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Mi nombre es Cristian, soy profesor de Artes y soy mediador en Casa del Arte Diego Rivera

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Tras las reflexiones del módulo, propondría al Depto. de Ed. Física que la gala folclórica pase a llamarse gala intercultural, y que en un ABP con Lenguaje, Artes, Filosofía, Historia, se releve el baile como práctica cultural de los distintos países latinoamericanos que son seleccionados año a año. Ed. Física busca ritmos de diferentes regiones de cada país, ya tienen una base intercultural que puede ser reorientada, potenciada y direccionada, teniendo a la vista que ellos y ellas ya lo hicieron cuando comenzamos a recibir estudiantes migrantes y apostaron por la inclusión.

Se trataría, entonces, de acercarse respetuosamente a las culturas locales que son representadas en el baile, ceremonial muchas veces.

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En el centro cultural se inauguró la exposición “Voces de la Patagonia, Memoria Ancestral” que por medio de la fotografía de Martin Gusinde pudimos dialogar en torno a los pueblos Selk nam, Kaweskar y Yámana.

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Memoria Ancestral: Voces de la Patagonia

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La sala Pinacoteca de la Casa del Arte Diego Rivera presenta “Memoria Ancestral. Voces de la Patagonia”, una selección del invaluable trabajo fotográfico del sacerdote y etnógrafo alemán Martín Gusinde, que estará diponible hasta el 8 de noviembre con entrada liberada al público.

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Desde la labor, como trabajador de las Artes, en el desarrollo de la práctica artística que entrelaza arte y naturaleza, integraría la cosmovisión de los pueblos originarios, la conexión subjetiva con elementos de la naturaleza, con el propósito de preservar y cuidar el espacio natural como un ambiente sagrado y armonioso, la construcción de totems, pintura con tintes orgánicos para narrar historias.

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Escuela rural El Púlpito, Chonchi. Comunidad Huilliche. Se han incluído la bandera en la entrada y el himno en los actos. Pienso que se podría beneficiar de algo como un abp en que varias asignaturas aborden diferentes aspectos de la cultura de la comunidad y la incluyan dentro de la institucionalidad de las actividades de aprendizaje por curso, permitiendo que la escuela sea permeada por las y los cultores de los saberes presentes y los estudiantes observen continuidad entre su identidad y la escuela.

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La importancia de observar el territorio, valorar el litoral y su cultura.

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Integrarnos en nuestras distintas interculturalidades en como vemos y cuidamos el lugar.

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¿Dónde está Caleta Andrade?

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La importancia de observar el entorno, valorar la cultura propia del litoral.

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Mi lugar de trabajo es un único liceo en Puerto Cisnes, dentro de la comunidad educativa trabajo con jóvenes que son app la 4 generación de su familia, familia nacida y criada acá. Varios de ellos desconocen sus raíces y no saben la forma en cómo llegaron sus ancestros a este territorio, también integrar la historia de los estudiantes venezolanos, colombianos y de otras nacionalidades que son parte del liceo. Mi actividad se basaría en que cada uno de ellos cree una biografía de la persona más antigua en su linaje, esta biografía debe ser relatada oralmente mientras el estudiante escribe insitu la obra con su emisor en vida, posteriormente lograr recrear vestimenta, oralidad y vida de su ancestro a través de la exposición de parte del patrimonio recolectado en esta investigación familiar.

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Soy Karen y trabajo en Ancud, Chiloé . Pienso en el paisaje natural de nuestro entorno como elemento enriquecedor intercultural ya que nuestros bosques por ejemplo tienen mucho recurso patrimonial y ancestral que se puede trabajar con nuestros estudiantes desde nombres de las sp. significados, características, etc. 

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Soy Karen y trabajo en Ancud, Chiloé . Pienso en el paisaje natural de nuestro entorno como elemento enriquecedor intercultural ya que nuestros bosques por ejemplo tienen mucho recurso patrimonial y ancestral que se puede trabajar con nuestros estudiantes desde nombres de las sp. significados, características, etc. 

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Lugar: Se promueve la disciplina positiva, la perseverancia, los deportes, la conexión con la naturaleza. Hay un trato muy cercano y cariñoso con los estudiantes. Grupo socioeconómicamente cómodo, apoderados con profesiones de prestigio: abogados, médicos, arquitectos, empresarios. Son parte de un círculo social bastante cerrado, donde muchos se conocen entre sí. Mayormente familias venidas De Santiago o locales. No hay presencia notoria de estudiantes extranjeros o de pueblos originarios. Mucha neurodivergencia (TEA, TDAH, TOC, etc.)

