son tan amplios que abarcan desde la escritura y dibujos hasta las tecnologías para la comunicación que conocemos en la actualidad.

¿Cómo han evolucionado los medios de comunicación?

Hoy, es fácil identificar cuáles son los medios de comunicación más comunes:

Sin embargo, eso ha cambiado con el tiempo y es importante recordar que la historia trata de esos medios desde los ejemplares más rudimentales.

Vale considerar que muchos de esos medios no tenían como base la idea tecnológica, ya que eran considerados como medios de comunicación:

Siguiendo un orden cronológico, entre los medios más conocidos, la secuencia de aparición fue:

A partir de ellos, naturalmente, con el despliegue de la tecnología y la transformación digital una serie de variaciones surgieron.

Durante la evolución de los recursos, la integración entre las tecnologías fue un marco significativo que, pese a ser muy natural en tiempos modernos, precisa ser evaluado profundamente.

Un buen ejemplo es el teléfono: ¿quién diría que podría originar otras formas de comunicación como las llamadas de video, los mensajes instantáneos (como el WhatsApp) y aún asumir un montón de canales relacionados a Internet?

Así que a pesar de tener la misma definición, la principal diferencia entre todas estas opciones son la distancia, alcance, evolución e impacto que tienen en la sociedad.

¿Cuál es la importancia de los medios de comunicación en la sociedad?

Si hoy conseguimos entender qué son los medios de comunicación, automáticamente, también es posible comprender cuán importantes ellos son para la sociedad.

Esta concepción adquirió real destaque a partir del momento en que la tecnología trajo innovaciones y nuevas maneras de emprender la comunicación. Así que podemos decir que su importancia radica en que:

hoy es fácil establecer contacto con alguien que está en otro estado o país;

la información también está en diferentes canales. Esto genera una importancia única para los medios de comunicación;

los diferentes canales proporcionan lenguajes y maneras distintas de hacer contacto con el consumidor;

más que informar, los medios de comunicación también son herramientas de difusión;

para las empresas, ellos son un recurso fundamental ya que logran mostrar su marca al público;

con la aparición de nuevos recursos de comunicación, la publicidad común sufrió muchas transformaciones;

esos canales son cada día más fundamentales, ya que son accesibles a todos, en diferentes niveles;

desde la perspectiva del marketing, es como si diversas puertas se abrieran para recibir a las campañas, cada una de ellas exigiendo una forma diferente de hablar, de abordar y dirigir las acciones.

¿Cuáles son los medios de comunicación más utilizados?

Entre los diferentes medios de comunicación, algunos tienen la preferencia de la población.

Así como el Internet surgió con el desarrollo de la tecnología y avanzó considerablemente entre los favoritos, la TV y radio no dejaron de tener impacto en la sociedad. Dentro de diferentes contextos y necesidades, cada uno de esos medios atiende las demandas del público.

El marketing puede estar en todos los medios, siempre con estrategias desarrolladas para alcanzar al público y a la buyer persona de la mejor forma posible.

Por eso, la manera de hacer acciones es adaptada para cada uno de esos canales, ya que eso interfiere en la eficiencia de las campañas.

También es importante entender que los medios de comunicación populares son los que la sociedad está acostumbrada a utilizar.

A continuación, te explicaremos un poco más sobre los principales canales, cómo es la adherencia y cómo la población utiliza estas alternativas.

Televisión

La televisión fue uno de los inventos que más causó impacto en la sociedad y se muestra como un medio de comunicación eficiente y completo, que transmite información, publicidad y entretenimiento.

Para la sociedad, tener todo eso en un único medio generó un gran impacto y transformó a la televisión en un medio extremamente atractivo desde su inicio.

Considerando algunos datos obtenidos en la Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales en Radio, Televisión e Internet en el 2017 en México, comprendemos lo siguiente:

92% de los entrevistados dijeron tener televisión en su hogar;

los canales de televisión abierta son vistos por el 64% de la población mexicana;

el 56 % de los mexicanos cuenta con señal de televisión paga.

Radio

La radio es uno de los medios de comunicación más antiguos. Sobre su importancia, ella ocupó un destacado lugar en el desarrollo de la sociedad.

Según la encuesta, en el 2017, el 38% de las personas entrevistadas declararon escuchar radio.

