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Embora nos dias atuais tenha se fortalecido o discurso pela volta da Ditadura no Brasil, sobretudo nas manifestações protagonizadas pela extrema-direita em que se enaltece os grandes feitos econômicos da Ditadura Civil-Militar brasileira, vale ressaltar que essa retórica não corresponde à realidade completa dos fatos.  Alega-se que no contexto do Milagre Econômico empreendido pela Ditadura o país possuía pleno desenvolvimento econômico. Na verdade, as consequências desse contexto vieram logo em seguida com a inflação, as taxas de juros elevadíssimas e o crescimento da dívida externa do governo. Além do argumento de que no período da ditadura o Brasil era um país próspero em contraponto aos dias atuais, o discurso pró-ditadura também enaltece outros aspectos, como o de que seria um período pacífico, o de que não havia arruaceiros e nem criminosos e os poucos que existiam eram logo presos. A Ditadura Civil-militar brasileira enfrentou bravos opositores desde o seu início, os quais eram chamados de "terroristas". Fosse no campo através dos trabalhadores rurais ou nos grandes centros urbanos, como, por exemplo, o Rio de Janeiro, São Paulo e Salvador. Em síntese, amparados em perspectivas revolucionárias de esquerda e influenciados por movimentos revolucionários internacionais, como a Revolução Cubana, no país diversos pequenos grupos de jovens e adultos questionaram e lutaram contra os militares  no campo das ideias ou através do conflito físico. Sabe-se que num cenário desfavorável financeiramente, comparado aos recursos que os militares possuíam, esses grupos promoveram assaltos à bancos e sequestros com o intuito de arcar com recursos financeiros à luta revolucionária. Por outro lado, embora houvessem diversos grupos, muitos dissidentes do PCB, não havia uma uniformidade e união. Ou seja, eram grupos que possuíam o mesmo objetivo e compartilhavam da mesma situação de opressão e perseguição estatal, porém não se caracterizavam pela unidade. O mecanismo opressor da ditadura infringiu as regras de respeito aos direitos humanos, resultando em opositores mortos e torturados das formas mais degradantes possíveis. Há casos em que pessoas procuram até hoje pelos corpos de seus familiares que lutavam por uma sociedade mais justa e igualitária no país e buscavam frear o avanço do regime opressor no Brasil. Para além da perspectiva ideológica, a luta contra a ditadura simbolizava o restabelecimento do regime democrático, interrompido em abril de 1964.

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Embora nos dias atuais tenha se fortalecido o discurso pela volta da Ditadura no Brasil, sobretudo nas manifestações protagonizadas pela extrema-direita em que se enaltece os grandes feitos econômicos da Ditadura Civil-Militar brasileira, vale ressaltar que essa retórica não corresponde à realidade completa dos fatos.  Alega-se que no contexto do Milagre Econômico empreendido pela Ditadura o país possuía pleno desenvolvimento econômico. Na verdade, as consequências desse contexto vieram logo em seguida com a inflação, as taxas de juros elevadíssimas e o crescimento da dívida externa do governo. Além do argumento de que no período da ditadura o Brasil era um país próspero em contraponto aos dias atuais, o discurso pró-ditadura também enaltece outros aspectos, como o de que seria um período pacífico, o de que não havia arruaceiros e nem criminosos e os poucos que existiam eram logo presos. A Ditadura Civil-militar brasileira enfrentou bravos opositores desde o seu início, os quais eram chamados de "terroristas". Fosse no campo através dos trabalhadores rurais ou nos grandes centros urbanos, como, por exemplo, o Rio de Janeiro, São Paulo e Salvador. Em síntese, amparados em perspectivas revolucionárias de esquerda e influenciados por movimentos revolucionários internacionais, como a Revolução Cubana, no país diversos pequenos grupos de jovens e adultos questionaram e lutaram contra os militares  no campo das ideias ou através do conflito físico. Sabe-se que num cenário desfavorável financeiramente, comparado aos recursos que os militares possuíam, esses grupos promoveram assaltos à bancos e sequestros com o intuito de arcar com recursos financeiros à luta revolucionária. Por outro lado, embora houvessem diversos grupos, muitos dissidentes do PCB, não havia uma uniformidade e união. Ou seja, eram grupos que possuíam o mesmo objetivo e compartilhavam da mesma situação de opressão e perseguição estatal, porém não se caracterizavam pela unidade. O mecanismo opressor da ditadura infringiu as regras de respeito aos direitos humanos, resultando em opositores mortos e torturados das formas mais degradantes possíveis. Há casos em que pessoas procuram até hoje pelos corpos de seus familiares que lutavam por uma sociedade mais justa e igualitária no país e buscavam frear o avanço do regime opressor no Brasil. Para além da perspectiva ideológica, a luta contra a ditadura simbolizava o restabelecimento do regime democrático, interrompido em abril de 1964.

