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Podemos dar a conocer la cultura KATATAIBO a través de un programa social en el cual resalten los aspectos más importantes de esta cultura.Asimismo, conocer de dónde venimos como sociedad local para valorar lo que somos y reforzar a nivel colectivo es clave fundamental para conservar la identidad cultural de un pueblo. A continuación desglosamos el contenido que daríamos a conocer a través de nuestro programa social:

·        Puesta de valor de la memoria colectiva. Recopilación de información del ideario colectivo valorando a los mayores de la comunidad como fuente de conocimiento y esencia de identidad

·        Conocer el porqué de tradiciones y folclore. El conocer el por qué se hacen las fiestas de una determinada manera, su simbología y lo que representa a nivel colectivo para la comunidad es esencial para valorarlas, protegerlas y defenderlas en el paso del tiempo.

·        Identidad cultural en el sistema educativo. Es fundamental trabajar la identidad cultural en la escuela, donde los pequeños conozcan el porque de las fiestas y las vivan como momentos de alegría y devoción de la comunidad y se sientan honrados de recibir tal importante herencia.

·        Aporte social. El ser humano es social por naturaleza y necesita momentos de homenaje tanto a nivel familiar como a nivel colectivo, muchas fiestas patronales tienen figuras como mayordomos, diputados, reinas de la fiestas, miss o mister que son importantes a nivel personal y que refuerzan el sentido pertenencia al pueblo o comunidad.

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La reserva del Kakataibo, se extiende sobre 148 996 hectáreas de bosque entre los departamentos de Loreto, Ucayali y Huánuco, una zona de la Amazonía peruana. La zona sur de la reserva indígena es muy accidentada y agreste, una zona de difícil acceso, que históricamente ha sido el refugio de los kakataibo. Además —indica Huertas— el pueblo kakataibo en aislamiento ocupa un área mayor que incluye parte de Cordillera Azul, territorio que no ha sido comprendido dentro de la nueva reserva.

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Organización comunitaria: Los kakataibo suelen vivir en comunidades organizadas, donde prevalece la solidaridad y la cooperación. La toma de decisiones y la resolución de conflictos se realizan a través del consenso y la participación de todos los miembros.

Tradiciones orales: La transmisión de conocimientos, historias y mitos se realiza principalmente a través de la tradición oral. Los ancianos desempeñan un papel crucial en la preservación y transmisión de la cultura kakataibo a las generaciones más jóvenes.

Vida en armonía con la naturaleza: Su forma de vida se basa en el respeto por el entorno natural, valorando la sostenibilidad y la conservación de los recursos naturales.

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Sus festividades y celebraciones pueden variar, pero generalmente están relacionadas con su cultura, tradiciones y rituales ancestrales.

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Celebración que marca la finalización de la temporada de cosecha y se agradece a la naturaleza por los alimentos y recursos obtenidos.

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MAPA GEOGRAFICO CON COORDENADAS DE KAKATAIBO

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MAPA GEOGRAFICO CON COORDENADAS DE KAKATAIBO

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Erwin Frank (1994) realizó un estudio que implicó un prolongado trabajo de campo entre los kakataibo del Alto Sungaroyacu. A partir de dicho estudio, se sostiene que el primer registro de la existencia de los kakataibo se basa en la experiencia de religiosos de la orden franciscana, quienes en 1657 llegaron a lo que hoy es territorio de la región Ucayali, provenientes de puestos misionales ubicados en el río Pozuzo, donde vivían entre los yanesha y los indígenas quechuahablantes originarios de la zona de Huánuco. En una de sus incursiones por territorio ucayalino, entre 1727 y 1736, los misioneros se encontrarían con los ‘carapachos’, grupo que posteriormente sería llamado ‘cashibo’ o kakataibo . Según el INEI (2007), los kakataibo habrían hecho que los misioneros se retiren de su territorio en 1757 y, hacia 1790, habrían sido su mayor obstáculo para la navegación del río Aguaytía.

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1. Valeria Alejandra Vera Cárdenas
2. Anabel Laura Mamani Catacora
3. Rodrigo Malik Cruz Fernandez
4. Jose miguel Quispe Quispe
5.Cristhian Jesus Vargas Enriquez

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Artesanía: Los kakataibo son hábiles artesanos y crean hermosas piezas de artesanía, como cestas, tejidos y utensilios, utilizando materiales naturales como la fibra de palma y la madera.

Danzas y música: Utilizan tambores, flautas y otros instrumentos musicales tradicionales para acompañar sus celebraciones y rituales.

