# data[].attributes.body
Si apre un nuovo periodo di stabilità

Nel 284, dopo l'anarchia militare salì al potere Diocleziano che garantì all'impero un nuovo periodo di stabilità. Diocleziano ebbe una brillante carriera nell'esercito e comprese che per risolvere la crisi dell'impero occorrevano riforme. Divenne un monarca assoluto e venne ulteriormente divinizzato.

# data[].attributes.attachment_caption
Il monumento ai tetrarchi (III-IV secolo, Venezia, piazza San Marco)

# data[].attributes.body
Nel 286 Diocleziano divise in due parti il territorio imperiale, affidò la parte occidentale a Massimiano e tenne per sé la parte orientale.

Nel 293 varò la tetrarchia ("governo a quattro"): Diocleziano e Massimiano, presero il nome di "augusti"; Costanzo Cloro e Galerio, "i cesari", vennero chiamati per affiancarli nel governo.

In questo modo, Diocleziano intendeva trovare una soluzione definitiva al problema della successone imperiale.

# data[].attributes.body
Il sistema della tetrarchia prevedeva che gli augusti e i cesari si dividessero le zone da governare. Furono create quattro prefetture: Diocleziano risiedeva a Nicomedia, Massimiano a Milano, Galerio a Sirmio, mentre Costanzo Cloro a Treviri.

Le nuove capitali vennero scelte per la loro posizione strategica. Ogni prefettura era divisa a livello amministrativo in tre diocesi, affidati a dei "vicari".

# data[].attributes.headline
LE RIFORME E LE PERSECUZIONI DI DIOCLEZIANO

# data[].attributes.subject
LE RIFORME E LE PERSECUZIONI DI DIOCLEZIANO

# data[].attributes.body
Aumenta il numero delle legioni

Con le riforme di Diocleziano venne, in primo luogo, attuata una riorganizzazione dell'esercito, che prevedeva la diminuzione dei soldati per ciascuna legione e , al tempo stesso, l'aumento del numero delle legioni.

Diocleziano suddivise l'esercito in due grandi settori: le truppe di confine e quelle mobili.

# data[].attributes.headline
La riforma fiscale penalizza i contadini

# data[].attributes.subject
La riforma fiscale penalizza i contadini

# data[].attributes.body
Diocleziano riformò il sistema fiscale per finanziare l'esercito e questo garantì alle casse imperiali delle entrate fisse. Con la realizzazione di un censimento, fu possibile stabilire il numero di abitanti dell'impero, le terre coltivate e i rispettivi proprietari, così da poter introdurre nuove forme di tassazione: l'imposta sui fondi e l'imposta sulla persona.

I contadini e gli abitanti delle campagne furono colpiti dai tributi e cercarono di spostarsi in città. Per garantire le entrate fiscali, Diocleziano impose l'ereditarietà dei mestieri, dividendo la società in classi e facendo trasmettere le professioni di padre in figlio.

# data[].attributes.attachment_caption
Il pagamento delle tasse. Riscossione dei tributi da parte dei funzionari in un rilievo del III secolo.

# data[].attributes.body
L'economia dell'impero era sotto crisi monetaria ed aumentava la crescita dell'inflazione.

Nel 301 Diocleziano emanò l'editto dei prezzi in cui le autorità stabilivano il prezzo massimo dei prodotti a cui potevano essere venduti. L'editto ebbe un effetto negativo e in breve tempo i prodotti scomparvero dal mercato legale e vennero venduti nel mercato nero a prezzi maggiorati. Diocleziano decise così di abolire l'editto.

# data[].attributes.attachment_caption
La flagellazione di sant'Erasmo di Formia al cospetto dell'imperatore Diocleziano in un affresco della Cripta di Balbo, a Roma.

# data[].attributes.body
Diocleziano intraprese una feroce campagna di persecuzioni contro i cristiani, i quali furono accusati di rifiutare di sottomettersi al valore dello stato e di essere i responsabili della situazione di crisi in ci versava la società romana.