Pese a no enganchar tanto por no tener imágenes, cumple un rol bastante importante. Este canal también une información, entretenimiento y publicidad, pero con un formato diferente.

Sobre la información, se limita a momentos específicos del día, como en el tráfico en la mañana.

Sin embargo, el consumo de música en este canal ha disminuido notablemente, ya que tiene, en las plataformas streaming e Internet, una gran competencia.

Internet

El avance de internet es claro y el estudio ofreció datos que comprueban que: el 43% de la población afirma que es su medio de comunicación preferido para consumir contenidos audiovisuales. Es probable que esto ocurra por la amplitud de posibilidades que ella ofrece.

Explicar esto es sencillo, considerando que ella proporciona muchas ventajas y comodidades, algunas de estas son:

la agilidad de la información;

la movilidad;

el amplio acceso a los contenidos;

la posibilidad de consumir cualquier material de interés personal.

Otra cuestión importante es el acceso cada vez más amplio y que no se limita a clases sociales. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía presentó los datos de la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares 2017, en la que destacó que 71.3 millones de mexicanos tiene acceso a Internet.

¿Cómo la tecnología ha impactado los cambios en los medios de comunicación?

Es imposible hablar sobre qué son los medios de comunicación sin considerar la fundamental importancia de la evolución tecnológica.

Si la Internet evoluciona como un canal amplio en la actualidad es debido a la forma en cómo se desarrolló a lo largo de los años.

La conectividad

Esta fue un factor que también transformó los canales de comunicación y con esto se logró una conexión y unión a nivel mundial.

Las Smart TVs, por ejemplo, permiten acceder a aplicaciones, proporcionando a los usuarios mucho más que una programación abierta o cerrada.

La radio tampoco está limitada a los aparatos de sonido, ya que las estaciones pueden ser sintonizadas por Internet.

Los softwares de streaming tienen sus propios canales, generalmente personalizados de acuerdo al gusto de la audiencia.

Son muchos los medios que han existido desde hace varios años, sin embargo en cada avance tecnológico lo que ya conocíamos se va desarrollando de maneras increíbles.

La segmentación

Tal vez el mayor impacto de la tecnología en la comunicación sea la segmentación. El marketing digital tiene esa posibilidad como base, es decir, campañas y acciones direccionadas a su público objetivo.

A pesar de que la Internet es amplia y es usada por una gran cantidad de personas, existen recursos que permiten limitar el alcance de la publicidad apenas a un público de interés, y este logro de segmentación fue debido a:

el crecimiento de Internet junto con el progreso de la era digital;

la automatización del marketing y demás acciones;

la posibilidad de comunicarse de forma creciente con quien se interesa.

Hoy en día, las empresas necesitan escoger muy bien cuáles medios de comunicación serán usados para difundir campañas.

La tendencia es que la Internet, principalmente por medio de las redes sociales, es el canal más escogido para que las marcas logren una buena comunicación con su público.

Teniendo en cuenta este escenario, el impacto de la tecnología ha sido fundamental para iniciar una nueva era en los negocios.

¿Cómo usar los medios de comunicación en las estrategias de marketing digital?

Para tener una estrategia efectiva, es necesario elegir correctamente a los canales de comunicación. Para eso, es fundamental considerar dónde está tu audiencia y a cuáles de esos medios ella responde mejor.

En esta perspectiva, algunas alternativas suelen presentar un buen desempeño. A continuación, conoce las principales.

Email marketing

El email marketing sigue como un excelente medio de comunicación dentro del marketing digital. Es una forma simple y eficiente de mantener una relación adecuada con el público por medio de la oferta de contenidos.

Con un buen ciclo de alimentación, es posible convertir interesados y visitantes en clientes potenciales. El lenguaje adecuado y una buena frecuencia de envío de emails contribuyen para la excelencia de la estrategia.

Redes sociales

Facebook, Instagram, YouTube, Twitter, LinkedIn (y algunas otras) son redes sociales que están bien posicionadas y consideradas, y seguramente, el público de tu marca las utiliza a diario.

Es fundamental tener un perfil corporativo para poder comunicarte. A parte, estar presente permite:

que tu marca promocione productos y campañas;

exponga a la empresa (se haga presente en el ambiente virtual);

contribuya en la atención al cliente;

generar más ventas.

Así, la presencia en las redes es indispensable, ya que ellas hacen parte del cotidiano de la sociedad.