Qué hacer: Promover la curiosidad por conocer, observar críticamente, salir del lugar cómodo y seguro. Cuestionarse a sí mismos, desarrollar la inteligencia emocional, identificar creencias no expresadas.

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¿Cómo inició la historia de Islas Huichas?

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Mi nombre es Lorna, estas imágenes corresponden a una iniciativa de la colectiva Ventanal Aysén en la que trabajo llamada "Olla Migrante: Sabores y Sentires en Movimiento", durante poco mas de un año realizamos un ejercicio de memoria alimentaria con 22 personas de la asociación de personas migrantes sur y centro americanas de la región de Aysén. Creo que sería muy importante escalar este ejercicio a las diez comunas que componen la región, integrando los aprendizajes en contextos educativos y abiertos a la comunidad no solo migrante, que fue la primera etapa de la iniciativa

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Escuela rural El Púlpito, Chonchi. Comunidad Huilliche. Se han incluído la bandera en la entrada y el himno en los actos. Pienso que se podría beneficiar de algo como un abp en que varias asignaturas aborden diferentes aspectos de la cultura de la comunidad y la incluyan dentro de la institucionalidad de las actividades de aprendizaje por curso, permitiendo que la escuela sea permeada por las y los cultores de los saberes presentes y los estudiantes observen continuidad entre su identidad y la escuela.

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Mostrando referentes artísticos.

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Trabajo en un Liceo de educación media en Ancud, este liceo tiene muchos alumnos que provienen de diferentes lugares, de todo Chiloé, de Chile, y también de otro países del continente. La interculturalidad es vital para un espacio con tan diverso grupo de jóvenes. Me gustaría desarrollar un trabajo de bordado en comunidad, permitiendo a los jóvenes expresar y también investigar acerca de sus raíces, ya sea el significado de sus apellidos, las historias de sus abuelos, su familia, o su territorio, buscando identificar un elemento vital de identificación de ellos mismos, elemento simbólico que después será su bordado en tela, para luego unir cada trocito creando un manto de simbolos bordados que nos cuentan una historia.

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Caleta Andrade, Islas Huichas

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Colores del libre en otoño las hojas son iguales y de diversos colores, que son parte de un mismo árbol y que al mismo tiempo cambian.

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Durante el ciclo de exposición se realizaron presentaciones, foros y visitas mediadas para acercar y dialogar con los diversos públicos. El desafío más grande fue pensar en desde donde se situará el relato de la exposición para la mediación. Una de las revisiones relevantes fue el comprender la importancia del reconocimiento de los pueblos desde el relato.

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“Voces que tejen identidad”

Nivel: Segundo Nivel Medio EPJA

Asignatura: Lenguaje y Comunicación

Qué viviremos

Comprender cómo las palabras, los relatos y las historias personales nos conectan con nuestras raíces y nos permiten reconocer la diversidad cultural de la comunidad CEIA.

Preguntas orientadoras:

• ¿De qué manera el lenguaje refleja quiénes somos y de dónde venimos?

• ¿Qué relatos o historias representan nuestras raíces culturales y familiares?

Contenidos

• Oralidad, narración y memoria cultural.
• Relatos de origen y leyendas de distintos pueblos.
• Identidad, lenguaje y diversidad cultural.

¿Por qué o para qué?

• Valorar la diversidad lingüística y cultural como parte del patrimonio común del CEIA.
• Fomentar el diálogo intercultural y la empatía.
• Desarrollar habilidades de comunicación oral y escrita desde una mirada inclusiva y territorial.

¿Cuándo y dónde? ¿Con quiénes y para quiénes?

• Se desarrolla en las clases de Lenguaje y Comunicación del Segundo Nivel Medio, en modalidad presencial y con apoyo digital (Canva, Classroom).
• Participan estudiantes locales y migrantes de diversas edades y trayectorias.
• El trabajo final será compartido en una muestra intercultural interna, con relatos ilustrados y grabaciones orales.

Interacciones

• Diálogo en pequeños grupos sobre costumbres, palabras o frases típicas de cada cultura.
• Lectura comparativa de leyendas mapuche, selknam o aymara junto a relatos de origen haitiano, colombiano venezolano.
• Escritura colaborativa de un 'Relato de identidad', donde cada estudiante combine elementos de su historia con símbolos de otra cultura.

¿Cómo?