Nel 303 Diocleziano emanò un editto contro i cristiani che impose diversi provvedimenti come:

1. l'arresto e la condanna a morte dei capi delle comunità cristiane

2. il divieto di riunirsi e di celebrare riti

3. la distruzione delle chiese

4. l'esclusione dei cristiani dalle cariche pubbliche

# data[].attributes.body
Inizia l'epoca del Tardoantico

L'epoca compresa tra il governo di Diocleziano(284-305) e la fine dell'Impero romano d'Occidente (476) è definito Tardoantico, perché caratterizzato da un lato dalla persistenza di elementi tipici del mondo antico, e dall'altro dalla comparsa di nuovi fattori:

1. presenza dei popoli germanici

2. il ruolo-chiave del cristianesimo

3. la crisi dei commerci e della vita cittadina

4. la graduale ruralizzazione della società.

Avviene in questo periodo la separazione tra parte occidentale e la parte orientale dell'impero e si assiste alla definitiva perdita di centralità delle città di Roma.

I nuovi fattori emersi in epoca tardoantica costituiranno le premesse per la civiltà medievale, a partire dalla seconda metà del V secolo.

# data[].attributes.body
Nel 305 i due augusti Diocleziano e Massimiano lasciarono la loro carica dopo vent'anni di governo e si ritirarono a vita privata, cedendo il loro posto ai due cesari, Galerio e Costanzo Cloro.

Questi ultimi nominarono i propri successori, tra i quali però non compariva Costantino, figlio illegittimo di Costanzo Cloro.

Nel 306 morì Costanzo Cloro e Costantino colse l'occasione per farsi eleggere tramite l'anarchia militare. Non venne però accettata da Massenzio, figlio di Massimiano, che vi si oppose.

Nel 311 la situazione precipitò in seguito alla morte di Galerio.

# data[].attributes.attachment_caption
Il segno di vittoria di Costantino. Il Chi-Rho, il monogramma composto dalle due lettere greche che indicano Cristo.

# data[].attributes.headline
Costantino ottiene il comando unico dell'impero

# data[].attributes.subject
Costantino ottiene il comando unico dell'impero

# data[].attributes.body
Nel 312 i due pretendenti al trono si scontrarono nella battaglia di Ponte Milvio, a Roma. Costantino si convertì al cristianesimo e pose nelle insegne militari il simbolo della nuova fede per invocare il sostegno di Dio.

Nel corso del combattimento Costantino ebbe la meglio su Massenzio, che morì. Costantino poté assumere il titolo di imperatore della parte occidentale dell'impero.

In Oriente si scatenò un violento conflitto per il potere, da cui ne uscì vincitore Licinio. Nel 324, quest'ultimo, fu costretto a sottomettersi a Costantino, che divenne imperatore unico dei territori romani.

# data[].attributes.headline
Le riforme di Costantino rinnovano l'impero

# data[].attributes.subject
Le riforme di Costantino rinnovano l'impero

# data[].attributes.body
Costantino orientò la sua azione politica al rafforzamento dell'impero del padre e alla riorganizzazione dell'amministrazione e dell'esercito. Sul piano amministrativo divise l'impero in quattro prefetture. Ristrutturò la burocrazia imperiale, istituendo un apparato di dignitari di corte e affidando il governo del territorio ai funzionari di fiducia.

In campo militare, abolì il corpo dei pretoriani e valorizzò le truppe mobili.

In campo economico, tentò di contrastare la svalutazione monetaria: decise di coniare il solido, una nuova moneta contenente una quantità fissa di oro. Il provvedimento favorì una parziale ripresa dei commerci, ma fece aumentare i prezzi dei beni di prima necessità.

# data[].attributes.headline
 LA LIBERTA' DI CULTO NELL'IMPERO ROMANO

# data[].attributes.subject
 LA LIBERTA' DI CULTO NELL'IMPERO ROMANO

# data[].attributes.body
L'editto di Milano sancisce la libertà di culto

Nel 313 Costantino promulgò insieme a Licinio l'editto di Milano in cui veniva sancita la libertà i culto per qualsiasi fede. Lo scopo era di porre l'impero sotto la protezione di una divinità e ciò assunse un particolare significato nei confronti della religione cristiana, che contribuì a far diventare l'Impero romano un impero cristiano, "alleato" della Chiesa.