Motores de búsqueda

La presencia digital es todo hoy en día, especialmente, ¡cuando se habla de negocios! Es imposible ejecutar un buen marketing sin destacar a una empresa en Internet.

Ese destaque es posible gracias a la creación y desarrollo de un sitio web, realización de un blog y la publicación de contenido de calidad en esos medios.

En esa labor, es indispensable considerar el tráfico orgánico por medio de herramientas de Google y la optimización de resultados para motores de búsqueda.

En resumen

No es difícil entender qué son los medios de comunicación, sin embargo es necesario tener mayor claridad sobre cómo ellos sufrieron alteraciones a lo largo del tiempo.

Esto garantiza que las empresas estén listas para explotarlos de la mejor manera teniendo como objetivo una fluida comunicación con su público. Como consecuencia, ¡el uso correcto de los medios genera resultados geniales!

¿Buscas sobrevivir al avance tecnológico? para esto son necesarios cambios y la adaptación de tu estrategia a la era. Descarga nuestro e-book sobre marketing digital y descubre todo lo que necesitas saber.

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Medios de comunicación: ¿cuáles son sus características?

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Los medios de comunicación son herramientas y recursos en los que se establece el intercambio de mensajes entre un emisor y un receptor.

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El Individualismo y Consumismo en La Sociedad Actual

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* La Educación Intercultural es una propuesta que promueve y favorece dinámicas de inclusión

La Educación Intercultural es una propuesta que promueve y favorece dinámicas de inclusión

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¿Sabes en qué consiste la Educación Intercultural?

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La Educación Intercultural es una propuesta que promueve y favorece dinámicas de inclusión

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En un mundo caracterizado por la rapidez, la incertidumbre y la constante transformación, las teorías tradicionales a menudo se quedan cortas al intentar explicar y comprender la complejidad de la sociedad contemporánea. Es en este contexto donde la Teoría de la Modernidad Líquida de Zygmunt Bauman emerge como una lente crítica para analizar la naturaleza fluida y efímera de la vida moderna. Bauman, con su aguda observación, identificó que las estructuras y certezas que una vez definieron la "modernidad sólida" han dado paso a una era donde todo, desde las relaciones personales hasta las identidades individuales, está en constante flujo.

La Modernidad Líquida no es simplemente una descripción de la volatilidad de la vida contemporánea; es una profunda reflexión sobre cómo los y las individuos navegan en un mar de incertidumbre, adaptándose y redefiniéndose a sí mismos en respuesta a un entorno en constante cambio. Esta adaptabilidad, aunque puede ser vista como una habilidad necesaria para sobrevivir en el mundo actual, también trae consigo desafíos significativos. La falta de estructuras estables puede generar sentimientos de desorientación, inseguridad y ansiedad.

Además, la Teoría de la Modernidad Líquida de Bauman plantea preguntas esenciales sobre la naturaleza del progreso, la identidad y la conexión humana en un mundo donde las certezas tradicionales se han disuelto. ¿Qué significa "progresar" en una sociedad líquida? ¿Cómo construyen los individuos su identidad en un mundo donde las etiquetas y roles tradicionales ya no se aplican? ¿Y cómo pueden las personas formar conexiones significativas en un entorno donde todo es transitorio?

En el marco de la formación progresista, es crucial abordar estas preguntas y reflexionar sobre las implicaciones de la Modernidad Líquida en la construcción de sociedades más justas, equitativas e inclusivas. A través de este tratado, se explorará en profundidad la Teoría de la Modernidad Líquida de Bauman, sus principales conceptos, sus implicaciones sociales y culturales, y su relevancia en el contexto actual. Lo explicamos en nuestro Taller de Formación Progresista:

CONCEPTO DE MODERNIDAD LÍQUIDA

La Modernidad Líquida es una metáfora poderosa que captura la esencia de la era contemporánea, caracterizada por la transitoriedad, la incertidumbre y el cambio constante. Zygmunt Bauman, sociólogo polaco-británico, introdujo este concepto para describir la transformación que ha experimentado la sociedad desde finales del siglo XX hasta nuestros días. A diferencia de las épocas anteriores, donde las estructuras sociales, políticas y económicas eran relativamente estables y predecibles, la modernidad líquida se define por su fluidez y volatilidad.

