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Filosofía y Ética Profesional.

Tema: “Historia de LA FELICIDAD (2/3): De La Salvación al Me Gusta”

Docente: Lic. Jaime Ernesto Pérez Cabrera.

Estudiante: Méndez Hernández Rocío Lissette.

N° de carnet: MH - 68561 - 25

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En esta etapa, el concepto de felicidad da un giro radical. Durante la Edad Media, la felicidad terrenal se consideraba insignificante o incluso un pecado. La verdadera felicidad era la salvación del alma y se alcanzaba solo en el más allá, a través de la fe y la gracia divina. La Iglesia era la institución que mediaba este camino.

Con el Renacimiento y la llegada del Humanismo, el foco vuelve al ser humano. Se recupera la idea clásica de que la felicidad, puede buscarse en la vida terrenal a través del conocimiento, la razón, el arte y el desarrollo personal. El hombre se convierte en el centro de su propio destino.

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El video explica un cambio crucial con la llegada de la filosofía moderna y la Ilustración. Pensadores como John Locke y Jeremy Bentham asociaran la felicidad con el placer y la ausencia de dolor, sentando las bases del Utilitarismo ("la mayor felicidad para el mayor número").

Sin embargo, la figura más destacada es Jean-Jacques Rousseau, quien introduce la idea de la autenticidad.

La felicidad deja de ser un mandato externo (Dios o la sociedad) y se convierte en una búsqueda interna: ser fiel a uno mismo, a los sentimientos propios y a la "voz de la conciencia". La felicidad se interioriza.

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El siglo XX y XXI ven nacer la "psicología positiva", que convierte la felicidad en un objeto de estudio científico y en una meta alcanzable a través de técnicas y actitudes.

Pero el elemento más relevante actualmente es la mercantilización.

La felicidad se ha convertido en un producto. La publicidad y las redes sociales nos venden la idea de que ser feliz significa consumir: un coche, un viaje, ropa, comida.

En plataformas como Instagram o Facebook, la felicidad se mide en "Me gusta", creando una versión edulcorada y pública de la vida, donde mostramos una felicidad constante y perfecta, generando a menudo ansiedad y comparación.

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El recorrido histórico muestra una evolución desde una felicidad colectiva y ultraterrena (la salvación) hacia una felicidad individual e interior (la autenticidad de Rousseau), para terminar en una felicidad externalizada y mercantilizada (el consumo y la validación social).

Hoy nos enfrentamos a una paradoja: tenemos más herramientas y bienes materiales que nunca para ser felices, pero la felicidad parece más esquiva. El desafío actual es discernir entre la felicidad "enlatada" que se nos vende y la búsqueda genuina de bienestar, que probablemente resida en un equilibrio entre la vida interior, las relaciones significativas y la desconexión de las presiones sociales.