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La educación pública y el Desarrollo Estabilizador

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La educación pública y el Desarrollo Estabilizador

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- Las políticas populistas de Cárdenas, que incluían un fuerte reparto agrario, apoyo al sindicalismo oficial y expropiaciones clave para el desarrollo de la economía nacional, lograron legitimar y consolidar al Estado posrevolucionario y al PRM.
- Jaime Torres Bodet, como secretario de Educación Pública, fue uno de los principales
artífices de la educación pública del Desarrollo Estabilizador. Su gestión en la SEP es famosa
porque él fue el arquitecto del libro único de texto gratuito y del Sindicato Nacional de
Trabajadores de la Educación.5
-Cárdenas logró construir una maquinaria política e ideológica.
-Muchos políticos e intelectuales de izquierda publicitan y quieren ver al cardenismo como un periodo de “poder popular”.
-Ese sesgo provocó que la educación rural e indígena no
tuviera un lugar importante en las preocupaciones de Torres Bodet, pues consideraban que los indígenas y los campesinos eran grupos sociales destinados a la extinción, producto del mismo proceso de modernización industrial y capitalista.
-El Nacionalismo Revolucionario con Torres Bodet se planteó el objetivo de crear un centro ideológico.
-Un análisis de los libros de texto de esas décadas muestra cómo se omitieron los temas controversiales que en periodos anteriores causaron múltiples conflictos.
-Los libros de historia de México de tercero, cuarto y quinto año, cuando se toca el tema de la religión que existía en la sociedad azteca, se menciona que se realizaban sacrificios humanos “crueles y sanguinarios”; pero se explica que los mexicas hacían esos rituales porque creían que sólo de esa manera el universo podía seguir su curso.

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La educación socialista y el populismo revolucionario

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La educación socialista y el populismo revolucionario

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- La educación racionalista en México fue, al menos en términos políticos, un fracaso
rotundo.
-El nuevo régimen revolucionario, en grandes y múltiples
zonas del país, si bien era fuerte en términos militares, era un régimen sin base social e impopular.
-La educación socialista en México tuvo un sinfín de interpretaciones, sobre todo por parte de los profesores y funcionarios medios.
-Se enseñaban a los niños los derechos sociales que la Revolución Mexicana había consagrado en la Constitución:
derecho al reparto agrario, a la huelga, a contar con revisiones salariales, a gozar de óptimas condiciones de trabajo y a formar parte de los sindicatos oficiales.
- La educación socialista de Cárdenas no alentaba la propiedad privada ni llamaba a acabar con esta, mucho menos a que los campesinos u obreros se hicieran al poder del Estado.

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Educación pública y gobiernos revolucionarios

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Educación pública y gobiernos revolucionarios

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-Ambos tenían la convicción de crear la nación mediante la educación, y también creían que el Estado debería tener
el monopolio de organizar y estructurar la conciencia nacional conforme a cánones seculares y desarrollistas, aunque tuvieran que hacerlo de forma autoritaria.
-El nacionalismo posrevolucionario estaba bañado
de tintes indigenistas, cuando su objetivo era fomentar su asimilación, mediante el mestizaje, para “mexicanizar a los indígenas”, es decir, occidentalizarlos.
-José Vasconcelos, cuando fue secretario de la SEP, impulsó y difundió un “nacionalismo cultural” que se convirtió en el modelo de los gobiernos posrevolucionarios que lo sucedieron.
-También combatió la política que se siguió en Estados
Unidos de mantener a los indígenas en “reservaciones”, que eran territorios destinados a que los indígenas vivieran y reprodujeran sus propias costumbres, religiosidad y formas de gobierno, aislados y al margen del desarrollo nacional.
- Vasconcelos creía que se tenía que enseñar el español a los indígenas, porque cada lengua implica una forma de pensar y ver la realidad.
-A los profesores se les formaba para ser los “líderes de sus
propias comunidades”, llevando no sólo las letras y los números a los niños, sino también prácticas
de higiene, música, educación física y, sobre todo, homenajes a la bandera y a los símbolos
patrios; en síntesis, formar “ciudadanos integrales”
- El secretario de Educación Pública de Calles, Manuel Puig Casauranc, es famoso por su impulso de la educación sexual en las escuelas públicas, pero también se caracterizó por promover un proyecto educativo “racionalista” y racista, que consistía en la “desindianización” de México.
-Los liberales clásicos creían que la educación podía “civilizar” al indígena, pero los revolucionarios de la década de 1920 creían que, basándose en estudios científicos
de eugenesia, el progreso de México dependía de la constitución étnico-racial de su población.
- Los profesores en muchas ocasiones tenían que entregar dinero a los padres para que accedieran a mandar a sus hijos a las escuelas, al tiempo que empleaban constantemente el uso de la coerción dentro de las aulas: cortaban el pelo a los varones, se exigía el uso de uniforme para que no usaran vestimentas indígenas, se sometían a un nuevo régimen alimenticio, se obligaba a las niñas a tener el pelo descubierto, a sentarse junto a los niños, y se les enseñaba una “educación sexual científica”, pero, sobre todo, estaba prohibido el uso de los “dialectos”
-El artículo 3o Constitucional estipulaba claramente, desde 1917, que estaba prohibida la educación religiosa.