En la Modernidad Líquida, nada permanece fijo por mucho tiempo. Las instituciones, las normas y los valores que una vez proporcionaron un sentido de estabilidad y continuidad en la vida de los y las individuos se han vuelto maleables y sujetos a cambio. Esta fluidez se manifiesta en múltiples aspectos de la vida cotidiana: las relaciones personales, las carreras profesionales, las identidades culturales y las afiliaciones políticas ya no se consideran permanentes, sino que están en constante evolución.

Uno de los rasgos distintivos de la Modernidad Líquida es el auge del individualismo y el consumismo. Los individuos son vistos como consumidores en un mercado global, donde todo, desde bienes materiales hasta experiencias e identidades, está disponible para ser consumido y descartado. Esta cultura del "usar y tirar" se extiende más allá del consumo material, afectando también las relaciones interpersonales y los compromisos sociales. Las conexiones humanas, en muchos casos, se han vuelto superficiales y efímeras, basadas en la gratificación inmediata en lugar de lazos duraderos.

La fluidez y la volatilidad de la Modernidad Líquida presentan desafíos significativos. La falta de estructuras estables puede generar sentimientos de inseguridad y ansiedad, ya que los y las individuos se sienten constantemente presionados para adaptarse y reinventarse en respuesta a un entorno en constante cambio. Además, la primacía del individualismo y el consumismo puede llevar a la alienación y la fragmentación social, donde los lazos comunitarios y el sentido de pertenencia se debilitan.

El concepto de Modernidad Líquida es especialmente relevante en el contexto actual, marcado por la globalización, la revolución digital y la interconexión sin precedentes. Las tecnologías de la información y la comunicación, en particular, han acelerado la velocidad del cambio, permitiendo la difusión instantánea de ideas, culturas e identidades. En este entorno líquido, es esencial que los y las individuos desarrollen habilidades de adaptabilidad, resiliencia y pensamiento crítico para navegar con éxito en un mundo en constante flujo.

LA IMPORTANCIA DE COMPRENDER LA MODERNIDAD LÍQUIDA EN LA IZQUIERDA

La Teoría de la Modernidad Líquida de Bauman no solo ofrece una perspectiva sobre la sociedad contemporánea en general, sino que también tiene implicaciones específicas y profundas para la izquierda y sus movimientos asociados. En un mundo donde las estructuras tradicionales están en constante flujo y las identidades se vuelven cada vez más fluidas, la izquierda se enfrenta a desafíos y oportunidades únicas.
Reevaluación de Estrategias y Tácticas
En una sociedad líquida, las estrategias y tácticas tradicionales de movilización y activismo pueden necesitar ser reevaluadas. Las estructuras jerárquicas y rígidas pueden no ser adecuadas para abordar los desafíos fluidos y cambiantes de la modernidad líquida. En su lugar, la izquierda puede necesitar adoptar enfoques más flexibles y adaptativos, capaces de responder rápidamente a cambios en el entorno político y social.
Construcción de Identidades fluidas
La Modernidad Líquida desafía las nociones tradicionales de identidad, lo que puede tener implicaciones para cómo la izquierda aborda cuestiones de identidad y pertenencia. En lugar de basarse en identidades fijas y categorías rígidas, la izquierda puede buscar construir coaliciones basadas en identidades fluidas y cambiantes, reconociendo y celebrando la diversidad y la multiplicidad de experiencias.
Desafíos del consumismo y la alienación
El consumismo y la alienación, dos fenómenos intrínsecamente ligados a la Modernidad Líquida, presentan desafíos significativos para la izquierda y su visión de una sociedad más justa y equitativa. Estos desafíos, aunque complejos, requieren una comprensión profunda y una respuesta adecuada para abordarlos de manera efectiva.

En la era de la Modernidad Líquida, el consumismo ha trascendido más allá de la mera adquisición de bienes. Se ha convertido en una ideología dominante que define el valor y el propósito de los y las individuos en términos de su capacidad para consumir. Esta cultura del "tener" en lugar del "ser" promueve una constante insatisfacción, donde las personas están en una búsqueda interminable de nuevos productos, experiencias y estilos de vida para consumir. Para la izquierda, este consumismo desenfrenado representa un desafío, ya que desvía la atención de las cuestiones estructurales y de justicia social hacia la gratificación individual inmediata.