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CARLOS LAMARCA: O Militar que Lutou contra a Ditadura 

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CARLOS LAMARCA: O Militar que Lutou contra a Ditadura 

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Edição 00040

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Jornal do Brasil (RJ) - 1960 a 1969 - DocReader Web

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Torturada e Morta Aurora Maria Nascimento Furtado

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Aurora Maria Nascimento Furtado foi torturada por vários dias, teve os bicos dos peitos arrancados e foi submetida ao famoso "torniquete" onde o cranio de Aurora foi tão apertado que seu olho saltou para fora. No vídeo o depoimento da advogada de Aurora.

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Leia: "Terrorista mata policial e morre" CORREIO BRASILIENSE 

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Leia: "Terrorista mata policial e morre" CORREIO BRASILIENSE 

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Edição 03986

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Correio Braziliense (DF) - 1970 a 1979 - DocReader Web

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Objetivo: O objetivo da construção deste painel é o de refletir sobre o período da Ditadura Civil-militar no Brasil, evidenciando as principais proposições dos defensores de uma memória histórica positiva do período e destacar, como contraponto, a violência, os excessos e o autoritarismo que deu a tônica ao modo dos militares de governar a nação. Também são demonstradas no presente painel algumas das formas de resistência organizadas por grupos políticos que fizeram oposição ao regime de exceção protagonizado pelas forças militares. A dicotomia opressão x resistência é apresentada no contexto nacional e do estado da Bahia.   

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Objetivo: O objetivo da construção deste painel é o de refletir sobre o período da Ditadura Civil-militar no Brasil, evidenciando as principais proposições dos defensores de uma memória histórica positiva do período e destacar, como contraponto, a violência, os excessos e o autoritarismo que deu a tônica ao modo dos militares de governar a nação. Também são demonstradas no presente painel algumas das formas de resistência organizadas por grupos políticos que fizeram oposição ao regime de exceção protagonizado pelas forças militares. A dicotomia opressão x resistência é apresentada no contexto nacional e do estado da Bahia.   

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Cerca de 70 manifestantes em Belo Horizonte (MG) pedem em protesto com cartazes por uma intervenção militar no Brasil.

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Cerca de 70 manifestantes em Belo Horizonte (MG) pedem em protesto com cartazes por uma intervenção militar no Brasil.

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Disponível em: "Os 80 anos da UNE: desde então ninguém mais segurou a estudantada brasileira". Site Congresso em Foco.

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O movimento estudantil sempre foi ligado às ideias de esquerda e durante a Ditadura Militar essa proximidade intensificou-se ainda mais, resultando em frentes de combate à repressão da Ditadura Militar. Destaca-se, por exemplo, a União Nacional dos Estudantes (UNE), que organizou diversos protestos e greves estudantis por todo o Brasil, editou revistas, obras e documentários com o intuito de combater a repressão dos militares no campo das ideias. Muitos estudantes foram presos e torturados, sobretudo após a implantação do AI-5, que cerceava, entre outras liberdades, a de expressão.
Além da UNE, outros núcleos estudantis foram de fundamental importância na mobilização e combate à ditadura, como os DCE's e as Uniões Estaduais dos Estudantes, que reuniam-se periodicamente em congressos e eventos culturais com a proposta de apresentar manifestações contrárias ao que era realizado pelo governo brasileiro. Durante os anos 1960, 1970 e sobretudo em 1980 com os movimentos em favor das eleições diretas para a presidência, o movimento estudantil mobilizou milhares de estudantes nas ruas e nas universidades em manifestações de destaque nacional espalhadas por todo o país.
Um momento de grande importância na história das lutas de grupos estudantis contra a Ditadura Civil Militar foi a conhecida Passeata dos Cem Mil, que ocorreu em junho de 1968 e foi liderada pelas frentes do Movimento Estudantil. Os protestos iniciaram-se após o assassinato do estudante Edson Luís de Lima Souto, de 18 anos, por militares no Rio de Janeiro enquanto havia um protesto de estudantes contra o aumento no preço das refeições.
Depois do ocorrido, estudantes levaram o corpo de Edson para ser velado na Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro, temendo que os militares sumissem com o corpo do estudante assassinado. A UNE decretou greve geral e diversas manifestações com clamores pro justiça estenderam-se por toda a cidade do Rio de Janeiro.
Numa manifestação no centro do Rio de Janeiro, organizada inicialmente contra as arbitrariedades dos militares ao decretarem as prisões de estudantes, cerca de 100 mil pessoas acorreram às ruas da Cinelândia em protesto que contou com o apoio de artistas, intelectuais, políticos de esquerda, trabalhadores e muitas outras pessoas que clamavam "abaixo à ditadura". Na manifestação personalidades muito conhecidas fizeram-se presentes, tais como as atrizes Marieta Severo, Eva Wilma e Norma Bengell; os escritores Fernando Gabeira, Hélio Pellegrino, Clarice Lispector e Pascoal Carlos Magno; os cantores Caetano Veloso, Chico Buarque de Holanda, Milton Nascimento e Nara Leão, entre muitos outros intelectuais, artistas e lideranças estudantis com forte presença no universo político num 26 de junho do ano de 1968 que evidenciava que a opinião pública era contrária aos desmandos da ditadura.