• Metodología: aprendizaje experiencial y dialógico.
• Estrategias: lecturas guiadas, círculos de conversación, escritura narrativa y exposición

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Desde el aula, vivir la experiencia de sabernos diversos acogiendo la voz y la memoria de quienes habitaron el territorio en el que hoy en día vivimos. Lo pienso desde una mirada artística transversal, recorriendo libros, canciones, relatos, fotografías. La finalidad de este proyecto artístico es reconocer la diversidad, las diferencias y finalmente la interculturalidad como un aspecto natural del ser humanos y humanas, del que debemos reconocer la base de la vida para avanzar y evolucionar sin hacer exclusión de culturas, aportando también al diálogo en torno a los derechos culturales.

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Soy monitora del taller de dancehall enmarcado en danza urbana, sería importante generar esta transversalidad debido a que en este grupo y comunidad tengo usuarias con descendencia mapuche, una actividad que se me ocurre que se podría conectar desde el dancehall y el legado mapuche, es que ambos se vinculan desde la resistencia, identidad, y comunidad, incorporar esta mirada intercultural propiciaría conocerse entre culturas.

La actividad sería investigar elementos de la cultura mapuche vinculados al movimiento, la música y la naturaleza, en conjunto crear movimientos coreográficos acogiendo estos símbolos del movimiento mapuche,y reinterpretarlos desde el lenguaje urbano, luego se realizaría una reflexión acerca de los significados.

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Liceo Bicentenario tomas Burgos Purranque. 4° medios ,artes visuales.

La actividad que estamos realizando es crear acuarelas a través de la temática intercultural de nuestro territorio.

Donde los estudiantes buscan un paisaje cercano de donde viven y pintan representando el estilo de vida, la cultura y la historia local.

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Mi nombre es Karla, soy profesora y licenciada en artes visuales y actualmente trabajo en el Liceo Mañihuales, ubicado en la localidad de Villa Mañihuales, en la Región de Aysén.

Mi propuesta para este espacio educativo sería integrar la interculturalidad como eje transversal, promoviendo el reconocimiento y la valoración de las diversas identidades culturales presentes en la comunidad. A través del arte, se puede generar un espacio de encuentro entre generaciones y culturas, favoreciendo el diálogo, la reflexión y el respeto por las raíces locales.

Una posible iniciativa sería desarrollar un proyecto artístico intercultural titulado “Relatos del Territorio”, en el cual los estudiantes recopilen historias, leyendas y testimonios de personas mayores de la comunidad particularmente de origen mapuche o con tradiciones locales. Estas narraciones podrían luego ser interpretadas visualmente mediante murales, ilustraciones o producciones audiovisuales, conectando el arte contemporáneo con la memoria oral y la identidad del territorio.

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Soy Majose Alvarez, Cochrane, es un territorio aislado geográficamente, con una fuerte identidad ligada al entorno natural y a las tradiciones de sus habitantes. La comunidad se caracteriza por su espíritu colaborativo, su vínculo con la tierra y el paisaje, y una rica herencia cultural que combina las tradiciones campesinas, patagónicas y chilotas, con el aporte de nuevas generaciones que buscan preservar su identidad local. Descripción del lugar socioeducativo y comunidad

Espacio de trabajo:

comuna de Cochrane, Región de Aysén, Patagonia chilena.

Territorio aislado, con fuerte identidad local y arraigo al entorno natural.

Comunidad caracterizada por su colaboración, tradiciones campesinas y patagónicas, y mezcla cultural chilota-centrina.

Trabajo en talleres artísticos comunitarios para distintas edades, que promueven la expresión, la creatividad y la memoria colectiva.

Aporte de transversalizar la interculturalidad

Permite reconocer y valorar la diversidad cultural existente en la comunidad.

Fortalece la identidad local y el sentido de pertenencia.

Promueve el respeto, la empatía y el diálogo entre distintas miradas culturales.

Enriquece los procesos de creación artística con experiencias y saberes diversos.

Elemento para una actividad o proyecto intercultural

Tema: arquitectura tradicional y viviendas históricas de Cochrane.

Actividad: investigar y registrar fachadas locales y sus historias familiares; reinterpretarlas mediante acuarela o ilustración.

Objetivo: rescatar la memoria cultural y patrimonial, valorando la diversidad de orígenes y el sincretismo cultural del territorio.

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Profesora de Artes Visuales del colegio Artistico Santa Cecilia Osorno, actividad para vincular la poesía y las artes visuales. Visualizando que escriben los poetas del chaurakawin.

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En este espacio trabajamos distintos enfoques, de género, medio ambiente, derechos, etc.. a través del arte y la naturaleza.