La alienación, un concepto que describe la sensación de desapego o desconexión de la sociedad o de uno mismo, ha adquirido nuevas dimensiones en la Modernidad Líquida. La constante presión para adaptarse y reinventarse en un mundo en constante cambio puede llevar a los y las individuos a sentirse desconectados de sus propias identidades y comunidades. Además, la primacía del individualismo y el consumismo puede erosionar los lazos sociales y comunitarios, llevando a una mayor sensación de aislamiento y desapego.
Oportunidades para la movilización
A pesar de los desafíos, la Modernidad Líquida también presenta oportunidades para la izquierda. La fluidez y la volatilidad de la sociedad contemporánea pueden crear espacios para la movilización y el cambio. La izquierda puede aprovechar estos espacios para promover agendas progresistas y construir movimientos de base que desafíen el status quo.

La lente de Bauman

La Modernidad Líquida, como concepto teórico, nos brinda una herramienta esencial para comprender y abordar las complejidades y desafíos de la sociedad contemporánea. A través de esta lente, podemos analizar y reflexionar sobre las transformaciones que están ocurriendo en diversos ámbitos de la vida, desde las relaciones interpersonales hasta las estructuras económicas y políticas. En un mundo donde la certeza y la estabilidad son cada vez más esquivas, es crucial que los y las individuos, académicos, políticos y activistas estén equipados con las herramientas teóricas y prácticas necesarias para navegar en este entorno líquido. La obra de Bauman, con su profunda introspección y análisis, sigue siendo una guía invaluable en este viaje.
Bibliografía:

1. Bauman, Zygmunt. "Modernidad Líquida". Fondo de Cultura Económica, 2003.

2. Bauman, Zygmunt. "Amor Líquido: Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos". Fondo de Cultura Económica, 2005.

3. Bauman, Zygmunt. "Vida de consumo". Fondo de Cultura Económica, 2007.

4. Bauman, Zygmunt y Donskis, Leonidas. "Ceguera moral: La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida". Paidós, 2015.

5. Giddens, Anthony. "Consecuencias de la Modernidad". Stanford University Press, 1990.

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1. La lucha de clases y su importancia en el pensamiento de izquierda 2. Teoría del Estado de Bienestar 3. El decrecimiento y su importancia ante el mundo actual | Taller de formación progresista 4. Teoría de la Modernidad Líquida de Bauman | Taller de formación progresista

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4. Teoría de la Modernidad Líquida de Bauman | Taller de formación progresista

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¿Cómo pueden las personas formar conexiones significativas en un entorno donde todo es transitorio?

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La fragmentación de la identidad, la inestabilidad laboral, la sobredosis de información sin filtrar, la economía del exceso y los desechos, la falta de credibilidad de los modelos educativos, el fin del compromiso mutuo y las relaciones interpersonales fugaces configuran la sociedad líquida tal y como la definió el sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925 - 2017), premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 2010.

Modernidad e identidad líquida

¿Qué es la sociedad líquida? Fuente: Pexels

Vivir en tiempos de una "fuerte ambigüedad moral" provoca un estado de "incertidumbre permanente y una angustia patológica" tal y como señala el filósofo, poeta y ensayista José Marmol en su tesis sobre Bauman.

Los protagonistas de este nuevo escenario se han convertido en una suerte de 'turistas de la vida',muchos de los cuales consideran el compromiso y la responsabilidad como obstáculo para su libertad más que como cimientos de la identidad.

El reverso tenebroso del nomadismo -más o menos digital- supone movimiento inquieto, casi histérico, siempre en permanente cambio, también de ideas y valores, sin ningún elemento sólido que sostenga la conciencia, que prepare para forjar una identidad permanente.

Pero si el ejercicio de la responsabilidad individual sostiene la identidad, en la modernidad líquida la identidad es "tentada por el relativismo y las ambivalencias de las normas éticas actuales, como también por las identidades de quita y pon, efímeras y superficiales con la que la vida de consumo nos seduce, atrapa, explota y deprime".

Así las cosas, Bauman considera que la modernidad líquida define identidades semejantes a una costra volcánica que se endurece, vuelve a fundirse y cambia constantemente de forma: parecen estables desde un punto de vista externo, pero por dentro sufren la fragilidad y el desgarro constante.

Ante el espejo del ¿quién soy yo?,el individuo de la sociedad líquida da respuestas altivas y tajantes que esconden los titubeos e incertidumbres propios de una identidad forjada a base de parches eventuales.