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Artistas em protesto contra a ditadura, foto da Passeata dos 100 mil, no Rio de Janeiro, 26 de junho de 1968.

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A resistência da classe artística à Ditadura Militar

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A resistência da classe artística à Ditadura Militar

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Os artistas e os intelectuais brasileiros sofreram penosas censuras em decorrência da força arbitrária militar. Em obras cinematográficas, programas de televisão e de rádio, jornais, revistas, livros e canções havia um forte mecanismo da ditadura militar para controlar o que era divulgado. Qualquer crítica, qualquer meio de manifestar um descontentamento em relação ao que se passava na política nacional era logo neutralizada através dos órgãos de censura do governo.
Contudo, não faltaram recursos e criatividade para os artistas atuarem de modo sutil contra a ditadura. Letras de música carregadas de metáforas e trocadilhos deram a tônica da manifestação da classe artística durante a ditadura. Artistas como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque de Holanda e muitos outros conseguiram burlar a censura dos militares usando desses instrumentos em suas canções.
Dentre as canções de Chico Buarque, destacam-se por exemplo "Cálice", "acorda, amor" e "apesar de você", lançadas no auge da repressão dos militares.

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O Ato Institucional N° 5 foi a medida mais repressora protagonizada pelos militares. Emitido em 13 de dezembro de 1968, no governo Costa e Silva, tratava-se de uma norma que dava aos governos militares a possibilidade de perseguir e reprimir seus opositores sob o pretexto de que estariam agindo em prol da segurança e integridade nacional. Vigorou por dez longos anos e foi a ferramenta cuja atuação consolidou-se através cassação de mandatos de parlamentares, e da prisão de inúmeros opositores da ditadura militar.
Segundo o AI-5, seriam prerrogativas garantidas ao Presidente da Província:
Fechar o Congresso Nacional, as Assembleias Legislativas  Estaduais, e as Câmaras Municipais; Decretar a intervenção do Governo Federal nos municípios e estados e nomear interventores para esses de acordo com os interesses presidenciais; cassar mandatos de políticos e suspender seus direitos políticos; proibir o direito de habeas corpus àqueles que fossem presos políticos e decretar estado de sítio sem a necessidade de aprovação do legislativo.
Desse modo, o Presidente da República passava a ter plenos poderes para controlar a política a seu favor, não tendo também necessidade de justificar suas arbitrariedades quando cometidas. Isso significava uma desproporcionalidade entre o poder executivo, o legislativo e o judiciário, sendo o primeiro aquele que se sobrepõe aos demais.
Recentemente notabilizou-se no Brasil o debate sobre o AI-5, que foi decretado há mais de 50 anos, depois de o deputado por São Paulo e filho do Presidente da República, Eduardo Bolsonaro, declarar a possibilidade de um novo AI-5 para conter a crise política em que o país se encontra.

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"Acorda, Amor" de Chico Buarque de Holanda

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"Acorda, Amor" de Chico Buarque de Holanda

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Cálice (cale-se) - Chico Buarque de Holanda e Milton Nascimento

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Cálice (cale-se) - Chico Buarque de Holanda e Milton Nascimento

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Cálice (Cale-se). Chico Buarque & Milton Nascimento.

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"Apesar de Você", de Chico Buarque de Holanda, uma das músicas com crítica mais contundente à ditadura civil-militar brasileira.