Para trabajar la interculturalidad, creemos importante que las niñeces conozcan su territorio, tenemos salidas semanales para explorar el entorno y conocer sobre su flora, fauna y funga. Al conocer las propiedades de las plantas que nos rodean, lo conectamos con los pueblos originarios que sobrevivieron gracias a ellas en este territorio. Creemos que sólo oliendo, saboreando, escuchando, tocando podemos ir generando una integralidad en el ser humano, donde el pensamiento critico florece desde la vivencia, junto con ello el respeto por el entorno y todo ser vivo.

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Trabajo en una escuela municipal ubicada en el sector centro de Puerto Montt. En este lugar conviven estudiantes de distintos origenes culturales, tiene un importante porcentaje descendientes mapuches e hijos de inmigrantes colombianos, venezolanos y haitianos. Mi rol como asistente de aula en las clases de educación fisica me permite observar cómo el cuerpo y el movimiento son un lenguaje en común entre las y los estudiantes.

La interculturalidad contribuiria a fortalecer el respeto y la empatia, valorando los saberes, las distintas tradiciones y expresiones corporales de cada cultura.

Creo que una actividad que se podriía realizar, es realizar una gala folklòrica de danzas del mundo y el territorio, explorando distintos ritmos y movimientos provenientes de distitnas culturas que existen en la escuela.

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1. Diagnóstico Socioeducativo: La Escuela Altamira es un centro integrador y laico en el centro de Coyhaique (Colón 50). La comunidad es de la capital regional de Aysén , con una fuerte identidad patagónica y un énfasis del PEI en el patrimonio natural y cultural local .

2. Justificación de la Transversalización: La interculturalidad debe transversalizarse con un enfoque crítico . Permite cuestionar la monoculturalidad centralista que invisibiliza la identidad patagónica . Así, se garantiza el derecho a la diversidad y se promueve el reconocimiento de la cultura local como la norma.

3. Diseño de la actividad: Elemento: Poesía y Paisaje Patagónico de autores regionales. OA (Artes Visuales 3° Básico): Expresar emociones e ideas en sus trabajos de arte a partir de la observación del entorno cultural. Actividad: Crear una escultura rústica (con materiales naturales o reciclados) que represente un concepto de la Patagonia encontrado en un poema local.

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Colegio alianza austral de Coyhaique. Profesora de música y directora de coros infantiles. Contexto: Desconexión con las diversas expresiones culturales del territorio. Se visualizan todas las problemáticas asociadas a los inhibidores de los derechos culturales. Principalmente me interesa trabajar la alfabetización cultural en su comunidad completa (niñeces, docentes, apoderados) y la importancia de su diversidad, fomentando desde ahí, el respeto por sus manifestaciones y características identitarias.

Como actividad: Buscando mi identidad...

La idea es que cada persona integrante de la comunidad busque un objeto que identifique su propia cultura, sus raíces, y que cuente desde donde proviene y el impacto que ha generado en su propia cosmovisión y autopercepción.

Finalmente poder generar un trabajo colaborativo donde se exponga y valorice la diversidad de la comunidad.

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Se trata de reunir a los niños de diferentes culturas que llegan al HBO a la unidad de pediatría e invitarles a integrar a un taller de pintura para acercarse a sus culturas y tener otra mirada de lo que significa este transitar desde su pais de origen al nuestro en un sistema de salud totalmente diferente al suyo. Esto tendría mucho sentido ya que existe una mirada intercultural dentro del hospital y un comité intercultural y aprovechar de mostrar y dialogar sobre nuestra cultura y la de ellos y eso puede crear nuevas instancias para reunirnos y conocernos,

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En wetripantü, se contacta a una representante de la población mapuche de Coyhaique, ella pide permiso a su machi, y quien nos comparte practicas para realizar ese día.

Se realiza un fogón, toda la comunidad educativa se reúne en torno al fogón, momento en el que se habla del solsticio de invierno, y del pueblo mapuche, se les comenta a los y las niñas la guia que nos ha entregado la machi, y se sociabilizan palabras que se nos compartieron. también se narra el cuento treng treng y kai kai vilu.

La machi nos comparte que este año en todas las comunidades el rezo iba dirigido a la reforestación del bosque nativo.

Por lo que cada nivel del colegio planta un notro en el bosque, los y las guías en conjunto con los estudiantes toman un puñado de tierra y elevan propósitos luego la entregan a la tierra donde se esta plantando el árbol.

Se termina la ceremonia con un gran compartir de alimentos.