El trabajo en la sociedad líquida

¿Puede ser la Gran Renuncia un cambio de paradigma en la sociedad líquida de Bauman? ¿O es, por el contrario, la constatación de este concepto? Términos como flexibilidad y desvinculación emocional se asocian a esta suerte de movimiento reactivo que parece poner en duda la concepción tradicional de trabajo.

Tal y como indica Javier Pérez Weber en su estudio sobre Bauman, "el trabajo ha dejado ser una actividad colectiva para convertirse en una actividad individual en la que se espera que cada persona use, individualmente, sus propias fuerzas, recursos e industria para elevarse a sí mismo a una condición más satisfactoria y dejar atrás cualquier aspecto de su presente condición que puedan resentir".

Así mismo, Bauman apunta que el trabajo pasa a ser un "medio antes que un valor en sí mismo, una forma de vida o una vocación: el medio para hacerse rico y, de este modo, más independiente", una derivación del 'sueño americano' que conlleva "trabajar cuanto sea y donde sea, con tal de acumular suficiente dinero para no depender de nadie", lo que ahora los gurús de la economía doméstica llaman 'independencia económica'.

Esta transición conlleva que el prestigio de un trabajo ya no sea el tipo de trabajo sino lo que se gana con ese trabajo. ¿Por qué? Porque lo que importa es lo que se puede comprar y consumir.

Vida de consumo en la sociedad líquida

¿Qué es la sociedad líquida? Fuente: Unsplash

La obra de Zygmunt Bauman exalta el consumismo como la principal característica de la sociedad líquida hasta el punto de que el propio sujeto se convierte en objeto, en producto de consumo que debe venderse - y venderse bien - para seguir en el juego. Si no lo logra, se convierte en basura, en excedente.

"No hay modernización ni forma de vida moderna, sino una masiva y constante producción de basura, entre ella, los individuos basura definidos como excedentes."

Así pues, el consumismo no consiste en satisfacer deseos o en hacernos la vida más fácil -ese recurrente lema tecnológico- sino en provocar deseos, generando nuevas necesidades que serán cubiertas por un producto ... hasta que surja un nuevo producto, un nuevo deseo, una nueva necesidad... y no al revés.

Es la paradoja del consumismo, el producto surge antes que el deseo y la necesidad, modelados estos últimos en los departamentos de marketing de grandes (y pequeñas) compañías. "iPhone 13: ahora en verde". Parece una broma de un episodio de Dilbert, pero no, es un anuncio real.

Redes sociales e información líquida

Si las redes sociales "son una trampa", tal y como afirma Bauman, la sociedad líquida está más que entrampada. Pese a la innegable oportunidad para la comunicación e información que ofrecen a la humanidad las nuevas tecnologías y las redes sociales, Bauman alerta también sobre indiscutibles peligros.

Y es que el sociólogo polaco diferenció la comunidad en su sentido tradicional, la "que tienes o no tienes" -de la que formas parte, o no formas parte- de la red que "te pertenece a ti", porque la red, en opinión de Bauman, no fomenta las habilidades sociales que solo se enriquecen en contacto directo.

"Es estéril y peligroso creer que uno domina el mundo entero gracias a Internet cuando no se tiene la cultura suficiente que permite filtrar la información".

¿Qué podemos esperar, entonces, del futuro de este "activismo de sofá", de esta revolución digital de los nanocontenidos? Para ir abriendo boca, el hombre más rico del mundo compra la "mayor maquinaria de construcción de opinión pública del mundo digital". ¿Qué podría salir mal?

Amar en tiempos líquidos

La enmarañada relación del individuo con la presión que ejerce el mundo digital sobre su identidad crea un escenario más incierto también en las relaciones interpersonales, una suerte de individualismo extraviado en la nebulosa de las comunidades digitales. ¿Se siente el individuo más solo que nunca a pesar de tener más 'amigos' que nunca?

"Dicen que su deseo es relacionarse, pero, en realidad, ¿no están más bien preocupados por impedir que sus relaciones se cristalicen y se cuajen?".

Y es que estas alturas, el amor platónico parece una nota a pie de página de un libro polvoriento en una biblioteca del extrarradio, mientras lo fugaz define " esas relaciones virtuales que, provistas de las teclas suprimir y spam, protegen de las pesadas consecuencias (sobre todo, la pérdida de tiempo) de la interacción en profundidad".