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"Apesar de Você", de Chico Buarque de Holanda, uma das músicas com crítica mais contundente à ditadura civil-militar brasileira.

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Chico Buarque - Apesar de Você (com Letra)

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A ditadura militar também utilizou artistas para promover a ideologia nacionalista.

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A ditadura militar também utilizou artistas para promover a ideologia nacionalista.

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Como a arte é um grande recurso à propagação de ideias (e os militares sabiam disso, por isso investiram na repressão aos artistas que os criticavam) o governo militar também investiu em propagandas que enaltecem o nacionalismo, os benefícios do Brasil e as virtudes do país. É o exemplo da canção ufanista "Eu te amo, meu Brasil", interpretada por Dom & Ravel.

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Brazilian dictatorship song - Eu te amo meu Brasil

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As resistências armadas foram umas das principais formas que muitos tiveram de se engajar nos movimentos contra a ditadura militar. A criação de diversos grupos que se armaram para lutar contra as opressões do governo foram muitos, dentre eles destacam-se Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), Vanguarda Armada Revolucionária – Palmares (VAR- Palmares) e Ação Libertadora Nacional (ALN).

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Insatisfação de setores mais ortodoxos da esquerda quanto aos métodos e abordagens disponíveis para combater a ditadura é um dos motivos que ajudam a compreender a opção pela luta armada no Brasil.

Por Isabel Cristina Leite

Sob o pretexto de combater um comunismo que nunca teve possibilidade de ser implementado efetivamente no país, parte significativa do empresariado e da Igreja Católica se uniu em apoio ao golpe de Estado promovido pelos militares, que derrubou o presidente eleito João Goulart (1961-1964). À interrupção do governo reformista, seguiu-se uma ditadura que durou 21 anos (1964-1985).

Nesta época, o Partido Comunista Brasileiro (1922), embora possuísse a primazia dentro do campo da esquerda, não estava sozinho neste espectro ideológico. Ainda no período do governo Goulart, outras organizações haviam recém-surgido, como a Política Operária (1961), a Ação Popular (1962) e o PCdoB, Partido Comunista do Brasil (1962).

No entanto, após o golpe de 1964, sobretudo na segunda metade dos anos 1960, ganharam espaço outros grupos mais radicais, que não viam outra opção eficaz de combate à ditadura que não fosse a luta armada. Alguns setores da esquerda que se alinharam ao radicalismo, embora fossem minoria, julgavam que o PCB fora demasiadamente conciliador, reformista e incapaz de impedir a queda de Jango. Com o avançar da ditadura, os demais agrupamentos citados também foram considerados incapazes.

Foto histórica dos 13 presos políticos trocados pelo embaixador americano Charles Burke Elbrick, na base aérea do Galeão, Rio de Janeiro, antes de partirem para o exílio no México, em setembro de 1969. Registro marca a história da luta armada de esquerda no Brasil. Outros dois presos políticos foram agregados ao grupo na ida ao México. Fonte: Wikipedia

Nos anos que se seguiram ao golpe, essa insatisfação levou à formação de diversos grupos políticos de esquerda que tinham a luta armada como forma de ação e cujo objetivo principal era derrubar a ditadura, que cerceava direitos, vigiava opositores, censurava, torturava, matava e desaparecia com pessoas. Estas organizações pretendiam combater um Estado que estava criando inimigos internos para aniquilá-los.

Essas novas organizações eram compostas por poucas centenas de jovens que em grande parte não tinham experiência de treinamento de guerrilha. Muitos eram oriundos do movimento estudantil e não possuíam militância anterior. Havia modelos de revoluções que norteavam estes pequenos grupos: a Cubana, que era recente, e a Chinesa e a Russa, que eram mais antigas. Alguns destes grupos almejavam implantar a ditadura do proletariado após derrotarem o regime; outros, queriam a libertação nacional frente ao imperialismo estadunidense.

É muito importante ressaltar que à luz da História e da historiografia recente, como por exemplo, os trabalhos reunidos nas coletâneas organizadas por Daniel Aarão Reis e Jorge Ferreira, bem como trabalhos reunidos por Jean Rodrigues Sales, ou mesmo trabalhos que questionam algumas leituras desse passado, como os de Demian Melo e Caroline Bauer, sabemos que a vitória destes guerrilheiros era impossível de acontecer, dada a desigualdade de forças entre eles e o Estado. Este possuía todo o aparato bélico, além de também ter recebido apoio não só logístico como financeiro de grandes empresários, e ainda tinha como aliado os Estados Unidos e outras ditaduras na América Latina. Dentre estas ditaduras podemos citar a do Chile, do Paraguai, da Argentina e do Uruguai, que formavam uma rede de colaboração de informações e desaparecimento de militantes. Essa rede foi batizada como Operação Condor.