L'editto prevedeva la loro piena reintegrazione nelle cerchie pubbliche e a cui si aggiunse l'esplicito appoggio di Costantino alla Chiesa.

# data[].attributes.attachment_caption
L'imperatore Costantino fa dono delle insegne del potere religioso a papa Silvestro I.

# data[].attributes.headline
L'appoggio dei cristiani rafforza Costantino

# data[].attributes.subject
L'appoggio dei cristiani rafforza Costantino

# data[].attributes.body
La conversione di Costantino al cristianesimo ebbe un valore strategico a livello politico e sociale, garantendogli l'appoggio dei cristiani per mantenere l'ordine sociale in un momento di crisi e di sofferenze da cui potevano sfociare pericolosi disordini. I cristiani, infatti, come prescritto dalla loro fede, portavano aiuto ai più poveri e bisognosi, oltre che mostrare rispetto verso le leggi dello Stato.

# data[].attributes.headline
Il concilio di Nicea condanna l'arianesimo

# data[].attributes.subject
Il concilio di Nicea condanna l'arianesimo

# data[].attributes.body
All'interno del cristianesimo cominciarono dispute di carattere teologico riguardo la natura di Gesù Cristo. Condivisa dai seguaci dell'arianesimo, dottrina diffusa nel 256 ca.-336.

Nel 325 Costantino decise di convocare a Nicea il primo concilio ecumenico della storia. Costantino si schierò contro l'arianesimo, condannandolo come dottrina eretica.

# data[].attributes.body
Costantino dimostrò la volontà accentratrice dell'imperatore grazie alla scelta di convocare il concilio di Nicea. L'intervento, che doveva spettare solo alle autorità religiose e alla Chiesa, ebbe due conseguenze: la prima fu la definizione di una dottrina ortodossa e la seconda fu il tentativo di definire un rapporto tra sfera temporale e sfera spirituale.

# data[].attributes.attachment_caption
Si deve a Costantino il trasferimento della capitale da Roma a Costantinopoli.

# data[].attributes.body
Costantino per ottenere il potere, doveva diventare indipendente dalle forze che da secoli condizionavano la vita politica dell'impero. Per questo motivo decise di lasciare Roma e di fondare una nuova capitale.

Il luogo prescelto fu Bisanzio (attuale Istanbul), poiché si trovava in una posizione strategica per controllare le vie di comunicazione. Nel 330 l'imperatore fondò quindi Costantinopoli, denominata anche "seconda Roma". Fu abbellita con grandi edifici e splendidi monumenti.

Roma perse così il suo ruolo-guida e il baricentro dell'impero si spostò a Oriente.

# data[].attributes.attachment_caption
Costantinopoli. Area in cui si estendeva la città. 

# data[].attributes.body
La città dai tre nomi

Nel 659 a.C. Venne fondata Bisanzio in onore di Byzas. Era collocata nello stretto del Bosforo, tra Mar Nero e Mediterraneo, che godeva di una posizione strategica. Costantino volle sfruttare la collocazione di Bisanzio, decise quindi di nominarla nuova capitale col nome di Costantinopoli.

Successivamente venne abbellita con edifici di culto sia cristiani che pagani. Il nome attuale è Istanbul, attribuito solo dopo il 1930 ma è probabile che esso nacque attorno al 1453, quando i turchi conquistarono la città. Divenne così un centro per l'islam e la capitale della dinastia degli Ottomani.

Istanbul oggi, tra modernità e spinte autoritarie

Istanbul è un luogo di incontro tra culture e religioni ed è la capitale economica e culturale del Paese.

Rappresenta da un lato il volto più "europeo" della Turchia, dall'altro mostra però tutte le contraddizioni del suo paese: limitazione della libertà e repressione. L'instabilità politica e sociale è accentuata dai tanti attentati.