Conocimientos medicinales: Los kakataibo tienen conocimientos ancestrales sobre el uso de plantas medicinales y remedios naturales para el tratamiento de enfermedades y dolencias.

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Evento dedicado a la pesca, donde se realizan rituales y ceremonias para pedir una buena pesca y agradecer a los ríos y lagos por su generosidad.

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Palabras en Kakataibo-Kashibo padreaapani:

sol | catsirincaiteri

luna | taai

casa | tsovironaqui

hombre | shirampari

La lengua Kakataibo (ISO: cbr) pertenece a la familia Pano y es hablada por el pueblo del mismo nombre en las cuencas de los ríos Aguaytía, San Alejandro y Sungaroyacu, de las provincias de Padre Abad (región Ucayali) y Puerto Inca (región Huánuco). Tradicionalmente, ha sido conocida como cashibo-cacataibo, pero hoy sus hablantes prefieren llamarla como actualmente se autodenominan. Los resultados de los censos nacionales 2017 indican que por el idioma o lengua materna con el que aprendió a hablar en su niñez han sido 1,553 personas que han manifestado que hablan la lengua kakataibo que corresponde al 0,03% del total de lenguas originarias a nivel nacional.

Según el Ministerio de Educación (2013), el Kakataibo es una lengua vital. El año 2009 este ministerio aprobó su alfabeto oficial con la participación de representantes del pueblo (Resolución Directoral N° 2551-2009-ED del 6 de noviembre de 2009 y la Resolución Ministerial N° 303-2015-MINEDU del 12 de junio de 2015). El pueblo Kakataibo cuenta con tres traductores e intérpretes registrados por el Ministerio de Cultura.

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Actualmente, las comunidades kakataibo se encuentran en la sierra amazónica o selva alta, en las fronteras de los departamentos de Huánuco y Ucayali, a lo largo de los ríos Shamboyacu, San Alejandro y Sungaroyacu, así como en el río Pisqui y en la ciudad de Pucallpa.

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Evento donde se exhiben danzas tradicionales de kakataibo, transmitiendo la historia y los valores culturales del grupo étnico.

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Autogobierno: Toman decisiones colectivas y gestionan sus asuntos internos según sus propias tradiciones y normas culturales.

Participación en organizaciones indígenas: Estas organizaciones buscan proteger el territorio, los recursos naturales y promover el bienestar de la comunidad.

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La situación política y económica del país afecta a los kakataibos de varias maneras. Por un lado, la crisis de gobernabilidad y la corrupción debilitan la capacidad del Estado para proteger los derechos territoriales y culturales de los pueblos indígenas. Además, la desaceleración económica y la inflación reducen las oportunidades de desarrollo y bienestar de las comunidades kakataibas. De hecho, la pandemia ha generado un contexto de mayor vulnerabilidad y exposición a las amenazas de las economías ilegales que invaden y destruyen los bosques donde viven los kakataibos. Estas amenazas se traducen en asesinatos, hostigamientos y violencia contra los líderes y las familias kakataibas que defienden su territorio. Es importante mencionar que los kakataibos necesitan el reconocimiento y el respeto de sus derechos colectivos, así como el apoyo del Estado y la sociedad civil para enfrentar estos desafíos

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Celebración que honra y agradece a la selva amazónica por su abundancia y biodiversidad. Se realizan danzas, cantos y rituales para conectarse con la naturaleza.

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Agricultura y caza: Cultivan cultivos como el plátano, yuca y maíz, y también practican la caza de animales para su sustento.

Recolección y pesca: La recolección de frutas, nueces, hierbas y otros productos de la selva, así como la pesca en ríos y lagos, complementan la economía tradicional de los kakataibo.

Comercio local: se intercambian productos agrícolas, artesanías y otros bienes.

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Durante las décadas de 1930 y 1940, una parte de los indígenas kakataibo se asentaron en las cabeceras de los ríos Aguaytia, Zúngaruyacu y San Alejandro. Los kakataibo en aislamiento o camanos (calatos), se habrían establecido en la cabecera del río Pisqui

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https://youtu.be/v7dvMU68-lU

El Instituto Lingüístico de Verano (ILV) señala que las invasiones de foráneos y de indígenas vecinos que sufrieron los kakataibo causaron la muerte de muchos de ellos por los trabajos forzados a los que fueron sometidos y las enfermedades a las que fueron expuestos. Esto explicaría el aislamiento voluntario en el que permaneció gran parte del pueblo kakataibo hasta 1925.

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Puerto Nuevo: invasiones y narcotráfico en la comunidad más deforestada de Ucayali