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-Durante este periodo no encontramos un proyecto educativo diferente al desplegado por Juárez y Gabino Barreda, sino intentos de tratar de cumplir la promesa del positivismo liberal del orden y el progreso.
-Decretos:
*Creación de escuelas dirigidas a los obreros y jóvenes que han pasado de la edad correspondiente a la educación elemental primaria sin completar.
*Obligatoriedad de la enseñanza de “oficios” en las escuelas.
*Fundación de escuelas para “niños deficientes”, donde se incluía no solamente a quienes tuvieran “lento aprendizaje”, sino también a sordos, mudos, débiles visuales, y cualquier otra discapacidad;
*Obligatoriedad de la educación primaria para todos los que tuvieran entre 6 y 12 años;
*Creación de las Escuelas Normales, de la Educación Preparatoria, Escuela Nacional de Artes y Oficios, y la Universidad Nacional de México.
*Homogeneización de la enseñanza de la historia nacional mediante el uso de un único libro de texto, cuyo autor fue Justo Sierra, intitulado Historia Patria
- La educación encargada de proyectar esa imagen moderna del país.

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-Tenía la obsesión de construir una nación homogénea
y destruir “los muros culturales” que impedían que los indígenas fueran parte del México moderno, republicano y laico.
- Gabino Barreda diseñó un programa de educación pública básica con lo más avanzado de la filosofía positivista de
la Europa de esos años, que pugnaba por una “educación integral y total” basada en el conocimiento empírico, que combatiera los dogmas, y formara la conciencia de todos los
ciudadanos de la República como mexicanos “bajo el mismo modelo”, mediante “un fondo común de verdades”, con el objetivo de lograr la uniformidad necesaria para conseguir la tan anhelada unidad nacional y la consolidación del Estado mexicano.
- Para gobernar sobre múltiples.
- La educación se caracterizó por pretender ser gratuita, uniforme, laica, integral y nacionalista.
- La educación pública, al ser uniforme y nacionalista.

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La educación liberal y la construcción del ciudadano

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La educación liberal y la construcción del ciudadano

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Liberales: concebían la sociedad como un conjunto de individuos cuyas libertades, para ser protegidas, debían destruir los privilegios heredados del orden colonial
y las comunidades tradicionales, así como secularizar la vida pública y contar con un gobierno limitado mediante la representación política y el constitucionalismo.
- Se dieron cuenta que era necesario crear toda una serie de instituciones
que hicieran realidad las libertades individuales, y sobre todo, destruir las estructuras del
Ancien Régime que impedían el florecimiento del libre mercado y la democracia en México.
-Sus principales objetivos construir ciudadanía republicana.
-El individuo liberal tenía que ser racional, secular, ilustrado e impregnado de espíritu emprendedor y afán de progreso.
-Decían que la cultura indígena tenía poco o nada que sirviera para que México tomara la senda de la modernización (los indígenas eran supersticiosos).
-Ellos eran hombres con una sólida fe en la ciencia y el progreso.
Conservadores: concebían la sociedad como un conjunto coordinado de organismos, cada uno de ellos con funciones, leyes y obligaciones diferenciadas.
-Creían que lo que mantenía unidos y en orden a los diferentes elementos que integran a la sociedad mexicana era la religión católica; además, deseaban un Estado fuerte que fomentara la industrialización y protegiera a la nación de las amenazas externas.

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-Ámbitos por excelencia para la reproducción del
poder estatal.
-Se presenta ante la sociedad civil como un mecanismo de ascenso social y una posibilidad para mejorar su calidad de vida.
-Es un espacio para que las generaciones venideras sean inculcadas con los valores, actitudes y
símbolos que reproducen el poder estatal.
-Seleccionan y legitiman un sistema de hábitos y prácticas al presentar los valores y las normas culturales.
-Son espacios de socialización, contribuyen a reproducir el poder de la élite estatal y “condicionan”
los individuos a cierto tipo de obediencia.

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El Estado y su maquinaria de dominación ideológica

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El Estado y su maquinaria de dominación ideológica

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El Estado es “Una comunidad política que, dentro de un territorio determinado reclama para sí, con éxito, el monopolio de la violencia física legítima” para que la élite
estatal pueda dominar con éxito su territorio por periodos relativamente prolongados tiene que
hacer uso de “aparatos ideológicos” o “mecanismos de reproducción” del poder estatal. Esa
capacidad del Estado para “penetrar” en la mente de sus súbditos

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Para que el Estado pueda dominar
la sociedad civil es necesario que el Estado construya toda una serie de “puentes logísticos” o “tecnologías de poder” a lo largo de su territorio.
-Redes de comunicación
-Transporte
-Moneda común
-Pesas
-Medidas estandarizadas
-Lenguaje
-Simbología
-Religión
-Vestimenta
(Todo esto debe difundirse en las masas).