O auge da atuação destes grupos ocorreu entre os anos de 1967 e 1974, embora a ideia de se pegar em armas tenha surgido ainda antes do golpe, capitaneada por Leonel Brizola, por meio dos “Grupos de 11”, mas que tiveram fim muito rápido, graças à falta de organização, dinheiro e armas. Os principais grupos armados durante a ditadura no Brasil foram: Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), Vanguarda Armada Revolucionária – Palmares (VAR- Palmares) e Ação Libertadora Nacional (ALN).

Guerrilheiros presos na serra do Caparaó. Fonte: Wikipédia.

No Brasil, tivemos basicamente guerrilhas urbanas, ou seja, ações nas cidades que tinham por objetivo angariar fundos para a manutenção das organizações (por exemplo: manter militantes na clandestinidade ou no exílio, produção de material de propaganda armada, ou jornais para movimento operário e compra de armas). A maioria das ações desses grupos consistia em assaltos a banco. Em diferentes ocasiões, os guerrilheiros capturaram três embaixadores (americano, alemão e suíço) e um cônsul (japonês) como forma de salvar presos políticos do cárcere. Ao todo 115 presos políticos foram libertados e banidos para o exílio.

Luta armada e seus custos

É importante mencionar que o único partido que chegou mais perto da tentativa de implementação da guerrilha rural foi o PC do B, na região do Araguaia. Ainda em fins dos anos 1960 seus militantes começaram a ocupar a região e estudá-la para ver a viabilidade da formação do foco de guerrilha, entretanto, em 1974, uma ofensiva do Exército dizimou boa parte dos que lá estavam e colocou fim à experiência guerrilheira no país.

O resultado desta escolha pelas armas teve um preço alto. Segundo lista divulgada pela Comissão Nacional da Verdade (CNV) em dezembro de 2014, há 434 nomes de mortos pela ditadura. O pacto da Anistia (1979) fez com que nenhum militar envolvido em torturas, assassinatos ou desaparecimentos fosse punido.

Referências Bibliográficas

BAUER, Caroline Silveira. Como será o passado¿ História, Historiadores e Comissão Nacional da Verdade. São Paulo: Paco editorial, 2017.

Documentário Pastor Cláudio. Direção: Beth Formaginni. 2018.

FERREIRA, Jorge & REIS, Daniel Aarão (org.). As esquerdas no Brasil. Revolução e Democracia. 1964… Vol. 3. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007.

FICO, Carlos. Operação Brother Sam. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008.

MELO, Demian Bezerra. Revisão e revisionismo historiográfico: os embates sobre o passado e as disputas políticas contemporâneas. In: Marx e o Marxismo. v.1, n.1, jul/dez 2013. p.49-74

SALES, Jean (org). Guerrilha e Revolução: A luta armada contra a ditadura militar no Brasil. Rio de Janeiro: Lamparina, 2015.

Isabel Cristina Leite é Pós-doutoranda na Universidade Federal Fluminense (UFF), Programa Nota 10 da FAPERJ, desenvolvendo a biografia da ex-guerrilheira mineira Inês Etienne Romeu. Doutora em História na linha Sociedade e Política da Universidade Federal do Rio de Janeiro, com estágio sanduíche na Universidad Nacional San Martin (UNAM). Atualmente é integrante do Núcleo de Estudos Contemporâneos (NEC/UFF), onde também integra a pesquisa: O projeto “A República no Brasil: trajetórias de vida entre a democracia e a ditadura”. É membro do Núcleo de Pesquisa em História das Américas (NUPHA-UFMG). Tem experiência na área de História do Brasil e História das Américas nos seguintes temas: ditaduras civis-militares, memória, violência e guerrilhas.

Como citar este artigo

LEITE, Isabel Cristina. Por que houve luta armada durante a ditadura militar? (Artigo). In: Café História – história feita com cliques. Publicado em 6 de maio de 2019. Disponível em: https://www.cafehistoria.com.br/por-que-houve-luta-armada-no-brasil/.

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Por que houve luta armada durante a ditadura militar?

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Insatisfação de setores mais ortodoxos da esquerda quanto aos métodos e abordagens disponíveis para combater a ditadura é um dos motivos que ajudam a compreender a opção pela luta armada no Brasil.