Críticas a la 'liquidez baumaniana'

¿Qué es la sociedad líquida? Fuente: Unsplash

Estas y otras controvertidas reflexiones sobre el amor líquido que aparecen recogidas esencialmente en Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos han abierto la puerta a una revisión crítica del pensamiento global de Zygmunt Bauman poniendo el énfasis en su estilo y retórica pesimista, tal vez nostálgica, o su "pensamiento derrotista" en palabras de Gilson Dantas, siempre poniendo el foco en los aspectos negativos de nuestra sociedad y los peligros subyacentes a la misma.

En este sentido, también se critica con contundencia el "ensayismo líquido" de Bauman desde una perspectiva de género en relación a sus reflexiones sobre las relaciones interpersonales que responderían al "sistema patriarcal", según el cual el hombre siempre habría amado líquido, por lo que la pregunta a hacernos sería, siguiendo este enfoque: ¿por qué ahora es también la mujer la que ama líquido?

Así mismo, de nuevo Dantas acusa a Bauman de que su propia doctrina es líquida, como "colgada del aire", adoleciendo de una suerte de psicologismo indeterminado que no se pregunta por qué el mundo es como es, sino que se entretiene criticando aquí y allá. Incluso se censura la "fobia al poder del Estado" de Bauman que lo posiciona, según Dantas, cercano a las teorías liberales, a pesar de descripciones como esta:

"Vivimos en una sociedad capitalista y accionada por el mercado, uno de cuyos atributos es el ir dando trompicones de una depresión/recesión a otra. Como es una sociedad de clases, reparte los costes de la recesión y los beneficios de la recuperación de forma desigual, aprovechando cualquier ocasión para dotar de mayor firmeza a su columna vertebral: la jerarquía de clases".

Desde el punto de vista digital, también existen diversos críticos que ponen en la picota de nuevo ese "activismo de sofá" del que hablaba Bauman negando que las redes sociales nos hayan cambiado, sino que siempre hemos sido así, tal y como afirma el vaso medio lleno del célebre sociólogo Manuel Castells: "Las élites y las estructuras dominantes se verán sobrepasadas por los nuevos movimientos sociales, que basan su legitimidad en la autenticidad y la transparencia".

Por último, Bauman es objeto de crítica por su capacidad para reciclar teorías ajenas con objetivo comercial. No cabe duda, en este sentido, de que Bauman exprimió hasta el extremo su teoría de la modernidad y la sociedad líquida en las últimas dos décadas de su producción ensayística publicando numerosos libros reiterando las mismas ideas aplicadas a diferentes ámbitos: trabajo, consumo, amor, cultura, educación, etc.

¿De la sociedad líquida a la sociedad gaseosa?

¿Qué es la sociedad líquida? Fuente: Pxhere

Partiendo de las ideas, pero también del enfoque crítico de las reflexiones baumanianas acerca de la sociedad líquida, van surgiendo nuevos modelos que tratan de definir de forma más precisa el mundo de incertidumbres, angustias y revoluciones sociales (y de sofá) que vivimos en las últimas décadas.

Entre ellos, el catedrático de Teoría y Análisis de la Comunicación Digital de la Pompeu Fabra Carlos A. Scolari, propone el término gaseoso para definir esta "cultura del snack" en la que el flujo líquido parecía indicar "ir hacia un lugar" mientras que la sociedad gaseosa se expande en todas direcciones sin ningún patrón, modelo ni control: "los nanocontenidos (y nosotros con ellos) salen disparados como moléculas en estado gaseoso y chocan entre sí formando una interminable carambola textual".

Y es que, como decía Bauman, este "culto a la satisfacción inmediata" con la que "hemos perdido la capacidad de esperar", también absorbe nuestro entendimiento, olvidando que la reflexión sobre los cambios sociales requieren perspectiva, perspectiva cada vez más difícil de adoptar en una sociedad que cambia permanentemente... para seguir igual. Al fin y al cabo, "la verdad que nos libera suele ser, en su mayor parte, la verdad que preferimos no escuchar".

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Así es el mundo en la sociedad líquida que define nuestro tiempo

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Fragmentación de la identidad, inestabilidad laboral, sobredosis de información y economía de exceso y desecho configuran la sociedad líquida de Zygmunt Bauman.