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Trilha 1: A Invenção do Nacional e as Políticas Patrimoniais

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Trilha 1: A Invenção do Nacional e as Políticas Patrimoniais

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Na primeira trilha com o tema "A Invenção do Nacional e as Políticas Patrimoniais", entramos em contato com as noções de identidade nacional e patrimonialização.

A partir dos materiais teóricos de José Reginaldo Santos Gonçalves e Lilia Schwarcz, pudemos compreender que a construção de patrimônios culturais está intrinsecamente ligada à formação de ideologias nacionais. Gonçalves destacou como as ilustrações e a memória são usadas para moldar a identidade cultural de uma nação, enquanto Schwarcz discutiu a "Era dos Museus de Etnografia" no Brasil, mostrando como os museus desempenharam um papel crucial na representação das culturas indígenas e outras alteridades.

Os vídeos, como "O que é ser brasileiro?" de Mario Medeiros e "A verdadeira história da Independência do Brasil" de Lilia Schwarcz, complementaram os textos ao fornecer uma perspectiva visual e narrativa sobre a formação da identidade brasileira. O exercício da nuvem de palavras ajudou a encadear e organizar as ideias principais, facilitando a compreensão das inter-relações entre memória, ocorrências e identidade nacional.

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Trilha 2: Trajetória das Políticas Patrimoniais no Brasil

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Trilha 2: Trajetória das Políticas Patrimoniais no Brasil

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Nesta segunda trilha, intitulada "Trajetória das Políticas Patrimoniais no Brasil", explorou a evolução das políticas de preservação do patrimônio cultural brasileiro ao longo do tempo. Com base nos textos de Márcia Chuva, entendemos como as noções de patrimônio cultural foram moldadas e institucionalizadas no Brasil, bem como a influência do movimento modernista na invenção do Barroco como símbolo da identidade nacional.

Focamos na institucionalização das políticas patrimoniais no Brasil. O texto "Por uma história da noção de patrimônio cultural no Brasil" de Márcia Chuva nos proporcionou uma visão detalhada de como essas políticas foram formalizadas e as razões históricas por trás dessas decisões. Aprendemos que a criação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) foi um marco na preservação do patrimônio cultural brasileiro. Os vídeos sobre o Palácio Gustavo Capanema e a Missão de Pesquisas Folclóricas de Mário de Andrade mostraram como essas políticas foram aplicadas na prática e a importância de preservar a cultura popular e o folclore brasileiro.

Estudamos a influência do modernismo na invenção do Barroco como um símbolo da identidade cultural brasileira. O texto "Fundando a Nação: a representação de um Brasil barroco, moderno e civilizado" de Márcia Chuva elucidou como os modernistas resgataram o Barroco para construir uma narrativa de uma nação moderna, mas enraizada em tradições históricas. Uma visita online ao Centro Histórico de Ouro Preto e Diamantina pelo Google Arts & Culture permitiu uma compreensão visual e histórica das obras barrocas e seu papel na identidade nacional.

Construímos uma linha do tempo das políticas patrimoniais no Brasil, que ajudou a entender as mudanças e continuidades nas abordagens de preservação cultural.

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Trilha 3: Patrimonialização das Diferenças

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Trilha 3: Patrimonialização das Diferenças

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Nesta terceira trilha, intitulada "Patrimonialização das Diferenças", abordamos como a diversidade cultural é reconhecida e preservada como patrimônio, focando especialmente em aspectos imateriais e afro-brasileiros. As leituras e atividades desta trilha nos ajudaram a compreender a complexidade e a riqueza dos patrimônios culturais imateriais, destacando a importância da preservação das práticas culturais vivas.

Entendemos os conceitos de patrimônio material e imaterial. O texto de Cecília Londres, "Memória e Patrimônio: Ensaios Contemporâneos", nos revelou uma base teórica sobre a evolução do entendimento do patrimônio cultural, enfatizando a importância das práticas, saberes e expressões culturais que não se manifestam em objetos tangíveis.

Aprendemos como o reconhecimento do patrimônio imaterial, valorização das tradições culturais vivas pode promover a continuidade dessas práticas através das gerações. Documentários como "Kusiwa - Linguagem e Arte Gráfica Wajãpi" exemplificaram como essas tradições são mantidas e transmitidas.

Outro foco foi nos afro-patrimônios do Recôncavo da Bahia, especificamente o Samba de Roda e o Bembé do Mercado. A leitura do texto de Carlos Sandroni, "Samba de Roda, Patrimônio Imaterial da Humanidade", ofereceu uma análise detalhada sobre o processo de patrimonialização do Samba de Roda e seus impactos sociais e culturais. Esse texto, junto com os documentários "Samba de Roda, Patrimônio Imaterial da Humanidade: 15 Anos de Salvaguarda e Conquistas" e "Bembé do Mercado 130 anos", destacou a importância dessas práticas culturais para a identidade e a resistência afro-brasileira.

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Nesta quarta trilha, intitulada "Descolonização do Patrimônio", exploramos como as memórias e os legados da escravidão e da cultura afro-brasileira são preservados e reconhecidos. Uma abordagem crítica da descolonização do patrimônio visa reavaliar e valorizar as contribuições e experiências das populações afrodescendentes na formação da identidade cultural brasileira.

Refletimos sobre as tensões em torno da memória da escravidão, nos concentramos nas profundas e complexidades envolvidas na preservação da memória da escravidão. A leitura do texto de Simone Vassalo e André Cicalo, "Por onde os africanos chegaram", proporcionou uma compreensão profunda das disputas e desafios em torno da memória dos africanos escravizados no Brasil. O documentário "Pretos Novos" complementou essa leitura ao mostrar o impacto e a importância de locais históricos, como o Cemitério dos Pretos Novos, na construção da memória coletiva. Através dessas atividades, aprendi a importância das narrativas subalternas e a importância de dar voz às histórias marginalizadas.

Discutimos os processos de restituição, tombamento e reconhecimento histórico. O texto de Stefania Capone e Mariana Ramos de Moraes, “Afro-patrimônio no plural: a mistura no candomblé como valor excepcional”, destacou como a mistura e a pluralidade das práticas culturais afro-brasileiras, especialmente no candomblé, são fundamentais para a identidade cultural .

O documentário "Nosso Sagrado" aprofundou a discussão sobre a restituição e o reconhecimento dos patrimônios culturais afro-brasileiros, mostrando o esforço das comunidades para preservar e valorizar seus bens culturais.

As visitas online ao Cais do Valongo e ao documentário "Respeita Nosso Sagrado" reforçaram a importância de consideração e valorização desses locais e práticas culturais. A partir dessas atividades, aprendemos sobre a importância da restituição de bens culturais e do reconhecimento histórico para reparar injustiças passadas e fortalecer a identidade cultural afro-brasileira.