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Os indígenas brasileiros são um grupo que sofreu muito da violência protagonizada pelos militares foram as comunidades indígenas.
Os militares tinham um projeto de promover o desenvolvimento urbano do país com o PIN (Plano de Integração Nacional), cuja principal proposta era a de expandir as fronteiras nacionais do país, criando novos espaços, rodovias e cidades. No entanto, o Brasil ainda era um país com densa vegetação e muitas comunidades, reservas e propriedades indígenas espalhadas pelo território nacional. Isso significou o desrespeito às propriedades indígenas, o desmatamento e a destruição de seus territórios. Muitas lideranças indígenas também foram perseguidas e torturadas pelos militares, sendo consideradas pelo governo como inimigas desse projeto nacional.
O tratamento desastroso que o Estado brasileiro deu às populações indígenas iniciou-se desde o ano 1910, quando o Marechal Rondon criou o SPI (Serviço de Proteção ao Índio) com a finalidade de delimitar as reservas que eram exclusivamente das populações indígenas no Brasil. No entanto, foram inúmeros os abusos, esbulhas de terras, violação dos direitos dos humanos, desrespeitos e violações dos direitos dos índios que aconteceram ao longo do período em que vigorou o SPI, e tudo acabou sendo registrado num dossiê intitulado "Relatório Figueiredo".
O escândalo se notabilizou durante o período militar, que em 1967 viu-se obrigado a amenizar a tensão criando a FUNAI (Fundação Nacional do Índio), órgão que seria responsável por proteger os indígenas brasileiros.
Nos anos 1970 houve momentos muito tensos de crise, pois estava em curso a construção da rodovia BR-174, a qual significava um projeto do governo para atender a demanda de construir uma rodovia que transpassasse a região amazônica. Os projetos visavam a construção de rodovias e espaços para habitação, instauração de indústrias nacionais e internacionais que ocasionariam o conflito entre as populações indígenas e o projeto do governo. Em consequência disso, vários crimes foram cometidos pelos órgãos que, em tese, deveriam proteger as comunidades indígenas, mas contribuíram para o desfalecimento dessas comunidades, retirando-as ou expulsando-as de seus territórios por natureza para construir obras federais. São exemplos dessas obras a Transamazônica, a BR-174, a BR-210, E A BR-163, todas integrantes do projeto do PIN, que significava a intenção do governo de assentar 500 mil pessoas, que atrairiam o investimento do capital nacional e internacional. Sem ter uma política indigenista eficiente e de respeito à humanidade dos índios, os militares acreditavam que construindo essas obras todas e atraindo o capital para as regiões onde haviam reservas indígenas, a questão estaria resolvida porque, desse modo, os indígenas seriam integrados à sociedade brasileira.
Conflitos por terras, remoções forçadas, a busca de garimpos clandestinos, a exploração de índios no trabalho forçado, a violência física contra indígenas são exemplos dos desmandos da ditadura militar contra os indígenas brasileiros.

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A Guarda Rural Indígena (GRIN) e a institucionalização da violência contra os índios:

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A Guarda Rural Indígena (GRIN) e a institucionalização da violência contra os índios:

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No vídeo acima, é possível ver imagens da formatura da Guarda Rural Indígena em Minas Gerais, órgão criado pelo governo militar com o intuito de formar guardas indígenas cooptados das etnias indígenas da região para vigiar os espaços que eram destinados às reservas indígenas. Contudo, as imagens deixam transparecer que o que de fato se ensinou aos indígenas que integraram a guarda foram estratégias de violência e tortura, como o chamado "pau-de-arara". Os relatos sobre a atuação dessa guarda são de violência, genocídio, arbitrariedades e tortura contra as comunidades indígenas locais.

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Vídeo sugere que ditadura ensinou indígenas a torturar

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A democracia racial foi um dos elementos dos quais a ditadura militar mais se valeu em seus discursos para amenizar as contradições sociais envolvendo o racismo no Brasil, que era apresentado como um "paraíso racial", local onde as raças conviviam em plena harmonia.

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A democracia racial foi um dos elementos dos quais a ditadura militar mais se valeu em seus discursos para amenizar as contradições sociais envolvendo o racismo no Brasil, que era apresentado como um "paraíso racial", local onde as raças conviviam em plena harmonia.

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Houve movimento negro na ditadura civil-militar brasileira? | Historiar-se

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Plano de aula padlet Ditadura Civil-militar no Brasil 